Ava II Antropologia Social e Cultural UNIASSELVI

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29/11/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24)
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:650284) ( peso.:1,50)
Prova: 25027372
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Desde o surgimento da Antropologia, vem sendo construído um considerável acervo de conhecimentos sobre a espécie humana. Isso porque a Antrop
é uma disciplina dinâmica. Os temas e as formas que foram abordados em sua fase clássica, no século XIX, diferem de muitas maneiras da antropolog
praticada hoje. Sobre a Antropologia do século XIX, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Atentou-se para o estudo de grupos e sociedades arcaicas em territórios coloniais, com destaque para os sistemas de parentesco, de religião e da
instituições.
 ( ) Procurou determinar padrões e comportamentos culturais, identificando regularidades e temperamentos que condicionavam os papéis sociais dos
indivíduos pesquisados.
 ( ) A Antropologia do século XIX era feita primeiramente a partir de espaços fechados, sem contato direto com os povos, os costumes e as instituiçõe
pesquisadas.
 ( ) A Antropologia do século XIX tinha como foco de ação a atitude estruturalista, resultando na investigação sobre a linguagem e na classificação da
estruturas sociais.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V - F.
 b) V - F - V - F.
 c) V - V - F - V.
 d) F - F - V - F.
2. O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar
o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as compõem.
 b) Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela re
à diversidade.
 c) A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através de nossos va
 d) A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender as diferenças culturais.
3. Lewis Henry Morgan (1818-1881) procurou sistematizar a evolução das sociedades humanas através da tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer
apesar de povos com histórias diferentes, a "raça" humana seria uma só. Com relação a essa ideia de Morgan, assinale a alternativa CORRETA que
apresenta como ela foi construída:
 a) Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, dando início ao método etnográfico que consiste no estudo in lo
grupos, tribos de interesse do antropólogo.
 b) Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um adepto do gabinete, pois ficavam mais em seus escritórios do que entr
nativos.
 c) Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a construção dessa ordem social do que com a ação individual.
 d) Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo similaridades entre sistemas de parentescos com outras tribos, organizou
questionários para ampliar sua pesquisa e tecer comparações.
4. A antropóloga Mary Douglas (1976), na obra "Pureza e perigo", aponta que a sujeira é essencialmente desordem. Eliminar a sujeira não é um esforço
negativo, mas positivo, voltado à reorganização. Para a autora, o maior problema seria: 
 
I- O desequilíbrio no uso dos recursos naturais. 
 II- Ligar os conceitos de sujeira e desordem a pessoas e grupos. 
 III- Os problemas ambientais de nossa época.
 IV- Os conflitos armados e sua capacidade de trazer perigos e destruição.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: DOUGLAS, Mary. Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva. 1976.
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) Somente a afirmativa II está correta.
 c) Somente a afirmativa I está correta.
 d) As afirmativas III e IV estão corretas.
5. O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência etnográfica no Brasil entre 1935-1940. Após retornar à França, sistemat
suas ideias, dando contornos a Antropologia Estrutural. Sobre esta corrente antropológica, analise as afirmativas a seguir:
 
I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da pesquisa e da investigação antropológica. 
 II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos.
 III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações sociais, comparando as diferenças e semelhanças.
 IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e inconscientes em detrimento das representações sociais ou das
relações sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas III e IV estão corretas.
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 d) As afirmativas I e III estão corretas.
6. Clifford Geertz é um antropólogo americano que desenvolveu as bases da Antropologia Interpretativista. Para Geertz (2008), a disciplina deveria ter um
sentido mais interpretativo, buscando as teias de significado da cultura. Um de seus estudos clássicos foi realizado em Bali, onde empregou sua teoria
desvendar, dentre outras coisas, os sentidos das brigas de galo. Segundo Geertz, sobre estas lutas em rinha, classifique V para as sentenças verdade
F para as falsas:
 
( ) A briga de galo deve ser entendida como um drama social recriado, em que os conflitos sociais são harmonizados e resolvidos de maneira simból
( ) Os galos são entendidos enquanto ampliação da personalidade de seus proprietários, explicitando uma rivalidade entre status dos homens partici
( ) As brigas de galo em Bali são práticas culturais de cunho religioso, envolvendo diversos grupos sociais rivais que lutam na rinha de galo.
 ( ) A briga de galo em Bali explicita aspectos culturais nos quais os homens se realizam simbolicamente no que lhe é proibido, o comportamento anim
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 
FONTE: GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008.
 a) F - F - V - V.
 b) V - F - F - V.
 c) V - V - V - F.
 d) F - V - F - V.
7. Considerado o pai da antropologia britânica, o antropólogo Bronislaw Malinowski é considerado o pai da antropologia britânica. Ele desenvolveu uma a
por meio do funcionalismo que afirmava quetodas as partes de uma cultura local desempenham um papel de funcionamento com todas as outras part
cada cultura local constituía um mecanismo integrado e complexo. Com relação à contribuição de Malinowski à Antropologia, analise as afirmativas a s
I- Para Malinowski, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a configuração de culturas específicas, continuando o evolucionismo
tradicional.
 II- O método de Bronislaw Malinowski estimulou o surgimento do trabalho de campo com contato próximo aos informantes durante um longo período d
tempo, demandando o deslocamento até o lugar onde vivem os nativos. 
 III- Assim como os primeiros antropólogos, Malinowski produziu uma antropologia a partir de seu gabinete, utilizando narrativas, publicações e outros
materiais já escritos por outras pessoas, como botânicos, religiosos, cientistas etc. 
 IV- Para Malinowski, o pesquisador deveria saber a diferença dos dados referentes à observação direta e interpretações nativas e dos dados que são
inferências do pesquisador a partir do seu ponto de vista.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
8. O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na obra "A Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolv
reflexão, discutindo, ainda, a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo Roy, a cultura é uma invenção. Neste sentido, analise as
afirmativas a seguir:
 
I- Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, voltando-se para uma pluralidade possível de observar as culturas.
 II- Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na experiência do antropólogo, de suas investigações e origem socia
III- Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia seja considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma c
inventada.
 IV- A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas própri
categorias, resultando num esforço de invenção e reinvenção.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 b) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
9. Na Antropologia, destacam-se as correntes americana, britânica e francesa, indicando uma disciplina que nasce no Ocidente. O surgimento dessa disc
em países fora desse eixo tem levado novos pesquisadores, principalmente, aqueles oriundos de antigas colônias europeias, a superarem algumas
contradições próprias desse caráter europeu da antropologia. Sobre a antropologia contemporânea, associe os itens, utilizando o código a seguir:
 
I- Heterogeneidade.
 II- Autoridade do antropólogo.
 III- Antropologia pós-colonial.
 
( ) Questiona-se sobre o modo como o antropólogo diz e apresenta a cultura do "outro" e a dificuldade para o pesquisador acessar plenamente os se
da cultura estudada a partir do olhar dos nativos.
 ( ) Tem questionado a supremacia da "fala" oficial da antropologia, especialmente, aquela produzida nos países centrais, indicando a insuficiência da
categoriais estabelecidas para entender contextos periféricos. 
 ( ) As sociedades contemporâneas são caracterizadas pela pluralidade cultural, pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fron
territoriais estimulados pela globalização. 
 ( ) Indica a emergência de uma antropologia marcada pela visibilidade de culturas a partir de questionamentos e críticas ao eurocentrismo antropológ
ampliando os olhares sobre as culturas e as sociedades.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) II - III - I - III.
 b) I - II - III - III.
 c) I - III - II - I.
 d) II - I - III - II.
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10.Bronislaw Malinowski (1884-1942) ficou conhecido por sua originalidade na compreensão da Antropologia como uma ciência. Do resultado de sua ext
relação com comunidades e povos nativos da Oceania, organizou inovações no método antropológico de sua época. Sobre essas inovações no métod
fazer pesquisa antropológica formalizado por Malinowski, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Ocupou-se em investigar, através do trabalho de campo, o passado das sociedades e comunidades, voltando-se para as suas tradições e estrutu
( ) Adoção de uma orientação sincrônica para a investigação antropológica, investigando o presente das sociedades.
 ( ) Imersão na vida diária através da observação incluindo a compreensão da língua dos nativos, voltado à realização do trabalho de campo.
 ( ) Ocupou-se de investigar os particularismos e a evolução das comunidades, utilizando para isso a ida ao local onde vivem os grupos pesquisados
nativos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) V - F - F - V.
 c) F - V - V - F.
 d) F - F - F - V.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.
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