Avaliação Final Objetiva - Multiculturalismo Uniasselvi

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30/10/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada
1. A reflexividade da vida social moderna consiste no fato de que as práticas sociais são
constantemente examinadas e reformadas à luz de informação renovada sobre estas
próprias práticas, alterando assim constitutivamente seu caráter (GIDDENS, 1991, p. 45).
Sobre a natureza da reflexividade em nossa época, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Ela é um aspecto da espécie humana que foi radicalizada a partir da modernidade, cujo
impacto é sentido na dimensão das nossas vidas sociais e pessoais. 
 II- Ela é um tipo de tradição inventada, um "combustível" para o aparecimento de práticas
reguladas escritas ou não, possuindo uma natureza ritual ou simbólica. 
 III- Ela expressa uma forte sensação de insegurança, permeada pelas dinâmicas da
globalização que rompem fronteiras e culturas específicas. 
 IV- Ela representa uma tendência, segundo a qual nossas vidas são orientadas de acordo
com conhecimentos utilizados para organizar nossa vida pessoal e social. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade. São Paulo: Ed. Unesp,
1991.
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
2. Segundo Giddens (2002), o mundo vive a radicalização dos fenômenos ligados à
Modernidade. Tais mudanças produzem efeitos sobre a autoidentidade do agente, sobre
seu "eu". Sobre essas transformações na vida individual, analise as afirmativas a seguir:
 
I- O "eu" passa a ser construído de maneira reflexiva, os modos de vida se desvencilham
da tradição, onde a autoidentidade se torna um projeto a ser construído a partir da escolha
de conhecimentos peritos e abstratos. 
 II- A Modernidade era uma ideia que se tornou uma vontade, rompendo o vínculo entre o
homem e a natureza, com impactos na vida social, política e econômica, tomando como
referência a racionalidade instrumental. 
 III- Os grupos sociais e indivíduos estão menos atados a tipos tradicionais de ordens
sociais, resultando em alterações encontradas na vida cotidiana e social, entrelaçadas à
vida individual, ao eu. 
 IV- A Modernidade desequilibrou o balanço entre razão instrumental e razão comunicativa,
gerando assim, a hegemonia da técnica, do dinheiro, da ciência no contexto das relações
sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.
 a) As afirmativas II e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas III e IV estão corretas.
3. O Feminismo e os estudos de gênero não representam o mesmo fenômeno. Este segundo
é uma consequência das lutas e problematizações do primeiro. Ao passo que o Feminismo
teve início entre o século XVIII e XIX, os estudos de gênero surgiram a partir dos anos
1980. Sobre o Feminismo, assinale a alternativa CORRETA:
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 a) Indicou uma categoria de análise das realidades sociais que não problematizavam as
relações entre os sexos.
 b) Conformou um campo de investigações nas universidades com base nas desigualdades
entre os sexos.
 c) Uma das formas que esta categoria assumiu pode ser percebida na discussão sobre a
dimensão da violência.
 d) Colocou em crise determinados paradigmas das Ciências Sociais, especialmente,
aqueles considerados clássicos.
4. O sociólogo polonês Zygmunt Bauman tornou-se conhecido pela sua análise da sociedade
líquida, que caracteriza uma nova etapa da modernidade. A velha etapa é indicada pelo
conceito de modernidade sólida. A respeito das relações entre identidade e modernidade
sólida, assinale a afirmativa CORRETA:
 a) A modernidade sólida foi uma época revolucionária, de grandes rompimentos e marcado
pela ascensão de uma nova classe social dominante, bem como um novo modo de
produção, capaz de dissolver as velhas tradições.
 b) A modernidade sólida é percebida como o momento em que se desenvolve o
capitalismo industrial em diversas regiões da Europa, levando a um comportamento
disciplinado e compartimentado da visa social.
 c) A modernidade sólida é percebida como aquela que afeta a reflexividade do eu, que se
torna um projeto reflexivo a ser construído e orientado para a autorrealização pessoal do
indivíduo na sua vida familiar e social.
 d) A modernidade sólida é marcada pela crença no progresso, na ciência e no sujeito
racional, cuja identidade tinha bases essencialistas, unificadas através do Estado
nacional, que se preocupa em reduzir a diferenciação interna.
5. A América Latina é resultado do contato tenso entre dois mundos: de seus habitantes
originários e dos colonizadores europeus, como os espanhóis e portugueses. O resultado
desse contato forçado foi a criação de sociedades multiculturais., isto é, países marcados
pela presença de consideráveis parcelas das populações atuais ligadas a práticas culturais
tradicionais. Sobre o perfil multicultural de nossas populações latino-americanas, analise as
afirmativas a seguir: 
 
I- A característica multicultural dos países latino-americanos se deve à presença de antigas
civilizações importantes, como foram os Maias, Astecas e Incas. 
 II- A característica multicultural dos países latinos-americanos foi forjada nos processos de
urbanização, quer dizer, tem uma inclinação urbana. 
 III- A característica multicultural dos países latino-americanos é caracterizada pela
presença de populações mestiças e miscigenadas ao longo dos processos de colonização. 
 IV- A característica multicultural dos países latino-americanos é percebida pela presença de
populações e práticas culturais de populações indígenas, negras e seus descendentes. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a afirmativa II está correta.
 b) As afirmativas III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
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Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças
contemporâneas. Uma das preocupaçõesde Bauman apontadas é o impacto dessas
transformações nas identidades coletivas e individuais. Para o autor da tese da
modernidade líquida, atualmente, as identidades se encontram sob pressão dos
movimentos de fragmentação e de individualização difundidos pela globalização e pelo
capitalismo. Sobre as tensões que pairam em torno das identidades de nossa época de
modernidade líquida, segundo a análise de Bauman, assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, Benedetto.
Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
 a) As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da importância
ou pelo colapso de instituições comuns da modernidade sólida, como o Estado ou o
trabalho industrial.
 b) As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo retorno
da tradição e, também, pela imposição de uma sociedade de controle, vigiada e
planejada de cima para baixo.
 c) As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão política,
revelando a insignificância desse tema nos debates identitários atuais para os indivíduos
em suas relações sociais cotidianas.
 d) As identidades contemporâneas são formadas a partir da influência do essencialismo
identitário, se ressaltando as ideias de que a identidade de uma pessoa sintetiza "aquilo
que se é".
 * Observação: A questão número 6 foi Cancelada.
7. O atual racismo tem como base histórica a ideia que ganhou ares científicos no século
XVIII, a partir de intelectuais europeus. Naquele momento, estavam em evidência a Teoria
da Evolução das Espécies (Charles Darwin) e do Determinismo de Herbert Spencer. Tais
teorias indicavam a existência de raças superiores e inferiores, conformando hierarquias
sociais. Esse racismo chegou ao Brasil no século XIX. A respeito do racismo científico
brasileiro, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O pensamento racista desse período significou o enquadramento de populações de
cor dentro de categorias e concepções de mundo presentes nas elites brancas do Brasil. 
 ( ) O preconceito surge no Brasil através das Escolas de Medicina e de Direito e
divulgaram a ideia de que a miscigenação racial, especialmente com negros, era negativa
ao futuro do país. 
 ( ) A ideia teve adesão de políticos, que iniciaram campanhas sanitárias e eugenistas
com base nos pressupostos de que brancos e negros deveriam ter leis e tratamentos
distintos. 
 ( ) O racismo científico teve pequena adesão no país, restrito a pequenos grupos de
médicos e advogados que procuraram criar um Apartheid social brasileiro. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - V - F.
 b) V - V - F - F.
 c) F - V - V - F.
 d) V - F - V - V.
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8. O grande salto qualitativo dos estudos étnicos se deu com a contribuição do antropólogo
Fredrik Barth. A partir de então, a noção ganhou maior espaço nas Ciência Sociais. Ele
publicou em 1969 uma obra chamada "Os grupos étnicos e suas fronteiras". Nesse
trabalho, ele discorre sobre o desenvolvimento de negociações sobre as fronteiras
geográficas entre grupos. A respeito das fronteiras étnicas discutidas por Barth (1976),
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- As fronteiras étnicas indicam a existência de territórios e países que são ocupados e
utilizados por um grupo étnico em específico, dominando os poderes locais. 
 II- As pessoas não se organizariam, necessariamente, a partir de situações como cor da
pele, religião, mas, sim, por questões subjetivas na construção das suas identidades. 
 III- A expressão indica a forma como o autor classifica o mundo, a partir de duas classes
sociais antagônicas divididas em razão do espaço ocupado no modo de produção. 
 IV- A etnicidade é um elemento gerador de laços mais profundos do que aqueles surgidos
da simples convivência em uma sociedade com os mesmos padrões culturais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: BARTH, Fredrik. Los Grupos Étnicos y Sus Fronteras. México: Compilador. Fundo
de Cultura Econômica, 1976.
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II e III estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
9. O racismo teve origem em teorias sociais e biológicas do século XVIII, como o
determinismo e o evolucionismo. Elas associavam atributos biológicos ao pertencimento
racial. Assim, os negros são tomados a partir da cor da pele; o mesmo ocorre com os
brancos, asiáticos etc. Atualmente, é possível falar de racismo sem raça. A respeito dessa
versão moderna do racismo, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Ele ocorre quando características étnicas ou culturais são tomadas no lugar das
características biológicas, como a religião ou a língua, por exemplo. 
 II- A cultura e seus conteúdos foram recentemente criticados e revisados no interior das
Ciências Sociais, onde se denunciou excessivo eurocentrismo. 
 III- Ele significa a redução do cultural ao biológico, onde o primeiro determina o segundo,
justificando relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades. 
 IV- Ele indica que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de ordens
sociais, resultando alterações encontradas na vida cotidiana.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
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10.O Feminismo é um conceito complexo, possuindo uma dimensão de luta política e uma
dimensão de estudos acadêmicos. Sua história tem início por volta do século XVI,
questionando desigualdades ou privilégios distintos para homens e mulheres, como a
participação política. Ainda sobre a sua história, ela pode ser dividida em três momentos
distintos, com preocupações e mobilizações diferentes: a primeira, a segunda e a terceira
onda feminista. Sobre as fases da evolução do Feminismo, ordene as sentenças a seguir: 
 
I- Surge o conceito de gênero ao passo que se iniciam os questionamentos das relações
de dominação e opressão no espaço privado, da mesma forma que ele passa a englobar
problematizações das comunidades de gays e lésbicas. 
 II- Resulta no surgimento de movimentos sociais e na organização de ações políticas,
principalmente nos EUA, nos anos 1960, problematizando os direitos reprodutivos, bem
como denunciam e mobilizam forças para combater a violência contra a mulher. 
 III- Resulta na luta organizada de mulheres contra a falta de equidade nas relações entre
homens e mulheres, bem como pelo acesso a direitos políticos e econômicos que eram
negados ou eram privilégios de homens, como o direito ao voto. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) I - III -II.
 b) I - II - III.
 c) III - I - II.
 d) III - II - I.
11.(ENADE, 2017) A imigração haitiana para o Brasil passou a ter grande repercussão na
imprensa a partir de 2010. Devido ao pior terremoto do país, muitos haitianos
redescobriram o Brasil como rota alternativa para imigração. O país já havia sido uma
alternativa para os haitianos desde 2004, e isso se deve a reorientação da política externa
nacional para alcançar a liderança regional nos assuntos humanitários. A descoberta e a
preferência pelo Brasil também sofreram influência da presença do exército brasileiro no
Haiti, que intensificou a relação de proximidade entre brasileiros e haitianos. Em meio a
esse clima amistoso, os haitianos presumiram que seriam bem acolhidos em uma possível
migração ao país que passara a liderar a missão da ONU. No entanto, os imigrantes
haitianos têm sofrido ataques xenofóbicos por parte da população brasileira.
Recentemente, uma das grandes cidades brasileiras serviu como palco para uma marcha
anti-imigração, com demonstrações de um crescente discurso de ódio com relação a povos
imigrantes marginalizados. Observa-se, na maneira como esses discursos se conformam,
que a reação de uma parcela dos brasileiros aos imigrantes se dá em termos bem
específicos: os que sofrem com a violência dos atos de xenofobia, em geral, são negros e
têm origem em países mais pobres. A partir das informações do texto, conclui-se que:
 
FONTE: SILVA, C.A.S.; MORAES, M.T. A política migratória brasileira para refugiados e a
imigração haitiana. Revista do Direito. Santa Cruz do Sul, v. 3, n. 50, p. 98-117, set./dez.
2016.
 a) O acolhimento promovido pelos brasileiros aos imigrantes oriundos de países do leste
europeu tende a ser semelhante aos oferecido aos imigrantes haitianos, pois no Brasil
vigora a ideia de democracia racial e respeito as etnias.
 b) A crescente onda de xenofobia que vem se destacando no Brasil evidencia que o
preconceito e a rejeição por parte dos brasileiros com relação aos imigrantes haitianos é
pautada pela discriminação social e pelo racismo.
 c) O processo de acolhimento dos imigrantes haitianos tem sido pautado por
características fortemente associadas ao povo brasileiro: como é característico das
democracias raciais, somos marcados pela solidariedade e o respeito às diferenças.
 d) As reações xenófobas estão relacionadas ao fato de que os imigrantes são concorrentes
diretos para os postos de trabalho de maior prestígio na sociedade, aumentando a
disputa por boas vagas de emprego.
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12.(ENADE, 2017) A imigração haitiana para o Brasil passou a ter grande repercussão na
imprensa a partir de 2010. Devido ao pior terremoto do país, muitos haitianos
redescobriram o Brasil como rota alternativa para migração. O país já havia sido uma
alternativa para os haitianos desde 2004, e isso se deve à reorientação da política externa
nacional para alcançar liderança regional nos assuntos humanitários. A descoberta e a
preferência pelo Brasil também sofreram influência da presença do exército brasileiro no
Haiti, que intensificou a relação de proximidade entre brasileiros e haitianos. Em meio a
esse clima amistoso, os haitianos presumiram que seriam bem acolhidos em uma possível
migração ao país que passara a liderar a missão da ONU. No entanto, os imigrantes
haitianos têm sofrido ataques xenofóbicos por parte da população brasileira.
Recentemente, uma grande das grandes cidades brasileiras serviu como palco para uma
marcha anti-imigração, com demonstrações de um crescente discurso de ódio em relação
a povos imigrantes marginalizados. Observa-se, na maneira como esses discursos se
conformam, que a reação de uma parcela dos brasileiros aos imigrantes se dá em termos
bem específicos: os que sofrem com a violência dos atos de xenofobia, em geral, são
negros e têm origem em países mais pobres.
 
A partir das informações do texto, conclui-se que:
 
FONTE: SILVA, C. A. S.; MORAES, M. T. A política migratória brasileira para os refugiados
e a imigração haitiana. Revista do Direito, Santa Cruz do Sul, v. 3, n. 50, p. 98-117, set/dez.
2016 (adaptado).
 a) As reações xenófobas estão relacionadas ao fato de que os imigrantes são concorrentes
diretos para os postos de trabalho de maior prestígio na sociedade, aumentando a
disputa por boas vagas de emprego.
 b) A crescente onda de xenofobia que vem se destacando no Brasil evidencia que o
preconceito e a rejeição por parte dos brasileiros em relação aos imigrantes haitianos é
pautada pela discriminação social e pelo racismo.
 c) O processo de acolhimento dos imigrantes haitianos tem sido pautado por
características fortemente associadas ao povo brasileiro: a solidariedade e o respeito às
diferenças.
 d) O acolhimento promovido pelos brasileiros soa imigrantes oriundos de países do leste
europeu tende a ser semelhante ao oferecido aos imigrantes haitianos, pois no Brasil
vigora a ideia de democracia racial e do respeito às etnias.
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