AOL 3 Filosofia da Educação - QUESTIONARIO

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20/05/2020 Ultra
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Pergunta 1 -- /1
O autor considerado “pai” da sociologia, Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades 
deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis e 
mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras gerais que regem o mundo social do 
indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada de:
Iluminismo.
Positivismo.
Dadaísmo.
Darwinismo.
Criacionismo.
Pergunta 2 -- /1
Marx desenvolveu uma importante reflexão acerca da grande força que faz mover todos os 
acontecimentos históricos importantes no que se refere à economia de uma sociedade, às mudanças dos 
modos de produção, à divisão da sociedade em classes distintas e, finalmente, à luta das classes que se 
opõem. Qual conceito se atribui esse pensamento?
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Materialismo fenomenológico.
Materialismo histórico.
Dialética do movimento histórico.
Empirismo dialético alemão.
Dialética materialista.
Pergunta 3 -- /1
Qual filósofo existencialista declarou que é tarefa do indivíduo decidir o valor moral de seus atos e das 
ações dos outros? 
Jean Paul Sartre.
Friedrich Nietzsche
Arthur Schopenhauer. 
Søren Kierkegaard.
Martin Heidegger.
Pergunta 4 -- /1
Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez seja um 
exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No entanto, pode-se operar um 
esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana apresenta contribuições à temática educacional. A 
seguir, escolhemos alguns pontos importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa:
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A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua época. Essa 
apropriação é o acesso à cultura universal da qual participam todos os povos. 
A autonomia é uma conquista do indivíduo porque este precisa aderir à proposta de seu povo e 
renunciar suas particularidades e exclusivismos. 
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque privilegia-se 
somente a autonomia do educando neste processo.
O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação.
O aprender ocorre por intermédio de alguém, isto é, por um processo necessariamente mediado.
Pergunta 5 -- /1
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na maior parte do 
planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõe que a felicidade também pode ser 
medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o 
que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja 
quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características fundamentais do 
utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com EXCEÇÃO de: 
Princípio da agregação.
Princípio de otimização.
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p ç
Princípio da imparcialidade e universalismo.
Princípio do bem-estar.
Princípio da distinção.
Pergunta 6 -- /1
Kierkegaard acreditava que as vidas dos homens são determinadas por suas ações, e elas próprias 
determinadas por escolhas, de modo que a maneira como se faz essas escolhas é tema crucial para ele. 
Sobre Kierkegaar, é INCORRETO afirmar que:
Longe de ser uma razão para a felicidade, a liberdade total de escolha nos provoca um sentimento de 
angústia ou apreensão.
Kierkegaard acredita que as escolhas morais são livres e, acima de tudo, subjetivas.
É exclusivamente a nossa vontade que determina nosso julgamento, dizia o filósofo.
O filósofo defendeu a ideia de que sentimos a mesma angústia em todas as nossas escolhas morais, 
quando compreendemos que temos a liberdade de tomar até as mais difíceis e terríveis decisões.
Ele descreveu essa angústia como "um sonho para liberdade", e foi além ao explicar que, embora além 
de causar alívio, pode também nos dar respostas óbvias e simples, pois nos torna mais calmos para as 
escolhas disponíveis. 
Pergunta 7 -- /1
Por não concebermos que o corpo pense de alguma forma, temos razão de crer que toda espécie de 
pensamento em nós existente pertence à alma. 
DESCARTES, R. As paixões da alma. São Paulo: Martins Fontes, 2005 (adaptado).
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Com essa afirmação, René Descartes deixa clara sua visão no que concerne à divisão entre a alma e o 
corpo. Com tal divisão, inaugura-se uma nova problemática filosófica, frequentemente chamada, pela 
filosofa contemporânea de:
Problema mente-corpo.
Problema razão-emoção.
Dilema da paixão da alma.
Crítica da razão prática.
Crítica da razão pura.
Pergunta 8 -- /1
Quando o Estado, à beira da ruína, já não subsiste senão por uma forma ilusória e vã, quando o vínculo 
social se rompeu em todos os corações, quando mais vil interesse se pavoneia impudentemente com o 
nome sagrado do bem público, então a vontade emudece e todos, guiados por motivos secretos, já não 
opinam como cidadãos, como se o Estado jamais tivesse existido, e fazem-se passar fraudulentamente, sob 
o nome de leis, decretos iníquos cuja finalidade é o interesse particular.
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. Martins Fontes, 1999, p. 126-127.
Segundo Jean-Jacques Rousseau, é correto afirmar que :
O ideal de Estado é aquele em que há disputas imorais que favorecem algumas minorias.
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Os vínculos sociais se rompem quando os interesses do bem público são alcançados pelo estado.
As finalidades das leis e decretos consistem na manutenção ilusória dos vínculos sociais. 
Os cidadãos devem manter-se na ilusão, pois esta é a única maneira de manter os vínculos sociais.
O ideal de Estado é aquele em que os interesses da maioria prevalecem em detrimento dos interesses 
particulares.
Pergunta 9 -- /1
O ideário de Peirce torna-se importante para as concepções educativas porque se articula à apreensão de 
como podemos conhecer as coisas. Para ele, nosso conhecimento nasce de uma fixação de crenças, que 
podem ser reduzidas a quatro métodos. A seguir listamos estes métodos, com exceção de um que é falso. 
Método a priori.
Método da Tenacidade.
Método dialético.
Método da Autoridade.
Método científico.
Pergunta 10 -- /1
Na décima primeira tese a Feuerbach, Marx argumenta que "Os filósofos se limitaram a interpretar o 
mundo de diferentes maneiras; mas o que importa é transformá-lo". Desta forma ele critica uma postura 
contemplativa da Filosofia, que apenas observava e nunca intervinha na realidade. Para Marx, é necessário 
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que se estabeleça uma prática revolucionária, uma teoria viva, que passa a existir a partir da prática 
concreta, da luta e da revolução. Sobre Marx e sua filosofia, NÃO é correto afirmar que:
Para Marx, é necessário agir pela erradicação das grandes desigualdadessociais, pelo fim da dominação 
e exploração de uma classe sobre outra.
Preza-se esclarecer e identificar todas as relações sociais (relações de dominação e exploração) 
estabelecidas no âmbito da sociedade, tornando cada indivíduo consciente da realidade social na qual 
ele está inserido.
O filósofo acreditava na ideia de que as escolas deveriam assumir ideologias de partidos e influenciar 
seus alunos a respeito dos mesmos.
Combater a alienação e a desumanização era, para Marx, a função social da Educação.
O indivíduo exerce o principal papel na construção da nova sociedade e, consequentemente, numa 
dimensão dialética, de um novo homem.