historia antiga oriental av

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DIEGO MARQUES BATALHA
201908392721
 
Disciplina: HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL AV
Aluno: DIEGO MARQUES BATALHA 201908392721
Professor: ALEX DA SILVEIRA DE OLIVEIRA
 Turma: 9001
CEL0485_AV_201908392721 (AG) 30/11/2020 01:23:54 (F) 
 
Avaliação:
7,0
Nota Partic.: Av. Parcial.:
1,5
Nota SIA:
8,5 pts
 
 
HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL 
 
 1. Ref.: 2977032 Pontos: 0,00 / 1,00
"O fato é que uns e outros eram caçadores e, embora se acredite agora que ocasionais experiências de agricultura
tenham ocorrido antes, a data-chave para a grande revolução situa-se 10 mil anos atrás. Só nessa época é que o
homem teria se iniciado sistematicamente como agricultor, mudando sua História, alterando sua relação com a
natureza, passando de simples consumidor a produtor, e de paciente a agente transformador da natureza." (PINSKY,
Jaime. As primeiras civilizações. São Paulo: Editora Contexto, 2011, p.42)
O texto acima descreve as mudanças observadas pela humanidade no período identificado como Revolução Neolítica.
Acerca deste período, podemos afirmar que: 
o desenvolvimento da agricultura e da domesticação de animais não trouxe qualquer mudança para os
homens do período. Ainda eram vulneráveis e nômades. 
 a Revolução Neolítica pode ser caracterizada pelo conjunto de práticas: sedentarização e incentivo à coleta de
frutos e raízes como meio de sobrevivência. 
a relação dos homens com a natureza mudou significativamente em 10000 a.C, sobretudo, pela utilização de
novas técnicas de cultivo - já utilizavam o arado e o moinho.
 o desenvolvimento da agricultura e da domesticação de animais trouxe "facilidades" para a humanidade; os
homens não dependiam tanto da natureza como anteriormente. 
a relação dos homens com a natureza mudou significativamente em 10000 a.C, sobretudo, porque a
humanidade tornou-se nômade, ou seja, peregrinava de tempos em tempos para sobreviver. 
 
 2. Ref.: 2977053 Pontos: 1,00 / 1,00
"Em Uruk foram encontrados vestígios de um templo que tinha mais de dois mil metros quadrados (exatamente 80 m
por 33 m). Perto dele foi edificado um
monte artificial (zigurate) com 11 metros de altura, construído com tijolos e enfeitado com pedaços de cerâmica. Com
o uso de uma escada chega-se ao
pequeno templo, no alto; paredes de tijolos brancos e madeira importada, altares nas extremidades e outros detalhes
mostram o requinte e a técnica da construção. Há aqui uma força de trabalho organizada pelos próprios dirigentes
dos templos, que faziam as vezes de arquitetos, engenheiros e mestres de obras em nome dos deuses que
representavam na terra. Provavelmente a ¿casa divina¿ tenha sido o primeiro local em que se desenvolve uma 
especialização de tarefas, ao contrário da atividade coletivamente realizada pelos habitantes das aldeias neolíticas."
(PINSKY, Jaime. As primeiras civilizações. São Paulo: Editora Contexto, 2011, p. 73).
Considerando o texto acima, identifique as afirmativas relacionadas às primeiras cidades:
I - Os templos, associados aos zigurates, eram erguidos na parte superior e de uso exclusivo dos sacerdotes.
II - Os dirigentes dos templos ocupavam posição de sacerdotes, arquitetos e engenheiros simultaneamente.Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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III - Nos templos são observadas as primeiras formas de divisão do trabalho utilizadas nas cidades antigas. 
IV - As principais construções da região da Mesopotâmia eram erguidas utilizando pedra como material visto que este
elemento abundava na área.
Apenas I e II estão corretas.
Apenas III e IV estão corretas.
Apenas II, III e IV estão corretas.
 Apenas I, II e III estão corretas.
Apenas II e III estão corretas.
 
 3. Ref.: 2977298 Pontos: 1,00 / 1,00
" Hamurábi, grande chefe militar do século XVIII a.C., teve a preocupação, após efetuar importantes conquistas
militares, de unificar a legislação. O resultado foi dos melhores, já que o Código não é apenas um modelo
de jurisprudência, mas de língua babilônica. Não é, no entanto, um projeto de
mudanças sociais. Muito pelo contrário, legisla a partir do reconhecimento da existência de três classes distintas: os
ricos, o povo e os escravos." (PINSKY, Jaime. As primeiras civilizações. São Paulo: Editora Contexto, 2011, p.91).
O princípio de define e orienta o código citado acima, ou seja, o Código de Hamurábi pode ser resumida na seguinte
frase:
A voz do povo é a voz de Deus.
Casa de ferreiro, espeto de pau.
 Olho por olho, dente por dente.
Dai a César o que é de César.
Em terra de cego quem tem olho é rei.
 
 4. Ref.: 12093 Pontos: 1,00 / 1,00
As primeiras civilizações encontraram dificuldades para superar seus medos diante dos fenômenos da natureza. Nesse
sentido,valeu a criatividade e a capacidade de invenção. Com relação aos egípcios, podemos salientar que:
Encontraram situação mais favorável que os outros povos do Oriente Próximo,porém não conseguiram
destaque abaixo ao autoritarismo dos faraós
Foram hábeis artesãos embora na arte privilegiassem a pintura com técnicas e sua arte
Deixou-se dominar por uma religiosidade que os impediu de desenvolver suas técnicas e sua arte.
 Construíram diques e canais que facilitaram a exploração de técnicas agrícolas indispensáveis para a
sobrevivência
Restringiram-se ao campo da arte, tendo construído obras arquitetônicas e monumentais, como pirâmides
 
 5. Ref.: 82034 Pontos: 1,00 / 1,00
Em relação à arte do Egito Antigo, é correto afirmar que:
Visava à valorização individual do artista.
Era uma arte abstrata de difícil interpretação
Manifestava as idéias estéticas com representações da natureza, evitando a representação
 Manifstava cenas do cotidiano do falecido e esboçava uma representação da vida de além-túmulo.
Aproveitava os hieróglifos como ornamentação.
 
 6. Ref.: 606942 Pontos: 0,00 / 1,00
O período ptolomaico no Egito foi resultado do(a)
Período de crise do poder faraônico, em dificuldades de fazer frente ao expansionismo persa e babilônico.
 Imperialismo romano, que tentou se universalizar ao redor do Mar Mediterrâneo a partir do período
republicano. Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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Primeira Guerra Médica, que diminui o fluxo comercial no Mar Egeu, beneficiando o comércio pelo rio Nilo.
Imperialismo Ateniense, consolidado no âmbito da Liga de Delos a partir das Guerras Médicas.
 Conquista do Egito pelo Império Macedônico e a subsequente divisão do território entre os generais de
Alexandre.
 
 7. Ref.: 12934 Pontos: 1,00 / 1,00
A transição do Iaveísmo antigo, para o Iaveísmo presente nos escritos dos profetas e do fortalecimento dos reis em
Israel tem como um dos seus traços mais marcantes:
 A modificação da idéia de Deus dos Judeus para Deus único.
Crise política pela disputa de Judá que defendia que seu Deus era Baal e Israel que defendia que o Deus era
Iahweh
A centralização da figura de Iahweh como o Deus mais influente, mesmo em terras estrangeiras.
O cumprimento da promessa feita a Abraão com a ocupação da Palestina.
Não existe modificações profundas, somente a organização do templo e o poder dos novos sacerdotes.
 
 8. Ref.: 269534 Pontos: 1,00 / 1,00
Ao longo de algumas décadas, os hebreus procuraram um espaço para concluir seu processomigratório após a saída
do Egito. A busca terminou em Canaã, a Terra Prometida. Quais afirmativas abaixo se aplicam a esse evento e às
suas consequências: I - Diversos acordos e batalhas foram necessários para a ocupação do território. II - Uma crise
política culmina na separação das tribos judaicas em dois reinos; é o Cisma. III - Para se equilibrar diante de inimigos
poderosos, os hebreus percebem a necessidade de uma autoridade mais sólida. Daí surge a figura do rei.
Apenas II está correta.
Apenas I está correta.
 Todas estão corretas.
Apenas I e II estão corretas.
Apenas II e III estão corretas.
 
 9. Ref.: 2981958 Pontos: 1,00 / 1,00
Sobre o processo de expansão territorial promovido por Ciro, o Grande e Cambises II podemos afirmar que:
I - Ciro iniciou o processo internamente ao incorporar o território dos medos.
II - Ciro ficou conhecido pelo domínio da Babilônia e pela concessão da permissão para que os judeus voltassem para
casa, acabando com o Cativeiro.
III - Ciro procurou manter os povos dominados sob a administração local, ou seja, ficou conhecido pela tolerância.
IV - Cambises II conseguiu conquistar o Egito e ficou conhecido como tirânico e cruel.
 
 As opções I, II, III e IV estão corretas 
Apenas II, III e IV estão corretas.
Apenas III está correta.
Apenas I e II estão corretas.
 
Apenas II e III estão corretas.
 
 10. Ref.: 2982007 Pontos: 0,00 / 1,00
"O Masdeísmo é a mais antiga religião dos iranianos. Zoroastro, considerado profeta e reformador da religião
masdeísta, acabou sendo considerado também, a partir dessa reforma, o fundador do Zoroastrismo, a qual se tornou
religião oficial do Império Persa no século VI a.C. Alguns acreditam que Zoroastro teria vivido entre o IX e o VI século
a.C.; a tradição zoroastriana afirma que ele teria vivido 258 anos antes de Alexandre, o Grande, portanto em meados
do VI século." (SOARES, Dionísio Oliveira. As influências persas no chamado judaísmo pós-exílico. RevistaEducational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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Theos. Revista de Reflexão Teológica da Faculdade Teológica Batista de Campinas. Campinas: 6ª Edição, V.5 - Nº2
 Dezembro de 2009, p.2) 
A religião citada no texto acabou se difundindo entre os persas. Dentre os elementos abaixo, identifique quais podem
ser associados a esta crença:
I - Existência de um deus do bem e de um do mal em constante combate. 
II - Crença no Paraíso como um local destinado a todos os que morreram.
III - Utilização de um livro sagrado de orientação, o chamado Zend Avesta ou Avesta.
IV - Os princípios do Zoroastrismo teriam influenciado o politeísmo grego.
V - Acreditavam no Juízo Final.
Apenas II e IV estão corretas.
Apenas II, III, IV estão corretas.
 Apenas I, II, III estão corretas.
Apenas III, IV, V estão corretas.
 Apenas I, III e V estão corretas.
 
 
 
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