EAD CONSTRUÇÃO DE PENSAMENTO

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Local: Sala 1 - BT - Prova On-line / Andar / Polo Barra da Tijuca / BARRA DA TIJUCA 
Acadêmico: VIRCNP-001
Aluno: MARIANA MOURA PIMENTEL 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20181107332 
Data: 10 de Novembro de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 10,00/10,00
1  Código: 15446 - Enunciado: “A percepção de si como algo inserido em um meio incomparavelmente
superior às suas forças pode ter sido o primeiro desafio e, portanto, a primeira motivação ao conhecimento
imposta ao ser humano. Isso pode ter ocorrido há mais de dois milhões de anos, quando o primeiro homem
lascou uma pedra, transformando-a em instrumento ou arma.” (LOBO, A. Filosofia e Política.
Curitiba: Aymará, 2009, p. 10.)   Considerando o texto acima e a discussão sobre o homem como ser cultural,
examine as assertivas a seguir e marque a alternativa correta: I – A percepção do homem sobre si mesmo
advém desse se mover sobre o meio assim como os demais animais. II – Os seres humanos são
geneticamente programados, por isso, interagem com o meio e criam a linguagem. III – A racionalidade
possibilita ao ser humano a capacidade de intervir na realidade e produzir cultura. IV - A linguagem
determina o ser humano e o faz interagir com o meio, com os seus pares e com a cultura.  
 a) Somente a assertiva III está correta. 
 b) Somente a assertiva II é correta. 
 c) Somente as assertivas I e III estão corretas. 
 d) Somente as assertivas II e IV estão corretas. 
 e) Somente a assertiva I está correta.
Alternativa marcada:
a) Somente a assertiva III está correta. 
Justificativa: Resposta correta: Somente a assertiva III está correta. O homem é um ser cultural por sua
capacidade de racionalizar a existência, interagir com o meio e produzir signos, símbolos representações etc.
Distratores: Somente a assertiva II é correta. Errada, pois, apesar de os seres humanos possuírem uma
natureza biológica, eles são capazes de assumir uma segunda natureza que é cultural.  Somente as assertivas
II e IV estão corretas. Errada, pois apesar de os seres humanos possuírem uma natureza biológica, eles são
capazes de assumir uma segunda natureza que é cultural. Além disso, eles não são determinados pela
linguagem, ao contrário são eles que a criam. Somente as assertivas I e III estão corretas. Errada, pois os
seres humanos diferem dos animais, cujos comportamentos são geneticamente condicionados. Somente a
assertiva I está correta. Errada, pois os seres humanos diferem dos animais, cujos comportamentos são
geneticamente condicionados.  
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2  Código: 17086 - Enunciado: Conhecimento é tornar um objeto presente à apreensão intelectual. Aristóteles
cria três etapas essenciais e cada uma delas tem suas variações. Esse termo designa tanto a coisa conhecida
quanto o ato de conhecer, que é subjetivo, e o fato de conhecer. “Só existe conhecimento se há um sujeito
conhecedor (nossa consciência) e um objeto conhecido (a realidade). Só haverá conhecimento se o sujeito
conseguir representa-lo mentalmente” (COTRIM, 2001, p. 59). Sobre o tema, analise as afirmações a seguir:  I.
O ato de conhecer pode ser concreto e abstrato. 
II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são
universais. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e objeto, há um
vínculo específico entre ambos. 
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre sujeito e
objeto. A apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários complementos. É
correto o que se afirma em:
 a) II, III e IV, apenas.
 b) I, II e IV, apenas.
 c)  I, III e IV, apenas.
 d) III, IV e V, apenas.
 e) II, IV e V, apenas.
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Alternativa marcada:
c)  I, III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, III e IV, apenas.  I. O ato de conhecer pode ser concreto e abstrato. Correta.
O ato de conhecer é subjetivo e pertence a um sujeito. De modo geral, é possível analisar o ato de conhecer
do ponto de vista de sua ligação com as coisas. Com relação à apreensão da realidade, o conhecimento pode
ser concreto ou abstrato. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e objeto, há um
vínculo específico entre ambos. Correta. Exemplo: uma determinada mesa, uma pessoa única e singular
(José/Maria).  
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre sujeito e
objeto. A apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão. Correta. Quando considerado do
ponto de vista de sua extensão, observamos que o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, abarcando
uma série de complementos: a espécie humana engloba todos os homens e mulheres da face da Terra, sem
qualquer distinção. Por outro lado, a compreensão do conceito diz respeito às particularidades individuais
do objeto em questão, as quais definem essencialmente, por assim dizer, o objeto apresentado. No caso, a
compreensão está ligada às propriedades individuais e únicas de um determinado objeto, tais como esta
cadeira, este lápis.  Distratores: II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento amplo
e conceitual, seus conceitos são universais. Errada. Essa é a conceituação de abstrato, quando se refere  a um
conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são universais. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários complementos.
Errada. Essa é a conceituação de extensão, na qual o objeto do conhecimento é mais amplo e geral,
considerando vários complementos.
3  Código: 18450 - Enunciado: Segundo Aristóteles, a lógica é uma investigação das categorias e princípios.
Essas investigações são o estudo da estrutura do pensamento, do modo pelo qual o pensamento é formado,
e estabelece regras e condições para a clareza do discurso, investigando a formulação do pensamento.
Aristóteles explicita as operações intelectuais da mente, explicitando o ato de pensar. A partir do exposto,
analise as afirmações que correspondem à definição de raciocínio: I- Pensamento inseparável da linguagem
e constituído por signos linguísticos. 
II- Ato pelo qual se faz julgamento a respeito de alguma coisa. 
III- Apresenta-se sob a forma de necessidade ou contingência. 
IV- Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação intelectual de algo. 
V- É o encadeamento lógico de juízos a partir dos quais se chega a uma conclusão. É correto o que se afirma
em:
 a) I e III.
 b) II, somente.
 c) V, somente.
 d) I e II.
 e) III, somente.
Alternativa marcada:
c) V, somente.
Justificativa: Resposta correta: V, somente. O raciocínio ou inferência é o encadeamento lógico de juízos a
partir dos quais se chega a uma conclusão, constituindo a síntese de conceito e juízo.   Distratores:
Pensamento inseparável da linguagem e constituído por signos linguísticos. Errada. Definição de conceito –
representação intelectual de algo, pensamento inseparável da linguagem e será sempre constituído por
palavras e signos linguísticos. Ato pelo qual se faz julgamento a respeito de alguma coisa. Errada. Definição
de juízo – é a forma mais completa do pensamento, ato pelo qual se faz um julgamento a respeito de alguma
coisa. Apresenta-se sob a forma de necessidade ou contingência. Errada. Os juízos podem apresentar-se sob
a forma de necessidade ou contingência.  Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a
representação intelectual de algo. Errada. O conceito é a ideia mental que nos faz reconhecer o objeto, é a
representação intelectual de algo.
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Código: 17090 - Enunciado: De acordo com o momento histórico, o conceito de razão vai adquirindo
diferentes interpretações ou acepções, embora a grande maioria dos filósofos esteja sempre em busca do
caminho que lhe permita compreender os fundamentos pelos quaisé desenvolvido o pensamento racional.
Mas quando os modelos de racionalidade são discutidos, interferem em relação ao conhecimento e
à realidade. Nessa discussão estão dois polos opostos: os racionalistas e os empiristas. Em relação a esse
assunto, leia as afirmativas a seguir: I. Para os empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade racional. 
II. De acordo com o inatismo, a razão é adquirida pela experiência. 
III. Para o racionalismo, a experiência sensorial possibilita a apreensão da razão. 
IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a capacidade racional. 
V. Para o racionalismo, o ser humano já nasce com a capacidade racional. É correto o que se afirma em:
 a) IV e V, apenas.
 b) Somente a III.
 c) III e II, apenas.
 d) I e V, apenas.
 e) II e IV, apenas.
Alternativa marcada:
a) IV e V, apenas.
Justificativa: Resposta correta: IV e V, apenas.  IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a capacidade
racional. Correta. O empirismo é uma corrente do pensamento moderno que busca fundamentar todo o
conhecimento com base na experiência. Assim, todo conhecimento humano deriva da experiência sensorial,
nos sentidos do homem como alicerce para o conhecimento. V. Para o racionalismo, o ser humano já nasce
com a capacidade racional. Correta. O racionalismo é uma corrente filosófica que enfatiza o papel da razão
como fundamento do modo de conhecer a realidade. A razão vai possibilitar a compreeensão e a justificação
do conhecimento sem que a experiência sensorial interfira no processo de conhecimento. A razão é a única
fonte de qualquer conhecimento, sendo capaz, sozinha, de chegar à verdade absoluta das coisas. Distratores:
I. Para os empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade racional. Errada. Para os empiristas, o homem
não nasce racional, mas torna-se racional pela experiência. A razão humana vai sendo adquirida através da
vivência. II. De acordo com o inatismo, a razão é adquirida pela experiência. Errada. Para os racionalistas, o
ser humano já nasce dotado de uma razão (razão inata), de capacidade racional. III. Para o racionalismo, a
experiência sensorial possibilita a apreensão da razão. Errada. O racionalismo segue a tese da razão inata, o
ser humano já nasce com a capacidade racional.
5  Código: 18443 - Enunciado: O trabalho é uma atividade pela qual o homem acrescenta um mundo novo, que
é a cultura, ao mundo natural já existente. É o diálogo entre o homem e a natureza, sendo uma atividade
exclusivamente humana. Mas o trabalho também é utilizado como instrumento de alienação do homem.
Leia as afirmações a seguir em relação à alienação:  I - O processo de alienação contribui para a autonomia
do trabalho. 
II - O consumo alienado impele o homem a adquirir bens compulsivamente. 
III - A alienação iniciou-se no século XIX, quando o trabalho nas indústrias visava economizar tempo e
aumentar a produtividade. 
IV - A alienação possibilita uma visão ampla e crítica das relações de trabalho. 
V - Para Marx, a alienação faz com que o trabalhador detenha o fruto de seu trabalho. É correto o que se
afirma em:
 a) IV, apenas.
 b) IV e V, apenas.
 c) I e II, apenas.
 d) II e III, apenas.
 e) I e III, apenas.
Alternativa marcada:
d) II e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II e III, apenas. II- O consumo alienado impele o homem a adquirir bens
compulsivamente. Correta. Muitas vezes, são “necessidades” inúteis, pois as indústrias é que alicerçam o
capitalismo. 
III- A alienação iniciou-se no século XIX, quando o trabalho nas indústrias visava economizar tempo e
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aumentar a produtividade. Correta. O trabalhador não terá controle sobre o produto final de seu trabalho
nem apreensão completa do objeto produzido.   Distratores: I- O processo de alienação contribui para a
autonomia do trabalho. Errada. O trabalhador não tem como competir com os produtos industrializados,
será sempre operário de fábrica. Não dominará seu fazer, realizará mecanicamente sua funções, sem a
autonomia do seu fazer. IV- A alienação possibilita uma visão ampla e crítica das relações de
trabalho. Errada. É desprovida de consciência crítica diante da realidade, sua relação com o trabalho é
autômata. V- Para Marx, a alienação faz com que o trabalhador detenha o fruto de seu trabalho. Errada. Para
Marx, alienação é a “despossessão”, o operário é “despossuído” do fruto de seu trabalho.
6  Código: 15449 - Enunciado: Leia os dois trechos a seguir: Trecho 1: “A montanha de dados cresce, o real
conhecimento diminui. Quanto mais informações, mais equivocados os prognósticos. Uma consciência sem
história, voltada para a atemporalidade da 'inteligência artificial', tem de perder qualquer orientação. A
sociedade do conhecimento, que não conhece nada de si mesma, não tem mais nada a produzir senão sua
própria ruína. Sua notória fraqueza de memória é ao mesmo tempo seu único consolo.” Kurz, Robert. A
ignorância na sociedade do conhecimento. Disponível em:
<:http://www.serprofessoruniversitario.pro.br/m%C3%B3dulos/educa%C3%A7%C3%A3o-na-sociedade-de-
informa%C3%A7%C3%A3o/ignor%C3%A2ncia-da-sociedade-do-conhecimento>. Acesso em: 25 jun. 2013.
Trecho 2: “Andrômeda era filha do rei Cepheus e da rainha Cassiopeia da Etiópia. Sua mãe, a rainha
Cassiopeia, era uma mulher excessivamente presunçosa que ousou se vangloriar de que ela era ainda mais
bonita do que as Nereidas, um grupo de 50 ninfas do mar de extraordinária beleza. As Nereidas ficaram tão
ofendidas pela arrogância da vaidosa rainha que imploraram a Posseidon que a punisse. Em resposta ao
apelo das Nereidas, Poseidon enviou o monstro do mar Cetus para devastar a Etiópia. Quando o rei Cepheus
perguntou ao oráculo em Ammon o que ele devia fazer para acalmar a ira do deus, lhe foi dito que ele deveria
dar sua belíssima filha virgem em sacrifício ao monstro do mar. Deste modo ele acorrentou Andrômeda a um
rochedo na costa do Mediterrâneo, em Ja�a, onde presentemente está a cidade de Tel Aviv, Israel, à espera
da aproximação do monstro. Felizmente a vida de Andrômeda foi salva por Perseus, que matou o monstro e
pediu a mão de Andrômeda em casamento.” Disponível em:
<http://www.bepeli.com.br/g/mitologia_grega.html>. A partir da discussão sobre os tipos de conhecimento
tratados na disciplina, examine os dois trechos acima e marque a alternativa correta:  
 a) O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois mediam a relação do
ser humano com o mundo ao seu redor.
 b) O saber do século XXI é marcado pelas novas tecnologias e elas desbancam quaisquer outros
saberes.
 c) O conhecimento científico por excelência tem sido vivenciado na sociedade do século XXI, o qual
suplantou todas as demais formas de saber.
 d) O conhecimento filosófico e sua perspectiva reflexiva surgiram como reação ao conhecimento do
senso comum que tentava explicar os fenômenos a partir do sobrenatural. 
 e) O mito não pode ser considerado como uma forma de conhecimento, pois seus saberes são
destituídos de comprovação.
Alternativa marcada:
a) O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois mediam a relação do ser
humano com o mundo ao seu redor.
Justificativa: Resposta correta: O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento,
pois mediam a relação do ser humano com o mundo ao seu redor. Segundo a Filosofia, existem diversos
tipos de conhecimento, e o saber mítico e o saber filosófico estão dentre eles. Distratores: O conhecimento
científico por excelência tem sido vivenciado na sociedade do século XXI, o qual suplantou todas as demais
formas de saber. Errada, pois a hierarquização entre saberes deve ser criticada, e não vista como válida. O
saber do século XXI é marcado pelas novas tecnologias e elas desbancam quaisquer outros saberes.
Errada pelo fato de conferir ao saber científico um caráter valorativo extremo. O conhecimento filosófico e
sua perspectiva reflexiva surgiram como reação ao conhecimento do senso comum que tentava explicar os
fenômenos a partir do sobrenatural. Errada, pois o conhecimentofilosófico surgiu como reação aos mitos. O
mito não pode ser considerado como uma forma de conhecimento, pois os seus saberes são destituídos de
comprovação. Errada, pois os mitos são um tipo de conhecimento, pois mediam a relação daqueles que
acreditam neles com o mundo.  
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7  Código: 18456 - Enunciado: O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e pode ser
considerado a partir de três etapas fundamentais: o ato de conhecer, que é subjetivo e pertence a um sujeito;
o fato de conhecer, que envolve a relação do sujeito com o objeto a ser conhecido; e o resultado do
conhecimento, relativo à ideia representativa das etapas anteriores. O ato de conhecer pressupõe a existência
dessas duas partes inseparáveis, pois sem o vínculo entre sujeito e objeto não há possibilidade de
conhecimento.  Com relação à apreensão da realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. Faça
o que se pede:  a) Diferencie o conhecimento concreto do conhecimento abstrato. 
b) Dê um exemplo para cada tipo de conhecimento.
Resposta:
O conhecimento concreto forma-se a partir da percepção e da representação de objetos reais, de forma
imediata, sensível e intuitiva. Um exemplo disso são as características individuais de cada ser.
Já o conhecimento abstrato estabelece relações, cria conceitos e noções gerais e abstratas de forma
mediata e racional. Temos como exemplo o conhecimento do ser humano e suas características científicas
gerais.
Justificativa: Expectativa de resposta: Podemos dizer que o conhecimento é concreto quando existe uma
relação direta e particular entre o sujeito e o objeto; isso significa que há um vínculo específico entre ambos:
uma determinada mesa, uma pessoa única e singular (João/Maria). Por outro lado, no caso do conhecimento
abstrato, a situação é diferente, pois se refere a um conhecimento mais amplo e conceitual, com base em
conceitos universais: “ser humano” refere-se a todos os indivíduos da espécie humana, independentemente
de suas características particulares (se homem ou mulher, jovem ou velho etc.).
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8  Código: 15454 - Enunciado: Quando do seu surgimento no século VI a.C., na Grécia Antiga, a Filosofia
englobava tanto a indagação filosófica sobre a realidade quanto aquilo que hoje é chamado de
conhecimento científico. Os pensadores gregos se propunham a refletir sobre todos os assuntos na busca
pela essência das coisas. Aristóteles, por exemplo, além de filosofar sobre a dimensão da ética e da política,
se dedicava ao estudo da Matemática e da Astronomia. A partir da modernidade, a ciência tendeu a
especializar-se por áreas e a Filosofia permaneceu abrangente ao se permitir discutir quaisquer objetos (até
mesmo a ciência pode ser submetida à indagação filosófica). Diante desse prisma, justifique a diferença
entre juízos de realidade e juízo de valor.
Resposta:
O Juízo de Realidade é o que se fundamenta  na percepção que temos da realidade que estamos vivendo,
acontecimentos concretos.
O Juízo de Valor é o que se baseia em princípios, costumes, crenças e valores morais de cada ser.
Justificativa: Expectativa de resposta: A Filosofia se baseia em juízos de valor, os quais procuram
compreender os fatos e fenômenos de forma ampla, ultrapassando a pura descrição objetiva dos objetos de
estudo, numa interpretação elaborada e qualitativa que investiga todas as possibilidades que podem
influenciar os fatos que se apresentam. Já as ciências fazem uso de juízos de realidade para comprovar suas
teses, que têm por função apresentar e descrever, de modo objetivo e evidente, a relação entre fatos e
fenômenos, pretendendo mostrar, de modo quantitativo, como funcionam e como podem ser controlados,
para demonstrar a veracidade do julgamento. 
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