Ética: Nietzsche, Maquiavel e Kant

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Ética
Considere a seguinte informação:
“É sabido que em ‘O Nascimento da Tragédia’, Nietzsche, por meio de uma análise do pensamento e da cultura grega, procurou desvendar o cerne de dois instintos estéticos da natureza, a saber, o apolíneo e o dionisíaco. Através desses instintos ‘o homem alcança em dois estados o sentimento de delícia em relação à existência’: no estado do sonho e no estado de embriaguez”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TARZIA, Milena. Nietzsche e a crítica da lógica: Entre o sonho e a embriaguez. <http://www.theoria.com.br/edicao0711/nietzsche_e_a_critica_da_logica.pdf>. Acesso em 11 set. 2017.
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a ética em Nietzsche e a sua perspectiva acerca da concepção de arte, analise as seguintes asserções:
I. A arte, para Nietzsche, é compreendida como um poder universal, que nega a verdade e nos permite aceitar a realidade.
                PORQUE
II. Só é apropriado sonhar sabendo que se sonha.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
0:24:55
Questão 2/10 - Ética
Leia o excerto de texto a seguir:
“[...] se alguém me indagasse [...] [sobre o motivo pelo qual] a Igreja chegou a tamanho poder temporal, haja vista que antes de Alexandre VI os potentados italianos [...] pouco lhe davam importância nesse campo, sendo que agora o rei da França treme diante dela, que foi capaz de expulsá-lo da Itália e de aniquilar os venezianos, eu diria que, apesar de tudo isso ser bastante conhecido, não me parece supérfluo repassar seus pontos cardeais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Trad. de Mauricio Santana Dias. São Paulo: Companhia das letras, 2010. p. 47.  
Levando em consideração esse fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre Nicolau Maquiavel e em como sua concepção de ética auxilia na reformulação do pensamento político de seu tempo, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas.
I.  ( ) Maquiavel escreveu O Príncipe, obra na qual evidenciou sua oposição à aliança entre a Igreja e o Estado.
II. ( ) Para Maquiavel, o bom governante (o príncipe) é aquele indivíduo que apresenta virtudes cristãs e age somente de acordo com elas.
III.( ) O filósofo em questão é um crítico do direito divino de governar.
IV. ( ) Segundo Maquiavel, o bom governante é o sujeito que faz o que for preciso para alcançar e manter o poder, inclusive ações contrárias aos valores da cristandade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V – F – V – V
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 3/10 - Ética
Leia o trecho de texto a seguir:
“[...] em Kant o Aufklärung [esclarecimento], significa mais que conhecer simplesmente, acima de tudo, significa a realização de sua filosofia prática, que busca a moralização da ação humana através de um processo racional. [...] A proposta kantiana é que o homem aprenda a pensar por si mesmo. “Pensar por si mesmo significa procurar em si mesmo a suprema pedra de toque da verdade (isto é, em sua própria razão); e a máxima que manda pensar sempre por si mesmo é o esclarecimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZATTI, Vicente. Autonomia e educação em Immanuel Kant e Paulo Freire. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007. p. 19 e 36.
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre o esclarecimento, segundo a abordagem ética de Immanuel Kant, e sobre como os seres de razão são dotados de um aparato normativo, que se constitui como base para universalidade do agir moral, analise as afirmativas a seguir:
I. A liberdade está aliada à noção de dever.
II. A disciplina e a coerção visam à formação do caráter, mas são contingentes no uso da liberdade e da formação moral.
III. Imperativos hipotéticos são aquelas máximas que ordenam as ações em função de algum ganho posterior.
IV. As leis morais devem ser criadas livremente, tendo como fundamento os imperativos categóricos.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	II e III
	
	E
	II e IV
Questão 3/10 - Ética
Leia o trecho de texto a seguir:
“[...] em Kant o Aufklärung [esclarecimento], significa mais que conhecer simplesmente, acima de tudo, significa a realização de sua filosofia prática, que busca a moralização da ação humana através de um processo racional. [...] A proposta kantiana é que o homem aprenda a pensar por si mesmo. “Pensar por si mesmo significa procurar em si mesmo a suprema pedra de toque da verdade (isto é, em sua própria razão); e a máxima que manda pensar sempre por si mesmo é o esclarecimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZATTI, Vicente. Autonomia e educação em Immanuel Kant e Paulo Freire. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007. p. 19 e 36.
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre o esclarecimento, segundo a abordagem ética de Immanuel Kant, e sobre como os seres de razão são dotados de um aparato normativo, que se constitui como base para universalidade do agir moral, analise as afirmativas a seguir:
I. A liberdade está aliada à noção de dever.
II. A disciplina e a coerção visam à formação do caráter, mas são contingentes no uso da liberdade e da formação moral.
III. Imperativos hipotéticos são aquelas máximas que ordenam as ações em função de algum ganho posterior.
IV. As leis morais devem ser criadas livremente, tendo como fundamento os imperativos categóricos.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	II e III
	
	E
	II e IV
Questão 4/10 - Ética
Leia o seguinte fragmento de texto:
“A natureza do mal deve [...] ser encontrada no conceito absolutamente contrário ao conceito de Deus como ser, ou seja, no não-ser. O mal fica, portanto, destituído de toda substancialidade. Ele seria apenas a privação do bem. Não existem, como queriam os maniqueus, dois princípios igualmente poderosos a reger o mundo, mas tão-somente um: Deus, infinitamente bom. Deus é a bondade absoluta e o homem é o réprobo miserável condenado à danação eterna e só recuperável mediante a graça divina”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESANHA, José A. M. Santo Agostinho: Vida e obra. In: AGOSTINHO, S. Os pensadores: Agostinho. 2ª ed. p. 5-33. São Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 25.
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a ética de Agostinho de Hipona e a sua concepção de erro moral ou do agir mal, denominado pecado, assinale a alternativa correta:
	
	A
	O pecado é o amor de Deus pelas criaturas que ele criou para não serem iguais.
	
	B
	O vício é sinônimo de pecado e equivale a seguir a Deus em seus preceitos de amor pelo conhecimento.
	
	C
	O pecado é sinônimo de vício e se refere a uma ação contra Deus ou a uma ação que lhe cause ofensa.
	
	D
	A santidade, por contrariar o pecado, não admite a possibilidade de o homem errar, de pecar.
	
	E
	Se Deus fez o homem, e este pode agir errado, então, a culpa pelo erro, pelo pecado, é de Deus.
Questão 5/10 - Ética
Atente para a seguinte citação:
“Tive ao menos o gosto de lutar pela fraude contra a vossa lei, já que o não podia pela força, a fim de imitar, sendo cativo, uma falsa liberdade, praticando impunemente, por uma tenebrosa semelhançade onipotência, o que me não era lícito? Eis-me ‘aquele escravo que, fugindo a seu senhor, seguiu uma sombra!’. Ó podridão, ó monstro da vida e abismo da morte!”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AGOSTINHO, S. Confissões. Trad. de J. Oliveira Santos e A. A. de Pina. In: AGOSTINHO, S. Os pensadores: Agostinho. 2ª ed. p. 33-348. São Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 63.
Considerando essa citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a liberdade na ética agostiniana, é correto afirmar que:
	
	A
	Ser livre, para Agostinho, é fazer o que se deseja segundo as verdadeiras emoções e vontade.
	
	B
	Para Agostinho, ser livre é servir a Deus de modo fiel, de forma incontestável.
	
	C
	Para Agostinho, o homem escolhe ter ou não o dom da fé, e, assim, é ele que escolhe viver de acordo com o que Deus quer.
	
	D
	O corpo é um meio de se colocar a serviço de Deus e, assim como a alma, tem a capacidade de escolher por meio do livre-arbítrio.
	
	E
	A razão que precede a fé, na ética de Agostinho, serve de apoio ao livre-arbítrio.
Questão 6/10 - Ética
Atente para a seguinte citação:
“Poderia dizer-se que, como os filósofos não são cientistas empíricos, a discussão da ligação entre agir eticamente e viver uma vida feliz e preenchida deve deixar-se para os psicólogos, sociólogos e outros especialistas adequados. Contudo, nenhuma outra disciplina trata a questão, e a sua relevância para a ética prática constitui razão suficiente para a abordarmos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SINGER, Peter. Ética Prática. Trad. Álvaro Augusto Fernandes. Lisboa: Gradiva, 1993. p. 218.
Considerando o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética, é correto afirmar que a intencionalidade da bioética presente no campo de reflexão interdisciplinar filosófico...
	
	A
	parte das propostas científicas para o amplo desenvolvimento das pesquisas genéticas.
	
	B
	surge de resultados científicos e tecnológicas elaborados pelo agir humano.
	
	C
	postula uma ética filosófica voltada especificamente para as pessoas que precisam morrer sem dor.
	
	D
	inova na preocupação com o uso de agrotóxico nas lavouras.
	
	E
	determina que filosofar é o caminho para solucionar todos os problemas levantados pela bioética.
Questão 7/10 - Ética
Atente para o seguinte trecho de texto:
“Abordar a ética na psicanálise nunca foi uma tarefa fácil. Freud já se questionava sobre as repercussões que sua teoria causaria no discurso moral de sua época ao deslocar o sujeito consciente de sua posição dominante no psiquismo. [...] Quando Freud faz do desejo a origem de toda a atividade humana, e encontra na dinâmica do funcionamento psíquico um embate entre as pulsões – que não obedecem a nenhuma regra moral para sua satisfação – e o eu – sobrecarregado pelos padrões morais a que é submetido –, Freud desvela uma concepção sobre o agir humano cujas consequências não deixarão de ser sentidas pelo discurso moral de sua época. Fato é que as descobertas de Freud sobre o inconsciente e suas formulações teóricas denunciavam uma relação controversa entre o homem e a moral”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDRADE JÚNIOR, Moisés de. O desejo em questão: Ética da psicanálise e desejo do analista. Psychê, São Paulo, ano XI, nº 21, p. 183-196, jul./dez., 2007. p. 185.
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos de ética sobre a ética de Freud, bem como o modo pelo qual suas análises acerca dos sentimentos morais permitem a formação de seus conceitos centrais no que tange à subdivisão das instâncias mentais que os seres humanos apresentam, relacione cada uma das instâncias mentais listadas a seguir às suas respectivas definições e/ou descrições:
1. Ego
2. Complexo de Édipo
3. Culpa
4. Superego
5. Id
(  ) Descreve a preferência dos homens pelas prostitutas.
(  ) É a ideia de que existe uma organização coerente de processos mentais em cada indivíduo.
(  ) Nomeia a instância virtual da personalidade correspondente à carga instintiva.
(  ) Cria nossa consciência moral e nos leva a seguir as regras.
(  ) Expressa-se como uma necessidade de punição.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	5 – 2 – 1 – 3 – 4
	
	B
	4 – 3 – 2 – 1 – 5
	
	C
	4 – 2 – 3 – 1 – 5
	
	D
	2 – 1 – 5 – 4 – 3
	
	E
	5 – 4 – 3 – 2 – 1
Questão 8/10 - Ética
Considere a seguinte citação:
“Sartre, ao adotar a consciência intencional, a exemplo de Husserl, critica a forma como ela havia sido proposta por este último. Para Jean-Paul Sartre (1905-1980), a concepção idealista e solipsista de Husserl privaria a consciência de ser entendida como a forma subjetiva pela qual o mundo aparece a nós. Ou seja, a subjetividade, como também a consciência é tida consiste na existência de um ser no mundo (o ‘em si’ sartreano), este mundo que tem seu sentido preenchido por este ser ‘para-si’ (consciência livre como possibilidade) que é consciente de si e dos outros também”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTEIRO, Ivan L. História da filosofia contemporânea. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 60.
Considerando essas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a proposta de Sartre a respeito da livre escolha que é dada ao homem pela consciência, é correto afirmar que:
	
	A
	O homem deve culpar os elementos externos, como a sociedade, Deus, o destino ou o outro, por suas escolhas erradas.
	
	B
	A angústia é fruto de um processo de negação do eu que é livre, e não do fato de o ser humano ter de assumir o risco de suas decisões.
	
	C
	A consciência é a possibilidade que o homem tem de, livremente, dar sentido ao mundo, o qual é desprovido de sentido.
	
	D
	A consciência expõe o livre pensar como única forma de compreender o mundo, repleto de sentido, a partir da verdade incontestável contida em cada objeto dado pela natureza.
	
	E
	A consciência diz respeito ao processo de identificação que o eu faz diante do outro, que lhe diz o que ser, o que escolher, o que decidir.
Questão 9/10 - Ética
Atente para a seguinte citação
“[...] o comportamento dos seres humanos apresenta diferenças que a ética, desprezando o fato de que tais diferenças são determinadas, classifica como ‘boas’ ou ‘más’. Enquanto essas inegáveis diferenças não forem removidas, a obediência às elevadas exigências éticas acarreta prejuízos aos objetivos da civilização, por incentivar o ser mau”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  FREUD, S. Mal-estar na civilização. <http://sociedadedospoetasamigos.blogspot.com.br/2012/12/obras-completas-de-sigmund-freud-23.html>. Acesso em 07 jul. 2017.
 Considerando o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a ética de Freud e a maneira de abordarmos a filosofia moral, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Comumente pensamos a ética como a maneira encontrada pela humanidade para justificar a vigência dos valores morais recorrentes na sociedade.
	
	B
	Freud considera que o consciente, ou seja, a razão, determina a vontade dos seres humanos de maneira mais eficiente que o inconsciente.
	
	C
	Para Freud, a moralidade é uma regra que se submete apenas ao inconsciente das pessoas.
	
	D
	Na visão de Freud, a razão, de forma mais eficiente que o inconsciente, domina a postura ética do ser humano por meio de valores tidos como universais.
	
	E
	Assim como os gregos fizeram, também Freud toma a razão como principal fonte para disciplinar os impulsos e praticar ações éticas.
1:04:34
Questão 10/10 - Ética
Atente para a seguinte citação
“[...] avanços extraordinários, no âmbito das ciências médicas e biológicas, que permitem, por exemplo, desde o transplante de órgãos até o controle do código genético [...], trazem em si mesmos expressivo poder de intervenção sobre a vida e a natureza.Nesse contexto, a ética passou a suscitar, sobretudo a partir dos anos setenta, um debate crescente, que resultou no surgimento da bioética, entendida como ética da vida, que emergiu como uma nova proposta para subsidiar a análise das questões éticas relacionadas a problemas morais e normativos na esfera biomédica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDRADE, C. G de et al. Bioética, cuidados paliativos e terminalidade: Revisão integrativa da literatura. Revista de enfermagem UFPE, Recife, v. 7. 888-897, mar. 2013. p. 889. <http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:3Lg7jXl8u1kJ:www.revista.ufpe.br/revistaenfermagem/index.php/revista/article/download/3775/5754+&cd=1&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br>. Acesso em 18 jul. 2017.
Considerando o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a bioética e as diversas esferas gnosiológicas (tecnologia, ciência e filosofia moral), é correto afirmar que:
	
	A
	A bioética tem por objetivo primordial fazer uso das inovações nos ramos genéticos, como por exemplo, com a questão dos transgênicos e da fertilização in vitro, para criticar os filósofos que defendem esses procedimentos.
	
	B
	A filosofia moral passou a questionar com mais afinco como a ciência e a tecnologia podem condicionar as ações humanas, surgindo, assim, a denominada ética aplicada ou bioética.
	
	C
	A bioética é uma área de conhecimentos multidisciplinares que envolve estudiosos da filosofia moral, do direito, da medicina, das ciências biológicas e exclui do debate as opiniões das variadas religiões por essas não tratarem dos temas propostos de forma científica. 
	
	D
	A bioética é concebida em todo o mundo como um tipo especial de ética amoral, que procura, como objetivo principal, convencer os seres humanos a fazerem uso dos avanços tecnológicos e científicos de maneira indiscriminada.
	
	E
	A bioética, fazendo uso dos avanços tecnológicos e científicos, tem como objetivo principal defender a possibilidade de combinar metodologicamente os resultados de âmbito genético com a necessidade da agrícola.