Prática - TEMAS CONTEMPORÂNEOS - GABARITADA 5

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Questão 1/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o trecho abaixo: 
“No entanto, quando se pretende referir ao feminismo como um movimento social organizado, esse é 
usualmente remetido, no Ocidente, ao século XIX. Na virada do século, as manifestações contra a 
discriminação feminina adquiriram uma visibilidade e uma expressividade maior no chamado ‘sufragismo’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://bibliotecaonlinedahisfj.files.wordpress.com/2015/03/genero-
sexualidade-e-educacao-guacira-lopes-louro.pdf>. Acesso em: 05 abr. 2017. 
A partir do trecho acima e dos conteúdos do texto-base Gênero e sexualidade nas pedagogias culturais: 
implicações para a educação infantil, sobre o feminismo e a emergência do conceito de gênero, analise as 
afirmativas. 
I. O feminismo enquanto movimento social passou a ter maior visibilidade no final do século XIX por meio 
da luta pelo voto feminino. 
II. O feminismo foi um movimento isolado, uma vez que sua militância ocorreu originalmente no continente 
africano. 
III.O feminismo, a partir do século XX, além da luta por direitos em termos políticos e sociais, constituiu-se 
também em crítica teórica. 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Apenas a afirmativa III está correta. 
 
B Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
Você acertou! 
A afirmativa II é incorreta. “O Feminismo foi, sem dúvida, um importante movimento social 
que começou a ter visibilidade no final do século XIX com o sufragismo. Posteriormente (final 
da década de 60) o movimento, no processo que passou a ser considerado como segunda 
onda do feminismo, se expandiu para além do seu sentido reivindicatório, não só exigindo a 
igualdade de direitos, em termos políticos e sociais, mas constituindo-se também em crítica 
teórica. Obviamente este não foi um movimento isolado, mas somou-se a outros movimentos 
igualmente importantes, como os movimentos estudantis, negros e outros, principalmente 
nos Estados Unidos, Inglaterra, Alemanha e França”. (Artigo: “Gênero e sexualidade nas 
pedagogias culturais: implicações para a educação infantil”, p. 2) 
 
C Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
 
D Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
 
E Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas. 
Questão 2/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o comentário a seguir: 
“Os sujeitos que constituem a dicotomia não são, de fato, apenas homens e mulheres, mas homens e 
mulheres de várias classes, raças, religiões, idades, etc. e suas solidariedades e antagonismos podem 
provocar os arranjos mais diversos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://bibliotecaonlinedahisfj.files.wordpress.com/2015/03/genero-
sexualidade-e-educacao-guacira-lopes-louro.pdf>. Acesso em: 05 abr. 2017. 
A partir do comentário acima e principalmente da leitura do texto-base Gênero e sexualidade nas 
pedagogias culturais: implicações para a educação infantil, é possível afirmar que, na perspectiva pós-
estruturalista, a pedagogia deve ser vista: 
Nota: 10.0 
 
A como uma disciplina mãe das outras disciplinas do currículo escolar. 
 
B como um conhecimento voltado para a melhor relação professor-aluno. 
 
C como um conjunto de técnicas e habilidades que fazem os discentes assimilarem os 
conteúdos. 
 
D como uma ferramenta indispensável para ajudar os gestores das instituições escolares a 
reduzir a discriminação. 
 
E como um modo de produção cultural diretamente relacionado com o poder e a organização 
do conhecimento. 
Você acertou! 
“Isto implica em considerar a Pedagogia não como um mero domínio de habilidades ou 
técnicas, mas como um modo de produção cultural diretamente envolvido na forma como o 
poder e o significado são utilizados na construção e na organização do conhecimento. Assim 
a pedagogia e o currículo devem ser compreendidos a partir de sua intrínseca relação com as 
questões históricas, políticas e culturais, todas elas envolvidas nas tramas do poder, no 
sentido que lhe confere Foucault (1992)”. (Artigo: “Gênero e sexualidade nas pedagogias 
culturais: implicações para a educação infantil”, p. 1) 
Questão 3/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o trecho a seguir: 
“Tenho convicção de que esta identidade foi sendo produzida, contestada, questionada e assumida em 
múltiplas relações e práticas cotidianas, ao longo de vários anos. Tal identidade (que continua se fazendo e 
se transformando) também é um resultado aberto e provisório”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://bibliotecaonlinedahisfj.files.wordpress.com/2015/03/genero-
sexualidade-e-educacao-guacira-lopes-louro.pdf>. Acesso em: 05 abr. 2017. 
A partir do trecho acima e dos conteúdos abordados no texto-base Gênero e sexualidade nas pedagogias 
culturais: implicações para a educação infantil, pode-se afirmar que para Stuart Hall: 
Nota: 10.0 
 
A a identidade é determinada biologicamente até os 6 (seis) anos de idade. 
 
B não existe a possibilidade da identidade de um ser humano alterar-se após o período da 
adolescência. 
 
C a identidade é um conceito objetivo e se define em uma condição traumática ao decorrer da 
vida. 
 
D não existe identidade prévia, mas processos identificatórios que vão se construindo ao longo 
da existência. 
Você acertou! 
“Stuart Hall (1997:13) critica o conceito de identidade marcadamente fixa (...). Este mesmo 
autor observa que tais concepções remetem ao fato de que não existe uma identidade prévia, 
inata, mas processos identificatórios que vão se construindo ao longo da existência”. (Artigo: 
“Gênero e sexualidade nas pedagogias culturais: implicações para a educação infantil”, p. 8) 
 
E não é possível abordar o tema identidade em âmbito escolar, uma vez que é algo particular 
do indivíduo. 
Questão 4/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o trecho a seguir: 
“Percebe-se que não só a sociedade, mas os membros da escola, ainda não estão preparados para aceitarem 
essas demandas. O exemplo são os movimentos de luta pelos direitos das minorias. Os valores que as 
crianças e adolescentes têm são reprodução do que a sociedade e os pais passam para eles”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
<http://www.uemg.br/openjournal/index.php/anaisbarbacena/article/download/810/517>. Acesso em: 29 mar. 2017. 
A partir do trecho acima e da leitura do texto-base O bê-á-bá da intolerância e da discriminação, assinale a 
alternativa apresenta perspectiva da Unicef para tratar a violência escolar. 
Nota: 10.0 
 
A O fortalecimento da segurança pública e inovação didático-pedagógica. 
 
B Salários mais dignos para os docentes e a maior produção de literatura. 
 
C A garantia de direitos e da qualidade da educação. 
Você acertou! 
“Embora os fatores externos tenham impacto e influência sobre a violência escolar, é preciso 
reconhecer que dentro da própria escola existem possibilidades de lidar com as diferentes 
modalidades de violência e de construir culturas alternativas pela paz, adotando estratégias 
e capital próprios. O Fundo das Nações Unidas para a Infância e Adolescência (UNICEF), por 
exemplo, entende que a questão da violência nas escolas deve ser tratada sob a perspectiva 
da garantia de direitos e da qualidade da educação” (O bê-á-bá da intolerância e da 
discriminação, p. 31). 
 
D O retorno da disciplina Educação Moral e Cívica para o currículo do ensino fundamental. 
 
E A extinção do princípio da meritocracia das práticas educativas. 
Questão 5/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Era ensinada aos negros cativos por escravos que eram capturados e voltavam aos engenhos. Os 
movimentos de luta foram adaptadosàs cantorias africanas e ficaram mais parecidos com uma dança, 
permitindo assim que treinassem nos engenhos sem levantar suspeitas dos capatazes. Durante décadas, [...] 
foi proibida no Brasil. A liberação da prática aconteceu apenas na década de 1930, quando uma variação 
(mais para o esporte do que manifestação cultural) foi apresentada ao então presidente Getúlio Vargas, em 
1953, pelo Mestre Bimba. O presidente adorou e a chamou de ‘único esporte verdadeiramente nacional’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.brasil.gov.br/cultura/2009/10/cultura-afro-brasileira-se-
manifesta-na-musica-religiao-e-culinaria>. Acesso em: 06 abr. 2017. 
De acordo com o texto-base Relações étnico-raciais, educação e descolonização dos currículos, podemos 
afirmar que a demanda curricular de introdução obrigatória do ensino de História da África e das culturas 
afro-brasileiras nas escolas da educação básica exige: 
Nota: 10.0 
 
A mudança de práticas e descolonização dos currículos da educação básica e superior em 
relação à África e aos afro-brasileiros. 
Você acertou! 
“É nesse contexto que se encontra a demanda curricular de introdução obrigatória do ensino 
de História da África e das culturas afro-brasileiras nas escolas da educação básica. Ela exige 
mudança de práticas e descolonização dos currículos da educação básica e superior em 
relação à África e aos afro-brasileiros. Mudanças de representação e de práticas. Exige 
questionamento dos lugares de poder. Indaga a relação entre direitos e privilégios arraigada 
em nossa cultura política e educacional, em nossas escolas e na própria universidade”, p. 
100). 
 
B conservação dos ideais pedagógicos disseminados na escola tradicional, e controle ideológico 
da cultura brasileira. 
 
C mudança das raízes religiosas dos alunos, como maneira de preservar as religiões de matriz 
africana. 
 
D preservação do currículo escolar, foco nas relações modernas de colonização e práticas 
tradicionais. 
 
E espaço para prática de capoeira e ensino de danças africanas, como forma resguardar a 
cultura afro-brasileira. 
Questão 6/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Considere a seguinte citação: 
“Os dados comprovam o que educadores já sabiam: a fronteira entre a escola e a violência das ruas deixou 
de existir. Vandalismo, agressões, confronto entre gangues, roubos, tráfico e até assassinatos passaram a 
fazer parte da rotina escolar. De acordo com a pesquisa, intitulada ‘Violência nas escolas: o olhar dos 
professores’, 72% dos professores já presenciaram briga de alunos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://vestibular.uol.com.br/resumo-das-disciplinas/atualidades/violencia-
nas-escolas-das-ruas-para-a-sala-de-aula.htm>. Acesso em: 29 mar. 2017. 
Considerando estas informações e os conteúdos do texto-base O bê-á-bá da intolerância e da discriminação 
sobre as principais características que identificam a violência escolar, assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Desrespeito às autoridades, pouco uso da tecnologia e pobreza. 
 
B Direitos humanos, conselho tutelar e entidades civis. 
 
C Doenças sexualmente transmissíveis e gravidez na adolescência. 
 
D Manifestações políticas, grêmios estudantis e associações discentes. 
 
E Uso de drogas, formação de gangues e porte de armas. 
Você acertou! 
“O fenômeno da violência no cenário escolar é mais antigo do que se pensa. Prova disso é o 
fato de ele ser tema de estudo nos Estados Unidos desde a década de 1950. Porém, com o 
passar do tempo, ele foi ganhando traços mais graves e transformando-se em um problema 
social realmente preocupante. Hoje, relaciona-se com a disseminação do uso de drogas, o 
movimento de formação de gangues – eventualmente ligadas ao narcotráfico – e com a 
facilidade de portar armas, inclusive as de fogo. Tudo isso tendo como pano de fundo o fato 
de que as escolas perderam o vínculo com a comunidade e acabaram incorporadas à violência 
cotidiana do espaço urbano.” (Artigo: “O bê-á-bá da intolerância e da discriminação”, p. 29) 
Questão 7/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o trecho a seguir: 
“O [que é] considerado atualmente pelo senso comum como violência nas escolas vai muito além de 
observáveis agressões físicas entre alunos, mas pode abordar questões que extrapolam as fronteiras 
escolares, tais como: diferenças de classe social nas escolas; padronização social da estética; formalização 
do comportamento; revolta à instituição escolar; casos de falta de entendimento da escola para com as 
necessidades dos alunos; intimidações e variadas formas de violência simbólica etc.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
<http://www.uemg.br/openjournal/index.php/anaisbarbacena/article/download/810/517>. Acesso em: 29 mar. 2017. 
De acordo com o texto-base O bê-á-bá da intolerância e da discriminação Bernard Charlot amplia o conceito 
de violência escolar, classificando-a em três níveis. Sabendo disso, responda à seguinte questão: o conceito 
de violência escolar de Bernard Charlot apresenta quais níveis? 
Nota: 10.0 
 
A Violência, incivilidades e violência simbólica ou institucional. 
Você acertou! 
“Professor de Ciências da Educação, o especialista Bernard Charlot amplia o conceito, 
classificando-o em três níveis: violência (que inclui golpes, ferimentos, roubos, crimes e 
vandalismos, e sexual), incivilidades (humilhações, palavras grosseiras e falta de respeito) e 
violência simbólica ou institucional compreendida, entre outras coisas, como desprazer no 
ensino, por parte dos alunos, e negação da identidade e da satisfação profissional, por parte 
dos professores” (O bê-á-bá da intolerância e da discriminação, p. 30). 
 
B Psicológica, estrutural e psicossocial. 
 
C Indisciplina, castigos e expulsão. 
 
D Endêmica, externa e extensiva. 
 
E Social, cultural e econômica. 
Questão 8/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o trecho abaixo: 
“No entanto, é indispensável que nos demos conta de que as preocupações e a vigilância em relação à 
sexualidade não se restringem às alunas, nem mesmo apenas aos alunos, mas a todas as pessoas (inclusive 
aos adultos) que convivem na escola”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://bibliotecaonlinedahisfj.files.wordpress.com/2015/03/genero-
sexualidade-e-educacao-guacira-lopes-louro.pdf>. Acesso em: 05 abr. 2017. 
 
De acordo com o texto-base Gênero e sexualidade nas pedagogias culturais: implicações para a educação 
infantil, em relação à construção de identidades de gênero e identidades sexuais, leia as sentenças a seguir, 
assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I. ( ) O Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil sugere um discurso naturalizante e universal 
em torno da sexualidade. 
II. ( ) A sexualidade tem sido compreendida pela família e instituições sociais de tal forma que levou a um 
menor controle e vigilância desse tema em âmbito escolar. 
III.( ) A sexualidade, embora tenha como suporte um corpo biológico, deve ser vista como uma construção 
social. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – F 
 
B V – V – F 
 
C V – F – V 
Você acertou! 
A afirmativa II é falsa. Comentário: “Esse discurso naturalizante e universal em torno da 
sexualidade tem produzido poderosos efeitos de verdade. No entanto, Jeffrey Weeks (no 
prelo) observa que a sexualidade, embora tendo como suporte um corpo biológico, deve ser 
vista como uma construção social, uma invenção histórica, pois o sentido e o peso que lhe é 
atribuído são modelados em situações sociais concretas. A sexualidade é tida como “a 
verdade definitiva sobre nós mesmos e sobre nossos corpos: ao invés disso, ela nos diz algo 
mais sobrea verdade da nossa cultura” (grifo meu). A sexualidade tem sido alvo de constante 
controle por parte da família, da escola e dos diversos aparatos culturais, incluindo-se aqui os 
livros didáticos e paradidáticos” (Gênero e sexualidade nas pedagogias culturais: implicações 
para a educação infantil, p. 10). 
 
D F – V – F 
 
E F – V – V 
Questão 9/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os estudos feministas estiveram sempre centralmente preocupados com as relações de poder. Como já foi 
salientado, inicialmente esses estudos procuraram demonstrar as formas de silenciamento, submetimento 
e opressão das mulheres”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://bibliotecaonlinedahisfj.files.wordpress.com/2015/03/genero-
sexualidade-e-educacao-guacira-lopes-louro.pdf>. Acesso em: 05 abr. 
2017. 
A partir do trecho acima e dos conteúdos do texto-base Gênero e sexualidade nas pedagogias culturais: 
implicações para a educação infantil, sobre o feminismo e a emergência do conceito de gênero, pode-se 
considerar que os estudos feministas: 
Nota: 10.0 
 
A sempre estiveram preocupados em inserir a mulher em posições de autoridade em âmbito 
estatal. 
 
B sempre estiveram preocupados em garantir o alimento e a moradia digna para as mulheres. 
 
C sempre estiveram preocupados em justificar teoricamente o abuso de autoridade da maioria 
dos homens em relação às mulheres. 
 
D sempre estiveram preocupados com as relações de poder entre mulheres e homens. 
Você acertou! 
“Os Estudos Feministas sempre estiveram preocupados com as relações de poder entre 
mulheres e homens. A princípio, tais estudos procuravam chamar a atenção para as condições 
de exploração e dominação a que as mulheres estavam submetidas”. (Artigo: “Gênero e 
sexualidade nas pedagogias culturais: implicações para a educação infantil”, p. 3) 
 
E sempre estiveram preocupados em fortalecer o pensamento de que as mulheres precisam 
estar acima dos homens na hierarquia social. 
Questão 10/10 - Temas Contemporâneos: da Diversidade de Gênero à Faixa Geracional 
Leia o extrato de texto a seguir: 
“A Educação de Jovens e Adultos possui algumas complexidades devido à diferença de idade na mesma 
turma. A primeira é articular as diferenças culturais geracionais e históricas, e a segunda diz respeito à 
postura que ainda se tem em relação aos alunos do EJA, por se tratar de uma população analfabeta e em 
sua maioria, pobre”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
<http://repositorio.roca.utfpr.edu.br/jspui/bitstream/1/1646/1/MD_PROEJA_2012_IV_05.pdf>. Acesso em: 06 abr.2017. 
De acordo com o texto-base Educação de Jovens e Adultos: um campo de direito à diversidade e de 
responsabilidade das políticas públicas educacionais, sobre a EJA como direito na rede municipal de ensino 
de Belo Horizonte, leia as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as 
afirmativas falsas. 
I. ( ) A EJA, embora seja uma modalidade diferenciada em relação às metodologias, não possui um público 
homogeneizado. 
II. ( ) A EJA possui alunos jovens e adultos que geralmente participam de um bloco comum (indiferenciado). 
III. ( ) A EJA em seu cotidiano expressa sua diversidade cultural, etária, racial e de gênero. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – F 
 
B V – V – F 
 
C V – F – V 
Você acertou! 
A afirmativa II é falsa. “É muito comum encontrarmos nos discursos, pesquisas e práticas 
referências às “pessoas jovens e adultas” como se ambas formassem um mesmo contingente 
de estudantes ou até mesmo a diluição da juventude da EJA dentro da vida adulta. Portanto, 
deve-se tomar cuidado para não homogeneizar o público da EJA como se este constitui-se 
num bloco indiferenciado”. (Artigo: “Educação de Jovens e Adultos: um campo de direito à 
diversidade e de responsabilidade das políticas públicas educacionais”, p. 213) 
 
D F – V – F 
 
E F – V – V