QUESTOES - CULTURA BRASILEIRA

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1 - Leia as sentenças abaixo e marque a alternativa que completa os espaços corretamente.
a) A ___________ é o fator mais relevante para o processo de ensino-aprendizagem.
b) Consiste, essencialmente, no retorno que os alunos proporcionam, no fluir e na participação durante a aula ______________.
c) A _________ é um processo de construção de conhecimento que deve estimular a criação de ideias e a sensibilidade para
problemas recorrentes nas vidas de cada indivíduo.
d) Aprender é um processo de ______________ de ideias.
( ) superação, educação, avaliação, motivação.
( )educação, avaliação, superação, motivação.
( )motivação, superação, educação, avaliação.
( X )motivação, avaliação, educação, superação.
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2 - Leia as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
a) É possível definir cultura como um nível de desenvolvimento alcançado pela sociedade na instrução, na ciência, na literatura, na
arte, na filosofia, na moral, etc.
b) A dinâmica cultural está diretamente relacionada à diversidade cultural existente em nossa sociedade.
c) Enquanto a memória coletiva popular é da ordem da vivência, a memória nacional se refere a uma história que transcende os
sujeitos e não se concretiza imediatamente no seu cotidiano.
d) A construção de estereótipo se opõe a ideia de preconceito a medida que são uma maneira de biologizar as características de um
grupo.
(x ) V, V, V, F
( )F, V, V, F
( )V, V, F, F
( )F, V, F, V
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3 - A “Cultura Brasileira”, como já pudemos perceber ela tece uma rede complexa de conhecimentos, através da sociologia, da
história, da política e da literatura, assim, é uma disciplina que por suas próprias características envolve nossa formação profissional
Qual seria a razão?
(x) Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
Explicação:
Vimos como o conteúdo da disciplina Cultura Brasileira pode contribuir para uma boa formação profissional , ajudando a construir
uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo, assim como das noções de cidadania e, consequentemente, estimulando uma
visão crítica da realidade e um compromisso ético com qualquer profissão. É válido ressaltar que, ao enfatizar uma consciência crítica,
a disciplina, certamente proporcionará ao aluno uma maior solidez em sua formação; e solidez significa segurança, que é um fator
determinante para a empregabilidade.
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4 - Por que estudar a cultura brasileira?
A importância do estudo de Cultura Brasileira.
Qual a importância do estudo de Cultura Brasileira para a formação humanística do estudante universitário ?
Resposta: Compreender cultura como algo construído pelos indivíduos, na sua diversidade e sua relação com a história da
humanidade. Também é compreender a si mesmo como sujeito histórico e consciente. Tal conhecimento permite uma visão mais
crítica da realidade não só brasileira, mas global.
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5- Por que estudar a cultura brasileira?
COMPREENSÃO DA CULTURA BRASILEIRA
Quem não compreende ou até mesmo não conhece as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira não
compreende a cultura brasileira? A cultura brasileira se restringe a essas manifestações?
Resposta:Não são apenas estas variáveis que caracterizam a cultura brasileira, elas estão inseridas em nossa cultura. A diversidade
cultural refere-se aos diferentes costumes de uma sociedade, entre os quais podemos citar: vestimenta, culinária, manifestações
religiosas, tradições, entre outros aspectos. O Brasil, por conter um extenso território, apresenta diferenças climáticas, econômicas,
sociais e culturais entre as suas regiões. Os principais disseminadores da cultura brasileira são os colonizadores europeus, a
população indígena e os escravos africanos. Posteriormente, os imigrantes italianos, japoneses, alemães, poloneses, árabes, entre
outros, contribuíram para a pluralidade cultural do Brasil. Seria interessante um estudo da cultura popular, da cultura erudita e da
cultura de massa, suas diferenças mas as três inseridas em nossa cultura (Aula 3 )
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6- Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário:
(X) Compreender a realidade brasileira objetivamente
( ) Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade
( ) Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, o artesanato e as artes plásticas, por
exemplo
( ) Compreender a relação histórica e social brasileira
( ) Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira
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7- Analise as proposições:
I - O Estudo da Cultura Brasileira permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa
sociedade;
II - O Estudo da Cultura Brasileira contribuiu para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo, de noções de cidadania e,
consequentemente, ensejará uma visão mais crítica da realidade e um compromisso ético de sua profissão;
III - O Estudo da Cultura Brasileira contribui para a compreensão da complexidade da nossa cultura e da formação da identidade
cultural.
Estão corretas:
(X) I, II e III
Explicação:
Como visto na aula 2, o Estudo da Cultura Brasileira permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na
construção de nossa sociedade; contribuiu para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo, de noções de cidadania e,
consequentemente, ensejará uma visão mais crítica da realidade e um compromisso ético de sua profissão e também, para a
compreensão da complexidade da nossa cultura e da formação da identidade cultural.
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8- Marque a alternativa que NÃO configura motivo pelo qual o conteúdo da disciplina Cultura Brasileira contribui para a formação do
discente: 
( )Melhor compreensão do Brasil contemporâneo 
( )Fornece noções de cidadania, fundamentais na formação de qualquer indivíduo.
( )Ajuda a construção de uma visão mais crítica da realidade, por parte do aluno 
( )Compreender o Brasil numa perspectiva histórico-sociológica 
(x)Estudar a cultura brasileira não significa, entretanto, tornar possível a construção da identidade individua 
Explicação:
Conhecer a cultura brasileira torna possível a construção da identidade individual do brasileiro, fornecendo noções de cidadania,
fundamentais na formação de qualquer indivíduo que, por conseguinte, o ajudará a ter uma visão mais crítica e consciente, em
relação à realidade. Além disso, o estudo dessa disciplina levará o aluno a compreender o Brasil numa perspectiva histórico-
sociológica, perspectiva essa, fundamental para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
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9- Marque a alternativa FALSA em relaçãoà importância do estudo da cultura brasileira: 
( )Conhecer a enorme diversidade de pessoas, de raças, cores, línguas, hábitos, costumes e, principalmente, culturas diversificadas
que habitam, o Brasil. 
( )Reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional 
(x)Estudar cultura brasileira é importante para resgatar e preservar a tradição, mas em nada contribui para a compreensão de nossas
identidades próprias, individuais 
( )Serve para evitar possíveis percepções preconceituosas em relação às minorias, como negros, índios, homossexuais, et 
( )Explicitar a diversidade étnica e cultural que compõe a sociedade brasileira, compreender suas relações e formar cidadãos do
mundo. 
Explicação:
Estudar a cultura brasileira torna possível a construção da identidade individual e coletiva, pautada em valores que vão muito além
dos divulgados pelos meios de comunicação de massa. O Brasil é um país tão grande e com uma enorme diversidade de pessoas, de
raças, cores, línguas, hábitos, costumes e, principalmente, culturas diversificadas que todos deveríamos conhecer. Um dos grandes
desafios, que pode ser superado com o estudo da cultura brasileira, é reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade
nacional e a riqueza representada por essa diversidade que forma o patrimônio brasileiro. O conteúdo da disciplina serve, ainda, para
evitar possíveis percepções preconceituosas em relação às minorias como aos negros, índios, homossexuais, etc.
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10- A Escola é uma instituição que está inserida em um contexto social, político e econômico. Assim, é importante compreender que
as mudanças que ocorrem nas diversas esferas sociais, impulsionam o desenvolvimento de Políticas Públicas e mudanças
educacionais. O Estado é responsável pelo desenvolvimento de Políticas Públicas (programas e ações) de âmbito Federal, Estadual ou
Municipal que visem o bem coletivo. Neste sentido, é correto afirmar que: 
(X)A educação é uma das políticas públicas sociais, assim determinadas pela Constituição Federal de 1988. 
Explicação:
A educação é uma das políticas públicas sociais, determinadas pela Constituição Federal de 1988
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11 - Os temas abordados por esta disciplina Cultura Brasileira, num sentido mais amplo, sempre estão voltados para:
(X) Uma consciência histórico-cultural
Explicação:
Os temas abordados pela disciplina sempre estão voltados para uma consciência histórico-cultural indispensável à construção do
conhecimento e de um senso crítico, fundamentais à formação de qualquer profissional.
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12- Sobre a disciplina Cultura Brasileira é incorreto afirmar que:
( )Tal conhecimento permite uma visão mais crítica da realidade não só brasileira, mas global
( )Problematiza a identidade cultural brasileira, assim como, caracteriza a cultura e as identidades nacionais num contexto da
Globalização e do Multiculturalismo
(X) O estudo dessa disciplina não ajuda na compreensão do Brasil contemporâneo e do conceito de cidadania.
( )Compreende a cultura como algo construído pelos indivíduos, na sua diversidade e sua relação com a história da humanidade
( ) A partir dos anos 1930, deixaram de tentar responder quem eram os brasileiros e passaram a querer entender: o porquê de o
Brasil ser pobre, qual a razão de seu atraso social, cultural e econômico.
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13- Marque entre as alternativas abaixo aquela que não justifica a importância dos estudos dessa disciplina para a formação do aluno:
(X) Saber mais sobre a miscigenação do povo brasileiro, iniciada no século XIX, após a Independência.
( ) Compreender o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e de promoção do país no contexto mundial.
( ) Permite a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade.
( ) Ter uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
( ) Propiciar o conhecimento de matrizes fundadoras das explicações do Brasil
A disciplina de Cultura Brasileira pretende refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural; proporcionar o domínio
razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX, identificando-as,
inclusive, numa perspectiva histórico-sociológica.
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14- Marque a alternativa que não está relacionada à importância do estudo dessa disciplina.
( ) Propiciar o conhecimento de matrizes fundadoras das explicações do Brasil.
( ) Permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade
( ) Contribuirá para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo
( ) Estimulará uma visão mais crítica da realidade e um compromisso ético de sua profissão
(x) Não há relação entre a disciplina de Cultura Brasileira com as demais disciplinas do curso
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15- Os conceitos de Globalização e Multiculturalismo são trabalhados pelo conteúdo da disciplina, levando em conta:
(X) Os seus efeitos sobre a cultura
Explicação:
São trabalhados, pelo conteúdo da disciplina, quatro conceitos: Cultura e Identidade nacional brasileira, numa perspectiva histórica e
Globalização e Multiculturalismo, levando em consideração seus efeitos sobre a cultura.
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16- Leia as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
a) É possível definir cultura como um nível de desenvolvimento alcançado pela sociedade na instrução, na ciência, na literatura, na
arte, na filosofia, na moral, etc.
b) A dinâmica cultural está diretamente relacionada à diversidade cultural existente em nossa sociedade.
c) Enquanto a memória coletiva popular é da ordem da vivência, a memória nacional se refere a uma história que transcende os
sujeitos e não se concretiza imediatamente no seu cotidiano.
d) A construção de estereótipo se opõe a ideia de preconceito a medida que são uma maneira de biologizar as características de um
grupo.
( x ) V, V, V, F
( )F, V, V, F
( )V, V, F, F
( )F, V, F, V
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17- Marque a opção que melhor se encaixa na obra de Roque Laraia "Cultura um conceito antropológico": 
(X) A cultura é um código de símbolos partilhados pelos membros de uma formação social. A compreensão exata do conceito de
cultura significa a compreensão da própria natureza humana, tema perene de incansável reflexão humana. Não existem culturas
puras. Mas sim, culturas dinâmicas e em movimento. A cultura brasileira não foge desta máxima.Cultura é unicamente aquilo que
vem da tradição. Isto é, no Maranhão, por exemplo, só existem o Bumba-meu-boi e o Tambor de Crioula. As quadrilhas de tradição
sulista ou a Dança Portuguesa, não formam a cultura local porque não pertencem ao povo originário.O rock, o jazz, o blues, o funk
americano,e a música erudita clássica, não pertencem a cultura brasileira. São elementos culturais apenas em seus países, pois os
estrangeirismos corroem a cultura nacional.Todas as alternativas estão corretas.
Explicação: Autor básico para qualquer estudo atual de antropologia ou cultura brasileira. Foi lido e debatido em sala de aula. Os
alunos possuem uma versão digital enviada pelo professor e a biblioteca possui vários exemplares do livro 
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18- Tendo como referência as reflexões sobre o conceito de Cultura, pode-se dizer que o domínio e exploração das Américas ensejou
um tipo de comportamento nas populações colonizadas. Assinale a alternativa correta abaixo: 
(X)Este comportamento pode ser denominado de etnocêntrico 
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19- Sobre o conceito de cultura, NÃO é correto afirmar que 
( )O que caracteriza uma cultura em particular é o compartilhamento dos hábitos, valores e atitudes 
( ) Cultura compreende a totalidade das criações humanas 
(x ) A cultura é transmitida por herança genética 
( ) A cultura pode ser interpretada como um espaço político no qual os significados dos grupos sociais e da vida material e
institucional são constantemente ressignificados 
( ) Ela se manifesta por meio de diversos sistemas (valores, normas, ideologias) que influenciam a personalidade das pessoas,
determinando sua forma de pensar e de agir 
Explicação:
Todos os seres humanos possuem cultura. Assim, não há quem tenha e quem não tenha cultura; também não se pode afirmar que
alguém tenha uma cultura superior à de outra. Compreensões equivocadas de cultura geram preconceitos e formas etnocêntricas. A
cultura é transmitida pela herança social e nada tem a ver com herança genética: o indivíduo apreende a cultura no grupo social em
que vive, e não por herança genética. Cultura abrange tudo o que foi criado pela humanidade, como ideias, valores, manifestações
artísticas de todo tipo, crenças, instituições sociais, conhecimentos científicos etc. Ela se manifesta por meio de diversos sistemas
(valores, normas, ideologias) que influenciam a personalidade das pessoas. A cultura é um espaço político no qual os significados dos
grupos sociais e da vida material e institucional são constantemente ressignificados
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20- Com base nos aspectos discutidos sobre a questão da cultura brasileira, podemos definir cultura como sendo: 
(X)Nenhuma das opções. 
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21- Na antiguidade o termo Cultura, que etimologicamente vem do verbo latino colere (cultivar, criar, tomar conta e cuidar), teve
como significado as seguintes definições, exceto: 
(x)o cuidado do homem com as instituições civis e o progresso científico 
( )o cuidado do homem com a educação das crianças 
( )o aprimoramento da natureza humana pela educação em sentido amplo 
( )o cuidado do homem com as crenças e rituais sagrados 
( )o cuidado do homem com a Natureza 
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22- A filósofa Profa. Marilena Chauí, no cap.4 do seu livro ¿Convite á Filosofia¿, ao discutir sobre Cultura Popular e Cultura de Massa,
afirma que: Em nossos dias, as artes costumam ser distinguidas em:
(I). Folclore (as tradições coletivas nacionais populares). 
(II). Popular (as criações dos artistas que pertencem á classe trabalhadora). 
(III). Erudita ou de elite (as criações complexas e de vanguarda de artistas individuais que se dirigem a um público restrito).
(IV). De massa (financiada por empresas que fazem tanto as reproduções simplificadas das obras da arte erudita como também
compram para produção para produção em escala industrial as obras de artistas individuais e as destinam ao mercado de consumo
em larga escala). 
(V). Popular e de massa (as tradições coletivas e de artistas individuais nacionais populares que pertencem á classe trabalhadora).
Está correto o que a autora afirma em: 
(E) I, II, III e IV. 
Explicação: Segundo a autora Marilena Chauí, em nossos dias,as artes costumam ser distinguidas em folclore(as tradições coletivas
nacionais populares),popular (as criações dos artistas que pertencem á classe trabalhadora),erudita ou de elite (as criações
complexas e de vanguarda de artistas individuais que se dirigem a um público restrito) e de De massa (financiada por empresas que
fazem tanto as reproduções simplificadas das obras da arte erudita como também compram para produção para produção em escala
industrial as obras de artistas individuais e as destinam ao mercado de consumo em larga escala) 
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23- (Uel 2011) - No dia 16 de junho de 2010, o Senado brasileiro aprovou o Estatuto da Igualdade Racial. Os senadores [...] suprimiram
do texto o termo "fortalecer a identidade negra", sob o argumento de que não existe no país uma identidade negra [...]. "O que existe
é uma identidade brasileira. Apesar de existentes, o preconceito e a discriminação não serviram para impedir a formação de uma
sociedade plural, diversa e miscigenada", defende o relatório de Demóstenes Torres. (Folha.com. Cotidiano, 16 jun. 2010. Disponível
em:. Acesso em: 16 jun. 2010.)
Com base no texto e nos conhecimentos atuais sobre a questão da identidade, é correto afirmar:
(X) As identidades nacionais são construídas socialmente, com base nas relações de força desenvolvidas entre os grupos, com a
tendência comum de eleger, como universais, as características dos dominantes. 
Explicação:
O que torna o Brasil ser Brasil não são características ou padrões das classes dominantes, mas sua identidade multicultural; não
somente do negro africano, mas de índios, europeus, asiáticos, árabes, entre outros. Essa miscigenação favorece o encontro de
muitas culturas e acaba criando uma identidade que ainda luta contra a discriminação e o preconceito, estes ainda muito presentes
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24- Sobre a cultura popular e a cultura erudito, é correto afirmar que: 
(X) Ambas as culturas envolvem a questão conflitiva do poder, da relação entre dominação e resistência 
Explicação:
Numa sociedade complexa como a que nós vivemos hoje, não é possível ignorar as inter-relações entre as formas de cultura e seu
contínuo processo de transformação. É comum que os agentes da cultura erudita incorporem elementos da cultura popular. Os
agentes da cultura popular também podem fazer isso, reelaborando elementos tradicionalmente conhecidos como pertencentes à
cultura de elite. Assim, não é mais possível entender cultura popular e cultura de elite como puramente antagônicas. Mas, é evidente
que ambas as culturas envolvem a questão conflitiva do poder, da relação entre dominação e resistência. Importante ressaltar que a
cultura popular não é algo parado no tempo, imutável. O povo modifica os meios de produção da cultura, adequando-se às inovações
de cada época. A Cultura popular e cultura erudita podem ter a mesma sofisticação, mas na sociedade não possuem o mesmo status
social, pois, apenas, a cultura erudita é a que é legitimadae transmitida pelas escolas e outras instituições.
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25- Em relação à cultura popular e à cultura erudita NÃO é válido afirmar: 
( ) O termo "biculturalidade", criado por Peter Burke, expressa o compartilhamento de práticas culturais entre o povo e as elites. 
( ) Há imbricações entre o popular e o erudito, daí ser difícil estabelecer tal limite entre as práticas culturais do povo e das elites 
( ) O que definiria o popular e o erudito seriam as práticas culturais presentes no cotidiano dos diferentes grupos sociais. 
( ) Para Roger Chartier, a oposição entre popular e erudito não tem sentido, em razão dos empréstimos e intercâmbios mútuos. 
(x) As expressões cultura popular e cultura erudita são aceitas e empregadas, indiscutivelmente, pelos estudiosos do assunto. 
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26- Sabe-se que o popular e o erudito são termos ideológicos e de complexa conceitualização. Sobre isso, é válido afirmar: 
(X) Peter Burke cunhou o termo “biculturalidade”, para expressar o quanto membros das elites conheciam e participavam da cultura
popular, ao mesmo tempo em que preservam sua cultura. 
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27- Para Antonio Gramsci:
(x) O exercício da capacidade intelectual é inerente ao Homem; por isso, todo Homem poderia ser considerado um intelectual,
mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade. 
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28 -Na Aula 3 é abordado o papel do intelectual na sociedade por meio de algumas definições clássicas. Assinalar abaixo a única
opção associada ao "intelectual engajado" : 
(X) É o escritor da atualidade, aquele que opina e intervém em todos os acontecimentos relevantes, à medida em que vão se
sucedendo uns aos outros, num estado de vigília permanente.
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29- Marque a alternativa que NÃO corresponde à cultura popular. 
( ) Ela se manifesta por meio da arte, da música, da religião, do folclore, das comidas, das festas, do artesanato 
( ) A cultura popular não é algo parado no tempo 
( ) Alguns autores consideram a cultura popular uma cultura não oficial, das classes subordinadas 
( ) De modo geral, a cultura popular é consumida por aqueles que a produzem. 
(x) Agentes da cultura erudita nunca são incorporados pela cultura popular. 
Explicação:
É verdade que alguns autores consideram a cultura popular uma cultura não oficial, das classes subordinadas, em oposição à cultura
produzida pelas classes dominantes, da elite. Ela se manifesta por meio da arte, da música, da religião, do folclore, das comidas, das
festas, do artesanato. De modo geral, a cultura popular é consumida por aqueles que a produzem. Importante ressaltar que a cultura
popular não é algo parado no tempo, imutável. O povo modifica os meios de produção da cultura, adequando-se às inovações de
cada época. É comum que os agentes da cultura popular incorporem elementos da cultura erudita, reelaborando elementos
tradicionalmente conhecidos como pertencentes à cultura de elite.
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30- Marque a alternativa que NÃO corresponde à cultura erudita 
( ) Não é mais possível entender cultura erudita como puramente antagônica da cultura popular 
(x) Os agentes da cultura popular nunca são incorporados pela cultura erudita. 
( ) Normalmente, a cultura erudita é comumente associada aos produtos da elite, da camada privilegiada da sociedade que teve
oportunidades de acesso a livros, estudo, arte etc. 
( ) É uma cultura institucionalizada 
( ) A cultura erudita é a que é legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituições. 
Explicação:
A cultura erudita é comumente associada aos produtos da elite, da camada privilegiada da sociedade que teve oportunidades de
acesso a livros, estudo, arte etc. Numa sociedade complexa como a que nós vivemos hoje, não é possível ignorar as inter-relações
entre as formas de cultura e seu contínuo processo de transformação. É comum que os agentes da cultura erudita incorporem
elementos da cultura popular e vice-versa. Por ser uma cultura institucionalizada, é legitimada e transmitida pelas escolas e outras
instituições
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31- Como pode ser definido o "intelectual engajado" ?
O intelectual é uma figura que intervém criticamente na esfera pública, transgredindo a ordem e criticando o existente. Um crítico
engajado é contra todas as formas de exploração e dominação vigentes, posiciona-se a favor da emancipação ou autonomia em todas
as esferas da vida econômica, social, política e cultural. 
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32- Qual o significado de Contracultura? Caracterizar a Contracultura em dois momentos da História Cultural do Brasil. 
A contracultura seria uma forma de contestação dos padrões elitistas vigentes no mundo. A prioridade dos jovens que encabeçavam
esses ideais era a de criar novas maneiras de viver e novos estilos que se diferenciassem dos modelos eruditos das classes
dominantes. No Brasil, portanto, houve representantes que soltaram sua voz através de sua arte, como uma maneira de criar, antes
de tudo, outra cultura fora dos padrões dominantes.Os festivais de Rock, o consumo de drogas e a postura underground afirmavam a
identidade desses jovens que por meio da arte e da música mostravam suas posições e suas alternativas de vida. Esses movimentos
contestatórios chegaram ao Brasil dando origem ao grupo chamado de ¿Tropicália¿, que contava com artistas como Gilberto Gil,
Caetano Veloso e Tom Zé. Esse movimento musical no Brasil inovou bastante a música popular brasileira, trazendo em suas letras
versos irreverentes que rompiam com o tipo de música feito até então. Em suas roupas e estilos também havia a influência do estilo
hippie que contestava os padrões elitistas da sociedade. O cinema brasileiro, com o cineasta Glauber Rocha, contribuiu para o
nascimento do chamado Cinema Novo, em que os filmes criticavam a pobreza e as desigualdades sociais no Brasil. Essa ideia de
contracultura pode ser observada também com o desenvolvimento do movimento hip hop que surgiu nos anos de 1980 em São
Paulo. Embalados pela ¿beat¿ eletrônico e letras com rimas ácidas, diversos jovens da periferia dos grandes centros urbanos
absorveram um gênero musical estrangeiro para retratar a miséria e violência que se alastravam em várias cidades do país.
Atualmente, essa manifestação se diversificou e protagoniza a realização de diversos projetos sociais que divulgam cultura e
educação. 
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33- Qual a definição de cultura popular e cultura de massa? 
Cultura de massa: segundo Lakatos e Marconi, "É a divulgação, sem que se possa contestá-la ou debatê-las,de mensagens pré-
fabricadas, cuja mediocridade prevê sua aceitação por pessoas de qualquer nível de conhecimento e idade mental, nivelando "por
baixo" as informações, uniformizando o uniforme e sintetizando os lugares-comuns, com a finalidade de tornar a cultura um conjunto
semelhante, constante e não questionado". (LAKATOS, Eva Maria e MARCONI, Marina de Andrade. Sociologia Geral. São Paulo: Atlas,
1999) - Cultura popular: Existem quase 200 definições para Cultura. Há, contudo, a ideia de que os indivíduos são condicionados a um
modo de vida específico e particular, por meio de processos de endoculturação. Assim, adquirimos nossos próprios sistemas de
valores e a nossa própria integridade cultural. O Relativismo Cultural não aceita a ideia de normas e valores absolutos e toda cultura é
considerada como configuração saudável para os indivíduos que a praticam. Muitas vezes, o termo CULTURA POPULAR (por exemplo,
o carnaval e as festas juninas, o samba, etc) aparece como oposto a CULTURA ERUDITA (música de câmara, peças de teatro de difícil
acesso popular, óperas, etc), como se essa última fosse mais valiosa que a primeira, o que, para a maior parte dos antropólogos, não
é verdadeiro. 
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34- Como se pode entender os conceitos de intelectual orgânico e intelectual tradicional? 
Deixando de lado as análises meramente descritivas, um fecundo campo de pesquisa acadêmica e debate político abriu-se a partir da
teorização e discussão sobre o papel (ou função) dos intelectuais na sociedade de classes. Quem mais se dedicou ao estudo do tema
foi o filósofo e cientista social, Antonio Gramsci (1891-1937). Militante comunista italiano, Gramsci produziu inúmeros escritos
inspirados no marxismo onde discute o conflito de classes na sociedade moderna e a relevância da ação do intelectual, considerado
como agente emancipador (libertador) das classes subalternas (o proletariado) a partir do momento em que contribui para a
constituição de uma nova cultura, de novos valores sociais e de uma nova concepção de mundo. A perspectiva marxista a partir de
Gramsci Gramsci define duas categorias de intelectuais: o orgânico e o tradicional. O intelectual orgânico é aquele que provém de sua
classe social de origem e a ela mantém-se vinculado ao atuar como porta-voz da ideologia e interesse de classe. O intelectual
tradicional é aquele que se vincula a um determinado grupo social, instituição ou corporação e que expressa os interesses
particulares compartilhados pelos seus membros. Como exemplos de grupos sociais, instituições e corporações que geram
intelectuais tradicionais podem ser citadas: a Igreja (cujos membros são os clérigos), as Forças Armadas (cujos membros são os
militares), as instituições de ensino superior (cujos membros são os professores universitários), entre outros. 
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35- Dentre os fatores mais relevantes para o sucesso do processo ensino-aprendizagem está a motivação. A motivação do adulto está
principalmente em entender a relevância que é estuda, assim como em descobrir aplicabilidade do conhecimento que adquire ou
pretende adquirir. NÃO está entre os motivos para estudar cultura brasileira através dessa disciplina:
( ) compreender o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e de promoção do país no contexto mundial
( ) Permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção da nossa sociedade
( ) O estudo dessa disciplina contribui para melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
( ) Conhecer as matrizes fundadoras das explicações do Brasil.
(X) Garantir um bom emprego.
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36- É certo que a cultura é uma preocupação contemporânea, muito presente nos dias atuais. 
Porém, a ela foram atribuídos vários significados ao longo da história. Marque a alternativa que NÃO corresponde a nenhum desses
significados aludidos a nossa segunda aula.
( ) O cuidado coma alma e o corpo das crianças, ou seja, puericultura ( puer, do latin, que significa menino)
(X) O cuidado com os idosos, respeitados pelos gregos antigos.
( ) No Século XVIII, passa-se a entender por cultura os resultados das formação ou educação dos seres humanos, torna-se, a Cultura,
portanto, sinônimo de civilização.
( ) O cuidado humano com a Natureza, neste caso, a agricultura.
( ) O cuidado dos Homens com os deuses, entende-se: culto.
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37- Na antiguidade o termo cultura, que etimologicamente vem do verbo latino colere(cultivar, criar, tomar conta e cuidar), teve com
significado as seguintes definições, EXCETO:
( ) O aprimoramento da natureza humana pela educação em sentido amplo.
( ) O cuidado do homem com a educação das crianças.
( ) o cuidado do homem com a natureza
( ) o cuidado do homem com as crenças religiosas
(X) o cuidado do homem com instituições civis e o progresso científico
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38-Existe uma intensa discussão sobre a validade dos termos cultura “popular” e “erudita”, na medida em que elas poderiam indicar
uma perspectiva reducionista das dinâmicas formadoras da identidade cultural dos povos.
Indique os autores abaixo que discutiram esta questão, de modo crítico:
( x ) Roger Chartier e Peter Burke
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40- Das alternativas abaixo, marque a prática que se refere à cultura popular.
(x) O croche
Explicação:
As práticas da cultura popular seriam aquela que são produto de um saber não institucionalizado, que não se aprendem em colégios
ou academias, como por exemplos o crochê, a culinária tradicional e a ainda a literatura de cordel. As práticas que passam pelo
domínio da cultura erudita passa não pela tradição familiar, mas por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica,
etc., que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações.
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41- Sobre o conceito indústria da cultura, podemos defini-lo como:
(X) uma cultura capitalista voltada para o consumo em massa
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42- Com base da ideologia, segundo os pensadores da Escola de Franckfurt, é que na medida em que a cultura é transformada num
bem de consumo, podendo ser adquirida por meio de troca livre no comércio de mercadorias, a falsidade da acessibilidade de todos
a mesma cultura é demonstrada por tornar a cultura unificada aos interesses da realidade vigente.
Deve-se a Escola de Frankfurt a criação de conceitos como:
(X) Cultura de massa e indústria cultura
Explicação:
A Escola de Frankfurt é o nome dado a um grupo de intelectuais surgido na Alemanha, entre os anos de 1920/1930, que se propunha
a rever a teoria marxista. O grupo, de fato, não se constituía uma escola em termos tradicionais, pois representava, na verdade, uma
postura de análise crítica e uma perspectiva que apontavapara todos os problemas da cultura do século XX. Deve-se a esse grupo a
criação de conceitos como os de indústria cultural e cultura de massa
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43- O conceito de indústria cultural foi utilizado pela primeira vez por dois filósofos alemães, Theodor W. Adorno e Max Hockeimer,
em 1947, na obra Dialética do Esclarecimento. Adorno e Hockeimer eram dois professores judeus do Instituto de Pesquisas Sociais da
Universidade de Frankfurt, conhecida também como a Escola de Frankfurt.
Segundo esses teóricos, NÃO se pode afirmar sobre o conceito de Indústria cultural:
( ) É preciso interpretar o conceito de indústria cultural a partir do seu contexto histórico: de um lado, o nazismo, e, de outro, a
sociedade americana vista pelos filósofos judeus como o sintoma da decadência cultural do Ocidente 
( x ) A indústria cultural democratizou as artes e aprofundou a reflexão e o debate, em torno delas, por parte das massas. 
( ) Foi criada considerando o grande potencial de mobilização das massas através do cinema e do rádio 
( ) Está relacionada com novas formas de comunicação, aperfeiçoadas no início do século XX 
( ) O objetivo principal desses teóricos foi criticar a transformação da cultura em mercadoria, sua massificação e padronização,
destinando-se apenas ao entretenimento da chamada camada média da população, alvo da sociedade de consumo 
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Para o filósofo frankfurtiano, theodor adorno, um dos criadores do termo indústria cultural, é FALSO afirmar que:
( ) A publicidade, ao maquiar o mundo nos anúncios que divulga, acaba seduzindo as massas para o consumo das mercadorias
culturais, a fim de que se esqueçam da exploração que sofrem nas relações de produção 
( ) A indústria cultural estimularia o imobilismo 
( ) A indústria cultural, além do lucro, obviamente, tem como único objetivo a dependência e a alienação dos homens 
( ) Com o desenvolvimento do capitalismo e dos meios de comunicação de massa (a televisão à frente), o imperativo da lucratividade
passou a permear o terreno da produção artística 
(x) Para os filósofos da Escola de Frankfurt, a despeito da massificação promovida pela indústria cultural, esta não comprometeu a
cultura erudita, chamada por eles de arte séria 
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 -Para relacionar cultura com as sociedades ditas de classes, como são as sociedades modernas em que vivemos, fazem-se
necessárias algumas reflexões em torno do termo ideologia. Sobre ideologia é INCORRETO afirmar: 
(X) Não é possível nenhuma articulação entre os conceitos de ideologia e Indústria Cultural. 
( ) Segundo Karl Marx, a classe que detém os meios de produção (a riqueza) possui também os meios de produção do pensamento e,
assim, essa classe justifica sua dominação por meio da imposição de suas ideias como dominantes, ou seja, uma ideologia 
( ) Para os frankfurtianos, na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida no comércio, a
falsidade da união cultura e consumo é demonstrada por tornar a cultura unificada, aos interesses da realidade vigente. 
( ) A ideologia, tanto em sua concepção marxista clássica (século XIX) como também nas reflexões dos frankfurtianos (Escola de
Frankfurt, primeira metade do século XX),consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e objeto 
( ) O conceito marxista de ideologia sofre transformações importantes no século XX, provocadas pelo pensamento dos teóricos da
Escola de Frankfurt , na Alemanha dos anos de 1930. 
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 -Ideologia são os conjuntos de ideias presentes nos âmbitos: teórico, cultural e institucional das sociedades ou crenças, tradições,
princípios e mitos, existente em um grupo social que defende os seus próprios interesses: religiosos, políticos ou econômicos.
Qual a corrente Filosófica que responde pelas características de ideologia destacadas acima?
(X) Marxismo de Karl Marx 
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 -Dois fatores contribuíram para o desenvolvimento da indústria cultural no Brasil. Esses fatores foram: 
(X) o ingresso do País no círculo monopolista do capitalismo e a instauração do regime militar, em 1964.
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 -De acordo com os teóricos da Escola de Frankfurt Theodor Adorno e Max Horkheimer, o que é "Indústria cultural"? 
(X) Cultura como mercadoria de massa, patronizada e que produz ilusões através do entretenimento vazio
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 -Com relação à indústria cultural no Brasil, podemos afirmar que:
I - A indústria cultural adquire seu pleno desenvolvimento no Brasil e se consolida em decorrência da articulação de dois fatores que 
atuam de forma interdependente: um de natureza política e outro de natureza econômica;
II - O processo de implantação das indústrias de bens simbólicos, começa antes, nos anos 60, embora só se consolide na década de 
70.
III - Podemos afirmar que no Brasil, as décadas de 60 e 70 se definem pela consolidação do mercado de bens culturais.
Estão corretas:
(X) I, II e III
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 -Sobre o conceito indústria cultural, podemos defini-lo como: 
(X) uma cultura do capitalismo voltada para o consumo em massa
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- Escolha a opção, correta, que se refere à Indústria cultural :
(X) Feita para ser comercializada e produto do capitalismo. 
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- A Ideologia Marxista no Mundo Contemporâneo.
Quais as principais características da ideologia marxista? 
Resposta: O socialismo marxista tinha como fundamento teórico: a luta de classes; a revolução proletária; o materialismo dialético e
histórico; a teoria da evolução socialista; doutrina da mais-valia. Os socialistas marxistas acreditavam que melhores condições de
trabalho e de vida para os trabalhadores só seriam possíveis através de uma revolução da classe proletária e da luta armada 
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- Ideologia marxista.
Segundo Marx, com relação à ideologia capitalista pode ser afirmado que: 
Resposta: "... a separação da base produtiva material (o trabalho físico) da produção do conhecimento (atividade mental) , como se
estas partes fossem autônomas e dotadas de conteúdos independentes". Marx afirmava que esta separação servia ao poder como
forma de legitimação de uma determinada dominação. 
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-Qual a relação existente entre Ideologia e Revolução ? 
Resposta: A Ideologia é o conjunto de ideias fundamentais que caracteriza o pensamento de uma pessoa, de uma coletividade ou de
uma época. Também se trata da doutrina filosófica centrada no estudo da origem das ideias. A ideologia tende a conservar ou a
transformar o sistema social, econômico, político ou cultural existente.Como exemplos, a ideologia marxista, a liberal, a anarquista, a
fascista, dentre outras 
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44 -Há uma relação direta entre Cultura e Classes Sociais, portanto para se entender a Cultura é necessário refletir sobre o papel da
ideologia em uma sociedade de classes. Analise as proposições:
I - A ideologia consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e objeto;
II ¿ A ideologia contribui para obscurecer, distorcer a compreensão da realidade;
III ¿ No capitalismo a cultura é mercantilizada transformada num bem de consumo, a ideologia veicula uma falsa ideia de que há uma 
unidade nos interesses de classes, como se não existissem diferenças.
Estão corretas:
(X) I, II e III 
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45- Leia o texto a seguir e marque a alternativa coerente em relação ao pensamento de Darcy Ribeiro:
(X) Em o povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro critica a atitude dos latifundiários que, ao contrário dos norte-americanos, ao
expulsar o homem do campo para metrópole aceleram o êxodo rural.
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46- A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente
marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Esta visão da formação do povo
brasileiro começa com a explicação “biologizante” da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. Foi a chegada de
imigrantes eupopeus que instigou a busca por uma visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do “outro”.
Neste sentido qual a conotação do termo etnia?
(X) o termo aspira explicar pela noção de traços ancestrais as procedências da diversidade sócio-cultural brasileira.
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47- Segundo Antonio Gramsci, o intelectual não quer dizer aquele que tem uma formação acadêmica específica, mas: 
(X) Uma ação social 
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48- Assinale a alternativa correta: a cultura popular pode ser definida como:
(X) Não oficial, porém criada pelo povo, para o povo.
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49- Marque a alternativa que NÃO corresponde à figura do intelectual 
( ) Aos intelectuais representantes das classes dominantes cabe a importante função de produção e reprodução da ideologia desse
grupo social. 
( ) Hoje o intelectual crítico luta pelo seu espaço de atuação ocupado pela cultura de massa veiculada por todos os meios de
comunicação de massa, que inibem o senso crítico 
(x) Os intelectuais de modo geral não desempenham funções no campo ideológico 
( ) O intelectual tradicional é aquele que se vincula a um determinado grupo social, instituição ou corporação e que expressa os
interesses particulares, compartilhados pelos seus membros. 
( ) Os intelectuais são formadores de opinião, a partir de seus questionamentos e críticas sociais 
Explicação:
A palavra intelectual passou a ser usada a partir de 1898, em Paris, para se referir ao escritor Emille Zola e seus correligionários que
buscavam inferir, no espaço público da política francesa, através da crítica. Os intelectuais de modo geral desempenham funções no
campo ideológico. Há dois tipos de intelectuais, no que tange a esse campo. Aos intelectuais representantes das classes dominantes
cabe a importante função de produção e reprodução da ideologia que atua para tornar hegemônico todos os valores sociais e
culturais e a concepção geral de mundo que asseguram de forma plena e continuada os interesses daquele grupo, ou seja, dos ricos
endinheirados. Por outro lado, há um outro tipo de intelectuais que são formadores de opinião, a partir de seus questionamentos e
críticas sociais capazes de abalar e superar a ideologia dominante, com vistas a desenvolver as bases de uma nova ideologia que dará
sustentação e suporte a uma sociedade mais justa. Hoje esse tipo de intelectual luta pelo seu espaço de atuação ocupado pela
cultura de massa, que só alienam e inibem o senso crítico
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50) Filósofo que considera o intelectual universal aquele cuja função passa por denunciar a produção da verdade, que se faz pelo eixo
poder-saber, e examiná-la enquanto resultado de um jogo de forças : 
(X) Foucault
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51) Os conceitos de popular e o erudito são tomados como opostos. Tradicionalmente, esses termos são carregados de ideologias. Ao
citar essas palavras em determinados contextos, já se revela a natureza do discurso. Trata-se de dois polos extremos de um
pensamento dicotomizado, maniqueísta e tendencioso (...)
Segundo este texto as relações entre cultura Popular e Erudita são:
(X) visões preconceituosas e etnocêntricas 
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52)No final dos anos 60, houve no Brasil, em plena ditadura militar, um movimento artístico de vanguarda, marcado pela perspectiva
contracultural, que inovou de modo revolucionário a música brasileira. Qual é o nome deste movimento? 
(X) Tropicalismo
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53)São práticas presentes entre os agentes da cultura erudita: 
(X) A ópera e o balé 
Explicação:
As práticas que passam pelo domínio da cultura erudita passam por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica,
etc., que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações. Os produtores da chamada cultura erudita fazem
parte de uma elite cultural cujo conhecimento é proveniente do pensamento científico, dos livros, das pesquisas universitárias ou do
estudo em geral (erudito significa que tem instrução vasta e variada adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita (a música
clássica, a ópera, o balé, o teatro, as artes plásticas etc.) é produzida visando museus, críticos de arte, propostas revolucionárias ou
grandes exposições, público e divulgação.
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54- O conceito de Cultura no século XVIII era entendido como o resultado da formação ou educação formal (escolaridade) dos seres
humanos. Ela englobaria diversos aspectos, como artes, ciências, Filosofia, ofícios, religião. Neste sentido a cultura seria sinônim de: 
(X) grau de civilidade, de cidadania e vida cultural 
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55- Sobre o conceito de cultura, pode-se afirma, exceto: 
( ) Empregamos a palavra "cultura" em sentidos muitodiferentes. 
( ) É tudo o que os seres humanos constroem e que, ao mesmo tempo, afeta-os. 
(x) Cultura é algo que pertence a certas camadas sociais socialmente privilegiadas. 
( ) É o meio pelo qual o homem se adapta às condições de existência transformando a realidade. 
( ) Pode ser identificada como a posse de conhecimento 
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56 - Com relação à identidade cultural, todas as opções abaixo estão corretas, exceto: 
(x) As identidades culturais são fixas, imutáveis, os grupos sociais lutam sempre para cristalizá-las. 
( ) Identidade cultural é o conjunto de características de um povo, oriundas da interação dos membros da sociedade. 
( ) Identidade cultural é o conjunto de elementos que caracteriza uma comunidade ou povo, que vive em sociedade e, junto,
desenvolve uma maneira própria de interagir com o mundo 
( ) O intercâmbio e a modificação são caminhos que orientam a formulação e construção das identidades culturais. 
( ) Identidade cultural é um conceito de trânsito intenso e tamanha complexidade que pode envolver um amplo número de situações,
que vão desde a fala até a participação em certos eventos 
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57-Do que é formada nossa identidade cultural? Identifique nas alternativas que se seguem: 
( ) Da nossa linguagem, fala e escrita 
( ) Das referências instituídas no seio familiar 
( ) Dos elementos repassados pela religião 
( ) Das tradições estabelecidas pela sociedade a qual se está estabelecido 
(x) Todas as opções 
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58-No Brasil a identidade nacional se forjou na idéia de mistura, seja ela materializada na miscigenação (biológica) ou na mestiçagem
(cultural). Gilberto Freyre foi autor responsável pela criação da idéia: 
(x) De um Brasil que se definiria pela harmonia racial, pela tropicalidade e afetividade. 
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59-Leia com atenção:
" Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização. Portanto, fazem
parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos,
hábitos alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc ". (Dicionário inFormal, SP,
2009).
Sobre a origem e conceitos da palavra "cultura" é possível afirmar:
I O termo tem origem no verbo latino "colere" (cultivar, criar, tomar conta e cuidar).
II Consiste em idéias, abstrações e comportamento.
III Engloba os modos comuns e aprendidos da vida, transmitidos pelos indivíduos e grupos, em sociedade.
IV Constitui-se de elementos como: conhecimentos, crenças, valores, normas e símbolos.
Das alternativas acima:
(x) Todas as alternativas estão corretas
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60-A cultura e a identidade social caminham sempre juntas? De um lado, a cultura se inventa, na vida que se entende como vida
social, modo de entender de um tempo, que todos acreditam ser um patrimônio comum, um meio social de exprimir-se. Do outro,
não seria a cultura também uma imposição das necessidades que temos de nos justificar diante de outros povos, de outras
identidades? Mas será que todos os cidad ãos participavam deste processo? Como se resolveu esta questão na História do Brasil? 
(x) A partir do século XIX começa a construção oficial de uma identidade Brasileira 
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61- A indústria cultural adquire seu pleno desenvolvimento no Brasil e se consolida, em decorrência da articulação entre dois fatores,
são eles: 
(x) Um de natureza política e outro de natureza econômica 
Explicação:
A indústria cultural adquire seu pleno desenvolvimento no Brasil e se consolida, em decorrência da articulação de dois fatores que
atuam de forma interdependente: um de natureza política e outro de natureza econômica . O processo de implantação das indústrias
de bens simbólicos, no entanto, começa antes, nos anos 60, embora só se consolide na década de 70.
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62-Brasil - Cazuza 
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar sem ver / Toda essa droga / Que
já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico / Não me subornaram / Será que / é o meu
fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só dizer "sim, sim" /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem
paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria /
Desimportante / Em nenhum instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair...
Nos versos, "Ver TV a cores / Na taba de um índio", são ressaltados vários aspectos relevantes quanto ao processo de formação da
cultura brasileira, dentre os quais NÃO se inclui:
(x) o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo do século XIX 
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63-Com relação à indústria cultural no Brasil, podemos afirmar que:
I - A indústria cultural adquire seu pleno desenvolvimento no Brasil e se consolida em decorrência da articulação de dois fatores que
atuam de forma interdependente: um de natureza política e outro de natureza econômica;
II - O processo de implantação das indústrias de bens simbólicos, começa antes, nos anos 60, embora só se consolide na década de
70.
III - Podemos afirmar que no Brasil, as décadas de 60 e 70 se definem pela consolidação do mercado de bens culturais.
Estão corretas:
(x) I, II e III 
Explicação:
Na aula 4, ao tratar do tema referente à indústria Cultural no Brasil, pode-se verificar que as três proposições estão corretas.
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64-Sobre o conceito indústria cultural, podemos defini-lo como: 
(X) uma cultura do capitalismo voltada para o consumo em massa 
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65-Das alternativas abaixo, marque o termo que comporta a ideia de que a alienação e a ideologia do consumo orientam a produção
e a divulgação de produtos culturais artísticos, fazendo com que, em sua própria forma e conteúdo, conformem as mentes para a
importância do ato de consumir. 
(x) Indústria Cultural 
Explicação:
Os avanços tecnológicos da sociedade capitalista possibilitaram o surgimento de novas formas de expressões artísticas e o
estabelecimento de novas relações entre o público e a arte. O cinema, por exemplo, é uma dessas expressões. A gravação de
determinada sequência de cenas pode ser copiada e o filme pode ser visto por diversas pessoasem diversos lugares do mundo. É
certo que essa possibilidade de alcançar muitas pessoas é boa. Porém, alguns filósofos perceberam que havia algo não tão positivo
nessa nova realidade. Os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, Max Horkheimer e Theodor Adorno, observando esse novo
momento da produção artística, cunharam o termo ¿indústria cultural¿.
A indústria cultural é oriunda, portanto, de uma sociedade capitalista e industrializada, em que tudo é tratado como produto, as
artes, os próprios os seres humanos, ou seja, os valores humanísticos foram deixados de lado em nome do interesse econômico. A
cultura também segue a lógica do interesse considerando que ela é produzida como mercadoria e planejada a fim de gerar lucros.
Nessa industrialização cultural, só serão valorizados e permitidos os trabalhos que sejam fiéis a essa ideologia e que mantenham seus
seguidores passivos, alienados e prontos para absorverem os ensinamentos de consumo dessa indústria. O propósito da indústria
cultural é influenciar, transformar hábitos, educar, informar, criar outra visão de mundo, com a intenção de atingir a sociedade como
um todo para o consumo.
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66-Há uma relação direta entre Cultura e Classes Sociais, portanto para se entender a Cultura é necessário refletir sobre o papel da
ideologia em uma sociedade de classes. Analise as proposições:
I - A ideologia consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e objeto;
II ¿ A ideologia contribui para obscurecer, distorcer a compreensão da realidade;
III ¿ No capitalismo a cultura é mercantilizada transformada num bem de consumo, a ideologia veicula uma falsa ideia de que há uma
unidade nos interesses de classes, como se não existissem diferenças.
Estão corretas:
(x) I, II e III 
Explicação:
Na aula 4, ao tratar do tema ideologia e Cultura na sociedade de classes, pode-se verificar que as três opções acima estão corretas.
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67-" O Português do Brasil, ligando as casas-grandes às senzalas, os escravos aos senhores, as mucamas aos sinhô-moços,
enriqueceu-se de uma variedade de antagonismos que falta ao português da Europa. Um exemplo, e dos mais expressivos, que nos
ocorre, é o caso dos pronomes. (...) Sem desprezarmos o modo português, criamos um novo, inteiramente nosso, caracteristicamente
brasileiro: me diga, me faça, me espere. Modo bom, doce, de pedido. E servimo-nos dos dois. " (FREYRE, Gilberto. Casa-grande &
senzala.)
Texto 2:"Dê-me um cigarro / Diz a gramática / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro e o bom branco / Da
Nação Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me dá um cigarro." (ANDRADE, Oswald. Pronominais.)
Os discursos de Gilberto Freyre e Oswald de Andrade, no tocante ao emprego do pronome, revelam que diferentemente da nação
lusitana o povo brasileiro se utiliza da Língua Portuguesa...
(x) com múltiplas perspectivas linguísticas e variações idiomáticas no processo de composição da fala e escrita 
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68-Escritor renomado, publicou obra onde examinou as relações de convivência entre negros e senhores de engenho no Brasil : 
(x) Gilberto Freyre - Casa Grande & Senzala. 
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69-A colonização do Brasil levou a miscegenação racial entre os três principais elementos étinicos formadores do povo brasileiro:
Quais são esses elementos? 
(x) índio, negro, branco 
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70-Para entender o Brasil ¿ Gabriel, o Pensador:
Eu não entendo o Brasil. /.../Ah, como seria bom se tivessem me ensinado a História do Brasil e as histórias e estórias de Tiradentes,
Zumbi dos Palmares, Antônio Conselheiro e tantas outras! Quem me dera ter aprendido sobre as ditaduras, golpes e contragolpes,
algumas noções básicas sobre política, e quem sabe até economia, desde pequeno, em vez de decorar um monte de datas e nomes
de capitanias hereditárias... Sempre passei de ano direto, entre os melhores da classe, mas agora eu entendo que na verdade não
entendia nada e não entendo até hoje. Não sei se sou ignorante por falta de estudo e informação ou excesso de mau estudo e má
informação. (In AGUIAR, Luis Antonio (org.). Para entender o Brasil. São Paulo: Alegro, 2001.)
É correto afirmar, de acordo com o que diz o autor:
(x) As aulas de história são muito importantes, embora os métodos e conteúdos ministrados atualmente utilizados escondem mais do
que revelam a respeito do processo de construção da nação brasileira. 
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71-A respeito da formação étnica do povo brasileiro, marque a alternativa INCORRETA: 
( ) Não há nação sem identidade nacional, porém, tal identidade é construída permanentemente e nunca completada, e nesta
construção estão envolvidos intelectuais, artistas, povo e Estado. 
( ) A ideia de ¿nação¿ age como um dispositivo discursivo que apazigua elementos diversos em uma aparente unidade 
(x) O imaginário nacional instaura uma igualdade entre seus membros, que se confirma no espaço real, onde as desigualdades entre
as classes sociais deixam de existir 
( ) Os vários grupos étnicos, classes sociais e gêneros que constituem a nação são representados como pertencentes à mesma
identidade nacional, suprimindo as múltiplas identidades culturais que perpassam os seus membros 
( ) O conceito nação é construído ao longo do tempo de acordo com as representações, nessa cultura nacional, de sua nacionalidade 
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72-Leia o fragmento de texto a seguir e marque a alternativa mais coerente com o pensamento de Darcy Ribeiro:
" Muito sabido esse D. João VI. Descrevem-no como um bestão que andava numa carroça, comendo frango com as mãos e jogando
os ossos para o lado... Ele é descrito popularmente como uma besta, mas não tem nada de besta. Enquanto os reis de Espanha
ficavam querendo pedir perdão a Napoleão para continuar mandando, ele viu que o bom era o Brasil, não era Portugal. Ele largou
aquela velharia e veio para cá, abriu os portos e começou a organizar o país. Trouxe 18 mil pessoas. Essa trasladação trouxe pra cá
toda uma classe dominante já feita, muitos deles com cursos universitários em Coimbra. É essa gente que organiza o país. " (RIBEIRO,
Darcy. O Povo Brasileiro)
(X) Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro desmistifica a imagem histórica do monarca D. João VI, que se instaurara no
imaginário popular como um soberano idiota e glutão. 
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73-Sobre os termos "raça" e "etnia", pode-se afirmar que: 
(X) O conceito de RAÇA não se sustenta biologicamente; já o conceito de ETNIA pauta-se, principalmente, em elementos sociais e
culturais. 
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------74-" Pardos, nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Traziam arcos nas mãos, e suas setas. Vinham todos rijamente
em direção ao batel. E Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os depuseram. Mas não pôde deles haver fala
nem entendimento que aproveitasse, por o mar quebrar na costa. Somente arremessou-lhe um barrete vermelho e uma carapuça de
linho que levava na cabeça, e um sombreiro preto. E um deles lhe arremessou um sombreiro de penas de ave, compridas, com uma
copazinha de penas vermelhas e pardas, como de papagaio. E outro lhe deu um ramal grande de continhas brancas, miúdas que
querem parecer de aljôfar, as quais peças creio que o Capitão manda a Vossa Alteza. E com isto se volveu às naus por ser tarde e não
poder haver deles mais fala, por causa do mar. " ( Carta de Pero Vaz de Caminha).
Um dos aspectos que mais chamam a atenção de Pero Vaz de Caminha é o fato de os índios brasileiros não vestirem roupas. Acerca
disso, assinale a alternativa INCORRETA:
( ) Era um hábito que contrariava toda a moral católica que norteava as atitudes dos navegadores lusitanos 
( ) Tratava-se de uma característica da cultura local, tendo causado estranheza nos portugueses. 
( ) O processo de colonização europeia no Brasil acarretaria uma mudança nas culturas indígenas, que adotam hábitos europeus,
notadamente o de se vestirem. 
( ) A atitude do escrivão decorre do espanto decorrente da diferença entre as duas culturas, entretanto não temos base científica
para afirmar que uma delas seja superior à outra 
(x) O fato de andarem nus representa, mais do que uma simples diferença de cultura, uma nítida superioridade para os indígenas,
pelo fato de estarem mais adaptados ao clima tropical. 
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75-Tem uma conotação política e é utilizado com frequência nas relações sociais brasileiras, para informar como determinadas
características físicas, como cor da pele, tipo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e até mesmo determinam o destino e o
lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira.
O texto acima refere-se ao conceito de:
( ) Raça 
Explicação:
O conceito de raça é uma construção social forjada nas tensas relações entre brancos, negros e indígenas. Tal conceito tem uma
conotação política e é utilizado com frequência nas relações sociais brasileiras, para informar como determinadas características
físicas, como cor da pele, tipo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e até mesmo determinam o destino e o lugar social
dos sujeitos no interior da sociedade brasileira.
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76-O fato de um negro como Gilberto Gil ter chegado ao cargo de ministro de estado indica que 
(x) O Brasil é uma sociedade contraditória e o fenômeno Gil não esconde a realidade de que são relativamente pequenas as chances
de ascensão social para um indivíduo afro-descendente. 
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77-A democracia racial: 
(X) É um mito desenvolvido, privilegiadamente, pelo pensamento de Gilberto Freyre, que destacava a configuração diferenciada das
relações raciais no Brasil, em comparação a outros países. 
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78-Acerca da construção da identidade cultural, é FALSO afirmar que: 
( ) Na construção das identidades nacionais estão envolvidos intelectuais, artistas, povo e Estado 
( ) Neste sistema, os discursos que narram a nação serão ambivalentes ideologicamente por serem o produto de um processo
histórico contínuo. 
( ) Uma nação constitui-se não apenas de uma organização política, mas, principalmente, de um sistema de significação cultural, logo,
este conceito está diretamente ligado à identidade cultural 
( ) É conceito é construído ao longo do tempo de acordo com as representações, nessa cultura nacional, de sua nacionalidade. 
(x) A identidade cultural, como sabemos, é algo que se mantém imutável, ao longo do tempo 
Explicação:
Uma nação constitui-se não apenas de uma organização política, mas, principalmente, de um sistema de significação cultural. Os
discursos que narram a nação serão ambivalentes ideologicamente por serem o produto de um processo histórico contínuo. Logo,
a identidade cultural sempre será algo que se constrói ao longo do tempo e se manifesta de muitas maneiras.
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79-Para o historiador Sérgio Buarque de Holanda, o Estado não vem a ser uma continuidade das relações familiares, de modo que,
mesmo com a transição do trabalho agrícola para as atividades industriais, sobretudo, nos primórdios do século XX, persistiram os
valores e tradições rurais na formação da sociedade patriarcal brasileira. A partir desta observação de Buarque de Holanda, pode-se
afirmar que... 
(X) a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da tradição,
cultura agrária e hábitos patriarcais
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80-” Pardos, nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Traziam arcos nas mãos, e suas setas. Vinham todos rijamente
em direção ao batel. E Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os depuseram. Mas não pôde deles haver fala
nem entendimento que aproveitasse, pôr o mar quebrar na costa. Somente arremessou-lhe um barrete vermelho e uma carapuça de
linho que levava na cabeça, e um sombreiro preto. E um deles lhe arremessou um sombreiro de penas de ave, compridas, com uma
copazinha de penas vermelhas e pardas, como de papagaio. E outro lhe deu um ramal grande de continhas brancas, miúdas que
querem parecer de aljôfar, as quais peças creio que o Capitão manda a Vossa Alteza. E com isto se volveu às naus por ser tarde e não
poder haver deles mais fala, por causa do mar. ” ( Carta de Pero Vaz de Caminha).
Um dos aspectos mais curiosos do fragmento citado é que, por duas vezes, Caminha assinala uma causa natural ¿ o mar ¿ para
justificar o fato de não ter compreendido o que diziam os índios. Sabemos que a barreira lingüística é um dos aspectos centrais a
dificultar o diálogo entre povos diferentes. A respeito disso, podemos dizer que:
(X) a língua é um dos aspectos centrais, mas não responde sozinha pela complexidade presente em qualquer cultura humana. 
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81-Durante o Modernismo Brasileiro, Movimento de renovação da arte, literatura e cultura no Brasil, iniciado em 1922, houve uma
grande discussão sobre as relações entre o popular e o erudito na formação da cultura brasileira. Qual dos autores citados abaixo,
fundador do Modernismo, se encontra neste período e discute com propriedade estas questões, e ainda:
- qual o romance ou epopeia de sua autoria, nos anos 30?
- que temas e linguagem popular do Brasil migram para dentro da Literatura erudita?
(X) Mário de Andrade - Macunaíma 
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82 -Gilberto Freyre 
Como definir a ideia de luso-tropicalismo