Prova FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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Prova FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
QUESTÃO 1
Com os sofistas e Sócrates,
a ) o objeto da filosofia passa a ser a relação objetos-homem.
b ) aumentou a preocupação com os fenômenos da natureza.
c ) a filosofia volta-se para o próprio homem e a cultura.
d ) deixa-se de lado o estudo do homem e seu mundo.
QUESTÃO 2
O principal objetivo do método socrático era mostrar ao interlocutor que
a ) Sócrates era o verdadeiro mestre, o sábio.
b ) na verdade, ignorava o que julgava conhecer.
c ) Sócrates era o modelo a ser seguido.
d ) a noção de humildade precisava ser ultrapassada.
QUESTÃO 3
Sobre a Filosofia Clínica é correto afirmar que: 
a ) Ela nasceu no EUA no Século XX
b ) Ela nasceu na França na segunda metade do Séc. XX 
c ) Ela nasceu na Alemanha no século XIX 
d ) Ela nasceu no Brasil na segunda metade do Séc. XX 
QUESTÃO 4
A Filosofia Clínica com sistematizada por Lúcio Packter com o seguinte objetivo: 
a ) Facultar ao outro seu encontro com Deus
b ) Melhorar o endereço existencial dos partilhantes
c ) Curar as pessoas das doenças existenciais
d ) Ajudar as pessoas a serem felizes 
QUESTÃO 5
Sobre aproveitar a Filosofia na Educação Infantil, é incorreto afirmar que
a ) a Filosofia, como atividade ligada ao cotidiano das pessoas, oferece às crianças possibilidade de constituir um recurso adequado para que se tornem pessoas mais críticas e mais criativas.
b ) a Filosofia pode ajudar as crianças e os adolescentes a enfrentarem uma série de desafios e pressões sociais, para os quais, atualmente, a maioria das escolas não prepara.
c ) é sempre importante estarmos preocupados com a linguagem que a criança compreende, para que ela possa refletir sobre os mais diversos assuntos e dialogar.
d ) a Filosofia ajuda a criança a desenvolver disposições egocêntricas, auxiliando-a a percorrer um caminho lúdico dentro da sua realidade social.
QUESTÃO 6
O conceito de vontade, para Schopenhauer, relaciona-se com
a ) a teoria do ato e potência, de Aristóteles.
b ) o método socrático da ironia e maiêutica.
c ) o conatus, de Espinosa.
d ) a teoria das ideias, de Platão.
QUESTÃO 7
O existencialismo de Jean-Paul Sartre mostra que, a partir das próprias escolhas, o ser humano poder ser um "em-si" ou um "ser-para-si". O "em-si" se caracteriza quando o
a ) ser humano é batizado e vive conforme sua consciência.
b ) ser humano vive a partir da autonomia, com a coragem de escolher.
c ) ser humano se acomoda em viver conforme o já estabelecido.
d ) estudante se forma em um curso profissionalizante superior.
QUESTÃO 8
Sobre o marxismo, é incorreto afirmar que
a ) o materialismo marxista é dialético, isto é, dinâmico.
b ) as relações de produção são fundamentais na sociedade e definidas pelos modos de produção.
c ) os fatos humanos são relações do homem com a natureza e as relações de trabalho são sempre secundárias.
d ) os fatos humanos são relações sociais e históricas produzidas por condições objetivas.
QUESTÃO 9
"Um homem, embora sábio, nunca deve envergonhar-se de aprender mais, e deve abrir sua mente". Essa advertência de Sófocles nos remete ao pressuposto de que
a ) os sábios se submetem a novas aprendizagens quando as circunstâncias exigem.
b ) se o mundo está em movimento, o ser humano também pode mudar sua visão sobre o mundo.
c ) todos os sábios envergonham-se de aprender mais coisas e abrir sua mente.
d ) só a educação abre a mente do ser humano para novas aprendizagens.
QUESTÃO 10
No mito da caverna, de Platão, uma das possíveis interpretações para a "caverna" é o
a ) conhecimento filosófico.
b ) mundo inteligível.
c ) mundo dos sentidos.
d ) mundo das ideias.
QUESTÃO 11
Entre as características do Renascimento Cultural, podemos destacar
a ) racionalismo e antropocentrismo.
b ) geocentrismo e antropocentrismo.
c ) misticismo e racionalismo.
d ) geocentrismo e teocentrismo.
QUESTÃO 12
Segundo Aristóteles, a política deve enfatizar o ser humano
a ) em suas ações individuais, estabelecendo princípios de autoconhecimento.
b ) como ser social, procurando estabelecer os princípios de sua ação racional.
c ) como agente dos princípios virtuosos, aperfeiçoando sua essência racional.
d ) como ser sujeito às leis, enfatizando a obediência às regras.