Teste de conhecimento

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1 - empirismo: submissão da imaginação à observação, à experi¬mentação e à comparação; classificação dos fenômenos sociais da maneira como é feita com os fenômenos naturais; a ciência tem como função principal a capacidade de prever; o espírito humano deve investigar sobre o que é possível co¬nhecer, eliminando a busca das causas; o conhecimento científico positivo deve buscar a certeza, a precisão e a ordem; valorização das especializações e horror ao ecletismo. As características em questão são pertencentes a qual corrente de pensamento?
	
	
	
	Estruturalismo
	
	
	Etnocentrismo
	
	
	Etnometodologia
	
	
	Materialismo Histórico-Dialético
	
	
	Positivismo
	
	
	
		2.
		
fonte:http://depredando.blogspot.com.br/2012/09/sobre-o-etnocidio-de-pierre-clastres-em.html 0bservando atenciosamente ao que expressa a charge a seguir podemos dizer que o elemento que a mesma representa é :
	
	
	
	A educação informal.
	
	
	A alteridade.
	
	
	A ideologia de gênero.
	
	
	A democracia racial.
	
	
	O etnocentrismo.
	
	
	
		3.
		Está correto afirmar que a Sociologia:
	
	
	
	partilha, como disciplina científica, da visão de senso comum, tendo como objeto de reflexão a realidade social.
	
	
	consolida-se como disciplina científica na medida em que busca a ¿desnaturalização¿ das explicações rotineiras sobre a realidade social.
	
	
	NDA
	
	
	admite tanto as explicações científicas quanto as de senso comum nas suas formulações teórico-metodológicas.
	
	
	rejeita um processo de "desnaturalização", por tratar de fenômenos naturais.
	
	
	
		4.
		Em relação ao Relativismo Cultural considere as afirmações abaixo: 1) Todas culturas devem ser consideradas válidas. 2) Os preconceitos derivados das convenções culturais nos leva a não aceitar a cultura do outro. 3) Inexiste medida absoluta para informar julgamentos. 4) A avaliação do costume do outro representa obstáculo ao conhecimento antropológico. São corretos os itens:
	
	
	
	Apenas 3 e 4 são corretos
	
	
	Apenas 2 e 3 são corretos;
	
	
	Apenas o 1 e 2 são corretos;
	
	
	Os itens 1.2,3 e 4 são corretos;
	
	
	Apenas o 3 e 4 são corretos;
		5.
		Considerando os tipos de interpretação cultural o que caracteriza a interpretação teleológica é:
	
	
	
	Aquela em que a finalidade é encarada do ponto de vista da adaptação.
	
	
	Onde se despreza a funcionalidade dos elementos que constituem a cultura ou preservam sua integridade.
	
	
	Onde esta é centrada no propósito ou finalidade de todos os elementos acentuando aspectos evolutivos e funcionalidade.
	
	
	Onde se acentua o equilíbrio dos sistemas físicos , orgânicos ou sociais.
	
	
	Onde se verifica a congruência entre diferentes condutas no contexto de instituições ou modelos sociais.
	
	
	
		6.
		Durkheim, apontado como um dos primeiros teóricos da sociologia, teve como preocupação definir com precisão seu objeto de estudo. Com relação aos fatos sociais, assinale a alternativa incorreta.
	
	
	
	Há uma força exercendo sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem.
	
	
	Os fatos sociais têm como característica a generalidade, pois se repete em todos os indivíduos ou na maioria deles.
	
	
	Os fatos sociais atuam sobre os indivíduos independente de sua vontade ou de sua adesão.
	
	
	Os fatos sociais não são vivenciados pelos indivíduos de forma independente e preexistente.
	
	
	A força coercitiva dos fatos sociais se manifesta por meio de punições legais e espontâneas e correções corporais
	
	
	
		7.
		O estudo das sociedades têm diversas abordagens. De acordo com a sociologia, o estudo das relações de influência mútua entre o homem e as sociedades é chamado de:
	
	
	
	revolução
	
	
	urbanização
	
	
	vida em estado de natureza
	
	
	socialização
	
	
	vantagem do mais forte
		Alfred Kroeber (1876-1960) antropólogo americano em seu artigo "o superorgânico" mostrou como a cultura atua sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a discussão de uma série de pontos controvertidos, pois suas explicações contrariam um conjunto de crenças populares. Ele enfatiza que graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo animal... mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser que está acima de suas limitações orgânicas. Kroeber possibilita a ampliação do conceito de cultura defendendo os seguintes pontos, EXCETO:
	
	
	
	Em vez de modificar para isto o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico;
	
	
	A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações;
	
	
	A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos;
	
	
	A cultura é um processo não cumulativo, resultante de parte da experiência histórica das gerações anteriores.
	
	
	O homem age de acordo com os seus padrões culturais. Os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou;
	
	
	
	
		1.
		Das afirmativas abaixo qual representa o conjunto de autores considerados clássicos para a Filosofia antiga?
	
	
	
	Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes e John Locke
	
	
	Sócrates, Aristóteles e Platão
	
	
	Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim
	
	
	Maquiavel, São Tomas de Aquino e Santo Inácio
	
	
	Jean Jacques Rousseau, Karl Marx e Aristóteles
		2.
		A primeira geração de antropólogos formulava suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I. A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II. Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III. A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
		3.
		
Para a Sociologia, cultura é tudo que resulta da criação humana como costumes, leis, crenças morais , artefatos e outros itens assimilados a partir 
	
	
	
	
do senso comum.
	
	
	de decisões coletivas.
	
	
	do convívio social.
	
	
	
de legislação específica.
	
	
	de ideias individuais.
		4.
		A denominada Antropologia Social tem entre seus principais pensadores, Radclife Browm, que na construção de seu conceitual valorizou profundamente a ideia de
	
	
	
	ação social
	
	
	estrutura social
	
	
	parentesco
	
	
	ação individual
	
	
	relação social
		5.
		Na discussão antropológica em torno do conceito de cultura, muitos autores se posicionaram buscando definir quando se daria de fato a passagem do homem do mundo da natureza para o mundo da cultura. Marque a opção que mostra, segundo Levi Strauss, o que seria definitivo como momento em que homem entra para o mundo da cultura.
	
	
	
	A invenção da escrita
	
	
	Quando o homem faz a guerra
	
	
	Pratica algum ato religioso
	
	
	O homem pratica o primeiro homicídio
	
	
	Quando estabelece a primeira convenção
		6.
		Sem conhecer o significado das tatuagens, no passado, as sociedades ocidentais as consideravam como uma prática condenável, exótica. Agora elas são plenamente aceitas, são familiares. Entre os objetivos da antropologia, destaca-se:
	
	
	
	tornar o familiar como o centro do universo
	
	
	ignorar as relações comunais
	
	
	tornar o exótico em familiar
	
	
	estudar apenas os fenômenos naturais
	
	
	estudar a vida marinha
		7.
		A antropologia se dedica a estudar e analisar a cultura. São muitos os autoresreferência neste tema: Geertz, Lévi-Strauss, Malinowiski entre outros. Porém, de forma geral, a sociologia entende como sendo cultura exceto: 
	
	
	
	A cultura influencia o comportamento do homem em sociedade
 
	
	
	 Os conhecimentos sociais que o sujeito adquire durante o processo de socialização
 
	
	
	Ao analisar uma cultura, o antropólogo e o sociólogo deve evita o etnocentrismo.
 
 
	
	
	 Um conjunto de normas e valores sociais.
 
	
	
	Os aprendizados que o sujeito adquire no sistema educacional.
		8.
		A supervalorização da própria cultura é o mesmo que:
	
	
	
	teocentrismo
	
	
	egocentrismo.
	
	
	geocentrismo
	
	
	antropocentrismo
	
	
	etnocentrismo
		1.
		Uma das superstições características da cultura popular é a relativa ao mês de agosto, considerado mês de mau agouro, quando nenhuma decisão importante deve ser tomada: não se deve fechar negócios, nem marcar casamentos ou fazer mudanças de qualquer espécie. O Jornal Correio de Uberlândia, em agosto de 2008, publicou reportagem que atestava mudanças desse comportamento, durante o referido mês, tais como: realizações de casamentos, de mudanças de residências, ou de negócios em andamento ou, ainda, salões de beleza com movimento normal para ¿mudanças de visual¿.
 
Considerando o enunciado acima e o conceito antropológico de cultura, marque a alternativa correta.
	
	
	
	As manifestações culturais populares passam por um processo de descaracterização, pois para permanecerem autênticas e tradicionais devem reproduzir integralmente o passado e evitar mudanças.
	
	
	As verdadeiras práticas tradicionais são alteradas com o tempo, mas não reproduzidas como foram originadas.
	
	
	Só há pureza e autenticidade nas manifestações provindas da zona rural, não contaminadas pelas vertiginosas transformações do mundo urbano.
	
	
	As verdadeiras práticas tradicionais não se alteram com o tempo e são reproduzidas da mesma forma como foram originadas.
	
	
	As práticas culturais não são congeladas no tempo, são partes integrantes da história e estão em processo de transformação com a própria história.
		2.
		Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas".
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que:
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida.
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas.
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
		3.
		Uma vez que cada cultura tem suas raízes, seus próprios significados e características, todas elas são qualitativamente comparáveis. Enquanto culturas, todas são igualmente simbólicas, fruto da capacidade criadora do homem e adaptadas a uma vida comum em determinado espaço e tempo nesse contínuo recriar , compartilhar e transmitir a experiência vivida e aprendida. (COSTA,Cristina. Sociologia, introdução à ciência da sociedade. São Paulo:Moderna,2000.cap.1).
Com base no texto acima assinale a alternativa INCORRETA:
	
	
	
	da capacidade de pensar o mundo, de atribuir significcado à realidade é que o homem criou o conhecimento;
	
	
	a diferença como um dado positivo, procura evitar o etnocentrismo, que superestima as verdades desta ou daquela fração da humanidade;
	
	
	a cultura é uma resposta que se manifesta em termos de conhecimento, paixão e comportamento, isto é , da razão, do sentimento e da ação.
	
	
	respeitando e reconhecendo a diversidade cultural que constitui uma sociedade, é possível falar em cultura superior e cultura inferior;
	
	
	o etnocentrismo é um conceito que normalmente é utilizado para caracterizar o que entendemos ser diferente da nossa cultura
		4.
		O Mapa do globo terrestre com o continente europeu no centro e os demais continentes ao redor, tão usual nas escolas, é um exemplo de visão eurocêntrica. O eurocentrismo tem origem na crença de pessoas e grupos de que "sua própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo, a sua única expressão" (LARAIA, p. 75). Ver o mundo através apenas de sua cultura tem sido fonte de muitos conflitos e discriminações.
O conceito antropológico referente a essa visão é:
	
	
	
	etnocentrismo
	
	
	relativismo cultural
	
	
	pensamento mítico
	
	
	antropocentrismo
	
	
	determinismo geográfico
		5.
		(Adaptado de Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). A Sociologia, assim como sua ciência irmã, a Antropologia, tem como um de seus objetos principais de estudo a religião. É correto afirmar que para os sociólogos:
 
	
	
	
	As religiões não estão no mundo moderno nem como instituições, nem como entidades, nem como organizações.
	
	
	 As religiões estão nas sociedades industriais estabelecidas em instituições próprias, sem conexão direta ou estreita com outras esferas da vida coletiva.
 
	
	
	O indivíduo, através da atitude religiosa, se emancipa da sociedade, à qual transcende espiritualmente.
	
	
	 Os fatores de ordem crenças espirituais, religiososas e culturais são, para os sociólogos, tão relevantes como os fatores de ordem social.
	
	
	 As crenças religiosas devem ser descortinadas como verdadeiras ou falsas, invés de simplesmente compreendidas e explicadas.
		6.
		No entendimento de Thiollent, (apud Barros; Lehfeld, 2000, p. 77) podemos entender esse tipo de pesquisa como "um tipo de pesquisa social com base empírica que é concebida e realidade em estreita associação com a resolução de um problema no qual os pesquisadores e os participantes da situação estão envolvidos". Essa definição está vinculada a qual tipo de pesquisa?
	
	
	
	Pesquisa etnográfica
	
	
	Pesquisa Ação
	
	
	Pesquisa bibliográfica
	
	
	Pesquisa Participante
	
	
	História de Vida
		7.
		Enumere a segunda coluna de acordo com a primeira, considerando os conceitos sociológicos abaixo ( 1 ) Cultura ( 2 ) Etnocentrismo ( 3 ) Relativismo cultural ( 4 ) Evolucionismo ( 5 ) Determinismo Biológico ( ) As tradições e costumes são relativos ao sujeito de acordo com seu contexto social. Dessa maneira, compreende que não há uma cultura melhor que a outra. ( ) Caracteriza-se em acreditar que as diferenças genéticas, portanto, da fisiologia humana, definem as diferenças culturais. ( ) Na sociedade haviam os mais fortes e os mais fracos, onde ficariam os que mais se adaptariam conforme a natureza estipularia, e dessa maneira, as espécies evoluiriam. ( ) Trata-se em julgar que uma cultura é superior à outra, destacando uma etnia no centro de todas as outras. ( ) refere-se os processos constitutivos de um determinado grupo social, suas característicos,tradições, hábitos, crenças, modo de viver.
	
	
	
	3, 5, 1, 4, 2
	
	
	2, 1, 4, 3, 5
	
	
	5, 3, 4, 2, 1
	
	
	3, 5, 4, 2, 1
	
	
	3, 5, 4, 1, 2
		8.
		Sobre a socialização pode-se afirmar que: I. É um processo que dá o caráter humano ao homem, diferenciando-o do animal. II. É um aprendizado que permite aos animais ter um comportamento adequado à convivência com outros seres iguais a ele. III. É o que diferencia o homem dos animais. IV. É o processo que possibilita ao ser humano aprender a cultura de sua época, de seu lugar Assinale a alternativa que contém as respostas corretas.Apenas I, II e III estão corretas.
	
	
	Apenas I e II estão corretas
	
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
	
	Apenas I, III e IV estão corretas.
	
	
	I, II, III e IV estão corretas
		1.
		A afirmativa "O homem é um animal portador da cultura" significa:
	
	
	
	O ser humano depende da genética para inventar a sua cultura.
	
	
	A interação humana baseia-se nos seus instintos naturais.
	
	
	O ser humano apropria-se socialmente da cultura, portanto, além de se constituir como um ser biológico é, também, um sujeito histórico.
	
	
	O ser humano é pré-determinado pela herança genética e, por isso, os processos educativos são importantes na valorização da essência humana.
	
	
	A constituição do ser humano como sujeito é desvinculada das experiências sociais que vivencia.
		2.
		¿No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto como obstáculo a uma verdadeira compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta destruidora contra as coisasvagas¿:coisasvagas¿:Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do olhar e os golpes múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem¿. O mito por sua vez trabalha duro para se manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do mesmo modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência traça seus próprios limites, ela reserva ao mito ¿ e ao sonho ¿ o lugar que lhe é próprio. ¿ (BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.)
Com base no texto, é correto afirmar
	
	
	
	O pensamento mítico se disseminou porque se pauta em conceitos e categorias.
	
	
	Na modernidade, o pensamento mítico é crucial para a compreensão científica do mundo.
	
	
	A delimitação da área de atuação do saber científico implica na constituição de um lugar próprio para o mito.
	
	
	A morte e o extermínio do mito no ocidente decorrem da supervalorização e consequente predomínio da razão.
	
	
	Pelo fato de ser destituído de significado social, o mito está ausente dos espaços sociais contemporâneos.
		3.
		Os primeiros antropólogos estavam vinculados aos museus e gabinetes, ou seja, formulavam suas teorias a partir de informações compiladas por terceiros. A marca principal deste período formador da antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. São características do evolucionismo, exceto:
	
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	A existência de uma história universal;
	
	
	Uma linearidade rumo ao progresso;
	
	
	O uso de método científico
	
	
	O reconhecimento de fases de desenvolvimento
		4.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	
	
	
	maniqueismo
	
	
	heterocentrismo
	
	
	etnocentrismo
	
	
	egocentrismo
	
	
	heliocentrismo
		5.
		Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o determinismo biológico é uma teoria que considera que as diferenças genéticas determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. Assinale a única alternativa que NÃO corresponde a essa ideia:
	
	
	
	negros sambam melhor que brancos
	
	
	brancos são mais inteligentes que negros
	
	
	filhos de pobres aprendem mais
	
	
	filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo
	
	
	homens são mais fortes que mulheres
		6.
		Segundo Tylor, "Cultura (...) tomada em seu sentido etnográfico amplo é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade."
Assinale a única alternativa INCORRETA quanto às características da cultura para Tylor:
	
	
	
	é aprendida
	
	
	é cumulativa
	
	
	envolve a comunicação e a linguagem
	
	
	é transmitida geneticamente
	
	
	é adquirida através dos processos de socialização
		7.
		A ideia de que a sociedade é produzida pelo homem, popularizando assim o pensamento científico, foi chamada de:
	
	
	
	Iluminismo.
	
	
	Racionalismo,
	
	
	Positivismo,
	
	
	Elitismo,
	
	
	Modernismo,
		8.
		Que áreas de conhecimento são compreendidas pelas ciências sociais?
	
	
	
	Ciências Política, Ciência Antropológica e Ciência Eleitoral.
	
	
	Ciência da Informação, Ciência da Comunicação e Sociologia.
	
	
	A Sociologia, que estuda as relações sociais que homens estabelecem com outros homens por meio de instituições sociais (Escolas, Família, Estado, Igreja, Sindicato, Empresa, etc.).
	
	
	Antropologia, Sociologia e Ciência Política.
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
		1.
		Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas.
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de:
	
	
	
	determinismo geográfico
	
	
	determinismo biológico
	
	
	relativismo genético
	
	
	relativismo cultural
	
	
	determinismo cultural
		2.
		Indique a opção que caracterize o estado de anomia social:
	
	
	
	Órgãos estão em contato entre si.
	
	
	Forma consensual das relações entre os indivíduos.
	
	
	Desregramento das relações entre indivíduo e sociedade.
	
	
	Equilíbrio social.
	
	
	Trocas sociais sem dificuldade.
		3.
		"Só pode ser considerada como antropológica uma abordagem integrativa que objetive levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade." (LEPLANTINE, 2016).
A partir da citação acima, podemos considerar   EXCETO que:
	
	
	
	A Antropologia se refere ao homem como uma entidade genérica que se concretiza através da sociedade, evidenciado a diversidade humana.
	
	
	 Antropologia pretende ¿estudar o homem inteiro¿ .
	
	
	Para a Antropologia o homem possui, sim, características e dimensões que podem ser vistas separadamente, mas devem ser analisadas em sua integralidade.
	
	
	A Antropologia considera o homem como uma única realidade e não um homem em várias partes.
	
	
	Para a Antropologia, o homem possui dimensões que podem ser analisadas em separado
		4.
		"Todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma é isoladae pura, todas são híbridas, heterogêneas, extraordinariamente diferenciadas e não monolíticas". desta maneira, Said defende a existência:
	
	
	
	do etnocentrismo como caminho para o conhecimento de culturas de outras etnias.
	
	
	de um pensamento burgues, a promover o hibridismo cultural a fim de obter lucros.
	
	
	de uma organização cultural incapaz de se sustentarpor muito tempo, dada a tendência ao hibridismo e à homogeinização cultural.
	
	
	da possibilidade de um processo de purificação cultural.
	
	
	da presença da diversidade cultural como uma realidade na sociedade atual.
		5.
		As crenças e os costumes são relativos ao sujeito de acordo com seu contexto social. Deve-se assim considerar a importância das diversas culturas e reforçar a ideia de que não há uma cultura melhor que a outra. Nessa perspectiva, estamos nos referindo ao conceito de:
	
	
	
	Aculturamento
	
	
	Endoculturação
	
	
	Determinismo Geográfico
	
	
	Etnocentrismo
	
	
	Relativismo cultural
		6.
		O pensamento científico foi criado pela...
	
	
	
	Sociedade Socialista.
	
	
	Sociedade Moderna,
	
	
	Sociedade Oriental,
	
	
	Sociedade Feudal,Sociedade Ocidental
		7.
		A Sociologia surgiu com objetivo de:
	
	
	
	Solidificar a burguesia,
	
	
	Lutar pela nobreza,
	
	
	Manter a hierarquia da sociedade,
	
	
	Reorganizar e higienizar a sociedade.
	
	
	Acabar com o proletariado,
		8.
		Considerando a discussão sobre Alteridade e etnocentrismo na Antropologia, é incorreto dizer:
	
	
	
	O termo alteridade pressupõe a condição de ser do ¿outro¿; pressupõe um jogo de identidade e de diferença; pressupõe o ¿ele¿ e o ¿nós¿.
	
	
	No etnocentrismo, os membros de uma determinada sociedade consideram os seus próprios valores, costumes e crenças como os mais corretos e tendem a tomá-los como parâmetro quando são confrontados com um modo de vida ou uma ideologia diferente.
	
	
	Em termos de alteridade, a Antropologia possui por objetivo revelar a verdade do 'outro', de tornar uma outra realidade inteligível, de traduzir a diferença em termos familiares ou interpretar uma visão de mundo diferente.
	
	
	O etnocentrismo corresponde à avaliação culturalmente centrada que cada grupo faz do outro. Contudo, o etnocentrismo se restringe às civilizações europeias.
	
	
	A alteridade foi estabelecida como objeto de estudo da Antropologia que, enquanto ciência, interessa-se por investigar a cultura do outro.
		1.
		A primeira ciência social é chamada de positivista e teve influência na educação e nas ciências sociais de diversos países. O positivismo procura:
	
	
	
	refazer e copiar os caminhos da filosofia
	
	
	construir um mundo revolucionário permanente
	
	
	apenas prever
	
	
	prever, conservar e controlar a sociedade
	
	
	exclusivamente ignorar a realidade material
		2.
		Sobre o Determinismo Geográfico podemos afirmar que:
	
	
	
	A teoria do determinismo geográfico não teve uma ideologia de dominação e exclusão de grupos sociais que viviam em regiões tropicais.
	
	
	O determinismo geográfico implica em um conjunto de ações sociais impostas pelos povos primitivos.
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	
	As condições naturais não influencia na cultural de determinados grupos sociais.
	
	
	O determinismo geográfico implica que as diferenças ambientais influencia e condiciona a diversidade cultural.
		3.
		Para Durkheim o controle social é fundamental para o funcionamento e equilíbrio do sistema social. O ser humano é egoísta e precisa ser moldado para se integrar a sociedade. Ele afirma que o indivíduo egoísta transforma-se em altruísta no processo de socialização que se dá através da educação. Assinale a opção incorreta segundo o pensamento de Durkheim.
	
	
	
	Não existe uma educação única para que todos aprendam a ser membros da sociedade.
	
	
	Devemos educar nossos filhos de acordo com as regras e costumes que queremos.
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	
	A educação adequada é a educação própria do meio moral que cada um compartilha.
	
	
	Socializar-se é aprender a ser membro da sociedade.
		4.
		Assinale as alternativas que caracterizam o etnocentrismo. I - Considera-se uma etnia no centro de todas as outras. Portanto, não há nessa concepção, a ideia de relativismo cultural. II - O etnocentrismo compreende e valoriza as diversas manifestações culturais e, aliado ao relativismo cultural, defende a valorização de todas essas manifestações. III - Preconiza que todas as culturas deveriam ser consideradas igualmente válidas e compreendidas em seus próprios termos, já que são os preconceitos derivados do apego às convenções culturais às quais estamos familiarizados que nos impede de considerar aceitável o comportamento do outro. IV - Trata-se em julgar que uma cultura é a mais certa que a outra, ou melhor, acreditando que apenas um modo de vida é o correto.
	
	
	
	I, III e IV
	
	
	I e IV
	
	
	II, III e IV
	
	
	I e II
	
	
	I, II e III
		5.
		Analise esta afirmação de Everardo Rocha: (...) trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. Partindo desta premissa, estamos nos referindo, ao conceito de:
	
	
	
	b) Antropologia
	
	
	e) Etnografia
	
	
	a) Sociologia
	
	
	c) Etnocentrismo
	
	
	d) Relativismo cultural
		6.
		Para os evolucionistas os ameríndios e indianos eram considerados o passado da humanidade. Indique a característica que não condiz com estes povos:
	
	
	
	Casamento monogâmico.
	
	
	Leis consuetudinárias.
	
	
	Economia não monetária.
	
	
	Comunismo.
	
	
	Organização em linhagens.
		7.
		Segundo Durkheim, o meio moral em determinada sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos, por meio de um processo de interação que ele definiu como a divisão do trabalho social. Neste sentido haveriam duas formas básicas de se construir esta cooperação ou solidariedade. Quais são elas?
	
	
	
	Mecânica e orgânica.
	
	
	Revolucionária e reacionária.
	
	
	Racionalista e fundamentalista.
	
	
	Social e anti-social.
	
	
	Cultural e geográfica.
		8.
		Este processo do pensamento positivista tem como pressupostos a submissão da imaginação à observação, experimentação e à comparação. A que ação estamos nos referindo?
	
	
	
	Ecletismo.
	
	
	Empirismo.
	
	
	Altruísmo.
	
	
	Senso Comum.
	
	
	Consumismo.
		1.
		A Sociologia recebe um caráter científico a partir das teorias de três estados de Augusto Comte. Analise os itens abaixo e marque a única opção correta:
	
	
	
	Estado metafísico, estado social e estado positivo.
	
	
	Estado teológico, estado metafísico e estado positivo.
	
	
	Estado natural, estado social e estado positivo.
	
	
	Estado teológico, estado natural e estado positivo.
	
	
	Estado metafísico, estado natural e estado positivo.
		2.
		No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Entre essa forma de pensar é CORRETO citar:
I. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento.
II. A autoridade deveria ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade.
III. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade.
 
	
	
	
	Somente I está correta
	
	
	Somente II está correta
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	Somente II e III estão corretas
	
	
	Somente I e III estão corretas
		3.
		"O novo interesse pela história e pelo desenvolvimento social foi despertado pela rapidez e profundidade da transformação social e pelo contraste das culturas que as viagens dos descobrimentos revelaram à atenção do Homem... a preocupação com a pobreza consequente da aceitação do fato de que, nas sociedades industriais, ela não era um fenômeno natural, um castigo da natureza ou da providência, mas o resultado da ignorância e da exploração humana - um problema social..."(Bottomore - Introdução à sociologia, 1973). Bottomore está falando de importantes transformações que o mundo viveu nos séc. XVIII e XIX. Quais e de que maneira contribuíram para o surgimento da Sociologia?
Leia as frases abaixo e assinale a(s) alternativas correta(s):
A- Com a Revolução Russa as ideias comunistas se espalharam pelo mundo e provocaram o surgimento da ciência do Socialismo.
B- Com a Revolução Industrial, as contradições geradas pelo conflito capital X trabalho, criam um estado de desordem social que precisa ser enfrentado. Uma Ciência do Social, permitiria encontrar as causas dos problemas sociais e fazer uma reforma social retomando a "ordem social perdida".
C-Com a superação do Dogmatismo é possível construir um conhecimento racional da realidade. A Sociologia, surge portanto, como uma resposta intelectual às questões sociais do seu tempo e tem por finalidade, neste momento, identificar as leis gerias da organização social.
	
	
	
	todas as alternativas estão corretas
	
	
	as alternativas A e B estão corretas
	
	
	as alternativas A e C estão corretas
	
	
	nenhuma alternativa está correta
	
	
	as alternativas B e C estão corretas
		4.
		Foi considerado o pai da sociologia porque foi o primeiro a pensar na necessidade de desenvolver uma ciência capaz de entender e solucionar os problemas sociais com a mesma objetividade que se fazia com as ciências naturais. Ele chamou essa ciência de Física Social e depois a chamou de Sociologia.
	
	
	
	René Descartes.
	
	
	Émile Durkheim.
	
	
	Auguste Comte.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Max Weber.
		5.
		Na Sociologia as contribuições de Augusto Comte foram fundamentais para sua consolidação como ciência. Indique o modelo filosófico de pensamento originário das ideias deste pensador:
	
	
	
	Criticismo.
	
	
	Formalismo.
	
	
	Positivismo.
	
	
	Dialética.
	
	
	Marxismo.
		6.
		Uma das características marcante do positivismo é o empirismo. Considerando esta ideia indique a opção que confirma esta visão de mundo:
	
	
	
	Acreditação das ideias do mito e da dúvida.
	
	
	Rejeição à observação e à comparação.
	
	
	Observação, Imaginação e Comparação.
	
	
	Apenas suposição sem comprovação científica.
	
	
	Submissão do conhecimento ao senso comum.
		7.
		Indique nas opções abaixo aquela que caracteriza corretamente a preocupação dos pensadores positivistas:
	
	
	
	Anomia , Igualdade e Progresso.
	
	
	Igualdade , rebeldia e anomia social.
	
	
	Ordem, Progresso e desordem social.
	
	
	Ordem, Estabilidade e coesão social.
	
	
	Anomia, desordem e Progresso.
		8.
		Considerar que as sociedades são criadas e recriadas pelas ações humanas é uma característica das
	
	
	
	Ciências Biológicas.
	
	
	Ciências Naturais.
	
	
	Ciências Marxistas.
	
	
	Ciências Exatas.
	
	
	Ciências Sociais.
		1.
		A partir do conceito de solidariedade, desenvolvido por Durkheim em Divisão do trabalho social, é correto afirmar que:
	
	
	
	as sociedades modernas caracterizam-se pela solidariedade orgânica, a qual une os indivíduos a partir de um alto grau de diferenciação social na divisão do trabalho.
	
	
	Nenhuma das alternativas.
	
	
	o autor tinha uma visão otimista sobre o aumento progressivo da solidariedade orgânica, o qual teria trazido maior progresso material a todos os indivíduos e eliminado a possibilidade de crises e estados de anomia.
	
	
	as sociedades tradicionais caracterizam-se pela solidariedade mecânica, que une os indivíduos a partir de um baixo grau de diferenciação social e estado permanente de anomia.
	
	
	o autor tinha uma visão pessimista sobre o aumento progressivo da solidariedade orgânica, pois este levaria a sociedade a um quadro irreversível de quebra dos laços sociais, pois não haveria instituições capazes de atá-las.
		2.
		Segundo Durkheim, qual é o objeto de estudo da Sociologia?
	
	
	
	Marxismo.
	
	
	O comunismo.
	
	
	Fatos sociais.
	
	
	Capitalismo.
	
	
	Somente o indivíduo.
		3.
		Na Sociologia as contribuições de Augusto Comte foram fundamentais para sua consolidação como ciência. Indique o modelo filosófico originário do pensamento deste autor e que influenciou a bandeira do Brasil com o lema Ordem e Progresso:
	
	
	
	Marxismo.
	
	
	Formalismo.
	
	
	Existencialismo.
	
	
	Dialética.
	
	
	Positivismo.
		4.
		Etimologicamente, o termo antropologia (anthropos, homem; logos, estudo) significa o estudo do homem. Como ciência da humanidade, ela se preocupa em conhecer cientificamente no ser humano em sua totalidade, o que lhe confere aspectos peculiares: 1) Ciência exata: deseja encaixar o homem em um padrão pré-estabelecido baseado no marxismo. 2) Ciência social: propõe conhecer o homem enquanto elemento integrante de grupos organizados. 3) Ciência humana: volta-se especificamente para o homem como um todo: sua história, suas crenças, usos e costumes, filosofia, linguagem, etc. 4) Ciência natural: interessa-se pelo conhecimento psíquico do homem e sua educação. Em relação a questão acima está CORRETO:
	
	
	
	As alternativas 2, 3 e 4
	
	
	As alternativas 2 e 3
	
	
	A alternativa 3
	
	
	A alternativa 4
	
	
	A alternativa 1
		5.
		Sobre o homem como ser social e o processo de socialização, é incorreto afirmar:
	
	
	
	O homem criado longe do convívio social é incapaz de se humanizar. Tem-se a predominância do aspecto instintivo, apesar da socialização ser um processo inato.
	
	
	Tem-se processo de socialização primária e secundária. A escola é um tipo de socialização secundária.
	
	
	Socialização é um processo que dá o caráter humano ao homem, sendo a educação tanto formal, quanto informal fundamental para a socialização humana.
	
	
	O homem passa por um processo de socialização para se consistir ser social. Ou seja, é na convivência com outros homens que ele aprende a agir socialmente.
	
	
	É pela socialização que o ser humano aprende a cultura de seu tempo, de seu lugar.
		6.
		Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta:
	
	
	
	As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a nascer, como é o caso da sociologia.
	
	
	A sociologia deve decidir se apoia a liberdade ou o determinismo.
	
	
	Os cálculos utilitários ou os raciocínios de algum tipo servem para explicar os fatos sociais.
	
	
	A sociologia é dependente de doutrinas práticas como o individualismo, o socialismo e o comunismo.
	
	
	A ciência sociológica rejeita a solução dos problemas práticos da sociedade.
		7.
		De um modo geral, a cultura se constitui dos seguintes elementos :
	
	
	
	Conhecimetos , crenças de valores, normas e símbolos
	
	
	Conhecimentos, valores e normas
	
	
	Conhecimentos , crenças ,valores,nomas e símbolos
	
	
	Conhecimentos transmitidos, crenças ,símbolos e normas
	
	
	Normas e simbolos ,crenças e conhecimentos
		8.
		Segundo a antropologia, o etnocentrismo é caracterizado como sendo uma postura que:
	
	
	
	trata de igualar todas as pessoas
	
	
	não se refere à sociedade
	
	
	considera todas as pessoas como os familiares
	
	
	agrega valores
	
	
	considera um grupo étnico, o nosso, como sendo o centro do mundo
		1.
		10. A teoria de Durkheim mostra que este autor defendia uma visão otimista da nascente sociedade industrial e, para descrever esta nova sociedade, lança mão de alguns conceitos em relação à solidariedade e os estados que a mesma pode se encontrar, segundo Durkheim, podemos afirmar que:
	
	
	
	c) Quando uma sociedade não se encontra em estado de solidariedade, tende a encontrar-se em estado de anomia social. Admitindo o capitalismo como uma sociedade harmônica e ordenada, Durkheim salientava a necessidade de a sociologia apontar soluções para os problemas sociais que pudessem causar a desordem, levando a sociedade a um possível estado de anomia (estado de ausência de normas).
	
	
	e) Todas as afirmativas estão corretas.
	
	
	b) Solidariedade orgânica por sua vez, os laços de interdependência são decorrentes das diferentes funções e especializações que cada indivíduo, em sua categoria (econômica, profissional, religiosa, familiar etc.), desempenha na relação com os demais;
	
	
	a) Durkheim estabelece que solidariedade mecânica diz respeito às sociedades mais simples (tribais, feudal), em que a divisão do trabalho é pouco desenvolvida. Nesse tipo de sociedade, as pessoas se unem por meio da crença, dos laços religiosos, das tradições etc;
	
	
	d) Durkheim entende a solidariedade como a forma consensual de relações entre indivíduo e sociedade. Portanto, solidariedade significa reciprocidade, interdependência entre partes envolvidas numa relação social.
		2.Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo compreender as interações humanas no interior das sociedades. Sobre este conceito é correto afirmar que:
	
	
	
	A socialização transmite a cultura, as normas, as tradições, os valores através da educação formal, pois o processo educacional é definitivo nesse processo que sistematiza e explica uma realidade.
	
	
	A socialização, que ocorre apenas no grupo primário, na família, integra o indivíduo à sociedade ao incutir hábitos e valores da sociedade, necessários à defesa dos seus interesses.
	
	
	A socialização sucumbe ao poder da mídia. Então, nestes tempos, as crianças são educadas pela televisão e não mais pelos próprios pais.
	
	
	A socialização é a responsável pela transmissão e manutenção das normas e valores da sociedade que cria mecanismos de controle social, de sanções que reprovam comportamentos não esperados socialmente.
	
	
	A socialização inicia-se desde o momento em que o indivíduo nasce e perdura só até a fase adulta quando já tem todos os valores sociais cristalizados e concluídos.
		3.
		Em seu trabalho intitulado Educação e Sociologia, Durkheim se propõe a fazer um exame crítico das definições sobre educação escolar. Segundo o autor:
	
	
	
	a educação adequada é aquela que se desenvolve em todos os espaços, pois educação é sinônimo de inovação.
	
	
	a educação adequada e aquela é aquela que proporciona ao indivíduo uma formação integral, pois educação é sinônimo de emancipação.
	
	
	a educação adequada é aquela que prepara o indivíduo para o mercado de trabalho, pois a educação é um meio de ascensão social.
	
	
	a educação adequada é aquela que permite formar peritos e especialistas, pois educação precisa ter qualificação.
	
	
	a educação adequada é aquela própria a meio moral que cada um compartilha, pois educação também é socialização.
		4.
		O chamado socialismo científico, formulado por Marx e Engels no século XIX, propunha:
	
	
	
	a superação do capitalismo pela ação revolucionária dos trabalhadores, aglutinados em torno de uma organização de pessoas livremente associadas.
	
	
	a supressão de toda legislação trabalhista e social, tida como mecanismo de alienação e cooptação do proletariado.
	
	
	a redução do papel do Estado na economia para efetivar o controle direto pelo proletariado sobre os meios de produção.
	
	
	a realização de sucessivas reformas na estrutura capitalista, possibilitando a gradativa implantação do comunismo avançado.
	
	
	Nenhuma das respostas anteriores
		5.
		As desigualdades no desempenho escolar estão diretamente relacionadas às condições sociais e econômicas e às desigualdades sociais em que vivem os alunos. A respeito desta situação indique a opção correta nos casos a seguir:
	
	
	
	As escolas estão cumprindo seu papel social, pois sua função é de assistência social.
	
	
	A estrutura pedagógica de muitas escolas cria sistemas de exclusão.
	
	
	O aumento do número de Instituições particulares é proporcional ao avanço da escola pública.
	
	
	A visão de que a educação é um direito é fielmente colocada em prática em nosso país.
	
	
	Há uma grande continuidade entre o Universo Escolar e o Universo social e cultural dos alunos.
		6.
		Segundo Émile Durkheim os fatos sociais só tem concretização no fazer coletivo, São três as carecterísticas dos fatos sociais, segundo Durkheim:
	
	
	
	coletividade-coercividade-individualidade
	
	
	coercividade - exterioridade-generalidade
	
	
	generalidade-coletividade-coercividade
	
	
	exterioridade-coletividade-individualidade
	
	
	coercividade-gerneralidade-responsabilidade
		7.
		No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que:
	
	
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação
	
	
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
	
	
	O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas
	
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	
	
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
		8.
		Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são:
	
	
	
	Mecânica e orgânica
	
	
	Coletiva e organizacional
	
	
	Mecânica e relacional
	
	
	Orgânica e individual
	
	
	Individual e grupal
		1.
		Identifique a alternativa que corresponde ao conceito de ideologia desenvolvido por Karl Marx.
	
	
	
	A ideologia é o conjunto de representações que apresenta a realidade tal qual ela é, tornando o processo de dominação visível aos dominados.
	
	
	Constitui um corpo não sistematizado de normas e representações que nos ensinam a pensar e agir em sociedade.
	
	
	A ideologia resulta da percepção completa do funcionamento da sociedade, assumindo caráter positivo de verdadeira consciência.
	
	
	A ideologia é uma forma de mascarar ou ocultar as contradições sociais e a dominação. A ideologia não tem história, pois no lugar da história real é colocada uma história imaginária.
	
	
	A ideologia corresponde às ideias predominantes em determinada sociedade, logo expressa a realidade tal qual ela é na sua objetividade.
		2.
		Segundo Putnam (1993), ¿capital social refere-se a aspectos da organização social, tais como redes, normas e laços de confiança que facilitam a coordenação e cooperação para benefícios mútuos. Capital social aumenta os benefícios de investimento em capital físico e capital humano¿. A partir dessa afirmação, pode se inferir como não verdadeira a seguinte alternativa:
	
	
	
	Pode se concluir que ¿capital social¿ é a capacidade dos indivíduos de construir amizades cooperativas;
	
	
	A melhor forma de se adquirir capital social e buscar agir em prol do coletivo. Quanto mais altruístas forem os indivíduos, maior o crescimento coletivo da comunidade, logo todos ganham.
	
	
	A partir de simples ações cooperativas, é possível aumentar o capital social na família, na escola ou no trabalho;
	
	
	Capital social é o valor financeiro a integralizar ou integralizado, correspondente à contrapartida do titular, sócios ou acionistas de um empreendimento;
	
	
	Quanto mais cooperação, maior a confiança, logo maior o capital social;
		3.
		De acordo com a teoria de Karl Marx, a desigualdade social se explica:
	
	
	
	pela apropriação dos resultados do trabalho feita em contextos históricos marcados pela igualdade de oportunidades.
	
	
	pela distribuição da riqueza decorrente do esforço de cada um no desempenho do seu trabalho. 
	
	
	pela ausência de políticas públicas promovidas pelo Estado visando o bem comum e os interesses das coletividades humanas.
	
	
	pela divisão da sociedade em classes sociais, oriunda da separação entre proprietários e não-proprietários dos meios de produção. 
	
	
	pelas diferenças de inteligência e de habilidades inatas (determinadas biologicamente) dos indivíduos.
		4.
		INDIQUE A OPÇÃO QUE CONTEMPLA A IDEIA DE MARX SOBRE A IDEOLOGIA :
	
	
	
	O processo de inversão da realidade inexiste para a concepção de ideologia.
	
	
	Trata - se de um mecanismo de esclarecimento da verdade.
	
	
	É a consciência deformada da realidade.
	
	
	É um fenômeno onde a abstração é incompleta.
	
	
	É uma verdadeira faceta da consciência.
		5.
		Entre as noções desenvolvidas por Marx e Engels no Manifesto do Partido Comunista, de 1848, destaca-se que:
	
	
	
	os fenômenos sociais decorrem de causalidades econômicas inevitáveis, o que torna desnecessária a resistência revolucionária fora de momentos de crises financeiras.Nenhuma das alternativas.
	
	
	o capitalismo é um modo de produção que reduz tudo ao econômico e por isso não deve ser estudado a partir de outras dimensões, como a política e a ideológica.
	
	
	a história das sociedades tem sido a história da luta de classes, que no regime social capitalista tende a se polarizar em duas classes antagônicas: a burguesia e o proletariado.
	
	
	a união dos proletários deve ser meramente sindical, pois a única luta possível no capitalismo é a econômica, o que exclui a necessidade de militância política.
		6.
		De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica pela:
	
	
	
	divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não-proprietários dos meios de produção.
	
	
	distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho do seu trabalho.
	
	
	natureza egoísta humana, pois os interesses individuais são colocados acima dos interesses coletivos.
	
	
	pela apropriação dos resultados do trabalho alheio, feita pelos homens com maiores capacidades intelectuais.
	
	
	diferenciação de habilidades inatas aos indivídeuos, ou seja, determinadas biologicamente.
		7.
		No núcleo do pensamento de Karl Marx encontramos a ideia de conflito; no núcleo do pensamento de Émile Durkheim encontramos a ideia de consenso; os caminhos de análise propostos pelos dois autores nos levam a duas distintas visões de como se dá o funcionamento sociedade e do que representam os fenômenos que aí se apresentam. Considerando isso, qual das duas propostas merece ser considerada como produção científica?
	
	
	
	Nenhum dos trabalhos merece o status de produção científica porque apresentam diferentes visões de sociedade, impossibilitando que se chegue ao que poderíamos chamar de ¿verdade¿.
	
	
	A obra de Marx pode ser considerada científica porque demonstra a necessidade de levarmos em conta a dimensão política das relações sociais, algo que Durkheim ignora.
	
	
	A obra de Durkheim pode ser considerada científica porque sua leitura de sociedade deixa de fora o fator político tão presente na obra de Marx.
	
	
	Os dois trabalhos merecem o status de produção científica na medida em que nos fornecem bases conceituais claras e coerentes para orientar uma investigação rigorosa da realidade social.
	
	
	Os dois trabalhos merecem o status de produção científica porque, em ciência, o que importa é a busca de compreensão da realidade e não a obtenção de uma verdade absoluta.
		8.
		Na sua concepção materialista de sociedade, ele afirma que "a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens organizam a produção social de bens". Esse pressuposto que envolve as forças produtivas e a relações sociais pertence ao pensador: Marque a única opção correta.
	
	
	
	Max Weber.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Émile Durkheim.
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Pierre Bourdieu.
		1.
		Considere as seguintes afirmações sobre o conceito de ideologia para Karl Marx:
1) Para Marx o objetivo principal da ideologia é disfarçar a contradição social.
2) O autor propõe que a ideologia é a consciência deformada da realidade.
3) Para Marx a ideologia é a realidade invertida.
4) Para Marx a luta de classes se configura com uma dominação de ideias. São corretos os itens:
	
	
	
	1,2 e 3
	
	
	2,3 e 4
	
	
	3 e 4
	
	
	1,2 ,3 e 4
	
	
	1 e 2
		2.
		indique nas opções abaixo aquela que explica o fator que provoca a ideologia para Karl Marx:
	
	
	
	O Estado burguês.
	
	
	A democracia
	
	
	Luta de Classes.
	
	
	A igualdade social.
		3.
		Na concepção marxista, qual a lógica do pensamento dialético ?
	
	
	
	Reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em sociedade
	
	
	Falta de reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em sociedade
	
	
	Influência total da sociedade
	
	
	Influência total do capital
	
	
	Influência total da consciência
		4.
		Conforme a concepção de Marx, quem são os donos da força de trabalho, que é "vendida" em troca do pagamento de salário:
	
	
	
	Trabalhadores
	
	
	Burguesia
	
	
	Proletários
	
	
	Políticos
	
	
	Intelectuais
		5.
		Conforme a concepção de Marx, quem são os proprietários dos meios de produção:
	
	
	
	Burgueses
	
	
	Intelectuais
	
	
	Proletáriados
	
	
	Políticos
	
	
	Trabalhadores
		6.
		Qual é a definição de pensamento dialético segundo a concepção marxista?
	
	
	
	Apenas o mundo das ideias, superior ao mundo da prática, é capaz de dar o caminho para a compreensão da sociedade.
	
	
	Apenas a ação consciente dos indivíduos é capaz de transformar o mundo material.
	
	
	Existe em qualquer sociedade uma reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais de vida.
	
	
	A matéria se sobrepõe às ideias, não havendo reciprocidade entre elas no mundo da filosofia.
	
	
	Apenas o mundo material pode determinar por completo a ação consciente dos indivíduos.
		7.
		Tomando para a escola os pensamentos de Karl Marx, o que torna o aluno um ser alienado em seu processo de aprendizagem, tanto quanto o trabalhador na sua relação de trabalho, é a:
	
	
	
	conscientização de sua classe social.
	
	
	separação entre o pensar e o agir.
	
	
	formação progressista.
	
	
	reflexão sobre o seu papel na sociedade.
	
	
	apropriação de conhecimento.
		8.
		Sobre o projeto de educação baseado nos princípios marxistas, é INCORRETO afirmar que:
	
	
	
	Apesar do pensamento dialético, o conhecimento intelectual ainda deve ser privilegiado em relação ao conhecimento prático.
	
	
	Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação física, na sua formação.
	
	
	Para Marx e Engels a educação, usada para perpetuar a alienação, podia também ser usada para combate-la.
	
	
	A escola deve ser um ambiente em que, com formação integral, os alunos devem desenvolver trabalhos tanto manuais quanto intelectuais.
	
	
	A educação pode e deve ser usada como um instrumento de conscientização da classe trabalhadora.
		1.
		Ao fazer uso da sociologia de Max Weber, podemos afirmar que fenômenos sociais como, por exemplo, a moda, a formação do Estado ou o desenvolvimento da economia capitalista, podem ser compreendidos por meio do conceito de ação social. Esta afirmação implica considerar que:
	
	
	
	os fenômenos sociais são constituídos como sistemas orgânicos, de modo que os indivíduos agem em cooperação com o todo, tendo em vista o bom funcionamento da sociedade.
	
	
	as estruturas sociais são constituídas a partir das ações dos indivíduos, os quais são livres para realizar escolhas e orientam suas condutas com referência à ação de outros indivíduos.
	
	
	a conduta individual tem base exclusivamente racional e é orientada para o interesse de transformação social, com vistas ao progresso da sociedade e à autonomia do indivíduo.
	
	
	estes fenômenos sociais são determinados pela estrutura econômica vigente em uma dada sociedade e condicionam as condutas e os interesses dos indivíduos.
	
	
	as ações e as consequências destas ocorrem em função da forma como o sujeito analisa o objeto, esta analise se dá de forma neutra, sem pré-noções.
		2.
		Max Weber efetivou uma crítica à dominação burocrática que prevalecia na Educação Superior da Alemanha. Indique a opção incorreta acerca destas críticas:
	
	
	
	O ensino superior alemão da época era dominado pela burocracia.
	
	
	Os sistemas educacionais geravam e fortaleciam a organização centrada na burocracia estamental.
	
	
	O sistema de organização social e política do país estava centrado na burocracia estamental.
	
	
	O pensamento de Max Weber era totalmente contrário às ideias liberais
	
	
	Para Weber havia submissão do sujeito à máquina burocrática.
		3.
		Assinale a opção que contenha as categorias básicas da sociologia de Max Weber:
	
	
	
	d) vontade de poder, julgamento de valor, solidariedade mecânicab) expropriação, compreensão, fato patológico
	
	
	e) ação social, relação social, tipo ideal
	
	
	c) ação social, materialismo, idealismo
	
	
	a) função social, tipo ideal, mais-valia
		4.
		Um dos grandes pensadores sociológicos foi Max Weber. Este estudioso das questões sociais apersenta-nos o que ele intitulou de "fatos sociais". 
Segundo Weber,, "fatos sociais" se referem a:
	
	
	
	Deveria ser analisado como um provável método sociológico.
	
	
	Fatos Sociais são os acontecimentos ocorridos em determinada sociedade.
	
	
	Um processo de análise coletivo da sociedade,
	
	
	Deveria ser o principal objeto de estudo da Sociologia.
 
	
	
	Uma forma de conhecimento dos aspectos biológicos dos seres humanos.
		5.
		Para o sociólogo alemão Max Weber, o capitalismo moderno caracteriza-se:
	
	
	
	pelo desencantamento do mundo e o consequente desaparecimento das explicações religiosas tão comuns nas antigas sociedades tradicionais.
	
	
	pela hegemonia da ética protestante, presente especialmente na noção calvinista de predestinação e vocação para o trabalho, o que tornou esta religião a mais praticada no capitalismo atual.
	
	
	Nenhuma das alternativas.
	
	
	pelo processo de racionalização, presente não só na atividade econômica, mas também em diversos aspectos da vida social, como nas relações de poder, que tendem a se burocratizar de maneira geral.
	
	
	pelo espírito empreendedor anglo-saxônico e protestante que, ao visar a busca pelo lucro desenfreado, diferencia-se do espírito aventureiro típico do mercantilismo ibérico e católico.
		6.
		Pode-se considerar como processos interrelacionados e fundamentais para a diferenciação do homem dos animais:
	
	
	
	Socialização e Evolucionismo.
	
	
	Evolucionismo e Positivismo.
	
	
	Educação e Reprodução.
	
	
	Nenhuma das anteriores.
	
	
	Socialização e Educação.
		7.
		A Antropologia é uma ciência que estuda
	
	
	
	somente culturas consideradas fora de padrão.
	
	
	Todas as respostas anteriores.
	
	
	as diferentes culturas no mundo.
	
	
	somente as culturas consideradas padrão.
	
	
	as diferentes formas de individualização dos animais.
		8.
		Weber é um sociológo que considera e dá ênfase que a subjetividade do pesquisador acaba influenciando a construção das teorias de acordo com sua ideologia. Sua Sociologia é conhecida como:
	
	
	
	Antropologia Geral.
	
	
	Sociologia Explicativa.
	
	
	Sociologia Compreensiva.
	
	
	Sociologia Burguesa.
	
	
	Sociologia do Conflito.
		1.
		Leia o trecho abaixo.
O desenvolvimento do diploma universitário, das escolas de comércio e engenharia, e o clamor universal pela criação dos certificados educacionais em todos os campos levam à formação de uma camada privilegiada nos escritórios e repartições. Esses certificados apoiam as pretensões de seus portadores, de intermatrimônios com famílias notáveis (...), as pretensões de serem admitidas em círculos que seguem "códigos de honra", pretensões de remuneração "respeitável" ao invés da remuneração pelo trabalho realizado, pretensões de progresso garantido e pensões na velhice e, acima de tudo, pretensões de monopolizar cargos social e economicamente vantajosos. (WEBER, apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 68.)
 
Pensando na análise de Weber sobre a relação entre sociedade industrial e capitalista e educação, assinale a ÚNICA opção ERRADA.
 
	
	
	
	Na sociedade industrial e capitalista, cada vez mais, para estar empregado é necessário ter certificados e diplomas que atestem  a qualificação do indivíduo.
	
	
	Com o advento do capitalismo e sua burocratização, o ensino e a educação especializada adquirem papel importante na formação de quadros técnicos gabaritados para exercerem as funções que lhes são destinadas.
	
	
	A educação focada no treinamento para o exercício de uma função especifica não é compatível como a realidade do mundo capitalista, pois empresas privadas e o Estado preferem empregar pessoas cultas.
	
	
	Nas sociedades capitalistas, cada vez menos, as pessoas se preocupam em estudar para obter conhecimentos humanísticos e a escolha da profissão é influenciada pelo mercado de trabalho.
	
	
	Nas sociedades capitalistas, a educação acaba por reduzir-se a um mero caminho para a obtenção de riqueza material e status social.
		2.
		Leia o trecho abaixo e responda.
 
"O título de monarca do Reino Unido é sucedido através de hereditariedade. Ao morrer, o rei (ou a rainha) deixa o lugar ao primogênito. Antigamente, só os homens tinham direito ao trono. Em 2011, por iniciativa do primeiro-ministro David Cameron, o primogênito da família real, não importando qual o gênero, pode ser o monarca desde que esteja na linha de sucessão. Só para constar, a rainha Elizabeth II tornou-se monarca do Reino Unido por não possuir irmãos. A sucessão do trono é feita imediatamente após a morte do atual monarca, sem necessidades de cerimônias ou confirmações." (http://blog.culturainglesa-ce.com.br/reino-unido/como-funciona-a-monarquia-no-reino-unido)
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.
 
	
	
	
	Dominação social.
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação tradicional.
	
	
	Dominação moral.
	
	
	Dominação racional legal.
		3.
		Qual o sentido de burocracia na visão weberiana?
	
	
	
	Segundo Weber é um conjunto de regras configuradas para dificultar o acesso indiscriminado de algo.
	
	
	Termo designado segundo Weber para a estrutura administrativa estatal, formada pelos funcionários públicos.
	
	
	Segundo Weber é um aparato técnico-administrativo, formado por profissionais especializados, selecionados segundo critérios racionais e que se encarregavam de diversas tarefas importantes dentro do sistema.
	
	
	O corpo/quadro de funcionários de uma determinada organização empresarial; a classe dos burocratas que torna todo o processo moroso.
	
	
	Proliferação de normas e regulamentos que tornam ineficientes as organizações administrativas públicas, bem como corporações e empresas privadas.
		4.
		Quando falamos de escola na perspectiva de weber, a entendemos como um mecanismo de formação do sujeito que o permita se conhecer e conhecer o outro, para tanto a escola desempenha uma função significativa que consiste em:
	
	
	
	A função social da escola é o desenvolvimento das potencialidades físicas, cognitivas e afetivas do indivíduo, capacitando-o a tornar um cidadão, participativo na sociedade em que vivem.
 
 
	
	
	A função social da escola é a formação política para formar o sujeito consciente de suas escolhas de forma em que possa entender sua função no contexto econômico.
 
 
	
	
	A função social da Escola é conduzir o aluno a uma visão macro da Sociedade, que permita o sujeito a perceber as relações e configurações sociais as quais ele está inserido, entendendo as divisões entre Educação da Elite e Educação Popular.  
 
 
	
	
	A educação busca formar o sujeito produtivo e consciente que sua produção sustenta uma estrutura social dependente de sua mão de obra.
	
	
	A formação Social da escola é garantir a mão de obra dos serviços essenciais para a sociedade através das relações de divisão de classe entre a educação da elite e educação popular.
		5.
		Leia o depoimento de um aluno do EJA (Educação de Jovens e Adulto) e marque a ÚNICA opção correta.
"Hoje, para mim, a educação é tudo, pois a cada dia que passa o mercado de trabalho está cada vez mais exigente e temos que nos adaptar para que no futuro consigamos um trabalho (...)". (Estudante,17anos) Extraído de: SOARES A., Silvio O sentido da educação na escola pública contemporânea: um diálogo com Max Weber. (Disponivel em: www.estudosdotrabalho.org/)
Levando em conta as análises de Max Weber sobre a educação nas sociedades capitalistas, podemos dizer que no trecho acima:
	
	
	
	A educação é vistacomo forma de desenvolver o intelecto e aprofundar o conhecimento sobre os problemas do mundo.
	
	
	A Educação, no mundo capitalista, oferece aos indivíduos somente treinamento adequado para ingressarem no mercado de trabalho.
	
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, a fim de que se tornem aptos a desempenhar variadas funções tanto no Estado, quanto nas empresas privadas.
	
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, que se profissionalizam e, depois, são explorados pelas empresas privadas.
	
	
	A educação é vista como única saída para os pobres enriquecerem e serem respeitados no mundo capitalista.
		6.
		Para Marx Weber, a adesão pacífica dos indivíduos às regras impostas por uma liderança depende da legitimidade do poder representado pela figura do líder. Para ele, seriam três as formas de dominação legítimas.
Indique a ÚNICA opção abaixo que apresenta corretamente esses conceitos.
	
	
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	
	
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
		7.
		Leia o trecho abaixo e responda.
 
Na comédia O Diário da Princesa (The Princess Diaries. Garry Marshall, EUA, 2001), Anne Hathaway é Mia Thermopolis, uma adolescente que descobre ser a herdeira do trono do Reino fictício de Genovia. A partir dessa descoberta, a jovem passa por um cuidadoso processo educativo, que envolve lições de política, história, economia, idiomas, diplomacia, boas maneiras e até moda e maquilagem. Tudo isso para que fosse apresentada ao povo e à nobreza de Genovia como sua futura soberana e governante.
 
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica  que pode ser associado à educação da protagonista do filme.
 
	
	
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	
	Pedagogia da moral e religiosa, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
		8.
		Considerado o jargão da globalização vemos que hoje uma língua tem se tornado universal. A frase se refere ao:
	
	
	
	Esperanto.
	
	
	Espanhol.
	
	
	Inglês.
	
	
	Francês.
	
	
	Português.
		1.
		Diversos autores procuram demonstrar que não se pode analisar a cultura e a ideologia, de forma separada, particularmente, quando se trata do processo de dominação nas sociedades capitalistas.
 Em relação a essa questão, analise as afirmativas, a seguir, e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.
 1- Gramsci analisa essa questão com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um elemento de dominação, através da força pelo Estado, mas também através dos elementos culturais de um povo.
 2- Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, utiliza o conceito de violência simbólica para a aceitação de verdades que nem sempre existiram, ou seja, considerar natural determinados fenômenos, independente de serem bons ou ruins.
 3- Simmel desenvolveu o conceito de intensificação da vida nervosa, pois as pessoas nas sociedades modernas estão expostas frequentemente à estímulos, como imagens, cores, luzes, sons , desenvolvendo uma sensibilidade para lidar com outras culturas.
 4- Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de indústria cultural para analisar a relação entre indivíduo e sociedade e apontaram a possibilidade de homegeneização das pessoas grupos e classes sociais, criando uma subjetividade uniforme, massificada.
 Em relação à análise anterior, a sequência correta é:
	
	
	
	F, F, V, F.
	
	
	V, F, F, F.
	
	
	F, V, V, F.
	
	
	V, V, F, V.
	
	
	V, F, F, V.
		2.
		Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando (V) OU (F):
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social.
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social.
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica.
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais.
A sequência correta é a seguinte:
	
	
	
	VVFF
	
	
	FFVV
	
	
	VVVF
	
	
	VVVV
	
	
	FVVV
		3.
		O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis de:
	
	
	
	ocupação e econômico.
	
	
	capital humano e econômico.
	
	
	capital cultural e capital humano.
	
	
	capital cultural e econômico.
	
	
	ocupação e cultural.
		4.
		Considerado um dos maiores pensadores da contemporaneidade, seus conceitos e teorias ultrapassaram a Filosofia e se estenderam à Sociologia , Antropologia, Educação e Psicologia. Conhecido internacionalmente pela sua complexa obra. São legados seus as ideias de habitus, estilo de vida, campo e violência simbólica. A quem se referem estas características?
	
	
	
	Pierre Bourdieu.
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Max Weber
	
	
	Michel Foulcault.
	
	
	Karl Marx.
		5.
		Segundo o teórico Antônio Gramsci, pode-se afirmar:
	
	
	
	Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas.
	
	
	O conceito de intelectual configurar-se-ia em critérios de exclusão.
	
	
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao homem, por isso, todo homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	
	
	O conceito de intelectual poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite; assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
	
	
	Todo homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado um intelectual.
		6.
		De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	
	
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	
	Provedora de emancipação social
		7.
		Antonio Gramsci era um pensador italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a maior parte de sua obra nas prisões do regime fascista. Ele considerava a sociedade como o espaço, em que interesses conflitantes entram em contato e, neste sentido, atribuía um grande valor a educação. Ele considerava importante acabar com a apropriação privada e elitista do saber e da educação escolar. Para este fim, Gramsci elaborou um projeto para a educação que seria conhecido como...
	
	
	
	os Intelectuais Orgânicos.
	
	
	a Escola Unitária.
	
	
	a Escola em Regime de Internato.
	
	
	a Pedagogia Proletária.
	
	
	a Escola Organicista.
		8.
		 Para Gramsci, a luta pela democracia está para além da eliminação da propriedade privada em prol da coletividade, segundo ele, era necessário desfazer a intercessão entre ¿intelectuais¿ e ¿pessoas simples¿, isso aconteceria, segundo o autor pelo seguinte caminho:
 
	
	
	
	Pelo uso justificado da força.
	
	
	Pela distribuição de renda igualando o acesso aos bens.
	
	
	Por meio de propostas eleitorais eficientes que espelhe a necessidade social.
	
	
	Pelo convencimento a um consenso social combase em suas convicções.
	
	
	Pelo golpe de Estado por um grupo de Filosofia Socialista.
		1.
		Reflita sobre o poema de Manuel Bandeira e idetifique o problema social descrito:
O Bicho Vi ontem um bicho Na imundície do pátio Catando comida entre os detritos Quando achava alguma coisa, Não examinava nem cheirava: Engolia com voracidade. O bicho não era um cão, Não era um gato, Não era um rato. O bicho, meu Deus, era um homem. ( MANUEL BANDEIRA) A situação descrita no poema revela que problema brasileiro?
	
	
	
	As diferenças regionais.
	
	
	O racismo.
	
	
	A exclusão social no país.
	
	
	A diversidade cultural.
	
	
	As diferenças naturais do país.
		2.
		Em síntese, o que é a perspectiva intercultural para a educação?
	
	
	
	A dispensa da distinção entre diversas culturas, visando a fusão de seus parâmetros e valores em uma ação homogeneizadora.
	
	
	A sobreposição da alta cultura sobre as baixas culturas a fim de aperfeiçoar o ensino e o conhecimento dos educandos.
	
	
	A democratização do espaço escolar por meio de um processo de aculturação das diversas linhas étnico-raciais presentes na sociedade em questão.
	
	
	A desvalorização da diversidade cultural em nome de uma homogeneização cultural democratizante.
	
	
	O estabelecimento de uma relação dialógica entre as diferentes matrizes culturais presentes na sociedade (e no espaço escolar) a fim de solidificar um ensino multicultural.
		3.
		No que diz respeito aos conceitos de educação formal e informal, escolha a alternativa correta:
	
	
	
	Não se pode estabelecer a diferença entre educação formal e informal.
	
	
	A educação formal está diretamente vinculada às instituições de ensino
	
	
	A educação informal está diretamente ligada à intenção do ensino.
	
	
	A educação formal se inicia com a vivência familiar
	
	
	A educação informal está vinculada à formação para o trabalho
		4.
		No que diz respeito aos conceitos de educação formal e informal, escolha a alternativa correta:
	
	
	
	Não se pode estabelecer a diferença entre educação formal e informal.
	
	
	A educação formal se inicia com a vivência familiar
	
	
	A educação informal está diretamente ligada à intenção do ensino.
	
	
	A educação formal está diretamente vinculada às instituições de ensino
	
	
	A educação informal está vinculada à formação para o trabalho
		5.
		Etnocentrismo é a visão de mundo onde o nosso grupo é tomado como centro de tudo, e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos próprios valores e nossas definições. Sobre o Etnocentrismo, marque a opção correta:
	
	
	
	São as circunstâncias históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
	
	
	É a supervalorização da cultura de um determinado grupo social em detrimento de outros.
	
	
	É a natural aceitação da cultura do estrangeiro e a total reformulação de sua cultura.
	
	
	É a visão de inclusão que tem como atributo principal a pluralidade cultural.
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
		6.
		(Enem/2017) O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é construído a partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra a partir de uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter deliberativo corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado pelo discurso, que antecede a decisão.
VITALE, D. Jürgen Habermas, modernidade e democracia deliberativa. Cadernos do CRH (UFBA), v. 19, 2006 (adaptado).
O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a)
	
	
	
	debate livre e racional entre cidadãos e Estado.
	
	
	controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos.
	
	
	 interlocução entre os poderes governamentais.
	
	
	participação direta periódica do cidadão.
	
	
	 eleição de lideranças políticas com mandatos temporários.
		7.
		Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas.
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa.
II. A educação assistemática pode ser caracterizada como informal, não intencional, não - instutucional.
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação.
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS.
	
	
	
	Todos os ítens estão incorretos.
	
	
	Os ítens I e II estão corretos.
	
	
	Os ítens I e III estão corretos.
	
	
	Apenas o ítem I está correto.
	
	
	Todos os ítens estão corretos.
		8.
		A escola é uma instituição socializadora que se baseia em valores e significados culturais.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Existem pedagogias sendo pensadas a partir da reflexão de que a escola não opera de forma neutra.
Porque  
II. O que se chama de universal, na verdade, corresponde a valores dominantes que obscurecem outras formas de viver considerando a cultura, o gênero e a sexualidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
	
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
	
	
	As asserções I e II são proposições falsas.
	
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.