estudo medieval p final

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Disciplina: História Medieval (HIS27) 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:649533) ( peso.:3,00) 
Prova: 22565089 
Nota da Prova: 10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Nos últimos tempos, os povos e a cultura islâmica vêm sendo alvo de hostilizações e críticas nos 
espaços das mídias do Ocidente, em especial isto passou a acontecer com maior ênfase após os 
atentados ocorridos em 11 de setembro de 2001 contra os EUA. As críticas acabam por se referir aos 
costumes e hábitos religiosos e do cotidiano daquele povo, compreendidas como violadores dos 
direitos humanos. Sobre os principais aspectos que compõem a tradição religiosa do Islamismo, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Trata-se de uma tradição religiosa monoteísta, que reconhece que Maomé foi o profeta perfeito 
em representar Deus na terra. 
( ) No interior do Islamismo, existe o hábito de resguardar as práticas sexuais e de praticar jejum 
enquanto houver luz natural ao longo do mês do Ramadã. 
( ) O fiel do Islamismo deve fazer cinco orações diárias, recitando a Bíblia Sagrada e na língua 
latina. Nestes momentos, o fiel também deve se posicionar em direção à Meca, a cidade considerada 
sagrada. 
( ) Os adeptos do Islamismo devem obrigatoriamente doar parte de seus rendimentos à assistência 
de pobres e desamparados, assim como devem peregrinar pelo menos uma vez na vida à Meca e 
cumprir os rituais da Caaba. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) F - F - V - V. 
b) V - V - V - F. 
c) V - V - F - V. 
d) F - V - V - F. 
 
2. A Lei Consuetudinária, que previa a prática da primogenitura como política de distribuição de 
heranças no interior dos feudos, previa que somente o filho mais velho de uma família herdaria as 
propriedades e riquezas de uma dada família, o que acabou por provocar graves tensões sociais no 
interior da sociedade feudal. Diante disto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) Esta medida foi tomada como forma de evitar a decadência das unidades produtivas, pois a 
antiga forma de distribuição de heranças fragmentava-se gradualmente. 
( ) Graças à prática da primogenitura foi possível realocar honrosamente os descendentes da 
nobreza que não vinham sendo contemplados nas antigas estruturas sociais da alta Idade Média. 
( ) Como resultado dos novos rearranjos sociais provocados pela lei das primogenituras, pode-se 
relacionar os códigos de cavalaria, de comportamento e de amor cortês. 
( ) Diante da prática de primogenituras, os membros das famílias de senhores feudais e da nobreza 
que se encontravam sem posses passaram a ocupar cargos religiosos e contrair laços de vassalagem 
com outros senhores feudais. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
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a) V - V - V - F. 
b) F - V - V - V. 
c) F - F - F - V. 
d) V - F - V - V. 
 
3. Constantinopla, ou cidade de Constantino, também chamada de Constantinópolis, foi a principal 
capital dos impérios ocidentais no Oriente no decorrer da Idade Média. Ela atingiu o status de mais 
rica e maior cidade da Europa, sendo também identificada como cidade abençoada por Deus, porque, 
durante os ataques dos temidos bárbaros do século V, ela não foi atingida. Ela somente foi invadida 
durante a quarta Cruzada e diante do ataque otomano de 1453. Assim sendo, que disposições 
colaboraram para que os ataques dos bárbaros não ocorressem? 
a) Constantinopla era favorecida por estar situada no interior de uma ilha fortificada e por ser 
recortada pelo Mar de Mármara e pelo canal do Chifre de Ouro, existindo somente uma passagem 
de entrada e saída da ilha. 
b) A cidade apresentava somente um acesso marítimo, que se dava através do Mar de Mármara e nas 
demais imediações, sendo fortemente murada e vigiada por patrulhas marítimas e terrestres. 
c) A cidade era favorecida por possuir somente um acesso por via terrestre, por estar construída em 
uma ponta e por ser divisada pelo Mar de Mármara e o canal Chifre de Ouro, e ainda assim se 
encontrava fortemente murada. 
d) Constantinopla apresentava somente acesso por terra. Nas imediações dos territórios, encontrava-
se fortemente murada. Os governos possuíam a prática de manter tropas patrulhando as fronteiras 
com os demais países. 
 
4. Os servos eram um dos grupos principais na realização das atividades agrícolas no interior dos 
feudos. Por residirem nos espaços dos feudos e se beneficiarem da proteção de seus senhores feudais, 
deviam certas obrigações e tributos para com os senhores feudais. Com relação às taxas que eram 
cobradas aos servos, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A taxa da corveia significava trabalho compulsório, que deveria ser realizado na construção ou 
manutenção das terras e das instalações do feudo. Estas previam um determinado número de dias por 
semana para a realização. 
II- As Banalidades, a Talha e a Mão Morta representavam tributos que deveriam ser pagos na forma 
de moeda e não na forma de trabalho ou de produto final pelos camponeses. 
III- As Banalidades e a Talha eram tributos que deveriam ser pagos com porcentagem da produção 
extraída do manso ou do produto final elaborado. 
IV- A Talha e a Mão Morta representavam tributos pagos ao senhor feudal pelo custeio da defesa e 
pela reafirmação da proteção oferecida. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
a) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
b) As sentenças II e III estão corretas. 
c) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
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5. A reforma eclesiástica do século XI indicava que existiam diversas questões para serem reformuladas 
em termos de estrutura interna da Igreja, bem como uma espécie de necessidade em recriar a religião 
católica, com base nos ensinamentos originais do Cristianismo, no sentido de transformar o clero, os 
fiéis e a relação entre ambos. Entre os pontos abordados pela reforma, encontravam-se as questões de 
simonia, o casamento clerical e o patrimônio da Igreja. Associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Simonia. 
II- Casamento clerical. 
III- Patrimônio da Igreja. 
 
( ) Referia-se à possibilidade de casamento entre os religiosos, em especial os que haviam sido 
ordenados, pois desfavorecia e profanava a vocação e o exercício religioso dos mesmos. 
( ) Esta prática incomodava os religiosos porque permitia que outros setores da sociedade 
interferissem e influenciassem nas decisões religiosas, além de poder comprar cargos no interior da 
Igreja. 
( ) Os patrimônios da Igreja encontravam-se ameaçados se fossem herdados e divididos e/ou 
transferidos entre os clérigos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
a) II - I - III. 
b) I - III - II. 
c) III - I - II. 
d) II - III - I. 
 
6. Por volta do século VIII passou a ocorrer a ocupação da península ibérica por parte dos árabes 
muçulmanos. As tropas se deslocavamdo norte da África em direção aos territórios da Espanha e de 
Portugal, empreendendo ações marcadas por inúmeras conquistas, tomadas, avanços, recuos, 
resistências, quedas e reconquistas. Como resultado da ocupação, teve-se a criação do Califado de 
Córdoba. Sobre a principal adversidade encontrada pelas tropas árabes muçulmanas ao empreender 
avanços e conquistas nas terras ibéricas, assinale a alternativa CORRETA: 
a) A presença de tropas mongóis asiáticas. 
b) A presença de legiões de luteranos reformadores. 
c) A presença de bandos de povos nórdicos. 
d) A presença de legiões de cristãos católicos. 
 
7. O processo ocorrido entre os mercadores e os artesãos durante a Idade Média ficou caracterizado pela 
sua organização em corporações de ofício cada vez mais especializadas, regidas por diretrizes, 
restrições e normativas que ambicionavam libertar a cidade da autoridade dos senhores feudais. 
Partindo desse pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A conquista da liberdade econômica dos citadinos concretizou-se com a aquisição de uma carta 
de liberdade. 
( ) O governo do Conselho Urbano, constituído por grandes mercadores e artesãos ricos, promoveu 
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a paz e a justiça social. Diferentemente, a administração senhorial privilegiava os grupos de nobres e 
cavaleiros. 
( ) O governo de uma cidade, livre das arbitrariedades de um senhor feudal, era exercido por um 
Conselho Urbano, constituído por representantes das guildas. 
( ) Os representantes das corporações de ofício e dos grandes mercadores tinham privilégios no 
governo comunal. O monopólio destes cidadãos gerou um descontentamento e uma revolta social no 
século XIV. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) V - F - V - F. 
b) F - V - F - V. 
c) F - V - F - F. 
d) V - F - V - V. 
 
8. Durante os reinados de Carlos Magno e de seu filho, Luis, o Piedoso, foram fomentadas as condições 
necessárias ao surgimento do Renascimento Cultural e Intelectual, que ficou conhecido como 
Renascimento Carolíngio e foi indicado como o período de grande refinamento e aprimoramento 
artístico da época. Com relação ao perfil destes governos, analise as seguintes sentenças: 
 
I- No interior da corte de Carlos Magno, vários estudiosos trabalhavam com a produção de cópias dos 
documentos antigos (clássicos greco-romanos). 
II- No período do Renascimento Carolíngio, foi criada uma nova escrita: a magna caligrafia, que 
substituiu inclusive o grego. 
III- Foram feitas encadernações sofisticadas que passaram a ser utilizadas na elaboração dos livros. 
IV- Nos espaços de educação e letramento, os currículos foram divididos em "trivium" (gramática, 
lógica e retórica) e o "quadrivium" (aritmética, geometria, música e astronomia). 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
a) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
b) As sentenças I e II estão corretas. 
c) As sentenças II e IV estão corretas. 
d) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
9. São Bento da Núrcia (480-547), monge fundador da ordem dos beneditinos, redigiu 'A regra de São 
Bento', na qual constam "os instrumentos das boas obras", conteúdos que foram amplamente 
utilizados pela Igreja Católica, observe o trecho que citamos: 
"[...] 11. Castigar o corpo. 12. Não abraçar as delícias. 13. Amar o jejum. 14. Reconfortar os pobres. 
15. Vestir os nus. 16. Visitar os enfermos. 17. Sepultar os mortos. 18. Socorrer na tribulação. 19. 
Consolar o que sofre. 20. Fazer-se alheio às coisas do mundo. 21. Nada antepor ao amor de Cristo. 
22. Não satisfazer a ira. 23. Não reservar tempo para a cólera. 24. Não conservar a falsidade no 
coração. 25. Não conceder paz simulada. 26. Não se afastar da caridade. 27. Não jurar, para não vir a 
perjurar. 28. Proferir a verdade de coração e de boca. 29. Não retribuir o mal com o mal. 30. Não 
fazer injustiça, mas suportar pacientemente as que lhe são feitas. 31. Amar os inimigos. 32. Não 
retribuir com maldição aos que o amaldiçoam, mas antes abençoá-los. 33. Suportar perseguição pela 
justiça. 34. Não ser soberbo. 35. Não ser dado ao vinho. 36. Não ser guloso. 37. Não ser apegado ao 
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sono. 38. Não ser preguiçoso. 39. Não ser murmurador. 40. Não ser detrator. 41. Colocar toda a 
esperança em Deus. 42. O que achar de bem em si, atribuí-lo a Deus e não a si mesmo [...]". A partir 
deste trecho da regra, é possível compreender que os escritos de São Bento eram de linguagem 
simples, clara e direta. Com relação à finalidade da publicação da Regra de São Bento, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE: Disponível em: <http://www.ricardocosta.com/traducoes/textos/regra-de-sao-bento-c-530>. 
Acesso em: 10 jul. 2017. 
a) Disciplinar os povos bárbaros e muçulmanos, que eram feitos escravos e passavam a viver no 
interior dos reinos católicos. 
b) Disciplinar e salvar a alma dos povos ameríndios, que eram tidos como povos sem alma. 
c) Orientar a vida, o trabalho e a postura religiosa/espiritual dos monges, no interior dos mosteiros, e 
de toda a sociedade. 
d) Orientar a relação com o rei, em meio à nobreza e às demais autoridades eclesiásticas, no interior 
dos mosteiros e dos reinos. 
 
10. As Cruzadas consistiram em expedições organizadas no interior da Europa que almejavam alcançar o 
oriente e conquistar os domínios católicos ocidentais locais considerados sagrados, que eram 
fundamentais e legitimadoras à doutrina cristã; além disso, pode-se interpretar e afirmar que as 
cruzadas foram motivadas por razões econômicas e religiosas. Sobre outros desdobramentos de cada 
uma destas motivações, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Motivação econômica. 
II- Motivação religiosa. 
 
( ) As Cruzadas eram formadas por uma massa de nobres desprovidos de fortuna, que encontraram 
nas expedições medievais uma oportunidade de conquistas territoriais. 
( ) A peregrinação, que fazia parte das tradições medievais, foi um dos motivos que impulsionou os 
cristãos a participarem das Cruzadas. 
( ) As lutas contra os turcos seljúcidas que, em 1040, se estabeleceram na Pérsia e assimilaram a 
cultura muçulmana. 
( ) O movimento expedicionário contra a Igreja Católica Ordotoxa, a partir do Grande Cisma em 
1054. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) II - I - II - I. 
b) II - I - I - I. 
c) I - II - II - II. 
d) I - II - I - II. 
 
11. (ENADE, 2011) Amiano Marcelino: "A sua ferocidade ultrapassa tudo: sulcam de profundas 
cicatrizes, com um ferro, as faces dos recém-nascidos para lhes destruir as raízes dos pelos; e desse 
modo crescem e envelhecem imberbes e sem graça, como eunucos. Têm o corpo atarracado, os 
membros robustos e a nuca grossa; a largura das costas fá-los assustadores.Dir-se-ia que são animais 
de duas patas ou então daquelas figuras mal desbastadas, em forma de troncos de árvores, que 
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ornamentam os parapeitos das pontes... Os Hunos não cozinham nem temperam aquilo que comem; 
alimentam-se de raízes selvagens ou de carne crua do primeiro animal que apanham e que aquecem 
por algum tempo na garupa do cavalo, entre as coxas. Não têm abrigos. Não usam casas nem 
túmulos... Cobrem-se com um tecido grosseiro ou com peles de ratos do campo, cosidas umas às 
outras; não têm uma roupa para estar em casa e outra para sair; desde que enfiam aquelas túnicas de 
cor desbotada, só as tiram quando elas estão a cair aos bocados... Não põem pé em terra nem para 
comer nem para dormir e dormem deitados sobre o magro pescoço da montada, onde sonham à sua 
vontade..." 
 
Considerando a iconografia do século XIV, que retrata o encontro entre Atila e o papa Leão I, e a 
descrição de um dos povos "bárbaros" do contexto das invasões do século IV em Roma, feita por 
Amiano Marcelino, historiador e militar contemporâneo do fato, que representações se sobressaem 
desse período? 
 
FONTE: FONTE: LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval, 2. ed. Lisboa: Estampa, 1995, 
p. 34. 
 
a) Época de encontro entre povos de distintas culturas que são mimetizados a partir do olhar 
ocidental romano criador de uma tradição sobre os bárbaros, associando-os a agressividade, 
incivilidade e brutalidade. 
b) Época em que se vai produzir uma mudança total do modelo territorial praticado por Roma, de 
modo que o Ocidente possa ser poupado dos ataques dos distintos grupos bárbaros que se 
deslocavam em direção ao coração do império. 
c) Período de visível desmonte das formas romanas de sociedade, que vai ter, na figura do bárbaro, a 
garantia de 
sustentação do status quo de uma enorme parcela da sociedade romana que vivia na cidade. 
d) Momento em que toda uma tradição religiosa e cultural vai ser defendida como forma de inserção 
do adventício que representa as bases de um futuro promissor, fazendo frente ao novo credo em 
crescimento: o cristianismo.