Questionario AOL 3

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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
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1. 
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Pergunta 1
1 ponto
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na maior parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõe que a felicidade também pode ser medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com EXCEÇÃO de: 
1. 
Princípio de otimização.
2. 
Princípio da distinção.
3. 
Princípio da imparcialidade e universalismo.
4. 
Princípio do bem-estar.
5. 
Princípio da agregação.
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Pergunta 2
1 ponto
O vínculo estabelecido pelo positivismo entre lógica, ciência, política e moral mostra que o cientista tenha um papel social importante. Para Comte, é impossível considerar a lógica sem considerar um programa ético e político. Nesse sentido, Ciência e Filosofia são "como espécie de sacerdócio, de apostolado da razão, cujo objetivo é a redenção da humanidade". Segundo o Positivismo, podemos afirmar que:
1. 
Os fatos metafísicos e idealistas são compreendidos como o verdadeiro conhecimento científico.
2. 
Esse método não é válido para o estudo da sociedade, ou seja, para a sociologia e historiografia, pois é destinado para as ciências.
3. 
As concepções idealistas e espiritualistas da realidade devem ser respeitadas e, por isso, não criticadas.
4. 
A Ciência soluciona todos os problemas humanos.
5. 
É notória a crença na racionalidade científica e religiosa, sendo que ambas não entram em conflito.
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
O autor considerado “pai” da sociologia, Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada de:
1. 
Darwinismo.
2. 
Iluminismo.
3. 
Dadaísmo.
4. 
Criacionismo.
5. 
Positivismo.
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
Immanuel Kant apresentou ainda um sistema filosófico sofisticado que causou uma verdadeira transformação na filosofia alemã. Embora seu objetivo de encerrar a disputa entre racionalistas e empiristas, pela unificação de ambas as posições, não tenha sido atingido, Kant promoveu grandes mudanças e novas correntes na filosofia de sua época, sendo particularmente responsável pelo surgimento de qual corrente filosófica:
1. 
Crítica da razão prática.
2. 
Kantianismo ideológico alemão.
3. 
Metafísica Alemã.
4. 
Empirismo Alemão.
5. 
Idealismo Alemão.
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Pergunta 5
1 ponto
Por não concebermos que o corpo pense de alguma forma, temos razão de crer que toda espécie de pensamento em nós existente pertence à alma. 
DESCARTES, R. As paixões da alma. São Paulo: Martins Fontes, 2005 (adaptado).
Com essa afirmação, René Descartes deixa clara sua visão no que concerne à divisão entre a alma e o corpo. Com tal divisão, inaugura-se uma nova problemática filosófica, frequentemente chamada, pela filosofa contemporânea de:
1. 
Dilema da paixão da alma.
2. 
Problema mente-corpo.
3. 
Problema razão-emoção.
4. 
Crítica da razão prática.
5. 
Crítica da razão pura.
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social. Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa INCORRETA.
1. 
A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a dominação.
2. 
A luta de classes, que seria o motor das mudanças sociais, refletiria as diferenças materiais que se instauram no meio social.
3. 
A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
4. 
As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade.
5. 
Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos.
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez seja um exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No entanto, pode-se operar um esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana apresenta contribuições à temática educacional. A seguir, escolhemos alguns pontos importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa:
1. 
O aprender ocorre por intermédio de alguém, isto é, por um processo necessariamente mediado.
2. 
O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação.
3. 
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque privilegia-se somente a autonomia do educando neste processo.
4. 
A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua época. Essa apropriação é o acesso à cultura universal da qual participam todos os povos. 
5. 
A autonomia é uma conquista do indivíduo porque este precisa aderir à proposta de seu povo e renunciar suas particularidades e exclusivismos. 
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
Kierkegaard acreditava que as vidas dos homens são determinadas por suas ações, e elas próprias determinadas por escolhas, de modo que a maneira como se faz essas escolhas é tema crucial para ele. Sobre Kierkegaar, é INCORRETO afirmar que:
1. 
Ele descreveu essa angústia como "um sonho para liberdade", e foi além ao explicar que, embora além de causar alívio, pode também nos dar respostas óbvias e simples, pois nos torna mais calmos para as escolhas disponíveis. 
2. 
Kierkegaard acredita que as escolhas morais são livres e, acima de tudo, subjetivas.
3. 
É exclusivamente a nossa vontade que determina nosso julgamento, dizia o filósofo.
4. 
O filósofo defendeu a ideia de que sentimos a mesma angústia em todas as nossas escolhas morais, quando compreendemos que temos a liberdade de tomar até as mais difíceis e terríveis decisões.
5. 
Longe de ser uma razão para a felicidade, a liberdade total de escolha nos provoca um sentimento de angústia ou apreensão.
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
Qual corrente que se diferencia dos grandes sistemas filosóficos pois abarca uma múltipla diversidade de pensamento que se preocupa com temas como a existência individual, a subjetividade, a liberdade e escolhas dos sujeitos?
1. 
Fenomenologia.
2. 
Escola de Frankfurt.
3. 
Dialética da existência.
4. 
Existencialismo.
5. 
Subjetividades modernas.
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
O positivismo, primeira corrente teórica sistematizada de pensamento sociológico, derivou do “cientificismo”, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis. Essas leis seriam a base da regulamentação da vida social. Sobre o positivismo, é INCORRETO afirmar: 
1. 
A evolução dos conhecimentos das ciências naturais – física, química e biologia – e o sucesso das suas descobertas, principalmente no século XIX, atraíram os primeiros cientistas sociais parao seu método de investigação. 
2. 
Os princípios do evolucionismo e do organicismo aplicados à vida social foram amplamente criticados e recusados pelos positivistas, pois ignoravam as particularidades das diversas sociedades.
3. 
Teve como base o uso da razão.
4. 
O positivismo inspirava-se no método de investigação das ciências da natureza e procuravam identificar, na vida social, as mesmas relações e princípios com os quais os cientistas explicavam a vida natural. 
5. 
Os positivistas buscaram analisar a vida social, constituindo o objeto de estudo, métodos e conceitos, procurando chegar à mesma objetividade alcançada pelas ciências naturais. 
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Avaliação On
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Questionário
 
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1.
 
 
Pergunta 1
 
1 ponto
 
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na maior 
parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõ
e que a felicidade 
também pode ser medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser entendido como um 
princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco 
exercido à coletividade, ou seja quanto maior o 
benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre 
características fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com 
EXCEÇÃO de:
 
 
1.
 
 
Princípio de otimização.
 
2.
 
 
Princípio da distinção.
 
3.
 
 
Princípio da imparcialidade e universalismo.
 
4.
 
 
Princípio do bem
-
estar.
 
5.
 
 
Princípio da agregação.
 
2.
 
 
Pergunta 2
 
1 ponto
 
O vínculo estabelecido pelo positivismo entre lógica, ciência, política e moral mostra que o cientista 
tenha um papel 
social importante. Para Comte, é impossível considerar a lógica sem considerar um 
programa ético e político. Nesse sentido, Ciência e Filosofia são "como espécie de sacerdócio, de 
apostolado da razão, cujo objetivo é a redenção da humanidade". Segundo o Po
sitivismo, podemos 
afirmar que:
 
1.
 
 
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Questionário 
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1. 
Pergunta 1 
1 ponto 
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na maior 
parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõe que a felicidade 
também pode ser medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser entendido como um 
princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco 
exercido à coletividade, ou seja quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre 
características fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com 
EXCEÇÃO de: 
1. 
Princípio de otimização. 
2. 
Princípio da distinção. 
3. 
Princípio da imparcialidade e universalismo. 
4. 
Princípio do bem-estar. 
5. 
Princípio da agregação. 
2. 
Pergunta 2 
1 ponto 
O vínculo estabelecido pelo positivismo entre lógica, ciência, política e moral mostra que o cientista 
tenha um papel social importante. Para Comte, é impossível considerar a lógica sem considerar um 
programa ético e político. Nesse sentido, Ciência e Filosofia são "como espécie de sacerdócio, de 
apostolado da razão, cujo objetivo é a redenção da humanidade". Segundo o Positivismo, podemos 
afirmar que: 
1.