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Simulado FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO 2

Conjunto de questões com gabarito e explicações sobre Fundamentos da Educação: epistemologia da pedagogia, educação no Iluminismo, formação integral do sujeito, educação na Idade Moderna e história da Filosofia da Educação no Brasil.

Ferramentas de estudo

Questões resolvidas

Considerando a Pedagogia como ciência da educação, analise as proposições a seguir:
Assinale a alternativa correta:
I - Numa abordagem de cunho epistemológico, pretende-se mostrar a necessidade de pensar a Pedagogia como Ciência da Educação. Referir-se ao epistemológico significa aludir a uma reflexão crítica sobre o conhecimento científico em geral (fundamentado, justificado e validado) e a como tal conhecimento é produzido nas suas muitas vertentes.
II - A Epistemologia, ao abordar o conhecimento científico, reconhece o quanto a Ciência é indispensável. Atualmente, sem dúvida, é a principal área do conhecimento. Apesar disso, não se pode deixar de considerar as demais áreas: a Filosofia, a Arte, a Teologia e o senso comum.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação I está errada e a II está correta.
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.

A respeito das características da educação no Iluminismo, não podemos afirmar:
A igreja era a única resposnável por educar e formar.
O exame passou a ser crucial no trabalho escolar, também como instrumento disciplinar: o estudante era submetido ao máximo controle.
A noção de uma escola pública, a multiplicação de leitores e o surgimento de projetos 'nacionais', sob a influência dos defensores da razão como forma de resolver os problemas do mundo.
Separação entre os preceitos da Filosofia e da fé.
Valorização de uma nova escola, pública e com o papel de conduzir os jovens no caminho do conhecimento e do debate.

A formação integral e a construção do sujeito implicam em reconhecer:
I- A Formação Integral entende o sujeito para além de sua condição cognitiva, considerando seus afetos, suas dimensões sociais, psicológicas, físicas e sua inserção necessária em um contexto de relações.
II- A Formação Integral entende o sujeito apenas na sua condição cognitiva;
III-A autonomia, a liberdade e a responsabilidade são apectos que devem ser considerados no processo educacional.
IV- A autonomia, a liberdade e a responsabilidade são apectos que não precisam ser considerados na formação integral do sujeito.
apenas I, II e IV
apenas II e III
apenas II, III e IV
apenas I e III
apenas I e II

A respeito da Educação na Idade Moderna, analise as afirmacoes a seguir:
Assinale a alternativa correta:
I - O período moderno teve início no final do século XV, quando foram alterados costumes, princípios, valores políticos, econômicos, sociais e culturais que vigoravam antes da Idade Média. A família e a escola foram redefinidas, se modificaram e passaram a comandar a formação das crianças e dos adolescentes.
II - A escola instruía, formava e ensinava. Além dos conhecimentos e comportamentos, graças à Didática, trabalhava a racionalização da aprendizagem dos saberes, a disciplina e organizava suas finalidades e seus meios específicos.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
A afirmação I está errada e a II está correta.

Considerando a História da Filosofia da Educação no Brasil, analise as afirmações a seguir:
Assinale a alternativa correta:
I - O ensino da Filosofia da Educação no Brasil teve como base o estudo das ideias sobre Educação de importantes filósofos no contexto da história da Filosofia.
II - O debate da Filosofia da Educação, no Brasil, tem estado muito ligado à política e tem destacado a autonomia como pressuposto filosófico para se pensar a Educação.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
A afirmação I está errada e a II está correta.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.

Considerando os preceitos defendidos por Karl Marx, analise as seguintes afirmações:
Estão corretas apenas as afirmações:
I- A única maneira de modificação e transformação social passa pela ruptura das estruturas de dominação.
II- O materialismo histórico apresenta um conceito novo para a interpretação dos acontecimentos sociais, chamando a atenção para fatores técnicos e econômicos para a leitura e compreensão da história.
III- Escola não é vista como um campo de dominação ou de reprodução dos interesses de determinados grupos.
IV- Toda sociedade é composta por grupos que dominam os meios de produção - o motor da História é a luta de classes.
I, III e IV
I, II e IV
I, II e III
III e IV
I e II

Para Durkheim, "a Educação é uma socialização da jovem geração pela geração adulta", que deveria seguir em forma de um processo eficiente, buscando o melhor desenvolvimento possível da comunidade na qual a Escola estivesse inserida.
A partir dessa afirmação fundamentada em Durkheim, leia atentamente as afirmações a seguir:
I - A construção do ser social, feita em boa parte pela Educação, é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas e princípios - morais, religiosos, éticos ou de comportamento - que baliza a conduta do indivíduo em um grupo. O ser humano, mais do que formador da sociedade, é um produto dela.
II - A Educação para Durkheim tinha um papel de garantir que a sociedade humana não se perdesse em uma tábula rasa, ou seja, o homem não traz elementos definidos de antes do nascimento; todas as relações e construções vêm da relação com o mundo e cada indivíduo preenche a sua tábula ao longo da vida, sendo a garantia da continuidade dos valores morais, religiosos, políticos e científicos de uma sociedade.
III - A função de todos que optam por atuar na Escola é garantir a compreensão desses fatores, o que avaliza o processo social.
IV - Durkheim e sua teoria recebiam a denominação de funcionalista até por conta da percepção de uma sociedade que funciona como um relógio. Para que efetivamente haja precisão, é necessário que cada um entenda e reproduza plenamente seu papel social. Dinâmicas de ruptura, de quebra dos processos, mesmo que em busca de uma ascensão social, deveriam se reprimidas.
I e IV
I e III
I, II, III e IV
II, III e IV
I, II, e III

Antropólogo estadunidense conhecido como o fundador da Antropologia interpretativa, Clifford Geertz colocou a cultura e o debate da cultura como elemento fundamental e abordou os fenômenos culturais escritos e conflituosos no seio de uma mesma sociedade.
Considerando o pensamento de Geertz, analise as afirmações a seguir:
I - A análise cultural é (ou deveria ser) uma adivinhação dos significados, uma avaliação das conjecturas, um traçar de conclusões explanatórias a partir das melhores conjecturas e não a descoberta do continente dos significados e o mapeamento da sua paisagem incorpórea.
II - Cultura é fruto de uma concepção das teias culturais. Sociedades são complexas e constroem e reconstroem sentidos culturais constantemente. O estudo dessas interpretações de mundo, de construções de sentido (ainda que sejam constantemente rediscutidos e remodelados), é o processo de entendimento antropológico.
III - Sociedades são complexas e a todo momento se reestruturam e se reinventam quando se encontram e realizam trocas, pois os símbolos que as compõem são redimensionados, reinventados.
IV - O estudo da Antropologia não é o de um conjunto constituído que vai analisar outro conjunto constituído. É uma teia de relações enormes em que o antropólogo recorta, em sua análise, um processo de redes de trocas infinitas.
V - Cultura é algo limitado a grandes conjuntos isolados.
I, II, IV e V
I, II, III e IV
I, III e IV
I, II, III, IV e V
II, III, IV e IV

Tendo em vista o conceito de cidadania, analise as afirmações a seguir:
I - O conceito de cidadania é ocidental, inspirado em relações greco-romanas e visava constituir os sujeitos que tinham direitos políticos e, por causa disso, identificavam-se com aquela cultura e a defendiam.
II - Esse conceito foi muitas vezes reinventado e ressignificado, mas nunca perdeu sua importância. Em sociedades contemporâneas, a noção de cidadania ganhou força após os conflitos das guerras mundiais, em especial quando denunciadas as atrocidades promovidas na guerra e pelo domínio neocolonialista.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação I está errada e a II está correta.
A afirmação I está correta, mas não se relaciona com a afirmação II.

Os indicadores são unidades de medida estabelecidas para que se tenha um meio para avaliar se os objetivos e metas definidos por uma organização, por uma escola ou por uma pessoa foram alcançados. Associe corretamente cada indicador ao seu significado:
1 - Útil para avaliação ao longo do tempo.
2 - Fácil de ser entendido.
3 - O custo da coleta de dados é inferior ao benefício proporcionado.
4 - Capaz de absorver universos relevantes de dados.
5 - Possível de levantar os dados.
1 - Simplicidade, 2 - Viabilidade, 3 - Abrangência, 4 - Comparabilidade, 5 - Valor agregado
1 - Valor agregado, 2 - Viabilidade, 3 - Comparabilidade, 4 - Abrangência, 5 - Simplicidade
1 - Comparabilidade, 2 - Simplicidade, 3 - Valor agregado, 4 - Abrangência, 5 - Viabilidade
1 - Abrangência, 2 - Viabilidade, 3 - Comparabilidade, 4 - Valor agregado, 5 - Simplicidade
1 - Comparabilidade, 2 - Viabilidade, 3 - Valor agregado, 4 - Abrangência, 5 - Simplicidade

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Questões resolvidas

Considerando a Pedagogia como ciência da educação, analise as proposições a seguir:
Assinale a alternativa correta:
I - Numa abordagem de cunho epistemológico, pretende-se mostrar a necessidade de pensar a Pedagogia como Ciência da Educação. Referir-se ao epistemológico significa aludir a uma reflexão crítica sobre o conhecimento científico em geral (fundamentado, justificado e validado) e a como tal conhecimento é produzido nas suas muitas vertentes.
II - A Epistemologia, ao abordar o conhecimento científico, reconhece o quanto a Ciência é indispensável. Atualmente, sem dúvida, é a principal área do conhecimento. Apesar disso, não se pode deixar de considerar as demais áreas: a Filosofia, a Arte, a Teologia e o senso comum.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação I está errada e a II está correta.
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.

A respeito das características da educação no Iluminismo, não podemos afirmar:
A igreja era a única resposnável por educar e formar.
O exame passou a ser crucial no trabalho escolar, também como instrumento disciplinar: o estudante era submetido ao máximo controle.
A noção de uma escola pública, a multiplicação de leitores e o surgimento de projetos 'nacionais', sob a influência dos defensores da razão como forma de resolver os problemas do mundo.
Separação entre os preceitos da Filosofia e da fé.
Valorização de uma nova escola, pública e com o papel de conduzir os jovens no caminho do conhecimento e do debate.

A formação integral e a construção do sujeito implicam em reconhecer:
I- A Formação Integral entende o sujeito para além de sua condição cognitiva, considerando seus afetos, suas dimensões sociais, psicológicas, físicas e sua inserção necessária em um contexto de relações.
II- A Formação Integral entende o sujeito apenas na sua condição cognitiva;
III-A autonomia, a liberdade e a responsabilidade são apectos que devem ser considerados no processo educacional.
IV- A autonomia, a liberdade e a responsabilidade são apectos que não precisam ser considerados na formação integral do sujeito.
apenas I, II e IV
apenas II e III
apenas II, III e IV
apenas I e III
apenas I e II

A respeito da Educação na Idade Moderna, analise as afirmacoes a seguir:
Assinale a alternativa correta:
I - O período moderno teve início no final do século XV, quando foram alterados costumes, princípios, valores políticos, econômicos, sociais e culturais que vigoravam antes da Idade Média. A família e a escola foram redefinidas, se modificaram e passaram a comandar a formação das crianças e dos adolescentes.
II - A escola instruía, formava e ensinava. Além dos conhecimentos e comportamentos, graças à Didática, trabalhava a racionalização da aprendizagem dos saberes, a disciplina e organizava suas finalidades e seus meios específicos.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
A afirmação I está errada e a II está correta.

Considerando a História da Filosofia da Educação no Brasil, analise as afirmações a seguir:
Assinale a alternativa correta:
I - O ensino da Filosofia da Educação no Brasil teve como base o estudo das ideias sobre Educação de importantes filósofos no contexto da história da Filosofia.
II - O debate da Filosofia da Educação, no Brasil, tem estado muito ligado à política e tem destacado a autonomia como pressuposto filosófico para se pensar a Educação.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
A afirmação I está errada e a II está correta.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.

Considerando os preceitos defendidos por Karl Marx, analise as seguintes afirmações:
Estão corretas apenas as afirmações:
I- A única maneira de modificação e transformação social passa pela ruptura das estruturas de dominação.
II- O materialismo histórico apresenta um conceito novo para a interpretação dos acontecimentos sociais, chamando a atenção para fatores técnicos e econômicos para a leitura e compreensão da história.
III- Escola não é vista como um campo de dominação ou de reprodução dos interesses de determinados grupos.
IV- Toda sociedade é composta por grupos que dominam os meios de produção - o motor da História é a luta de classes.
I, III e IV
I, II e IV
I, II e III
III e IV
I e II

Para Durkheim, "a Educação é uma socialização da jovem geração pela geração adulta", que deveria seguir em forma de um processo eficiente, buscando o melhor desenvolvimento possível da comunidade na qual a Escola estivesse inserida.
A partir dessa afirmação fundamentada em Durkheim, leia atentamente as afirmações a seguir:
I - A construção do ser social, feita em boa parte pela Educação, é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas e princípios - morais, religiosos, éticos ou de comportamento - que baliza a conduta do indivíduo em um grupo. O ser humano, mais do que formador da sociedade, é um produto dela.
II - A Educação para Durkheim tinha um papel de garantir que a sociedade humana não se perdesse em uma tábula rasa, ou seja, o homem não traz elementos definidos de antes do nascimento; todas as relações e construções vêm da relação com o mundo e cada indivíduo preenche a sua tábula ao longo da vida, sendo a garantia da continuidade dos valores morais, religiosos, políticos e científicos de uma sociedade.
III - A função de todos que optam por atuar na Escola é garantir a compreensão desses fatores, o que avaliza o processo social.
IV - Durkheim e sua teoria recebiam a denominação de funcionalista até por conta da percepção de uma sociedade que funciona como um relógio. Para que efetivamente haja precisão, é necessário que cada um entenda e reproduza plenamente seu papel social. Dinâmicas de ruptura, de quebra dos processos, mesmo que em busca de uma ascensão social, deveriam se reprimidas.
I e IV
I e III
I, II, III e IV
II, III e IV
I, II, e III

Antropólogo estadunidense conhecido como o fundador da Antropologia interpretativa, Clifford Geertz colocou a cultura e o debate da cultura como elemento fundamental e abordou os fenômenos culturais escritos e conflituosos no seio de uma mesma sociedade.
Considerando o pensamento de Geertz, analise as afirmações a seguir:
I - A análise cultural é (ou deveria ser) uma adivinhação dos significados, uma avaliação das conjecturas, um traçar de conclusões explanatórias a partir das melhores conjecturas e não a descoberta do continente dos significados e o mapeamento da sua paisagem incorpórea.
II - Cultura é fruto de uma concepção das teias culturais. Sociedades são complexas e constroem e reconstroem sentidos culturais constantemente. O estudo dessas interpretações de mundo, de construções de sentido (ainda que sejam constantemente rediscutidos e remodelados), é o processo de entendimento antropológico.
III - Sociedades são complexas e a todo momento se reestruturam e se reinventam quando se encontram e realizam trocas, pois os símbolos que as compõem são redimensionados, reinventados.
IV - O estudo da Antropologia não é o de um conjunto constituído que vai analisar outro conjunto constituído. É uma teia de relações enormes em que o antropólogo recorta, em sua análise, um processo de redes de trocas infinitas.
V - Cultura é algo limitado a grandes conjuntos isolados.
I, II, IV e V
I, II, III e IV
I, III e IV
I, II, III, IV e V
II, III, IV e IV

Tendo em vista o conceito de cidadania, analise as afirmações a seguir:
I - O conceito de cidadania é ocidental, inspirado em relações greco-romanas e visava constituir os sujeitos que tinham direitos políticos e, por causa disso, identificavam-se com aquela cultura e a defendiam.
II - Esse conceito foi muitas vezes reinventado e ressignificado, mas nunca perdeu sua importância. Em sociedades contemporâneas, a noção de cidadania ganhou força após os conflitos das guerras mundiais, em especial quando denunciadas as atrocidades promovidas na guerra e pelo domínio neocolonialista.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação I está errada e a II está correta.
A afirmação I está correta, mas não se relaciona com a afirmação II.

Os indicadores são unidades de medida estabelecidas para que se tenha um meio para avaliar se os objetivos e metas definidos por uma organização, por uma escola ou por uma pessoa foram alcançados. Associe corretamente cada indicador ao seu significado:
1 - Útil para avaliação ao longo do tempo.
2 - Fácil de ser entendido.
3 - O custo da coleta de dados é inferior ao benefício proporcionado.
4 - Capaz de absorver universos relevantes de dados.
5 - Possível de levantar os dados.
1 - Simplicidade, 2 - Viabilidade, 3 - Abrangência, 4 - Comparabilidade, 5 - Valor agregado
1 - Valor agregado, 2 - Viabilidade, 3 - Comparabilidade, 4 - Abrangência, 5 - Simplicidade
1 - Comparabilidade, 2 - Simplicidade, 3 - Valor agregado, 4 - Abrangência, 5 - Viabilidade
1 - Abrangência, 2 - Viabilidade, 3 - Comparabilidade, 4 - Valor agregado, 5 - Simplicidade
1 - Comparabilidade, 2 - Viabilidade, 3 - Valor agregado, 4 - Abrangência, 5 - Simplicidade

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Disc.: FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO 
 
 
 
 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Considerando a Pedagogia como ciência da educação, analise as proposições a seguir: 
I - Numa abordagem de cunho epistemológico, pretende-se mostrar a necessidade de 
pensar a Pedagogia como Ciência da Educação. Referir-se ao epistemológico significa 
aludir a uma reflexão crítica sobre o conhecimento científico em geral (fundamentado, 
justificado e validado) e a como tal conhecimento é produzido nas suas muitas 
vertentes. 
II - A Epistemologia, ao abordar o conhecimento científico, reconhece o quanto a 
Ciência é indispensável. Atualmente, sem dúvida, é a principal área do conhecimento. 
Apesar disso, não se pode deixar de considerar as demais áreas: a Filosofia, a Arte, a 
Teologia e o senso comum. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
Respondido em 14/09/2020 14:09:06 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp
javascript:voltar();
https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp
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https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp
javascript:voltar();
 
A respeito das características da educação no Iluminismo, não podemos afirmar: 
 
 A igreja era a única resposnável por educar e formar. 
 
 
O exame passou a ser crucial no trabalho escolar, também como instrumento 
disciplinar: o estudante era submetido ao máximo controle. 
 
 
A noção de uma escola pública, a multiplicação de leitores e o surgimento de 
projetos "nacionais", sob a influência dos defensores da razão como forma de 
resolver os problemas do mundo. 
 
Separação entre os preceitos da Filosofia e da fé. 
 
Valorização de uma nova escola, pública e com o papel de conduzir os jovens no 
caminho do conhecimento e do debate. 
Respondido em 14/09/2020 14:10:49 
 
Explicação: 
O enunciado "Educação era responsabilidade da Igreja, a única encarregada por educar e 
formar" é uma característica da educação na Idade Média. 
 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A formação integral e a construção do sujeito implicam em reconhecer: 
I- A Formação Integral entende o sujeito para além de sua condição cognitiva, 
considerando seus afetos, suas dimensões sociais, psicológicas, físicas e sua inserção 
necessária em um contexto de relações. 
II- A Formação Integral entende o sujeito apenas na sua condição cognitiva; 
III-A autonomia, a liberdade e a responsabilidade são apectos que devem ser 
considerados no processo educacional. 
IV- A autonomia, a liberdade e a responsabilidade são apectos que não precisam ser 
considerados na formação integral do sujeito. 
 
 
apenas I, II e IV 
 
 
apenas II e III 
 
 
apenas II, III e IV 
 
 apenas I e III 
 
 
apenas I e II 
Respondido em 14/09/2020 14:14:42 
 
Explicação: 
I- A Formação Integral entende o sujeito para além de sua condição cognitiva, 
considerando seus afetos, suas dimensões sociais, psicológicas, físicas e sua inserção 
necessária em um contexto de relações. 
III-A autonomia, a liberdade e a responsabilidade são apectos que devem ser considerados 
no processo educacional. 
 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A respeito da Educação na Idade Moderna, analise as afirmações a seguir: 
I - O período moderno teve início no final do século XV, quando foram 
alterados costumes, princípios, valores políticos, econômicos, sociais e culturais que 
vigoravam antes da Idade Média. A família e a escola foram redefinidas, se modificaram 
e passaram a comandar a formação das crianças e dos adolescentes. 
II - A escola instruía, formava e ensinava. Além dos conhecimentos e comportamentos, 
graças à Didática, trabalhava a racionalização da aprendizagem dos saberes, 
a disciplina e organizava suas finalidades e seus meios específicos. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
Respondido em 14/09/2020 14:33:41 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Considerando a História da Filosofia da Educação no Brasil, analise as afirmações a 
seguir: 
I - O ensino da Filosofia da Educação no Brasil teve como base o estudo das ideias 
sobre Educação de importantes filósofos no contexto da história da Filosofia. 
II - O debate da Filosofia da Educação, no Brasil, tem estado muito ligado à política e 
tem destacado a autonomia como pressuposto filosófico para se pensar a Educação. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
Respondido em 14/09/2020 14:34:26 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Considerando os preceitos defendidos por Karl Marx, analise as seguintes afirmações 
I- A única maneira de modificação e transformação social passa pela ruptura das 
estruturas de dominação. 
II- O materialismo histórico apersenta um conceito novo para a interpretação dos 
acontecimentos sociais, chamando a atenção para fatores técnicos e econômicos para a 
leitura e compreensão da história. 
III-Escola não é vista como um campo de dominição ou de reprodução dos interesses 
de determinados grupos. 
IV- Toda sociedade é composta por grupos que dominam os meios de produção - o 
motor da História é a luta de classes. 
Estão corretas apenas as afirmações: 
 
 
 I, III e IV 
 
 I, II e IV 
 
 
I, II e III 
 
 
 I e II 
 
 
III e IV 
Respondido em 14/09/2020 14:30:01 
 
Explicação: 
A Escola pode ser um importante campo de dominação, de reprodução dos interesses de 
determinados grupos. 
 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Para Durkheim, "a Educação é uma socialização da jovem geração pela geração adulta", 
que deveria seguir em forma de um processo eficiente, buscando o melhor 
desenvolvimento possível da comunidade na qual a Escola estivesse inserida. A partir 
dessa afirmação fundamentada em Durkheim, leia atentamente as afirmações a seguir: 
I - A construção do ser social, feita em boa parte pela Educação, é a assimilação pelo 
indivíduo de uma série de normas e princípios - morais, religiosos, éticos ou de 
comportamento - que baliza a conduta do indivíduo em um grupo. O ser humano, mais 
do que formador da sociedade, é um produto dela. 
II - A Educação para Durkheim tinha um papel de garantir que a sociedade humana não 
se perdesse em uma tábula rasa, ou seja, o homem não traz elementos definidos de 
antes do nascimento; todas as relações e construções vêm da relação com o mundoe 
cada indivíduo preenche a sua tábula ao longo da vida, sendo a garantia da 
continuidade dos valores morais, religiosos, políticos e científicos de uma sociedade. 
III - A função de todos que optam por atuar na Escola é garantir a compreensão desses 
fatores, o que avaliza o processo social. 
IV - Durkheim e sua teoria recebiam a denominação de funcionalista até por conta da 
percepção de uma sociedade que funciona como um relógio. Para que efetivamente 
haja precisão, é necessário que cada um entenda e reproduza plenamente seu papel 
social. Dinâmicas de ruptura, de quebra dos processos, mesmo que em busca de uma 
ascensão social, deveriam se reprimidas. 
Estão corretas somente as afirmações: 
 
 
I e IV 
 
I e III 
 I, II, III e IV 
 
II, III e IV 
 
I, II, e III 
Respondido em 14/09/2020 14:20:44 
 
Explicação: 
Todas as alternativas estão relacionadas ao pensamento de Durkheim sobre Educação. 
 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
Antropólogo estadunidense conhecido como o fundador da Antropologia interpretativa, 
Clifford Geertz colocou a cultura e o debate da cultura como elemento fundamental e 
abordou os fenômenos culturais escritos e conflituosos no seio de uma mesma 
sociedade. Considerando o pensamento de Geertz, analise as afirmações a seguir: 
I - A análise cultural é (ou deveria ser) uma adivinhação dos significados, uma 
avaliação das conjecturas, um traçar de conclusões explanatórias a partir das melhores 
conjecturas e não a descoberta do continente dos significados e o mapeamento da sua 
paisagem incorpórea. 
II - Cultura é fruto de uma concepção das teias culturais. Sociedades são complexas e 
constroem e reconstroem sentidos culturais constantemente. O estudo dessas 
interpretações de mundo, de construções de sentido (ainda que sejam constantemente 
rediscutidos e remodelados), é o processo de entendimento antropológico. 
III - Sociedades são complexas e a todo momento se reestruturam e se reinventam 
quando se encontram e realizam trocas, pois os símbolos que as compõem são 
redimensionados, reinventados. 
IV - O estudo da Antropologia não é o de um conjunto constituído que vai analisar outro 
conjunto constituído. É uma teia de relações enormes em que o antropólogo recorta, 
em sua análise, um processo de redes de trocas infinitas. 
V - Cultura é algo limitado a grandes conjuntos isolados. 
Estão corretas somente as afirmações: 
 
 
I, II, IV e V 
 I, II, III e IV 
 
I, III e IV 
 I, II, III, IV e V 
 
II, III, IV e IV 
Respondido em 14/09/2020 14:23:14 
 
Explicação: 
Cultura não é algo limitado a grandes conjuntos isolados. Esses conjuntos não existem. Os 
grupos sociais, as diversas culturas estão sempre vivas trocando e se reinventando. 
 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Tendo em vista o conceito de cidadania, analise as afirmações a seguir: 
I - O conceito de cidadania é ocidental, inspirado em relações greco-romanas e visava 
constituir os sujeitos que tinham direitos políticos e, por causa disso, identificavam-se 
com aquela cultura e a defendiam. 
II - Esse conceito foi muitas vezes reinventado e ressignificado, mas nunca perdeu sua 
importância. Em sociedades contemporâneas, a noção de cidadania ganhou força após 
os conflitos das guerras mundiais, em especial quando denunciadas as atrocidades 
promovidas na guerra e pelo domínio neocolonialista. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
 
A afirmação I está correta, mas não se relaciona com a afirmação II 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
Respondido em 14/09/2020 14:29:47 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Os indicadores são unidades de medida estabelecidas para que se tenha um meio para 
avaliar se os objetivos e metas definidos por uma organização, por uma escola ou por 
uma pessoa foram alcançados. Associe corretamente cada indicador ao seu significado: 
1 - Útil para avaliação ao longo do tempo. 
2 - Fácil de ser entendido. 
3 - O custo da coleta de dados é inferior ao benefício proporcionado. 
4 - Capaz de absorver universos relevantes de dados. 
5 - Possível de levantar os dados. 
 
 
1 - Simplicidade, 2 - Viabilidade, 3 - Abrangência, 4 - Comparabilidade, 5 -
 Valor agregado 
 
1 - Abrangência, 2 - Viabilidade, 3 - Comparabilidade, 4 - Valor agregado, 5 - 
Simplicidade 
 1 - Comparabilidade, 2 - Simplicidade, 3 - Valor agregado, 4 - Abrangência, 5 
- Viabilidade 
 
1 - Comparabilidade, 2 - Viabilidade, 3 - Valor agregado, 4 - Abrangência, 5 - 
Simplicidade 
 
1 - Valor agregado, 2 - Viabilidade, 3 - Comparabilidade, 4 - Abrangência, 5 - 
Simplicidade 
Respondido em 14/09/2020 14:24:42 
 
Explicação: 
Essa é a alternativa que associa corretamente cada indicador ao seu significado 
 
 
 
 
 
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