AVALIAÇÃO FINAL OBJETIVA - CULTURA POPULAR BRASILEIRA

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Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A música folclórica possui uma relação íntima com as populações pobres e 
camponesas, demonstrando sua força criativa, ou seja, é feita pelas classes populares 
e destinada ao seu contexto, em que a própria coletividade responde pela sua autoria. 
Sobre a música folclórica, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A música folclórica é passada de geração em geração e possui letras complexas e 
repetitivas. Tem funcionalidade. 
 b) Todas as músicas folclóricas acompanham brincadeiras e possuem letras 
complexas, tratando de assuntos do dia a dia. 
 c) A música folclórica é transmitida de geração em geração, possui funcionalidade e 
trata de assuntos do cotidiano, mitos e lendas. 
 d) As músicas folclóricas têm origem africana e as letras das músicas não sofrem 
variações conforme a região. 
 
2. A cultura não é unicamente aquilo de que vivemos. Ela também é, em grande 
medida, aquilo para o que vivemos. Afeto, relacionamento, memória, parentesco, 
lugar, comunidade, satisfação emocional, prazer intelectual, um sentido de 
significado último: tudo isso está mais próximo, para a maioria de nós, do que cartas 
de direitos humanos ou tratados de comércio (EAGLETON, 2005, p. 184). Sobre 
cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para a falsas: 
 
( ) Cultura popular pode ser definida como sinônimo de cultura do povo, ou seja, 
uma prática própria de grupos da sociedade. 
( ) Os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite política, econômica e 
cultural. Ela é transmitida, legitimada e confirmada por diversas instituições sociais. 
( ) Os produtores das culturas erudita e popular gozam de prestígio semelhante na 
sociedade. 
( ) Os fatos folclóricos reproduzem a cultura dos círculos eruditos e das instituições 
que se dedicam à renovação e à conservação dos patrimônios científico e artístico. 
( ) As expressões "cultura popular" e "cultura erudita" designam dois conjuntos 
coerentes e internamente homogêneos, no que se refere as suas práticas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: EAGLETON, Terry. A idéia de cultura. Tradução de Sandra Castello 
Branco. São Paulo: UNESP, 2005. 
 a) V - F - F - V - F. 
 b) V - V - F - F - F. 
 c) F - V - V - F - V. 
 d) F - V - F - V - V. 
 
Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:657409) 
( peso.:3,00) 
Prova: 
Nota da 
Prova: 
10,00 
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3. Uma das funções da escola é sistematizar e disseminar conhecimentos 
historicamente elaborados, permitindo ao educando apropriar-se dos bens culturais 
produzidos pela sociedade. Nessa concepção, o processo educativo pode ser 
compreendido como? 
 a) Uma dinâmica que deve estar voltada exclusivamente para a propagação das 
formas cultas de expressão artística. 
 b) Uma dinâmica de socialização da cultura. 
 c) Um sistema reprodutor das desigualdades sociais. 
 d) Um sistema que deve estar alheio aos fatores culturais, pois seu foco deve ser 
apenas o conhecimento científico. 
 
4. Os indígenas influenciaram a cultura brasileira não somente com seu trabalho e 
costumes, mas também na maneira como viviam, sua relação com a natureza e como 
se relacionavam em sociedade. Sobre os primeiros habitantes brasileiros, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I- No cultivo de plantas e na agricultura, os indígenas participavam e se ajudavam 
mutuamente. 
II- As mulheres caçavam e comandavam a tribo, influenciando na educação e nos 
valores do grupo. 
III- A planta conhecida como aipim é venenosa, porém, ao tirar o ácido cianídrico, 
ela se torna comestível. 
IV- O tratamento social para os indígenas é igualitário, permitindo o direito ao uso 
da terra a todos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 
5. O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa 
história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens 
modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não 
está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande 
receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular 
como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e 
Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando 
muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio 
cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-
Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. 
 a) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, 
puras. 
 b) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser 
seguido. 
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 c) A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto 
híbrido e colaborativo. 
 d) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das 
tradições. 
 
6. A música, sobretudo a chamada "música popular", ocupa no Brasil um lugar 
privilegiado na história sociocultural, lugar de mediações, fusões, encontros de 
diversas etnias, classes e regiões que formam o nosso grande mosaico nacional. 
Além disso, a música tem sido, ao menos em boa parte do século XX, a tradutora dos 
nossos dilemas nacionais e veículo de nossas utopias sociais. Sobre a música no 
Brasil, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Década de 1930. 
II- Década de 1960. 
III- Década de 1970. 
 
( ) A Jovem Guarda e os Festivais de Música Popular Brasileira movimentam o 
cenário musical do país e apresentam importantes nomes da música 
brasileira. 
( ) Temos a expansão do rádio e o surgimento de muitos artistas talentosos, por 
isso esse período ficou conhecido como Época de Ouro. 
( ) Ganham destaque artistas de diversas regiões, surgem muitos gêneros e 
subgêneros, não ficando mais um período histórico marcado por um estilo musical 
preponderante. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. História e música: história cultural da música 
popular. Belo Horizonte: Autêntica, 2002. 
 a) I - II - III. 
 b) III - II - I. 
 c) II - I - III. 
 d) I - III - II. 
 
7. A cultura popular é identificada por algumas características que são fundamentais 
para a sua concepção. Nestas características estão implicadas a forma que um 
determinado povo se apropria da cultura e como este conhecimento é transmitido. A 
cultura popular pode ser chamada também defolclore quando apresenta algumas 
características. Sobre essas características, associe os itens, utilizando o código a 
seguir: 
 
I- Dinamicidade. 
II- Tradicionalidade. 
III- Aceitação coletiva. 
IV- Funcionalidade. 
 
( ) O fato é passado adiante por diversas gerações, ou seja, pai para filho, filho para 
neto etc. 
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( ) Algumas manifestações sofrem alterações, desde que isso não interfira nas 
características originais. 
( ) Precisa ter alguma função, utilidade para que se mantenha e auxilie na 
sobrevivência, no lazer ou na religiosidade. 
( ) A coletividade precisa aceitar e perpetuar a manifestação, adaptando as 
manifestações em cada região do país. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) IV - III - II - I. 
 b) I - II - III - IV. 
 c) III - I - IV - II. 
 d) II - I - IV - III. 
 
8. O termo Folclore vem de Folk que significa povo, família. Lore é instrução, 
conhecimento, sabedoria, ou seja, folclore é ?a sabedoria do povo?. Esse nome foi 
criado por um inglês e arqueólogo, em um artigo publicado na revista inglesa ?The 
Athenaeum?, em 22 de agosto de 1846. Após a publicação, o termo tornou-se 
universal e comum. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) William John Thoms. 
 b) Elifas Andreato. 
 c) Isaac Newton. 
 d) Mestre Vitalino. 
 
9. Muito comum, principalmente na infância, as canções folclóricas são uma das 
grandes representações simbólicas da cultura de um povo. Através dela, expressamos 
diversas emoções e práticas do cotidiano. Sobre a música folclórica, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) As músicas folclóricas estão associadas a brincadeiras, rituais religiosos e 
danças. 
( ) As músicas folclóricas possuem letras simples, repetitivas, com temas do 
cotidiano, mitos, lendas. 
( ) O aprendizado da música folclórica ocorre passando de geração em geração. 
( ) A música folclórica é produzida sem funcionalidade, ou seja, não tem função 
específica. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F. 
 b) F - V - F - V. 
 c) V - V - V - F. 
 d) F - F - F - V. 
 
10. A literatura popular pode ser expressa tanto de forma oral comum a todos os povos, 
como os mitos, lendas, provérbios, parlendas, trava-línguas e adivinhas, quanto na 
forma escrita, o que é menos frequente, como a literatura de cordel, os dísticos de 
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caminhão e o pão-por-deus. A literatura popular pode ser considerada o elemento 
mais verdadeiro da identidade cultural, por manifestar justamente a filosofia de quem 
a faz, a técnica, as crenças e os costumes. Sobre a literatura popular, associe os itens, 
utilizando o código a seguir: 
 
I- Mitos. 
II- Lendas. 
III- Parlendas. 
 
( ) São associados a fatos reais ou históricos, e são justificados por fenômenos 
naturais, tendo origem indígena. 
( ) São populares entre as crianças por serem fáceis de decorar, podendo ao mesmo 
tempo trabalhar a memorização . 
( ) São personagens sobrenaturais, que não existem, podendo estar associados a 
fenômenos naturais. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) I - II - III. 
 b) II - I - III. 
 c) II - III - I. 
 d) III - II - I. 
 
11. (ENADE, 2014) Reconhecer a diversidade do Referencial Cultural não significa que 
não se possa avaliar, distinguir e hierarquizar o saber produzido. Haverá sempre 
referências que serão marcadas e/ou significativas, seja pelo valor material, seja pelo 
valor simbólico envolvido. Por outro lado, bens aparentemente insignificantes 
podem ser fundamentais para a construção da identidade social de uma comunidade, 
de uma cidade, de um grupo étnico. 
A Festa do Divino Espírito Santo é uma manifestação cultural e religiosa de origem 
portuguesa, disseminada no período da colonização e ainda hoje presente em todas as 
regiões do Brasil. Essa celebração tem variações em torno de uma estrutura básica: a 
Folia, a Coroação de um imperador e o Império do Divino, principais símbolos do 
ritual. As festas do Divino constituem-se numa relação de troca com a divindade. 
São festas de agradecimento, de pagamento de promessas, de cooperação entre os 
indivíduos da comunidade. 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
 
I- Referencial Cultural é uma expressão utilizada sobretudo em textos que têm como 
base uma concepção antropológica de cultura. Essa perspectiva plural norteia as 
interpretações e as autuações no campo da preservação de bens culturais. 
 
PORQUE 
 
II- A ênfase na diversidade da produção imaterial, atribui sentido e valor aos 
diferentes sujeitos envolvidos nas praticas que se tornam sociais. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA: 
 
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FONTE: Djanira. Festa do Divino em Paraty. Madeira, 1962. Disponível em: 
http://www.iphan.gov.brх. Acesso em: 10 jul. 2014 (adaptado). 
 a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
 b) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta 
da I. 
 d) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
12. (ENADE, 2014) O patrimônio cultural de um povo é formado pelo conjunto dos 
saberes, fazeres, expressões, práticas e seus produtos, que remetem à história, à 
memória e à identidade. A preservação do patrimônio cultural significa, 
principalmente, cuidar dos bens aos quais esses valores estão associados, ou seja, 
cuidar de bens representativos da história e da cultura de um lugar ou de um grupo 
social. A Constituição Federal de 1988, em seus artigos 215 e 216, ampliou a noção 
de patrimônio cultural ao reconhecer a existência de bens culturais de natureza 
material e imaterial e, também, ao estabelecer outras formas de preservação como o 
registro e o inventário além do tombamento, instituído pelo Decreto n.º 25, de 30 de 
novembro de 1937, que determina especialmente a proteção de edificações, 
paisagens e conjuntos históricos urbanos. 
 
A partir do texto acima, avalie as afirmações a seguir: 
 
I- O patrimônio imaterial cuida da preservação de bens culturais como, por exemplo, 
ofícios e saberes artesanais, manifestos, danças e músicas, modos de vestir e falar, 
rituais e festas religiosas e populares, bens que revelam os múltiplos aspectos da 
cultura cotidiana de uma comunidade. 
II- A vinculações de indivíduos a uma sociedade, a um grupo, ou a um lugar 
contribui para a ampliação do sentido de pertencimento, qualidade fundamental para 
a preservação do seu patrimônio cultural. 
III- Ao invés de falar da identidade como uma coisa acabada, deveríamosfalar de 
identificação, e vê-la como um processo em andamento. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/del0025.htm. Acesso em: 
6 abr. 2020. 
 
BORDEST, S. M. L. Reflexões sobre Indenidade Cultural e Patrimônio Imaterial em 
Mato Grosso. Disponível em: htp://www.egal2013.peх. Acesso em: 28 jul. 
2014 (adaptado). 
 a) I, apenas. 
 b) III, apenas. 
 c) II e III, apenas. 
 d) I, II, III. 
 
 
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