ANOTAÇÕES HERMENÊUTICA JURÍDICA

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ANOTAÇÕES HERMENÊUTICA JURÍDICA AULAS 
TURMAS – 1 e 2 – 10º PERÍODO curso de Direito.
22 de outubro de 2020, quinta feira.
Resumo das últimas (3) três aulas de Hermenêutica Filosofica e Jurídica.
Geraldo Guilherme Ribeiro de Carvalho.
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 GERALDO CARVAL
[30/09 19:14] GERALDO CARVALHO
O método lógico ou racional prevalece a ratio legis, ou a razão da lei.
O Uso método do método lógico ou racional busca descobrir o sentido e o alcance da lei, sem o auxílio do mundo exterior, ou seja, sem recorrer a conceitos, sociológicos, antropológico, psicológicos, etc. Simplesmente aplica-se o dispositivo legal ao caso concreto, usando de empréstimo regras tradicionais e precisas, tomadas da lógica geral formal pensada por Aristóteles de Estagira 284-322 a.C.
O método lógico ou racional prevalece a ratio legis, ou a razão da lei. Onde há o mesmo fato, há a mesma inteligência da lei" !
Pode-se dizer que um método contrário à metodologia lógica ou racional é a metodologia TELEOLÓGICA = TÉLOS – FINALIDADE + LÓGOS (TRATADO RACIONAL DA FINALIDADE DA AÇÃO HUMANA).
TAL método foi desenvolvido por Aristóteles, e, Rudolf Vön Jhering. Jhering em sua obra: “A luta pelo direito”!
Teleológicament teleológicoTélos = finalidade, ou propósito na ação humana.
O método teleológico está em rota de colisão como o método empírico formal, ou seja, (a experiência, empiria + (mais) a matemática e a lógica, ou seja formal. Dessa maneira método empírico formal.
As ciências da natureza e exatas é o método EMPÍRICO FORMAL = EMPÍRICO = EXPERIÊNCIA + FORMAL (LÓGICA MATEMÁTICA).
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A PARTIR DE ARISTÓTELES, EM SUA OBRA "ÉTICA A NICÔMACO", DE SAÍDA, NA PRIMEIRA LINHA DA OBRA, Aristóteles de Estagira DISSE: "TUDO NESSE MUNDO CAMINHA PARA UMA FINALIDADE , OU PARA UM PROPÓSITO"! O erro de Aristóteles foi ter GENERALIZADO O MÉTODO TELEOLÓGICO PARA O ESTUDO INVESTIGATIVO DE TODAS AS CIÊNCIAS. 
ISSO PORQUE, NAS CIÊNCIAS DA NATUREZA E NAS CIÊNCIAS EXATAS, ESTE MÉTODO É IMPRESTÁVEL, CONTUDO, ELE É VÁLIDO E PRECISAR SER ADOTADO, NOTADAMENTE NA CIÊNCIA DO DIREITO.
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SOMENTE, A AÇÃO HUMANA CAMINHA PARA UM TÉLOS. A pedra e a fumaça não possuem télos ou finalidade, ou propósito.
 
ARISTÓTELES FICOU IMBATÍVEL ATÉ GALILEU GALILEI.
Galileu Galilei vai introduzir o método empírico formal 1564- 1642 , mais ou menos em 1600, no movimento RENASCENTISTA OU RENASCIMENTO. vejam o que aconteceu sobre essas duas metologias investigativas:
1 – SEGUNDO ARITÓTELES, O MÉTODO TELEOLÓGICO DEVE SER UTILIZADO PARA QUALQUER INVESTIGAÇÃO RACIONAL TANTO DO DO HOMEM QUANTO DA NATUREZA.
 
EXEMPLO DE ARISTÓTELES – 
A FUMAÇA VAI PARA O ALTO, JUNTO COM AS SUAS IRMÃS AS NUVENS, PORQUE O TÉLOS, OU O PROPÓSITO DA FUMAÇA É SUBIR !!! 
E 
A PEDRA CAI AO CHÃO, PORQUE O TÉLOS, OU O PROPÓSTO DA PEDRA É CAIR E PERMANECER JUNTO COM SUAS IRMÃS AO CHÃO. 
 
ARISTÓTELES ACERTOU QUANTO AO MÉTODO TELEOLÓGICO NAS CIÊNCIAS HUMANAS (NÃO HAVIA ESSA DENOMINAÇÃO À ÉPOCA DE ARISTÓTELES), ISTO É, CIÊNCIAS HUMANAS, ESTE TERMO ESTÁ SENDO USADO EM AULA PARA EFEITOS DIDÁTICOS.
​
 
GALILEU GALILEI DESENVOLVEU E CRIOU O MÉTODO EMPÍRICO FORMAL. CAUSA/ E / EFEITO, OU DETERMINISTA.
Se soltar qualque objeto, inexoravelmente ele cai.
Se aquecer a água, inexoravelmente a água entra em estado de ebulição.
Isso necessariamente acontece na natureza.
Já no mundo humano não há essa relação de causa e efeito, ou de causalidade ou de determinismo.
No mundo humano ocorre a intenção e a liberdade humana em qualquer ação do homem.
Se a namorada “A” for traída pelo namorado “B”, necessariamente, ela vai assassinar seu namorado “B” ???? Resposta, não necessariamente.
No mundo da natureza impera o determnismo 
No mundo do homem impera a liberdade e a intenção. Dai Kant ter dito, com muito acerto, que a natureza é cega, surda e muda.
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 ASSIM, A ÁGUA FERVE A 100 GRAUS. MÉTODO EMPÍRICO FORMAL, CAUSA (AQUECIMENTO DA ÁGUA) E EFEITO ( A ÁGUAL ENTRA EM EBULIÇÃO).
 
NO MUNDO DO HOMEM A RESPOSTA SEMPRE SERÁ: NÃO NECESSARIAMENTE.
​
POSTERIORMENTE, IMMANUEL KANT E AUGUSTO COMTE ADOTARAM O MÉTODO DE CAUSA E EFEITO , AUGUSTO COMTE O ADTOU TOTALMENTE. PORÉM, IMMANUEL KANT FEZ UMA SEPARAÇÃO. NO MUNDO DA CIÊNCIA OU EPISTEMOLOGIA DA NATUREZA E EXATAS OCORRE O RESULTADO CAUSA E EFEITO, PORÉM, KANT MUITO MAIS PROFUNDO E INTELIGENTE QUE AUGUSTO COMTE, EM SUA OBRA: A CRÍTICA DA RAZÃO PURA pressupôs que o ser humano é portador de liberdade e, não livre arbitrariedade. Assim, o ser humano possui a escolha ao agir por DEVER – DEONTOLOGIA , ISTO É, ética do dever. OU Eleuteronomia, ou seja, ética da liberdade para agir por DEVER. 
AUGUSTO COMTE, CONSIDERADO O PAI DA SOCIOLOGIA, EMPREGOU O MÉTODO EMPÍRICO FORMAL DE GALILEU GALILEI NA SUA NOVA CIÊNCIA. QUE COMTE CHAMOU DE FÍSICA SOCIAL.
 
TRABALHA COM DOIS CONCEITOS DA FÍSICA.
O ESTÁTICO 
O DINÂMICO
Estático é parado = é a ORDEM;
 
DINÂMICO = é o movimento = é o PROGRESSO.
​[30/09 19:54] GERALDO CARVALHO
 
ORDEM E PROGRESSO.
​[30/09 19:55] GERALDO CARVALHO
 
ORDEM NAS CIÊNCIAS 
e 
​[30/09 19:55] GERALDO CARVALHO
PROGRESSO CIENTÍFICO.
​
 
AUGUSTO COMTE PRETENDEU ESTABELECER UM ESTÁGIO CIENTÍFICO, NO QUAL SOMENTE A CIÊNCIA COM O MÉTODO EMPÍRICO FORAM É O VERDADEIRO, ISTO É, TORNAR O MUNDO PURA CIÊNCIA COM MÉTODO EMPÍRICO FORMAL.
​[30/09 19:56] GERALDO CARVALHO
 
AUGUSTO COMTE FOI CONTRA A REVOLUÇÃO FRANCESA E CONTRA A REVOLUÇÃO INDUSTRIAL.
​[30/09 19:56] GERALDO CARVALHO
 
REVOLUÇÃO É CAUSA DE CONVULSÃO SOCIAL, segundo Augusto Comte.
Então Augusto Comte, mesmo atacando a Filosofia ou a metafísica, acabou por criar a Filosofia Positivista, a partir do momento em que ele reduziu tudo ao método empírico formal, causa e efeito ou determinismo.
​[30/09 19:57] GERALDO CARVALHO
 
FILOSOFIA POSITIVISTA É A FILOSOFIA QUE ADMITE EXCLUSIVAMENTE O MÉTODO EMPÍRICO FORMAL PARA A SUA INVESTIGAÇÃO. O GRANDE HERDEIRO DESSA MANEIRA DE REFLETIR, NO CAMPO OU DA DIMENSÃO DA CIÊNCIA DO DIREITO SERÁ O AUSTRÍACO JUDEU: HANS KELSEN
HANS KELSEN em sua obra: Teoria Pura do Direito herdou o primeiro pensamento de Kant e adouto o pensamento positivista de Augusto Comte e, procurou expurgar qualquer conteúdo, Ético, Filosófico, Religioso, Sociológico, Antropológico, Psicológico da Ciência do Direito. Para Hans Kelsen o direito é apenas e taõ somente causa e efeito. Ou seja se praticada determinada condua A, logo será aplicada determinada norma. ISTO É, se a condição ou a hipótese prevista na norma jurídica se realizar, a consequência fatal deve ser produzida: a aplicação da norma ao fato concreto. “Se A, deve ser B”, sem se discutir qualquer juízo de valor sobre a incidência da norma ao fato.
Seria um Direito Bidimensional, APENAS Fato do mundo concreto e Aplicação da norma.
Já para Miguel Reale, professor da USP, em sua OBRA, “A TRIDIMENSIONALIDADE DO DIREITO, há o 1 – o fato do mundo concreto, 2 – a norma jurídica e 3 – valores contidos nas normas jurídicas, Direito Tridimensional.
Didaticamente pode-se dizer:
Hans Kelsen Direito Bidimensional = Fato do mundo e Norma Jurídica;
Miguel Realide Direito Tridimensional – Fato do mundo, Norma Jurídica e Valores contidos nas normas jurídicas.
​[30/09 19:58] GERALDO CARVALHO
HANS KELSEN AUTOR DA - TEORIA FILOSÓFICA DO POSITIVISMO JURÍDICO.
AUGUSTO COMTE AUTOR DA – TEORIA FILOSÓFICA DO POSITIVISMO.
E
DIREITO POSITIVO – É um conjunto de normas jurídicas acompanhadas de sanção imosto pela autoridade competente à obediência de todos nós. 
Se essas normas possuírem valores, então o Direito Positivo será Legítimo e legal. Válido, formal, vigente.
Por outro lado,
Se essa normas possuírem apenas e tão somente, fato do mundo concreto e norma, tal direito será somente legal, válido, formal e vigente.
​[30/09 19:58] GERALDO CARVALHO
 
 
HERMENÊUTICA FILOSÓFICA.
F. SCHLEIERMACHER CONSIDERADO O PAI DA MODERNA HERMENÊUTICA.
1768-1834.
 
PROCURA RECONSTRUIR O ATO CRIADOR ORIGINAL DO TEXTO, OU DO FATO CRIADOR DO TEXTO AO DIALOGAR COMO O AUTOR DO TEXTO.
​[30/09 20:12] GERALDOCARVALHO
 
A INTERPRETAÇÃO SE ORIENTA NÃO SOMENTE PARA O TEXTO, MAS PARA O DIÁLOGO COM O SEU AUTOR.
​[30/09 20:12] GERALDO CARVALHO
Abandonar a literalidade da interpretação gramatical em prol ou em favor do que Schleiermacher chamou de INTERPRETAÇÃO PSICOLÓGICA.
ATUANTE NO PROCESSO DO DIÁLOGO OU DIALÓGICO E ENGLOBA TODOS OS SETORES DA EXPRESSÃO DA CULTURA HUMANA. POR FORÇA , TAMBÉM, DESSA IDEIA, A INTERPRETAÇÃO RECAI SOBRE O TEXTO E SOBRETUDO NO E PARA O DIÁLOGO COMM O AUTOR DO TEXTO.
 
E CRIOU A IDEIA DO CÍRCULO HERMENÊUTICO.
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AULA DO DIA 07 DE OUTUBRO DE 2020.
GERALDO CARVALHO. 
OBS: ESTA AULA FOI GRAVADA APENAS UMA PARTE, HOUVE O ESQUECIMENTO EM COLOCÁ-LA PARA SER GRAVADA.
 
[07/10 18:41] GERALDO CARVALHO
 
 O TRABALHO DE 10 PONTOS SERÁ A RESPEITO DAS ESCOLAS HERMENÊUTICAS. INDIVIDUAL.
​[07/10 18:43] GERALDO CARVALHO
 
​[07/10 18:44] GERALDO CARVALHO
A PROVA DE 40 PONTOS, 3º DIÁRIO.
GERALDO CARVALHO. OBS: ESTA AULA FOI GRAVADA APENAS UMA PARTE, HOUVE O ESQUECIMENTO EM COLOCÁ-LA PARA SER GRAVADA.
 
1ª FASE DE JHERING - ESCOLA ANALÍTICA DE JURISPRUDÊNCIA FOI UMA ESCOLA POSITIVISTA QUE SURGIU NA INGLATERRA.
AUTOR = JHON AUTIN 
​John Austin (Inglaterra, 1790—1859) foi um jurista inglês. POSITIVISMO JURÍDICO.
[07/10 19:49] GERALDO CARVALHO
 
PORTANTO, ESSA ESCOLA, VEIO DA ESCOLA INGLESA DE NOME:
 
ESCOLA HERMENÊUTICA ANALÍTICA DE JURISPRUDÊNCIA.
​
 
ANALÍTICO É UM CONCEITO PRÓPRIO DA CIÊNCIA E DA FILOSOFIA DA LINGUAGEM QUE TEVE SUA VIRADA NO SÉCULO XX.
 
ELES COMEÇARAM A ANALISAR A GRAFIA, O RADICAL PRIMITIVO DAS PALAVRAS, MAS ESQUECERAM DE APLICÁ-LOS NO REAL, OU NA REALIDADE, OU NO MUNDO DOS HOMENS !
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DEPOIS, DESSAS FASES, 
SURRGIU A ESCOLA TELEOLÓGICA ALEMÃ DE AUTORIA DO JUS FILÓSOFO: 
RUDOLF VÖN IHERING. 1818-1892, COM O TELEOLOGISMO JURÍDICO.
JHERING PERCEBEU QUE A INVESTIGAÇÃO TELEOLÓGICA OU FINALÍSITCA DO DIREITO ERA O MÉTODO DE PESQUISA IDEAL PARA A INTERPRETAÇÃO DA NORMA JURÍDICA. TERMO DE ORIGEM GREGO, UTILIZADO POR ARISTÓTELES DE ESTAGIRA.
​
1ª – Em sua primeira fase RUDOLF VÖN IHERING 1818-1892, foi adepto do positivismo jurídico, entretanto, posteriormente, ele acresceu aos postulados da Escola Dogmática, as teorias organo-evolucionistas de seu tempo, bem como, o termo Teleológico de Aristóteles de Estagira 384-322 a.C.
 
2ª FASE – FINALISTA – A NORMA JURÍDICA EXISTE PARA UMA RELAÇÃO DE CONTEÚDO COM UMA FINALIDADE DETERMINADA, BENÉFICA PARA A SOCIEDADE, OU O SOCIAL, EM RAZÃO DO QUAL A NORMA JURÍDICA EXISTE, ISTO É, A NORMA JURÍDICA EXISTE É PARA O SOCIAL.
 
PASSOU A ADMITIR VALORES JURÍDICOS.
 
OS VALORES JURÍDICOS SÃO TÍPICOS QUE ALÉM DAS CARACTERÍSTICAS DE TODOS OS OUTROS VALORES, OS VALORES JURÍDICOS POSSUEM, PRIMEIRO 
 
O CARÁTER DE SER BILATERAL - DUAS PARTES 
ISSO IMPLICA DIZER QUE PARA A REALIZAÇÃO DA NORMA JURÍDICA, É NECESSÁRIO HAVER VALORES COM O CONCURSO DE PESSOAS, OU SEJA , DUAS OU MAIS CONDUTAS. BILATERAL.
Em sua obra: “A luta pelo direito”, na página 10, de saída, Ihering disse:
[[[[ “O Fim do direito é a paza, o meio de atingi-la a luta ou a guerra. Enquanto do direito tiver de contar com as agressões partidas dos arraiais da injustiça, e, isso acontecerá enquanto o mundo for mundo, não poderá dispensar da luta, ou da guerra.”
Todas as ações humanas possuem uma finalidade, ou um Télos, ou um propósito, até mesmo o Dolo, ou a intenção....
A Finalidade ou a paz é a criadora do Direito.
O interesse, portanto, é o motor do Direito. E a finalidade do Direito é a proteção dos interesses carregados de valores jurídicos, cabe conciliar as partes, com a predominância dos interesses sociais.....
Conforme Ihering os direito não surgiram como corporificação de uma vontade jurídica abstrata (de gabinetes), e, sim, para assegurar os interesses da vida humana, satisfazer as necessidades da vida humana e realizar os fins da vida humana.
“Ihering condenou o processo das construções jurídicas “ a priori “ , isto é, antes da experiência do mundo da vida e das deduções geométricas” CONTRA O MÉTODO LÓGICO OU RACIONAL DA LÓGICA DE ARISTÓTELES - DEDUTIVO, conforme, diz JOÃO BAPTISTA HERKENHOFF, COMO APLICAR O DIREITO. RJ. FORENSE, P. 48.
A INTRODUÇÃO da ideia de finalidade ética e social, na INTERPRETAÇÃO jurídica, foi a grande contribuição que a escola teleológica ofereceu à EVOLUÇÃO DA HERMENÊUTICA JURÍDICA.
Fora da Alemanha, o maior representante da Escola Teleológica foi o jurisconsulto belga Van Der Eycken, que defendeu ou advogou pesquisasse o intérprete, incialmente, o fim social da espécie sob exame do magistrado nos autos do processo.
IHERING, Rudolf Vön. A LUTA PELO DIREITO. Rio de Janeiro, 1978, p. 10.
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14. outubro de 2020.
[14/10 19:52] GERALDO CARVALHO
 
A GARANTIDA DE CONDIÇÕES DE EXISTÊNCIA DA SOCIEDADE, OU SEJA, DUAS DIMENSÕES DE ORDEM OBJETIVA E UM DIMENSÃO DE ORDEM SUBJETIVA POR MAIS ELABORADA QUE SEJA UMA ESCOLA HERMENÊUTICA, O INTÉRPRETE NÃO PODERÁ JAMAIS PERDER DE VISTAS TAIS HORIZONTES OU DIMENSÕES.
​[14/10 19:54] GERALDO CARVALHO
 
1 – A GARANTIA, ISTO É, * A SEGURANÇA JURÍDICA !
​
 
UM SISTEMA JURÍDICO QUE NÃO OFERECE A GARANTIA JURÍDICA AOS SEUS JURISDICIONADOS NÃO É SISTEMA JURÍDICO !
E um horizonte de ordem subjetiva que é a Ideia do Justo ou a Justiça. Afinal, o que é Justiça?
​
 Rudolf Vön Jhering.
A LUTA E O FIM SÃO ELEMENTOS DECISIVOS NA FORMAÇÃO E TRANSFORMAÇÃO DA SOCIEDADE, E, UMA VEZ, MODIFICANDO-SE A SOCIEDADE, MODIFICA-SE O DIREITO, COM SEGURANÇA JURÍDICA !
​[14/10 19:57] GERALDO CARVALHO
 
ESCOLA DA EXEGESE FRANCESA; ESCOLA POSITIVISTA COM MÉTODO LITERAL E LÓGICO. A TAL PONTO DETERMINADO JURISTA AFIRMA QUE NÃO CONHECIA – O DIREITO – MAS, TÃO SOMENTE, O CÓDIGO CIVIL DE NAPOLEÃO BONAPARTE DE 1804. 
​[14/10 19:59] GERALDO CARVALHO
 
ESCOLA DOS PANDECTISTAS ALEMÃES; ESCOLA DOGMÁTICA COM MÉTODO LITERAL, LÓGICO E BUSCA SUBSÍDIO NOS COSTUEMS DO POVO ALEMAÃO.
[14/10 19:59] GERALDO CARVALHO
 
ESCOLA ANALÍTICA DE JURISPRUDÊNCIA DOS INGLESES; ANÁLISE DA LETRA FRIA DA LEI , SEM QUALQUER CONTEÚDO ÉTICO.
 
ESCOLA HISTÓRICA DOGMÁTICA ALMEÃ. AFIRMAVA QUE O POVO ERA O CRIADOR DO SEU DIREITO. INDICAVA OU ORIENTAVA O INTÉRPRETE, NÃO OBSTANTE, PESQUISAR A INTENÇÃO DO LEGISLADOR, REPRESENTANTE DA CONSCIÊNCIA COLETIVA.
​
 
ESCOLA HISTÓRICA EVOLUTIVA ALEMÃ. A LEI É CONSIDERADA PORTADORA DE VIDA PRÓPRIA. AS LEIS JURÍDICAS ESTARIAM SUJEITAS ÀS LEIS DA EVOLUÇÃO.
A INTERPRETAÇÃO DEVE SER A MAIS RAZOÁVEL (JUSTA), ISTO É , O SENTIDO MAIS, OU MELHOR DIZENDO EXTERIORIZAR O SENTIDO MAIS RAZOÁVEL , MAIS SALUTAR OU SAUDÁVEL E QUE PRODUZA EFEITOS BENÊFICOS À SOCIEDADE.
 
 
ESCOLA HERMENÊUTICA AMERICANA.
[14/10 19:13] GERALDO CARVALHO
 
[14/10 19:06] GERALDO CARVALHO
 
TRANSCENDENTAIS ou transcendental = Ciência dos princípios a priori da razão. Antes da experiência no mundo, isto é, o ser humano em qualquer lugar e tempo já nasce com esses princípios a priori da razão.
​[14/10 19:13] GERALDO CARVALHO
 quais são esses princípios
 
1º espaço e tempo – As afeções da sensibilidade.
2º - As categorias do Entendimento humano, quantidade, qualidade, modalidade, relação, etc....
exemplo:
​[14/10 19:15] GERALDO CARVALHO
 
a Quantidade (dividida em unidade, 1 árvores, diversidade, 1,2,3,4 e 5. Totalidade = 5
​[14/10 19:15] GERALDO CARVALHO
 
Epistemologia ou Ciência.
​[14/10 19:15] GERALDO CARVALHO
 
Mas, há a última fase do PENSAMENTO HUMANO.
​[14/10 19:16] GERALDO CARVALHO
 
DEUS, LIBERDADE E ALMA.
 
Epistemologia ou Ciência.
​[14/10 19:15] GERALDO CARVALHO
 
Mas, há a última fase do PENSAMENTO HUMANO.
​[14/10 19:16] GERALDO CARVALHO
 
DEUS, LIBERDADE E ALMA.
​[14/10 19:17] GERALDO CARVALHO
 
A LIBERDADE MORA OU RESIDE NO PENSAMENTO.
​[14/10 19:17] GERALDO CARVALHO
 
LIBERDADE DE EXPRESSÃO OU PLURALISMO POLÍTICO, ARTIGO 1º, INCISO V, DA C R F B / 05.10.1988
[14/10 19:17] GERALDO CARVALHO
 
A LIBERDADE MORA OURESIDE NO PENSAMENTO.
​[14/10 19:17] GERALDO CARVALHO
 
LIBERDADE DE EXPRESSÃO OU PLURALISMO POLÍTICO, ARTIGO 1º, INCISO V, DA C R F B / 05.10.1988
​[14/10 19:18] GERALDO CARVALHO
 
SE EU TENHO LIBERDADE, NECESSARIAMENTE, EU PRECISO AGIR POR DEVER.
A ÉTICA DO DEVER OU DEONTOLOGIA
 
DEONTOLOGIA JURÍDICA
 
LIVRE ARBITRARIEDADE DIFERENTE DE LIBERDADE QUE É AGIR EXCLUSIVAMENTE PELO DEVER.
 
A MÁXIMA DA ÉTICA DE KANT:
"AJA DE MANEIRA QUE O SEU AGIR SIRVA DE EXEMPLO PARA TODAS AS PESSOAS NO MUNDO". OU SEJA,
"NÃO FAÇA AO OUTRO AQUILO QUE VOCÊ NÃO QUER QUE LHE SEJA FEITO"
KANT A PARTIR DESSAS CONCLUSÕES VAI POSTULAR A EXISTÊNCIA DE DEUS.
[14/10 19:22] GERALDO CARVALHO
 
KANT A PARTIR DESSAS CONCLUSÕES VAI POSTULAR A EXISTÊNCIA DE DEUS.
​[14/10 19:23] GERALDO CARVALHO
 
O VERDADEIRO HOMEM ÉTICO TEM QUE SER AUTO + NÓMOS = AUTÔNOMO.
 
AUTO = EU MESMO + NÓMOIS (NORMAS). EU ME DOU A PRÓPRIA LEI QUE ESTÁ EM MIM. 
QUE LEI É ESTA?
​[14/10 19:24] GERALDO CARVALHO
 
É A LEI DA LIBERDADE, OU A LEI DO DEVER, OU A LEI DA MÁXIMA, OU A LEI DO IMPERATIVO CATEGÓRICO, OU A LEI DA ELEUTERNOMIA.
DIFERENTE DE ARISTÓTELES QUE É A LEI DA EUDAIMONIA.
​[14/10 19:26] GERALDO CARVALHO
 
"DUAS COISA ME DEIXAM RICO DE PRAZER: O CÉU ESTRELADO SOBRE MIM, E O SENSO MORAL DENTRO DE MIM" 
 
O VERDADEIRO HOMEM AGE POR AUTONOMIA.
E O HOMEM QUE AGE PELA HETEROMIA.
​[14/10 19:27] GERALDO CARVALHO
 
HETERO É O OUTRO DIFERENTE DE MIM. + NOMOS = LEI. HETERONOMIA.
A ÉTICA DA HETERONOMIA NÃO É A ÉTICA DE KANT 1724-1804.
 
HETERO É O ESTADO, ISTO É, O ESTADO É O OUTRO DIFERENTE DE MIM. DESSA MANEIRA, EU PRECISO SEGUIRA A LEI DA LIBERDADE DENTRO DE MIM, PARA AGIR POR DEVER, E, NÃO AGIR POR MEDO DA LEI DO OUTRO, OU SEJA, DO ESTADO.
O HOMEM QUE AGE COM MEDO DA LEI DO OUTRO, NO CASO, O ESTADO, NÃO É AUTÔNOMO, MAS É HETERÔNOMO.
​
 
NOMOIS SÃO DO ESTADO.
 
O HOMEM HONESTO VIVE ATRAVÉS DA AUTONOMIA.
​
 
O HOMEM DESONESTO VIVE COM MEDO DO ESTADO, ELE É HETERONÔMO.
​[14/10 19:43] GERALDO CARVALHO
 
IMMANUEL KANT O MÉTODO É TRANSCENDENTAL, ISTO É , CIÊNCIA DOS PRINCÍPIOS A PRIORI DA RAZÃO, E NÃO A POSTERIORI. 
JHERING - MÉTODO TELEOLÓGICO.
​[14/10 19:43] GERALDO CARVALHO
 
TÉLOS + LÓGOS.
​[14/10 19:43] GERALDO CARVALHO
 
TRATADO RACIONAL DA AÇÃO INTENCIONAL DO HOMEM.
​[14/10 19:44] GERALDO CARVALHO
 
VAI DIZER JHERING:
​[14/10 19:44] GERALDO CARVALHO
 
 TODA HISTÓRIA DO DIREITO É LUTA.
​[14/10 19:45] GERALDO CARVALHO
 
"O FIM OU O TÉLOS DO DIREITO É A PAZ, MAS O MODO DE ALCANCÁ-LA É GUERRA"
 [14/10 19:52] GERALDO CARVALHO
 
A GARANTIDA DE CONDIÇÕES DE EXISTÊNCIA DA SOCIEDADE, OU SEJA, .................
[14/10 19:54] GERALDO CARVALHO