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• Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos O Código de Hamurabi é uma das mais antigas coletâneas de normas jurídicas de que se tem registro. Uma das mais famosas regras insculpidas neste Código é a famosa Lei do Talião, sintetizada na frase “Olho por olho, dente por dente”. Mas vários outros dispositivos estão nesta norma, e alguns deles são usados nos sistemas jurídicos até hoje. Leia estes dispositivos a seguir. Se alguém se apresenta como testemunha por grão e dinheiro, deverá suportar a pena cominada no processo. Se alguém compra ao oficial bois ou ovelhas, que o rei deu a este, perde o seu dinheiro. Se alguém avança uma imputação de sortilégio contra um outro e não a pode provar e aquele contra o qual a imputação de sortilégio foi feita, vai ao rio, salta no rio, se o rio o traga, aquele que acusou deverá receber em posse à sua casa. Mas, se o rio o demonstra inocente e ele fica ileso, aquele que avançou a imputação deverá ser morto, aquele que saltou no rio deverá receber em posse a casa do seu acusador. Se alguém dá seu campo a cultivar mediante uma renda e recebe a renda do seu campo, mas sobrevém uma tempestade e destrói a safra, o dano recai sobre o cultivador. Se uma irmã de Deus, que não habita com as crianças (mulher consagrada que não se pode casar) abre uma taberna ou entra em uma taberna para beber, esta mulher deverá ser queimada. Se alguém aluga um boi e o faz morrer por maus tratamentos ou pancadas, deverá indenizar ao proprietário boi por boi. Apesar de não serem exatamente iguais, quais dispositivos acima são aplicáveis no direito contemporâneo? Resposta Selecionada: 1, 2, 4, 6. Resposta Correta: 1, 2, 4, 6. Feedback da resposta: Resposta correta. Correto! Todas estas regras correspondem a normas jurídicas vigentes em vários países hoje, em especial porque são a aplicação do princípio da proporcionalidade, uma das mais importantes inovações incorporadas no Código de Hamurabi. • Pergunta 2 0,25 em 0,25 pontos As transformações sociais, políticas e econômicas que vem ocorrendo ao longo da história humana em geral são acompanhadas de rupturas destas mesmas ordens, e invariavelmente conflitos acabam surgindo. Paulo Dourado Gusmão reconhece que “O fato social é pluridimensional, como havia dito Gurvitch. Ora, o direito, como já notara Miguel Reale, é a unidade constituída de “fato” (econômico, geográfico, demográfico etc.), “valor” e “norma”. As suas transformações, destinadas a acomodá-lo às modificações sociais, evidenciam a sua natureza social, principalmente quando elas decorrem de costumes ou da jurisprudência, mesmo quando, devido a sua natureza conservadora, tarda a se amoldar às novas realidades sociais”. GUSMÃO, P. D. Introdução ao estudo do direito. 49 ed. Rio de Janeiro: Forense, p. 33, 2018. Assinale a alternativa correta de acordo com o estudado na disciplina e o texto citado acima. Resposta Selecionada: O Direito é criado para mediar os conflitos decorrentes das transformações sociais. Na maioria das vezes as normas jurídicas demoram a surtir um real efeito sobre a vida da coletividade justamente por ser uma reação que tende a ajustar os interesses envolvidos às novas configurações sociais. Resposta Correta: O Direito é criado para mediar os conflitos decorrentes das transformações sociais. Na maioria das vezes as normas jurídicas demoram a surtir um real efeito sobre a vida da coletividade justamente por ser uma reação que tende a ajustar os interesses envolvidos às novas configurações sociais. Feedback da resposta: Resposta correta. Resposta correta. As mudanças provocadas pela evolução da sociedade tendem a gerar conflitos de interesses. O Direito aplicável no momento da ocorrência do conflito costuma ser a ordem jurídica baseada na situação anterior, ou seja, o Direito é naturalmente conservador por ser reflexo normativo (norma) de um sentimento coletivo (valor) sobre as mais variadas dimensões da realidade (fato) social. Até que se ajuste à nova situação, o Direito costuma a tardar em avançar. • Pergunta 3 0,25 em 0,25 pontos O Direito é uma das mais antigas manifestações da sociedade humana, embora sua forma, alcance e métodos tenham variado bastante ao longo da história. A construção paulatina do sistema jurídico atravessou diversas fases, e praticamente todas elas influenciaram e/ou deixaram marcas nos sistemas contemporâneos. Sobre este tema, afirma André Ramos. “Do ponto de vista normativo, há tenuamente o reconhecimento de direitos de indivíduos na codificação de Menes (3100-2850 a.C.), no Antigo Egito. Na Suméria antiga, o Rei Hammurabi da Babilônia editou o Código de Hammurabi, que é considerado o primeiro código de normas de condutas, preceituando esboços de direitos dos indivíduos (1792-1750 a.C.), em especial o direito à vida, propriedade, honra, consolidando os costumes e estendendo a lei a todos os súditos do Império. Chama a atenção nesse Código a Lei do Talião, que impunha a reciprocidade no trato de ofensas (o ofensor deveria receber a mesma ofensa proferida)”. (RAMOS, 2018, p.34) Ramos, A. C. Curso de direitos humanos. 5. ed. São Paulo: Saraiva Educação, 2017. p.34. De acordo com André de Carvalho Ramos e dos conhecimentos acerca da evolução histórica do Direito, avalie as seguintes afirmações. O Egito antigo deixou de legado à humanidade o primeiro sistema completo de direitos e deveres de todos cidadãos, garantido em consequência do prestígio dos Faraós como Deuses que viviam na terra. A chamada Lei do Talião, incluída no Código de Hamurabi, é considerado um dos primeiros textos normativos de que se tem registro na história, estabelecendo, mesmo que de forma rudimentar, alguns direitos. Ao estabelecer os princípios da individualidade e proporcionalidade da pena, a Lei do Talião permitia que alguém que tivesse um dente seu arrancado por um agressor pudesse arrancar um dente dele também; apesar desta constatação, esta norma foi um grande avanço para o processo civilizatório. Assinale a alternativa que apresenta a(s) afirmativas(s) correta(s). Resposta Selecionada: II e III. Resposta Correta: II e III. Feedback da resposta: Resposta correta. Resposta correta. A Lei do Talião, contida no Código de Hamurabi, estabeleceu de forma escrita, pela primeira vez, os princípios de proporcionalidade e individualidade da pena. Apesar de não ser mais aceitável nos dias de hoje, esta retaliação direcionada e proporcional substituiu a ausência de uma regra específica sobre os direitos da vítima de uma agressão, e inaugurou um novo capítulo na história do direito e da humanidade. • Pergunta 4 0 em 0,25 pontos Os Direitos Fundamentais foram sendo construídos e positivados ao longo dos últimos 240 anos, aproximadamente, em diferentes momentos da história, sempre refletindo valores que mereceram determinado destaque no respectivo tempo. Os valores relativos à liberdade, igualdade e fraternidade foram, nesta sequência, concretizando os direitos de 1ª à 3ª geração de direitos fundamentais. No texto da Constituição brasileira de 1988 vários destes direitos estão localizados em dispositivos específicos, que na topografia constitucional marcam sua categorização em função do valor fundamental específico. Estes direitos estão categorizados como: Direito fundamental de 1ª dimensão Direito fundamental de 2ª dimensão Direito fundamental de 3ª dimensão Relacione os direitos abaixo com sua respectiva dimensão. ( ) Direito à integridade física ( ) Direito à proteção laboral ( ) Direito à moradia ( ) Direito ao Meio Ambiente equilibrado ( ) Direito a férias remuneradas ( ) Direito à propriedade Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. Resposta Selecionada: 1, 1, 2, 3, 2, 1. Resposta Correta: 1, 2, 2,3, 2, 1. • Pergunta 5 0,25 em 0,25 pontos O Indice de Desenvolvimento humano (IDH) é dos mais importantes indicadores relativos à qualidade de vida de uma sociedade. No relatório do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) do ano de 2000 o seu vínculo com os direitos foi destacado da seguinte forma: “Os direitos também emprestam a legitimidade moral e o princípio da justiça social aos objetivos do desenvolvimento humano. A perspectiva dos direitos ajuda a transferir a prioridade para os mais pobres e excluídos, especialmente para privações devidas à discriminação. Também canaliza a atenção para a necessidade de informação e de voz política para todas as pessoas, como uma questão de desenvolvimento – e para os direitos civis e políticos, como partes integrantes do processo de desenvolvimento”. PNUD (Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento). Relatório do desenvolvimento humano 2000. Lisboa : Trinova Editora, p. 16, 2000. Tendo em vista a relação entre Desenvolvimento Humano e os Direitos, assinale a alternativa correta. Resposta Selecionada: Nas sociedades onde há um elevado índice de desenvolvimento humano costuma haver um sistema jurídico bastante robusto que garante a seus cidadãos a proteção de seus direitos de forma eficaz. Resposta Correta: Nas sociedades onde há um elevado índice de desenvolvimento humano costuma haver um sistema jurídico bastante robusto que garante a seus cidadãos a proteção de seus direitos de forma eficaz. Feedback da resposta: Resposta correta. Resposta correta. Uma sociedade civilizada naturalmente tem um alto Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), e somente com a adoção de um sistema jurídico eficaz (ou seja, capaz de proteger, de fato, os direitos das pessoas) pode promover este nível de desenvolvimento. • Pergunta 6 0 em 0,25 pontos É comum se ouvir, em especial quando noticiado pela imprensa, que alguém foi vítima de preconceito, ou discriminação, ou racismo, como se estes termos fossem sinônimos. Para o Direito, entretanto, cada uma destas palavras tem um significado preciso e embora haja uma clara ligação entre elas não são sinônimos. A partir dessas informações, analise as situações descritas abaixo e associe cada título a seguir com os respectivos conceitos. P. Preconceito D. Discriminação R. Racismo ( ) Um comerciante não permite que um norte-americano entre em seu bar porque ele odeia o presidente daquele país. ( ) Uma pessoa não aceita a solicitação de amizade de um vizinho no Facebook ao saber que ele é nordestino. ( ) Um aluno é expulso de sala de aula quando o professor o vê com uma blusa de um político polêmico. ( ) Um casal homossexual é expulso de um shopping por ter se beijado na boca na praça de alimentação. ( ) Uma pessoa se recusa a cumprimentar um evangélico em um sinal de trânsito porque é ateu. ( ) O RH de uma empresa anuncia vagas para recepcionistas, mas candidatas negras não podem se inscrever para a vaga. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. Resposta Selecionada: [Sem Resposta] Resposta Correta: R, P, D, D, P, R. • Pergunta 7 0,25 em 0,25 pontos A República Federativa do Brasil constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamento, dentre outros, a cidadania. Cidadania nada mais é que o conjunto de direitos e deveres de um indivíduo perante a sociedade em que está inserido. No presente contexto, a expressão é utilizada na acepção mais simples e funda- mental possível: cidadão é aquele que, perante a lei, tem direitos civis, políticos e sociais (e pode exercer, porque há meios disponíveis). É aquele que tem direito (e pode exercer, porque há meios disponíveis) à vida, é aquele que tem (e pode exercer, porque há meios disponíveis) direito à liberdade, é aquele que tem (e pode exer- cer, porque há meios disponíveis) direito à propriedade, é aquele que tem (e pode exercer, porque há meios disponíveis) direito à igualdade. Contudo, Segundo a Constituição Federal de 1988, para que os direitos sejam respeitados, é necessário ter consciência dos deveres e cumpri-los. FELBERG, Rodrigo. A reintegração social dos cidadãos-egressos uma nova dimensão de aplicabilidade às ações afirmativas. São Paulo: Atlas, 2015, p. 9. Analise as situações abaixo e relacione-as com as dimensões de direitos fundamentais, em especial acerca do princípio essencial que respectivamente as qualifica. Liberdade (1ª geração ou dimensão) Igualdade (2ª geração ou dimensão) Fraternidade (3ª geração ou dimensão) ( ) Tenho direito ao mesmo salário de um colega que exerce a mesma função ( ) Tenho o dever de proteger o meio ambiente ( ) Não tenho o direito de bloquear a calçada em frente ao meu bar como mesas e cadeiras ( ) Tenho o dever de pagar imposto de renda proporcional a meu salário ( ) Tenho o direito de mudar de cidade ( ) Não tenho o direito de maltratar um animal que comprei Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. Resposta Selecionada: 2, 3, 1, 2, 1, 3. Resposta Correta: 2, 3, 1, 2, 1, 3. Feedback da resposta: Resposta correta. Parabéns, sua resposta está correta! Em praticamente todas situações do nosso cotidiano, em especial as que implicam em algum tipo de proibição – seja em nosso favor ou que devemos nos submeter - estão relacionadas com os direitos fundamentais. • Pergunta 8 0,25 em 0,25 pontos A cidadania é um dos mais importantes conceitos do Estado Democrático de Direito. Richard Kim afirma que: “Também não mais há como se acolher a tese de que os direitos da cidadania estão apenas restritos à relação do cidadão com o Estado, mas se mostram ampliados, o que deve nos levar a concluir que o cidadão não é apenas o indivíduo detentor de direitos políticos, que apenas possui um título de eleitor “válido”, mas também aquele que é detentor, em sentido amplo, de direitos fundamentais civis, políticos e sociais, mesmo que na forma técnica, jurídica, e não apenas para os cultores das ciências sociais e políticas, seja simplesmente um eleitor”. KIM, R. P. O conteúdo jurídico de cidadania na Constituição Federal do Brasil. In: Cidadania. O novo conceito jurídico e a sua relação com os direitos fundamentais individuais e coletivos. São Paulo: Atlas, 2013, p. 35. Leias as proposições acerca de cidadania. A legislação brasileira permite o exercício da cidadania exclusivamente pelo voto, para a eleição dos mandatários que ocuparão os cargos e funções públicos. Ao ser fortalecida, a educação para a cidadania se concretiza na forma mais eficaz de promover a ordem e paz social duradoura, até mesmo mais que através do Direito. A cidadania exige uma postura ativa de reivindicação. Desde uma perspectiva contemporânea, é contraditória a ideia do “cidadão passivo”, que não reivindique seus direitos. Assinale a alternativa que apresenta a(s) proposições(s) correta(s). Resposta Selecionada: II e III. Resposta Correta: II e III. Feedback da resposta: Resposta correta. Sua resposta está correta. A educação para a cidadania evita os conflitos, o que a torna a forma mais eficaz de promoção da paz social. A postura ativa, de reivindicação de direitos, está incorporada ao próprio conceito de cidadania. • Pergunta 9 0,25 em 0,25 pontos Apesar de parecer simples, o direito à igualdade desdobra-se em duas vertentes: a material igualdade e a igualdade formal. Segundo Sarlet, “A atribuição de um sentido material à igualdade, que não deixou de ser (também) uma igualdade de todos perante a lei, foi uma reação precisamente à percepção de que a igualdade formal não afastava, por si só́, situações de injustiça, além de se afirmar a exigência de que o próprio conteúdo da lei deveria ser igualitário, de modo que deuma igualdade perante a lei e na aplicação da lei se migrou para uma igualdade também “na lei”. SARLET, Ingo Wolfgang. Curso de direito constitucional. 6. ed. São Paulo: Saraiva, p. 579, 2017. Assinale a alternativa correta sobre o direito à igualdade, de acordo com a constituição e o resto do ordenamento jurídico brasileiro. Resposta Selecionada: As ações afirmativas visam a criação de normas que tratem de forma diferenciada grupos sociais que sofreram uma proteção menos eficaz de seus direitos, dando a estes grupos direitos que não se aplicam aos demais. Resposta Correta: As ações afirmativas visam a criação de normas que tratem de forma diferenciada grupos sociais que sofreram uma proteção menos eficaz de seus direitos, dando a estes grupos direitos que não se aplicam aos demais. Feedback da resposta: Resposta correta. Correto! As ações afirmativas, também conhecidas como medidas de discriminação positiva, concretizam os valores relativos à igualdade material, cujo objetivo é garantir que a utilização das regras jurídicas se faça da maneira mais justa e adequada possível em virtude do destinatário da norma • Pergunta 10 0 em 0,25 pontos Durante a evolução da sociedade humana, a partir do chamado “Estado de Sociedade” que substituiu o “Estado de Natureza”, o chamado processo civilizatório passou por vários estágios. Segundo Alysson Mascaro: “Somente quando se chegou aos tempos modernos – quando começou a separação teórica entre direito, política e religião, por exemplo – é que foi possível entender que não houve, naqueles tempos passados, um direito tomado de modo específico. Mas essa indistinção dos tempos passados não foi algo que aconteceu apenas com o direito. Entre a moral e a religião também se deu o mesmo. O Iluminismo, um movimento filosófico do século XVIII, demonstrou que seria possível compreender a moral independentemente da religião. Para os iluministas, poderia haver uma moral racional válida para todos os homens, universal e superior, independente da religião de cada qual. Mas para os povos do passado essa separação seria muito difícil. Moral e religião estavam misturadas. Só os tempos modernos, devido a certas condições e estruturas sociais, como a organização capitalista, deram especificidade à religião, à moral, à política, à economia e também ao direito”. MASCARO, A. L. Introdução ao estudo do direito. 6. ed. São Paulo: Atlas, p. 1, 2019. Disponível em https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788597018677 Ordene as etapas em termos de evolução histórica das relações entre Poder e Direito. O governante era visto como o representante de Deus na terra, e desobedecer a uma ordem sua geraria uma punição divina. Os direitos e deveres devem ser cumpridos para evitar o castigo físico de quem as viola. As normas de conduta social são determinadas pelas autoridades de determinada sociedade em virtude dos interesses pessoais estas mesmas autoridades. Quem não as cumpre pode inclusive vir a ser exterminado. As normas de convivência social devem limitar o comportamento de todos; estes limites devem atender a critérios racionais entre o uso da liberdade e os interesses da coletividade. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. Resposta Selecionada: 1, 2, 3, 4. Resposta Correta: 2, 3, 1, 4.