Questão 1 etica

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Questão 1/10 - Ética 
“Os valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido e à conduta correta são adquiridos 
na forma de herança cultural e preservados pela comunidade, fornecendo os conteúdos que disciplinarão o 
comportamento das pessoas, não se caracterizando como uma ciência, como muitos autores afirmam, mas 
sim como "ideologia, construída com base em hábitos, crenças e juízos de valor” (Heemann, 2001. p. 10). 
Esses conjuntos de valores, que se materializam nos costumes e hábitos de determinada sociedade, 
geralmente se constituem em normas e prescrições de conduta, válidas e aplicáveis a todos os seus 
membros”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro 
sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
Considerando os ensinamentos do professor Mario Alencastro, que trata das áreas da filosofia moral, 
examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta acerca da concepção de 
ética normativa. 
Nota: 10.0 
 
A Ética normativa busca responder à seguinte questão: o que as pessoas acham que é certo? É o 
estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade. 
 
B Ética normativa é um tipo de investigação empírica que tem por objetivo descrever ou explicar 
os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas. 
 
C Ética normativa é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em 
desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado, daí retirando 
juízos normativos. 
Você acertou! 
A alternativa correta é: (Ética normativa é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. 
Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado, daí 
retirando juízos normativos). De acordo com o livro base da disciplina, "Ética normativa é aquela que 
indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio 
geral, os conceitos de certo e errado - o que é bom ou correto -, daí retirando juízos normativos. Divide-
se em dois subgrupos: a moral propriamente dita, que é o conjunto de crenças, valores e regras adotados 
e aceitos pelo senso comum, e o pensamento crítico, que é a busca dos critérios que justificam a 
inclusão ou exclusão de normas morais, a clarificação da aplicabilidade dessas normas em determinadas 
circunstâncias e a resolução dos conflitos entre elas. As teorias normativas surgem para responder à 
seguinte questão: como agir moralmente diante de certa decisão? Trata-se, pois, de orientar as decisões 
e os juízos sobre determinadas ações. Nesse caso, o particular já está preso à busca por generalização, 
objetividade e universalização das normas morais”. As demais alternativas estão incorretas porque 
apresentam definições equivocadas acerca da ética normativa. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um 
futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
 
D Ética normativa consiste em propor e buscar responder questões lógicas, epistemológicas ou 
semânticas, tais como: qual é o significado dos termos certo ou bom? Como se pode formular 
ou justificar juízos morais? Qual é a natureza da moralidade? Qual é o significado de livre? 
 
E A ética normativa é uma forma de pesquisa quantitativa que mensura as atitudes de indivíduos 
ou grupos de pessoas. Em outras palavras, esta é a divisão da ética filosófica ou geral que 
envolve a observação do processo de tomada de decisão moral com o objetivo de comparar 
fenômenos. 
 
Questão 2/10 - Ética 
“[...] na espécie humana, a convivência, em função da luta pela sobrevivência, geralmente se restringe à 
família, à sociedade ou à nação. Entretanto, face ao perigo de aniquilação planetária, é urgente o 
alargamento desse círculo de convivência até englobar a comunidade biótica, visto que seu destino e 
existência estão ligados ao destino comum da biosfera. Conforme Callicott (1987, p. 93), no entanto, mesmo 
defendendo que os humanos pertencem a uma comunidade mais ampla (comunidade biótica) e que têm a 
obrigação moral de promover sua integridade, isso não significa o abandono das obrigações para com 
comunidades mais restritas (os próprios humanos), o que tornaria inaceitável, numa situação extrema, a 
hipótese de exterminação de um grande número de pessoas em prol da integridade da comunidade biótica”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro 
sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ética da Terra). 
Partindo do conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e 
selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da ética da terra. 
 
I. A ética da terra é notadamente antropocêntrica, ou seja, coloca o homem no centro de tudo, privilegiando 
a sociedade humana. 
II. A ética da terra propõe uma troca de papel para os humanos. De conquistadores e dominadores para 
membros e cidadãos da Terra, com base num sentimento de amor, respeito e admiração pelo planeta. 
III. De acordo com a perspectiva da ética da terra, a intromissão das pessoas sobre o meio ambiente pode 
ocasionar efeitos imprevisíveis e danosos, visto que a natureza se manifesta sabiamente, quando não 
estorvada pelos humanos. 
IV. A ética da terra busca estender o conceito de comunidade humana para todos os seres vivos e para a 
matéria abiótica em geral. Trata-se de não mais considerar a natureza somente como recurso natural: ela 
deve ser vista como o espaço de vida do qual o ser humano faz parte. 
Nota: 10.0 
 
A Apenas a afirmativa II está correta 
 
B Apenas a afirmativa IV está correta 
 
 
C Apenas as afirmativas I, III estão corretas 
 
 
D Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas 
 
Você acertou! 
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas). As afirmativas II (A ética da terra 
propõe uma troca de papel para os humanos. De conquistadores e dominadores para membros e cidadãos 
da Terra, com base num sentimento de amor, respeito e admiração pelo planeta), III (De acordo com a 
perspectiva da ética da terra a intromissão das pessoas sobre o meio ambiente pode ocasionar efeitos 
imprevisíveis e danosos, visto que a natureza se manifesta sabiamente, quando não estorvada pelos 
humanos) e IV (A ética da terra busca estender o conceito de comunidade humana para todos os seres vivos 
e para a matéria abiótica em geral. Trata-se de não mais considerar a natureza somente como recurso natural: 
ela deve ser vista como o espaço de vida do qual o ser humano faz parte) estão corretas. De acordo com o 
livro base da disciplina, "Notadamente ecocêntrica, a Ética da Terra foi proposta pelo biólogo Aldo Leopold 
(1887-1948), professor de ecologia da Universidade de Wisconsin (EUA). Numa obra póstuma, em um 
ensaio intitulado Ética da Terra, o estudioso explicitamente afirmou que as raízes da crise ecológica eram 
de natureza filosófica. Sua proposta era estender o conceito de comunidade humana para todos os seres 
vivos e para a matéria abiótica em geral. Trata-se de não mais considerar a natureza somente como recurso 
natural: ela deve ser vista como o espaço de vida do qual o ser humano faz parte. Leopold, ao fazer do ser 
humano parte da natureza, contraria o paradigma até então vigente, que colocava o homem na condição de 
seu dono e senhor. Leopold refuta o conceito de que o mundo natural é propriedade de alguns humanos e 
apregoa que a ética precisa, num processo evolutivo, atender a uma necessidade ecológica e ser estendida à 
Terra como um todo. A lógica de Leopold era simples: se as pessoas se ligam por sentimentos de simpatia, 
que valem para as comunidades humanas, por que não extrapolá-los para a comunidade ecológica? Com 
base nos princípios da ecologia, é possívelalargar os limites do conceito de comunidade (agora entendida 
como comunidade biótica) de modo a incluir solo, água, plantas, animais e, de forma coletiva, o planeta 
Terra. A ética proposta por Leopold prevê a existência de uma harmonia na natureza, um equilíbrio ou 
balanço natural, que a intervenção humana pode destruir. Trata-se da interdependência entre todas as coisas; 
a intromissão das pessoas sobre o meio ambiente pode ocasionar efeitos imprevisíveis e danosos, visto que 
a natureza se manifesta sabiamente, quando não estorvada pelos humanos. Ao invés de competir com a 
Terra, os humanos deveriam cooperar com ela”. “Em síntese, a ética da terra propõe uma troca de papel 
para os humanos. De conquistadores e dominadores para membros e cidadãos da Terra, com base num 
sentimento de amor, respeito e admiração pelo planeta” (Adaptado). 
A alternativa I (A ética da terra é notadamente antropocêntrica, ou seja, coloca o homem no centro de tudo, 
privilegiando a sociedade humana) está, portanto, incorreta. 
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um 
futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ética da Terra). 
 
E Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas 
 
 
Questão 3/10 - Ética 
“Grupos ambientalistas que se opõem a toda forma de desenvolvimento que comprometa a vida no planeta 
traduzem um ecocentrismo extremamente engajado. Desde 1979, o Earth First, um caso típico de forte 
engajamento ecológico, propõe-se a usar todas as ferramentas disponíveis na consecução de um 
preservacionismo radical que, dentre outros objetivos, almeja recriar vastas áreas selvagens em todos os 
ecossistemas do planeta. Suas ações envolvem práticas como a organização popular, a desobediência civil 
e, em situações extremas, a sabotagem. Uma tendência mais moderada é a dos ‘‘verdes’. Para Manuel 
Castells (1999, p.143) são cidadãos comprometidos com as questões ambientais e que geralmente 
procuram a via política (os "Partidos Verdes”) para realizar seus intentos”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro 
sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata da perspectiva do 
ecocentrismo, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma 
análise correta. 
 
( ) I. O ecocentrismo é aquele que, em sintonia com a antiga tradição renascentista, coloca o homem no 
centro de tudo, privilegiando a sociedade humana. 
 
( ) II. O ecocentrismo traduz uma visão segundo a qual o comportamento humano em relação à natureza 
deve ser avaliado em função do retorno que ela proporciona às pessoas. 
 
( ) III. O ecocentrismo traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos naturais e 
concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as compõem. 
 
( ) IV. O ecocentrismo abarca uma visão global do mundo que rechaça o enfoque reducionista da ciência 
moderna. Ao contrário, interpreta o mundo como uma rede dinâmica e interconectada de relações, nas 
quais não existem entidades separadas nem linhas divisórias entre o que é vivo e o que carece de vida. 
Nota: 0.0 
 
A V, F, F, V 
 
B V, F, F, F 
 
C F, F, V, V 
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (F, F, V, V). As afirmativas III (O ecocentrismo 
traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos naturais e concede prioridade moral 
às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as compõem) e IV (O ecocentrismo abarca 
uma visão global do mundo que rechaça o enfoque reducionista da ciência moderna. Ao contrário, 
interpreta o mundo como uma rede dinâmica e interconectada de relações, nas quais não existem entidades 
separadas nem linhas divisórias entre o que é vivo e o que carece de vida) são verdadeiras. De acordo com 
o livro base da disciplina, "O ecocentrismo também é uma linha filosófica que apresenta um sistema de 
valores centrado na natureza. Embora semelhante em muitos aspectos ao biocentrismo, apresenta distinções 
sob o ponto de vista axiológico. De inspiração ecológica, traz uma abordagem holística, que valoriza a 
totalidade dos processos naturais e concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas 
aos indivíduos que as compõem. Abarca uma visão global do mundo que rechaça o enfoque reducionista 
da ciência moderna. Ao contrário, interpreta o mundo como uma rede dinâmica e interconectada de 
relações, nas quais não existem entidades separadas nem linhas divisórias entre o que é vivo e o que carece 
de vida. Ao defender que merecem consideração moral não apenas as entidades individuais, mas também 
os conjuntos sistêmicos, tais como ecossistemas, biosfera, cadeias alimentares e fluxos de energia (Junges, 
2004, p. 28), a abordagem ecocêntrica assume extrema importância para a construção de 
um ethos ambientalista, desdobrando-se em várias vertentes que se diferenciam em função do seu grau de 
comprometimento”. 
As afirmativas I (O ecocentrismo é aquele que, em sintonia com a antiga tradição renascentista, coloca o 
homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana) e II (O ecocentrismo traduz uma visão 
segundo a qual o comportamento humano em relação à natureza deve ser avaliado em função do retorno 
que ela proporciona às pessoas) são, portanto, falsas. 
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um 
futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo). 
 
 
D F, V, F, V 
 
E V, F, V, V 
 
Questão 4/10 - Ética 
“O utilitarismo é uma teoria naturalista, visto que defende o prazer ou a felicidade como fins últimos da 
ação moral humana. Embora tenha se tornado a mais importante corrente moral e política do século XIX, o 
utilitarismo não foi a única teoria ética que serviu de base para a estruturação das sociedades 
democráticas que surgiriam no século XX”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro 
sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Utilitarismo). 
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, analise os enunciados abaixo e 
selecione a alternativa que apresenta características da concepção utilitarista. 
 I. Filosoficamente, pode-se resumir a doutrina utilitarista pela frase: Agir sempre de forma a produzir a 
maior quantidade de bem-estar (Princípio do bem-estar máximo). 
 
II. O utilitarismo tem como base o interesse, é uma tese empirista que procura explicar as ações humanas 
por meio da busca pelo prazer e, consequentemente, por evitar a dor. 
 
III. O utilitarismo vê o bom como aquilo que é útil para a maioria, o que é uma espécie de altruísmo ético, 
sempre admitindo a possibilidade do sacrifício individual a favor da coletividade. 
 
IV. As éticas religiosas são essencialmente utilitaristas, visto que são delimitadas por princípios que, 
provenientes de uma fonte transcendental, têm o caráter de imperativos supremos. 
 
 
 
 
Nota: 10.0 
 
A Apenas as afirmativas I, II estão corretas 
 
 
B Apenas as afirmativas II, IV estão corretas 
 
C Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas 
Você acertou! 
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (Filosoficamente, 
pode-se resumir a doutrina utilitarista pela frase: Agir sempre de forma a produzir a maior quantidade de 
bem-estar (Princípio do bem-estar máximo)), II (O utilitarismo tem como base o interesse, é uma tese 
empirista que procura explicar as ações humanas por meio da busca pelo prazer e, consequentemente, por 
evitar a dor) e III (O utilitarismo vê o bom como aquilo que é útil para a maioria, o que é uma espécie de 
altruísmo ético, sempre admitindoa possibilidade do sacrifício individual a favor da coletividade) estão 
corretas. De acordo com o livro base da disciplina, "O utilitarismo, na sua versão clássica, teve como 
principais mentores Jeremy Benrham (1748-1832) e John Stuart Mill (1806-1873), autores que 
relacionaram o útil ao bom. Tem como base o interesse, tese empirista que procura explicar as ações 
humanas por meio da busca pelo prazer e, consequentemente, por evitar a dor. O objetivo da ética é 
proporcionar o máximo de felicidade ao maior número de pessoas. Esse seria o princípio da "maior 
felicidade", ou "maior utilidade”. Portanto, a felicidade residiria na busca do máximo prazer e do mínimo 
de dor. O bem consiste na maior felicidade e as ações positivas são aquelas que a produzem. De acordo com 
John Stuart Mill (1960, p. 29-30): O credo que aceita a Utilidade ou Princípio da Maior Felicidade, como 
fundamento da moral, sustenta que as ações são boas na proporção com que tendem a produzir a 
felicidade; e mais, na medida em que tendem a produzir o contrário da felicidade. Entende-se por felicidade 
o prazer e a ausência de dor; por infelicidade, a dor e a ausência de prazer, [tradução nossa]. O 
utilitarismo vê o bom como aquilo que é útil para a maioria, o que é uma espécie de altruísmo ético, sempre 
admitindo a possibilidade do sacrifício individual a favor da coletividade. Deve-se ter em conta que, se as 
consequências de um ato podem ser tanto positivas como negativas, a escolha moral será sempre por aquela 
opção que cause maior bem e prejudique menos os envolvidos, numa espécie de "matemática" ou "cálculo 
moral”. Para Peter Singer (1998, p. 11), o utilitarismo clássico considera uma ação como um bem quando 
produz um incremento igual ou maior da felicidade de todos os envolvidos, quando comparada com uma 
ação alternativa: se assim não acontecer, diz-se que ela produz um mal. As consequências de uma ação 
variam de acordo com as circunstâncias em que é praticada - daí que um militarista nunca possa ser acusado 
de falta de realismo nem de uma adoção rígida de ideais que desafiam a experiência prática. Para o 
utilitarista, mentir será um mal em algumas circunstâncias e um bem noutras, dependendo das 
consequências”. 
A alternativa IV (As éticas religiosas são essencialmente utilitaristas, visto que são delimitadas por 
princípios que, provenientes de uma fonte transcendental, tem o caráter de imperativos supremos) está 
incorreta porque não coincide com a visão do utilitarismo. 
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um 
futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Utilitarismo). 
 
D Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas 
 
E As afirmativas I, II, III e IV estão corretas 
 
Questão 5/10 - Ética 
Leia o texto a seguir: 
“O avanço da ciência e da tecnologia deve ser considerado, indubitavelmente, entre os mais 
extraordinários empreendimentos da humanidade atualmente. O mundo material que observamos ao 
nosso redor é uma manifestação visível disto — um resultado direto do intenso progresso científico em 
larga escala e da aplicação cada vez mais rápida do conhecimento e das descobertas resultantes, obtidas 
por meio do desenvolvimento da tecnologia. 
O progresso da ciência e da tecnologia propiciou o surgimento das sociedades industriais modernas 
caracterizadas pela riqueza, e a expectativa crescente de que esta estará disponível a todos. Além disso, 
possibilitou o aumento da produção de alimentos e a melhora dos sistemas preventivos de saúde, o que 
levou a altas taxas de crescimento populacional, principalmente nos países em desenvolvimento. Estes 
dois aspectos, a saber, os altos padrões de consumo junto com as aspirações da humanidade em 
continuar neste modelo de desenvolvimento, e as altas taxas de crescimento populacional constituem as 
duas matrizes da pressão sobre o ambiente. 
Alguns diriam que foi o avanço da ciência e da tecnologia que provocou estes problemas, com que o 
mundo ora se depara. Ao contrário, nossos problemas atuais advêm do modo pelo qual estes avanços 
foram utilizados. E não há retorno. Nossa esperança por um futuro melhor reside em desenvolvimento 
adicional da ciência e da tecnologia, que possa concentrar os grandes poderes que elas conferem à 
humanidade para delinear novos caminhos de desenvolvimento, os quais podem, e devem, ser seguros e 
sustentáveis do ponto de vista ambiental. Tais caminhos clamariam pela redução do uso de recursos, 
particularmente de energia, para produzir os mesmos resultados. Eles ainda deveriam conduzir à 
eliminação da pobreza, e isto, junto com a educação e outros aspectos do desenvolvimento de recursos 
humanos, resultariam na redução da taxa de crescimento populacional. E somente então que poderemos 
manter sob controle as duas forças matrizes que levam ao desequilíbrio ambiental. A melhoria do meio 
ambiente, a atenuação da pobreza, a redução do crescimento populacional, e as novas abordagens que 
proporcionem os bens e serviços que a sociedade necessita e aspira estão todos inextrincavelmente 
ligados”. 
MENON, M. G. K.. O papel da ciência no desenvolvimento sustentável. Estud. av. [online]. 1992, vol.6, 
n.15, pp.123-127. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40141992000200010&lng=en&nrm=iso 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40141992000200010 
A partir dos conteúdos discutidos na disciplina de Ética e Desenvolvimento Sustentável e da 
contextualização acima, analise as asserções abaixo: 
 
I. As conquistas do campo tecnológico, além de trazerem melhores condições de vida, fomentaram, 
também, uma ligação entre o ser humano e a natureza. 
II. O texto acima trata-se de um contexto específico de 1992, não mais presente nos dias de hoje, uma 
vez que houve harmonia nas relações entre o homem e a natureza. 
III. O ser humano, ao não prever e promover uma evolução do progresso tecnológico de forma 
sustentável, deteriorou a sua relação com a natureza. 
IV. Embora o texto trate de um contexto do ano de 1992, a temática e conjuntura atual são semelhantes, 
havendo, hoje, a intensificação da crise ambiental. 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Apenas as asserções I e II estão corretas 
 
B Apenas as asserções II e II estão corretas 
 
C Apenas as asserções I e IV estão corretas 
 
D Apenas as asserções III e IV estão corretas 
Você acertou! 
“No princípio a humanidade e a natureza eram um só. São inegáveis as grandes conquistas que a ciência e a 
tecnologia trouxeram à humanidade. No entanto, a busca por melhores condições de vida, mercado livre, 
maximização do tempo, padrões energéticos que garantissem maior autossuficiência, industrialização e 
poder, como num circuito de retroalimentação, fez com que o progresso rompesse a ligação anterior que o 
ser humano tinha com a natureza. Tendo na natureza apenas a percepção de uma fonte inesgotável de 
recursos, o descolamento da união do ser humano com o ecossistema foi inevitável. Ao não prever (e 
prover) um alinhamento sustentável com a evolução do progresso tecnológico, a relação do homem com a 
natureza degringolou. Ao passo que para com a técnica, sua relação se aperfeiçoou e agora, a busca pela 
atualização das potencialidades e inovações que o progresso poderia proporcionar sobrepôs-se a uma nova 
conduta humana. O resultado? Intensificação da crise ambiental.” Fonte: Tema 2 do Material para 
Impressão 1. 
 
 
E Apenas as asserções II e III estão corretas 
 
Questão 6/10 - Ética 
Como alerta a Carta da Terra “Estamos diante de um momento crítico da história da Terra, numa época em 
que a humanidade deve escolher o seu futuro [...]. A escolha é nossa e deve ser: ou formar uma aliança 
global para cuidar da Terra e cuidar uns dos outros ou arriscar a nossa destruição e a destruiçãoda 
diversidade da vida (BOFF, 2012)”. E, ainda, “Como nunca antes na história, o destino comum nos conclama 
a buscar um novo começo. Isto requer uma mudança na mente e no coração. Requer, igualmente, um novo 
sentido de interdependência global e de responsabilidade universal. Devemos desenvolver e aplicar com 
imaginação a visão de um modo de vida sustentável nos níveis local, nacional, regional e global (BOFF, 
2012)”. 
Fonte: VIVEIROS, Edna Parizzi de et al. Por uma nova ética ambiental. Engenharia Sanitária e Ambiental. 
Rio de Janeiro, v. 20, n. 3, p. 331-336, Sept. 2015. Available from 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141341522015000300331&lng=en&nrm=iso>. 
access on 10 Sept. 2019. 
Considerando o conteúdo discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, assinale a assertiva 
que contém a máxima correspondente com a ética da terra. 
 
 
Nota: 10.0 
 
A A máxima da ética da Terra seria “faça algo porque é um mandamento". 
 
B A máxima da ética da Terra seria “alcançar os objetivos custe o que custar". 
 
C A máxima da ética da Terra seria “faça o maior bem para o máximo de pessoas possível”. 
 
D A máxima da ética da Terra seria “age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo 
tempo querer que ela se torne lei universal". 
 
E A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, a 
estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”. 
Você acertou! 
 A alternativa correta é: (A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar 
a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”). 
De acordo com o livro base da disciplina, " A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando 
tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende 
a outra coisa”. As demais alternativas, estão, portanto, incorretas. 
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um 
futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ética da Terra). 
 
 
Questão 7/10 - Ética 
“O pensamento ético de Ricoeur parte de duas heranças incontornáveis da história da filosofia: Aristóteles 
e Kant. E, não apenas destes dois marcos da aventura filosófica, mas também das respectivas tradições de 
pensamento, com todos os comentários, adaptações e controvérsias, a que as mesmas deram e ainda hoje 
dão origem. Habitualmente, a primeira tradição está ligada àquilo que é considerado bom e a segunda àquilo 
que se impõe como obrigatório, ou seja, o que a herança filosófica consagrou como uma perspectiva 
teleológica, marcada pelo fim, por oposição, ou pelo menos contraponto, com um ponto de vista 
deontológico, pautado pelo cumprimento do dever. 
Fonte: PEREIRA, Luís. Paul Ricoeur, O caminho da sabedoria prática. Revista Diacrítica, Braga, v. 26, 
n. 2, p .470-489, 2012. Disponível em 
<http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S080789672012000200027&lng=pt&nrm=iso>
. acessos em 09 set. 2019. 
Com base na contextualização acima e no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine 
os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da perspectiva 
da ética teleológica. 
 
I. As éticas religiosas, dentro das abordagens fundamentalistas, são essencialmente teleológicas. 
 
II. Uma teoria teleológica pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada, unicamente, 
das suas consequências. 
 
III. As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas: a ação deve 
ser medida por suas consequências, boas ou más. 
 
IV. Para a teoria teleológica é a finalidade da ação o que determina o agir. Os filiados a essa perspectiva 
não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses propósitos. 
 
 
Nota: 10.0 
 
A Apenas as afirmativas I, III estão corretas 
 
B Apenas as afirmativas II, IV estão corretas 
 
C Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas 
Você acertou! 
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas). As afirmativas II (Uma teoria 
teleológica pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada unicamente das suas 
consequências), III (As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas 
consequencialistas: a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más) e IV (Para a teoria 
teleológica é a finalidade da ação o que determina o agir. Os filiados a essa perspectiva não partem de 
regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses propósitos) estão corretas. De 
acordo com o livro base da disciplina, "Uma teoria teleológica (télos, em grego, "fim”) pauta-se pelo fato 
de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada, unicamente, das suas consequências (Vázquez, 1995, p. 
163). As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas: a ação deve 
ser medida por suas consequências, boas ou más. Portanto, é a finalidade da ação que determina o agir. Os 
finalistas não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses 
propósitos. Para determinar o rumo correto de uma ação, primeiramente é preciso escolher um fim 
apropriado para, depois, decidir sobre o meio conveniente para alcançá-lo. Em síntese, os fins justificam os 
meios. Melhor dizendo, a bondade dos fins justifica as ações implementadas (Brown, 1993, p. 65-66). O 
melhor exemplo aqui é o utilitarismo” (Adaptado). 
A assertiva I (As éticas religiosas, dentro das abordagens fundamentalistas, são essencialmente teleológicas) 
está incorreta, porque não corresponde com a perspectiva da ética teleológica. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um 
futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias 
éticas). 
 
D Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas 
 
 
E Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas 
 
 
Questão 8/10 - Ética 
“As distinções axiológicas adotadas por aqueles que, em maior ou menor grau, postulam um relacionamento 
com a natureza a partir de interesses humanos, em oposição aos que desejam se orientar por valores 
centrados na natureza, representam o ponto de partida ético pelo qual se constroem as diversas formas de 
atuação frente à problemática ambiental”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro 
sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata da perspectiva do 
biocentrismo, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma 
análise correta. 
 
( ) I. Segundo o biocentrismo, os interesses das pessoas deveriam se harmonizar com as necessidades 
legítimas de preservação dos ambientes naturais e das espécies. 
( ) II. O biocentrismo traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos naturais e 
concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as compõem. 
( ) III. O biocentrismo retira os humanos do centro das preocupações éticas. Essa abordagem se fundamenta 
na concepção de que existem critérios de valor fora da sociedade, inerentes à natureza, os quais devem 
orientar a própria organização humana. 
( ) IV. O biocentrismo enfatiza o valor, os direitos e a sobrevivência de entidades individuais detentoras de 
vida e de sensações (animais, por exemplo), as quais merecem tutela moral porque são titulares de direitos. 
Aqui não são consideradas espécies nem ecossistemas. 
Nota: 10.0 
 
A V, F, F, V 
 
B V, V, F, F 
 
C V, F, V, V 
Você acertou! 
A alternativa correta é a quecontém a seguinte sequência: (V, F, V, V). As afirmativas I (Segundo o 
biocentrismo, os interesses das pessoas deveriam se harmonizar com as necessidades legítimas de 
preservação dos ambientes naturais e das espécies), III (O biocentrismo retira os humanos do centro das 
preocupações éticas. Essa abordagem se fundamenta na concepção de que existem critérios de valor fora 
da sociedade, inerentes à natureza, os quais devem orientar a própria organização humana) e IV (O 
biocentrismo enfatiza o valor, os direitos e a sobrevivência de entidades individuais detentoras de vida e 
de sensações (animais, por exemplo), as quais merecem tutela moral porque são titulares de direitos. Aqui 
não são consideradas espécies nem ecossistemas) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, 
"O biocentrismo retira os humanos do centro das preocupações éticas. Essa abordagem se fundamenta na 
concepção de que existem critérios de valor fora da sociedade, inerentes à natureza, os quais devem orientar 
a própria organização humana. Por conta disso, os interesses das pessoas deveriam se harmonizar com as 
necessidades legítimas de preservação dos ambientes naturais e das espécies. Para Stenmark (2002), o 
biocentrismo é uma abordagem segundo a qual o comportamento humano em relação ao ambiente deve ser 
avaliado com base na forma com que afeta as outras criaturas viventes, o que inclui, além dos humanos, os 
animais. Stricto sensu, o biocentrismo enfatiza o valor, os direitos e a sobrevivência de entidades 
individuais detentoras de vida e de sensações (animais, por exemplo), as quais merecem tutela moral porque 
são titulares de direitos. Aqui não são consideradas espécies nem ecossistemas”. 
A alternativa II (O biocentrismo traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos 
naturais e concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as 
compõem) é, portanto, falsa. 
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 
(Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo). 
 
D F, V, F, V 
 
E F, F, V, V 
 
Questão 9/10 - Ética 
“As vertentes deontológicas e teleológicas podem ser interpretadas de acordo com a classificação proposta 
por Max Weber (1968, p. 114), para quem “[...] toda a atividade orientada segundo a ética pode ser 
subordinada a duas máximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar-se segundo a 
ética de responsabilidade ou segundo a ética de convicção". São dois enfoques que configuram duas formas 
de decisão: prescrição versus propósitos”. “Weber considerava a ética de convicção como rígida e 
dogmática, não só por não estar bem equipada para lidar com as exceções, mas também por sua rigidez 
conduzir ao fanatismo, o que se comprova pelos vários conflitos armados de motivação religiosa” 
(Adaptado). 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro 
sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias éticas). 
Partindo da contextualização acima e do conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os 
enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da ética de 
convicção weberiana. 
 
I. A máxima da ética de convicção poderia ser “alcançar os objetivos custe o que custar". 
 
II. Weber usa o cristianismo para exemplificar ética de convicção, pois "o cristão cumpre seu dever e, 
quanto aos resultados da ação, confia em Deus”. 
 
III. A ética de convicção não é necessariamente uma ética religiosa stricto sensu, pois se caracteriza pela 
adesão a um conjunto de valores associados a certas crenças, religiosas ou não. 
 
IV. A ética de convicção pode se desdobrar em duas vertentes: a de princípio, que se prende 
rigorosamente às normas morais preestabelecidas, totalmente independentes das circunstâncias 
envolvidas, e a da esperança, ancorada em ideais, moldada numa "fé capaz de mover montanhas”. 
Nota: 10.0 
 
A Apenas as afirmativas I, III estão corretas 
 
B Apenas as afirmativas II, IV estão corretas 
 
C Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas 
Você acertou! 
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas). As afirmativas II (Weber usa o 
cristianismo para exemplificar ética de convicção, pois "o cristão cumpre seu dever e, quanto aos resultados 
da ação, confia em Deus”), III (A ética de convicção não é necessariamente uma ética religiosa stricto sensu, 
pois se caracteriza pela adesão a um conjunto de valores associados a certas crenças, religiosas ou não) e 
IV (A ética de convicção pode se desdobrar em duas vertentes: a de princípio, que se prende rigorosamente 
às normas morais preestabelecidas, totalmente independentes das circunstâncias envolvidas, e a da 
esperança, ancorada em ideais, moldada numa "fé capaz de mover montanhas”) estão corretas. De acordo 
com o livro base da disciplina, "A ética de convicção apregoa o cumprimento das obrigações e o respeito 
às prescrições. Sua máxima poderia ser “faça algo porque é um mandamento", assumindo assim aspectos 
de catecismo ou cartilha. Essa matriz ética pode ainda se desdobrar em duas vertentes: a de princípio, que 
se prende rigorosamente às normas morais preestabelecidas, totalmente independentes das circunstâncias 
envolvidas, e a da esperança, ancorada em ideais, moldada numa "fé capaz de mover montanhas” (Srour, 
2000, p. 51). Weber (1968, p. 114.) usa o cristianismo para exemplificar essa ética, pois "o cristão cumpre 
seu dever e, quanto aos resultados da ação, confia em Deus”. No entanto, a ética de convicção não é 
necessariamente uma ética religiosa stricto sensu, pois se caracteriza pela adesão a um conjunto de valores 
associados a certas crenças, religiosas ou não”. 
A afirmativa I (A máxima da ética de convicção poderia ser “alcançar os objetivos custe o que custar") está 
incorreta porque não corresponde com a perspectiva da ética de convicção weberiana. 
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um 
futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias 
éticas). 
 
D Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas 
 
E Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas 
 
Questão 10/10 - Ética 
Leia o texto a seguir: 
“Cinqüenta e um anos depois da assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos, o mundo 
necessita de uma nova declaração universal, desta vez de obrigações humanas, tanto dos indivíduos 
quanto dos estados, a fim de deter a progressiva deterioração do ambiente de nosso Planeta. Há no 
mundo milhares de organizações que atualmente se ocupam dos direitos das pessoas, mas somente um 
punhado está se preocupando com o estabelecimento de obrigações humanas.” 
Fonte: Jostein Gaarder, Revista Eco 21, ano XV, Nº 98, janeiro/2005. Após esta avaliação, caso queira 
ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
https://ambientes.ambientebrasil.com.br/gestao/artigos/uma_etica_ambiental_para_o_futuro.html 
Considerando os conteúdos discutidos no decorrer da disciplina de Ética e Desenvolvimento Sustentável, 
analise as asserções abaixo: 
I Superando a Declaração Universal dos Direitos Humanos, agora deveríamos ter, segundo Gaarder, 
uma nova Declaração Universal, mas das obrigações humanas, isto é, dos indivíduos e dos Estados 
PORQUE 
II é preciso deter a progressiva deterioração do meio ambiente causada pela ação do homem e dos 
Estados, que produzem queimadas, enchentes, poluição e extinção de espécies da fauna e flora. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
Nota: 10.0 
 
A A asserção I uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa 
 
B A asserção II uma proposição verdadeira, e a I é uma proposição falsa. 
 
C As asserções I e II são proposiçõesfalsas. 
 
D As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
Você acertou! 
A natureza e o ser humano são indissociáveis, e as ações dos últimos reverberam no planeta e em gerações 
futuras, tais como a emissão de gases que impactam no efeito estufa. Dentro disto, a conduta inerte do ser 
humano piora ainda mais a situação do planeta. Nesse sentido, é necessária a busca de uma ética de 
sobrevivência humanitária, como coloca Alencastro (2015), no livro-base da disciplina e, como salienta o 
escritor Jostein Gaarder, deveríamos implementar uma nova declaração universal, dessa vez sobre as 
obrigações humanas, dos indivíduos e dos Estados, a fim de parar a progressiva deterioração do meio 
ambiente e, consequente, do planeta. 
 
Fonte: Tema 1 do Material para Impressão 1. 
 
E As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa da I