Uniasselvi prova 1

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Acadêmico: Tiago de Oliveira Uchoa (3016492)
Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:651565) ( peso.:1,50)
Prova: 24714076
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O Direito vai muito além de um sistema jurídico, envolve vivências, experiências e relações
em diferentes âmbitos e arenas sociais e de poder. A Filosofia do Direito objetiva justamente
a problematização acerca desses aspectos, correlacionando-os com a práxis e a eficácia dos
institutos jurídicos. Acerca da Filosofia do Direito, analise as sentenças a seguir:
I- A filosofia do Direito problematiza os fundamentos, as causas e as finalidades do Direito.
II- A filosofia do Direito caracteriza-se por uma constante inquietação, exige uma função
reflexiva e crítica do jurista, a fim de problematizar a essência e a finalidade do agir jurídico.
III- Ciência do Direito e Filosofia do Direito são termos similares, que visam ao estudo dos
preceitos já constituídos, com a finalidade de definir conceitos e proposições operacionais
para práxis do Direito.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença I está correta
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) Somente a sentença III está correta.
2. O ponto de partida do estudo filosófico é a aquisição de uma nova forma de compreender as
"verdades" cotidianas aceitas e repetidas, que acabam se transformando em crenças sobre
as quais silenciamos. No entender do pensador Baumann (2008, p. 29), tais crenças são
como "melodias que sabemos de cor". Filosofar pressupõe um distanciamento da realidade
exterior que pode ser compreendido como: 
FONTE: BAUMAN, Zigmunt. Medo líquido. Tradução: Carlos Alberto Medeiros. Rio de
Janeiro: Zahar, 2008.
 a) Atitude filosófica.
 b) Pensamento dogmático.
 c) Fundamentos de convivência.
 d) Filosofia clássica.
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3. Miguel Reale (2002, p. 304) afirma, na obra "Filosofia do Direito", que a diferença entre
ciência do direito e filosofia do direito é muito evidente. Ciência do direito, ou jurisprudência,
caracteriza-se como estudo sistemático de preceitos já dados, postos diante do intérprete
(administrador, advogado ou juiz) como algo que ele deve apreender ou reproduzir em suas
significações práticas, a fim de determinar o âmbito da conduta lícita ou as consequências
resultantes da violação das normas reveladas ou reconhecidas pelo Estado. E filosofia do
direito, ao contrário, em lugar de ir das normas jurídicas as suas consequências, volve à fonte
primordial de onde aqueles ditames de ação necessariamente emanam, ou seja, não observa
a experiência jurídica, como um dado ou um objeto externo, mas sim in interiore hominis.
Partindo desta consideração, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: REALE, Miguel. Filosofia do direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
 a) Busca reivindicar uma autonomia do pensamento crítico, como forma de legitimar a
relação entre as vivências sociais e as consequências das normas jurídicas na vida em
sociedade.
 b) Os dois conceitos se diferem a partir de um critério técnico que busca distinguir as normas
jurídicas das normas morais e das normas sociais.
 c) Na visão do jusfilósofo brasileiro, a Filosofia do Direito vai além do Direito posto pelo poder
político, pelo Estado, e do problema de buscar no sistema a resposta jurídica ao caso
concreto, mas vai às origens e finalidades da própria norma jurídica, isto porque o Direito
'não é uma coisa', mas carrega em si as relações sociais.
 d) Justamente por carregar em si vivências sociais, o Direito traz uma responsabilidade e
compromisso social do jurista para com a norma jurídica, razão pela qual a prática
científica ou procedimental do Direito se confunde e se completa com a Filosofia do
Direito.
4. A etapa antiga da Filosofia grega (entre os séculos VI a V a.C.) é marcada por uma
preocupação específica, em que os acontecimentos humanos - sociais e políticos - e não
humanos - fenômenos da natureza - possuem uma mesma lógica de compreensão. Quanto a
esta etapa histórica da Filosofia, analise as sentenças a seguir:
I- Período pré-socráticos ou cosmológico - período e pensadores que antecederam a
Sócrates interrogavam acerca das questões da natureza, physis, e o princípio organizador,
arché, do mundo e da própria natureza.
II- Período socrático ou antropológico - entre os séculos V a fins do século IV a.C.,
representado pelas imortais figuras de Sócrates, Platão e Aristóteles, quando a preocupação
da Filosofia se desloca para o eixo humano, a vida política e moral, bem como a capacidade
humana de conhecer a essência e razão das coisas.
III- Período helenístico ou greco-romano - de fins do século III a.C. ao II - quando se dá o
início da consolidação do pensamento cristão, destacadamente com o pensamento de
Aristóteles. Nesta etapa, as grandes questões passam a orbitar em torno da busca da virtude
individual e da fundamentação da ética cristã. Predominam as doutrinas dos estoicos,
epicuristas e os céticos.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença I está correta.
 b) Somente a sentença III está correta.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
5. Marilena Chauí (2000, p. 8) afirma que os dogmas se traduzem como a aceitação de
verdades absolutas, sem questionamentos, e ainda, como "[...] crenças silenciosas, da
aceitação tácita de evidências que nunca questionamos porque nos parecem naturais,
óbvias". Por este prisma, a filosofia e o pensamento crítico, podem ser entendidos como:
FONTE: CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
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 a) Uma atitude reflexiva, que permite discutir o óbvio e o natural sobre as realidades e
verdades impostas como possibilidade de questionar certezas, redefinindo e repensando a
si e à vida que nos cerca.
 b) Teorias que nos fazem mais felizes, pois o que não é refletivo, não é questionado.
 c) Ciências que partem de juízos de valores do ser humano que se alicerçam no
autoconhecimento e na autotutela com o objetivo de formar um pensamento crítico sobre a
dogmática clássica.
 d) Ferramentas de métodos que disciplinam a ordem do pensamento intrínseco, a partir de
questionamentos internos do indivíduo como forma de aceitar a realidade tal como se
apresenta.
6. Dogmática jurídica pode ser definida como um conjunto de premissas e conceitos acerca do
Direito que pretendem orientar o agir jurídico. Neste sentido, sobre o conceito de dogmática
jurídica, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O Direito possui conceitos técnicos operacionais ditados pela dogmática jurídica, tendo,
por este aspecto, uma permanente mutabilidade e problematização dos parâmetros mais
duradouros e institucionalizados do saber jurídico.
 b) A zetética é o campo exclusivo da Filosofia que discute os fundamentos e as justificativas
dos conceitos com os quais define-se moral, rompendo com as verdades postas.
 c) A dogmática jurídica deve ser compreendida a partir de conceitos, ideias e concepções
dinâmicas que complementam uma outra face do saber jurídico: a zetética.
 d) Uma das finalidades da dogmática jurídica é a de possibilitar o que tradicionalmente se
define como segurança jurídica, ou seja, garantir um mínimo de previsibilidade das
decisões que definem as relações e o comportamento social.
7. Dentre as diversas formas de se definir a tarefa do filósofo, pode-se afirmar que oautêntico
filósofo é um autêntico cientista e pesquisador que busca a permanente renovação das
questões que pretende responder no sentido de que as respostas obtidas possam servir de
"ponto de partida" de outras. Portanto, a Filosofia começa com um estado de "inquietação", o
que torna o filósofo um ser crítico diante da realidade. Sobre o exposto, assinale a alternativa
CORRETA:
 a) O filósofo é um cientista que tem como objetivo a busca de um saber sistemático e
metodologicamente rigoroso demonstrável pela razão prática.
 b) O filósofo é um pesquisador que busca estabelecer questionamentos prévios a qualquer
campo do conhecimento quanto à finalidade e à essência das coisas.
 c) O filósofo não é um cientista comum, pois não está preocupado com a busca da verdade
e, sim, com as contradições existenciais.
 d) O filósofo é um cientista que tem como objeto de estudo a busca da verdade eterna.
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8. Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender como foi o
processo de codificação no século XIX que foi fator relevante para a consolidação do
positivismo jurídico. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas: 
( ) O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que o saber encontrava na
filosofia, na política e no direito, entre outras disciplinas, justamente por se tratar de um
conceito de ciência nova, não tradicional, mas absoluta e certa. 
( ) O pensamento dos juristas que buscavam um "direito certo e seguro" encontrou na
codificação, uma possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem
social, conduzindo o sentido de "justo", ao que mais se aproximava de "socialmente aceito".
( ) O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que o
estudo do Direito deve ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e
reconhecer apenas como Direito o produzido pelo Estado, o único com existência objetiva -
jus positum - que, com segurança, pode ser instrumento de planificação e manutenção da
sociedade.
( ) Os códigos modernos pretenderam uma "planificação social" através da reordenação
sistemática da matéria jurídica, tendo como pressuposto a convicção iluminista de que o
estágio civilizatório da sociedade seria alcançado com uma forma de governo fundada na
razão e na "vontade geral".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - V - F - F.
 c) F - F - V - V.
 d) V - F - V - F.
9. De modo geral, o saber filosófico se estende por campos que colocam questões e
problemáticas que as ciências da natureza, tais como matemática, física, biologia e química
não conseguem responder, pois dizem respeito ao permanente "problema das escolhas".
Entretanto, pode-se afirmar que o cotidiano pode ser explicado e compreendido por outros
"saberes". Sobre esses saberes, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A moral e os bons costumes.
 b) As regras jurídicas e normas de convivência social.
 c) As práticas sociais aliadas a um conjunto de regras jurídicas.
 d) O senso comum, a religião e a ciência.
10."Filosofia" não pode ser considerada como um conhecimento sobre a vida nem tampouco
uma habilidade ou capacidade de conhecer o mundo a nosso redor, mas uma ciência
sistemática que opera com conceitos rigorosos obtidos desde a observação, experimentação
e demonstração das ideias e concepções adotadas. Partindo desta concepção de Filosofia,
analise as afirmativas a seguir: 
I- Filosofia é um saber metódico e rigoroso que possibilita chegar à raiz das coisas na
interminável e incessante busca do sentido do "ser" e universo existencial.
II- A reflexão filosófica é um tipo de razão que orienta um agir impessoal e social,
tendencioso e inconsciente, distanciando-se dos questionamentos, das crenças e dos
sentimentos em sua essência.
III- Filosofia é uma ciência identificada a partir de um parâmetro de validades absolutas que
buscam se aproximar de um conceito interpretativo sobre valores próprios da natureza
humana. 
IV- A atitude filosófica é o ato de reflexão própria do filósofo, que tendo a consciência de que
o saber é sempre provisório e também infinito, renova e reinventa sempre as perguntas que
formula. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
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 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II e III estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.