SIMULADO 01 HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

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24/09/2020 SIMULADO 01 – HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
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SIMULADO 01 – HISTÓRIA DA 
EDUCAÇÃO 
Período de realização da avaliação: 23/09 a 07/10 - Semestre letivo: 2020.2
 
INSTRUÇÕES PARA A REALIZAÇÃO DA AVALIAÇÃO
Leia com atenção: 
Todos os campos obrigatórios* deverão ser preenchidos corretamente conforme o seu 
enunciado.
O RA é o seu número de Registro Acadêmico. Exemplo: (181099136, 182096135, 191090123, 
192034578).
A realização de todo o simulado vale 1 (um) ponto.
Este simulado não é avaliativo, a pontuação de cada questão é para que você saiba quantas 
acertou.
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Sobre os modelos educacionais, assinale a alternativa correta:
(1 Ponto)
5.
a.Existe somente um modelo educacional universal
b.O modelo educacional dos Estados Unidos é igual ao modelo educacional da
Europa.
c.O modelo educacional dos Estados Unidos é igual ao modelo educacional da
Europa.
d.A Declaração de Bolonha não tem mais nada a ver com os modelos educacionais.
e.O modelo educacional europeu permitiu a integração dos profissionais europeus.
A influência da igreja na Educação da idade média. 
Entre os intelectuais católicos da Idade Média, dois tiveram grande destaque: 
um, no período da Alta Idade Média, e outro, na Baixa Idade Média. Foram eles:
(1 Ponto)
6.
a) São Paulo e São Boaventura.
b) Santo Jerônimo e São Benedito.
c) Santo Efigênio e São João Bosco.
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d) Santo Antão e São Francisco.
e) Santo Agostinho e São Tomás de Aquino
Pensamento Mítico e Pensamento Filosófico.
O mito é essencialmente uma narrativa (...) que não se define apenas pelo tema 
ou objeto da narrativa, mas pelo modo de narrar (M. Chauí). O modo de narrar 
característico do pensamento mítico pode ser corretamente definido como 
uma forma de recorre:
(1 Ponto)
7.
a) À fantasia somente para descrever o sobrenatural.
b) Ao mágico para descrever o mundo e o homem.
c) À experimentação para explicar a natureza.
d) À descrição para compreender o progresso histórico.
e) À experimentação para descrever o mundo e a história.
Em relação à educação egípcia, assinale a alternativa correta:
(1 Ponto)
8.
a) Não havia a figura dos escribas.
b) A escrita hieroglífica não era importante para a educação egípcia.
c) O aluno tinha o dever de memorizar símbolos e os seus significados.
d) A educação egípcia era aberta a todos.
e) Nenhuma alternativa está correta.
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Modelo de Ensino de Base Socrática.
O método socrático era essencialmente baseado no diálogo, cujo objetivo final 
era indicar aos seus interlocutores não a verdade, mas o caminho que a ela 
conduz. O método socrático desdobrava-se em dois momentos: em um 
primeiro instante, Sócrates privilegiava a simulação, ou a ironia, que punha a 
descoberto a vaidade e a presunção, criticava as opiniões correntes e os 
cânones oficiais. Sua finalidade, no entanto, não era a destruição, mas indicar 
os valores mais elevados da vida humana. O segundo momento do método era 
a maiêutica. Assinale a opção que define esse termo CORRETAMENTE:
(1 Ponto)
9.
a) Corresponde a dar a luz, termo com que Sócrates queria indicar, por analogia,
que a existência humana em sociedade se reduz ao sofrimento continuo e que a
alma renascia infinitas vezes até atingir o grau de purificação que a habilitaria a
repousar no mundo das ideias.
b) Maiêutica é o nome do deus da escrita, que teria dado aos homens os sinais
gráficos, conforme se narra no Fedro, fazendo os homens confundirem os termos
escritos com a realidade.
c) Significa a arte de dar à luz. Assim como a parteira auxilia a parturiente a dar à
luz, o mestre é aquele que desperta o interesse e estimula o discípulo a refletir. A
aquisição do conhecimento é uma forma de parto espiritual.
d) Maiêutica era a técnica de adestramento físico dos hoplitas, que consistia no
lançamento de dardos.
e) Nenhuma das alternativas estão corretas.
Modelo de ensino de base platônica.
Sobre o Mito da Caverna, é correto afirmar:
I. A caverna iluminada pelo sol, cuja luz se projeta dentro dela, corresponde 
ao mundo inteligível, o do conhecimento do verdadeiro ser.
II. Explicita como Platão concebe e estrutura o conhecimento.
III. Manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao 
voltar à caverna, aquele que contemplou o bem quer libertar da contemplação 
das sombras os antigos companheiros.
IV. Apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em 
fatores circunstanciais e relativistas.
(1 Ponto)
10.
a) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
b) Somente as afirmativas II e III são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
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d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
Homero, sendo digno de louvor por muitos motivos, é o em especial porque é 
o único poeta que não ignora o que lhe compete fazer. De fato, o poeta em si, 
deve dizer o menos possível, pois não é através disso que faz a imitação. Os 
outros intervêm, eles mesmos, durante todo o poema e imitam pouco e 
raramente. Ele, pelo contrário, depois de fazer um breve preâmbulo, põe 
imediatamente em cena um homem, uma mulher ou qualquer outra 
personagem e nenhum sem caráter, mas cada uma dotada de caráter próprio.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a mímesis em Aristóteles, 
assinale a alternativa correta.
OBS: Mimesis: imitação” (imitatio, em latim), designa a ação ou faculdade de 
imitar; cópia, reprodução ou representação da natureza, o que constitui, na 
filosofia aristotélica, o fundamento de toda a arte. Por esta razão, Aristóteles 
defendia que era a mímesis que nos distinguia dos animais.
(1 Ponto)
11.
a) Ao intervir muito no poema, sem colocar personagens, o poeta imita com
qualidade superior.
b) Homero é elogiado por iniciar seus poemas com breves preâmbulos e pouco se
referir a personagens em ação.
c) Ao dizer o menos possível, Homero coloca as personagens em ação e assim ele é
mais imitador.
d) As personagens devem aparecer agindo menos e o poeta falando mais, como faz
Homero.
e) O poeta deve fazer uma breve introdução e iniciar a ação narrando sem
necessidade de personagens.
Educação Grega.
Comparando-se a educação ateniense com a espartana, conclui-se que:
(1 Ponto)
12.
a) Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os
espartanos, o militarismo.
b) As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se
destacavam-se na sociedade.
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c) Em Atenas desenvolveu-se o laconismo e em Esparta a xenofobia.
d) Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da cidadania.
e) O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituição da democracia eo
fim da escravidão.
Educação Romana.
Qual das alternativas abaixo representa o modelo educacional romano:
(1 Ponto)
13.
Roma seguiu os modelos educacionais gregos e helênicos.
A base da educação romana não foi a Lei das Doze Tábuas.
A roma arcaica teve a base da educação o caráter estatal.
A música e atletismo eram matérias vistas como importantes para os romanos.
Nenhuma alternativa está correta.
Qual das alternativas abaixo representa o pensamento de Agostinho de 
Hipona:
(1 Ponto)
14.
a) Agostinho acreditava que Deus não existia.
b) Agostinho acreditava que a educação deveria ter como prioridade a filosofia
cristã.
c) Agostinho acreditava que a educação deveria ter como prioridade a vida
mundana e os bens materiais.
d) Agostinho não foi bispo.
e) Nenhuma alternativa está correta.
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