Cultura Popular Brasileira

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Muitas práticas culturais dos nativos que viviam no território brasileiro no período da colonização chamaram a atenção dos europeus. Algumas das peculiaridades da cultura indígena acabaram por influenciar drasticamente a formação da identidade cultural brasileira, como, por exemplo, o "cunhadismo". Sobre o cunhadismo, assinale a alternativa CORRETA:
	fundo_transparente_16x16.png a)
	Ritual religioso de origem indígena.
	Ícone representando resposta correta b)
	Hábito indígena de incorporar estranhos à sua comunidade.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	Forma de catequização utilizada pela Companhia de Jesus.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	Língua falada pelo povo indígena.
	2.
	A inclusão dos temas transversais no currículo é uma forma de inserir as questões sociais nas discussões da sala de aula. Alguns temas foram sugeridos pelo Ministério da Educação. O documento norteador da inserção destes temas no currículo escolar é conhecido como:
	fundo_transparente_16x16.png a)
	PPN.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	PPP.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	PCE.
	Ícone representando resposta correta d)
	PCN.
	3.
	A inserção da cultura africana e indígena no currículo da Educação Básica, garantida pela Lei nº 11645/08 em relação às Artes Visuais traz diversas problemáticas. No Brasil, diversas obras transitam entre o legado africano e a herança europeia, entre a tradição e a modernidade. Em livros como "Arte Afro-brasileira", escrito por Roberto Conduru (2007), e "A mão-afro brasileira", organizado por Emanoel Araújo (2010), são apresentados trabalhos de artistas que enveredam por esses domínios e nos ajudam a entender a dinâmica da produção de tais artistas.  Nas imagens anexas verifica-se o trabalho de alguns artistas que trilham caminhos da arte afro-brasileira. Com relação à análise das obras e à história e cultura afro-brasileira e indígena na escola, analise as afirmativas a seguir:
I- A Lei 10.639/03 alterou a Lei 9.394/96 e gerou a necessidade de conhecer e mostrar a importância da Cultura Afro-Brasileira na formação da cultura do povo brasileiro, buscando eliminar os fatores de exclusão, no intuito de aumentar a consciência social e histórica.
II- A Lei 10.639/03 torna obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares.
III- O ambiente escolar é um espaço de inflexão de costumes e visões, como também de ratificação de preconceitos, situação cujas raízes estão ligadas a uma cultura de ignorância, por isso há extremamente importante o ensino da Cultura Afro-Brasileira.
IV- A presença africana e sua influência na cultura, apesar de pouca relevância, formam a sociedade brasileira. A partir da promulgação da Lei 10.639/03, tornou-se obrigatório o ensino da História e Cultura Africana e Afrodescendente em todos os níveis da educação básica, integrando determinadas disciplinas no currículo escolar.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ARAUJO, Emanoel (Org.). A mão-afro brasileira: significado da contribuição artística e histórica. 2. ed. rev. e ampl. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado de São Paulo/ Museu Afro Brasil, 2010.
CONDURU, Roberto. Arte afro-brasileira . Belo Horizonte: C/Arte, 2007, p. 10.
FONTE DAS IMAGENS: http://www.mubevirtual.com.br/pt_br?Dados&area=ver&id=114; http://enciclopedia.itaucultural.org.br/pessoa662/emanoel-araujo; http://www.contemporaryand.com/magazines/the-art-of-the-black-atlantic-ii/; http://www.colecaodearte.com.br/jorge.html. Acesso em: 04 jun. 2018.
	imag_prova_questao.php?prpq_codi=177806485&prpq_prop=23243447
	fundo_transparente_16x16.png a)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	Somente a afirmativa IV está correta.
	Ícone representando resposta correta c)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	4.
	Leia os textos a seguir:
Nós, latino-americanos, temos a má fama de charlatões, vagabundos, criadores de caso, esquentados e festeiros, e não há de ser por nada. Ensinaram-nos que, por lei do mercado, o que não tem preço não tem valor, e sabemos que nossa cotação não é muito alta. No entanto, nosso aguçado faro para negócios nos faz pagar por tudo que vendemos e comprar todos os espelhos que traem nosso rosto.
Levamos quinhentos anos aprendendo a nos odiar entre nós mesmos e a trabalhar de corpo e alma para a nossa perdição, e assim estamos; mas ainda não conseguimos corrigir nossa mania de sonhar acordados e esbarrar em tudo, e certa tendência à ressurreição inexplicável. (GALEANO, 1999, p.329).
A prática e o discurso dominantes, como se sabe, estão encarregados de criar em todos os membros da sociedade o sentimento de que fazem parte dela da mesma maneira, e que a contradição não existe, ou melhor, a contradição deve aparecer como simples diversidade ou como diferentes maneiras, igualmente legitimas, de participar da mesma sociedade. As 'classes laboriosas' e as 'classes dirigentes' são apenas variantes do cidadão e da pessoa, contidas em germe na natureza humana (CHAUI, 2006, p. 52).
FONTE: GALEANO, Eduardo. De pernas pro ar: a escola do mundo ao avesso. Rio de Janeiro: LP&M, 1999.
CHAUI, Marilena. Cidadania cultural: o direito à cultura, São Paulo, Fundação Perseu Abramo, 2006.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	Ícone representando resposta correta a)
	A cultura de massa é produzida de forma industrial, visando ao lucro midiático e ao grande público, utilizando a tecnologia.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	A cultura popular estimula a necessidade de uma série de coisas desnecessárias à vida humana e à sua felicidade.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	A cultura popular é caracterizada por ser uma cultura produzida de "cima para baixo", ou seja, pelas classes dominantes para o povo.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	A cultura de massa é feita pelo povo e permite a reflexão aprofundada sobre as informações que são passadas e as mensagens que trazem.
	5.
	A cultura não é unicamente aquilo de que vivemos. Ela também é, em grande medida, aquilo para o que vivemos. Afeto, relacionamento, memória, parentesco, lugar, comunidade, satisfação emocional, prazer intelectual, um sentido de significado último: tudo isso está mais próximo, para a maioria de nós, do que cartas de direitos humanos ou tratados de comércio (EAGLETON, 2005, p. 184). Sobre cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para a falsas:
(    ) Cultura popular pode ser definida como sinônimo de cultura do povo, ou seja, uma prática própria de grupos da sociedade.
(    ) Os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite política, econômica e cultural. Ela é transmitida, legitimada e confirmada por diversas instituições sociais.
(    ) Os produtores das culturas erudita e popular gozam de prestígio semelhante na sociedade.
(    ) Os fatos folclóricos reproduzem a cultura dos círculos eruditos e das instituições que se dedicam à renovação e à conservação dos patrimônios científico e artístico.
(    ) As expressões "cultura popular" e "cultura erudita" designam dois conjuntos coerentes e internamente homogêneos, no que se refere as suas práticas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: EAGLETON, Terry. A idéia de cultura. Tradução de Sandra Castello Branco. São Paulo: UNESP, 2005.
	Ícone representando resposta correta a)
	V - V - F - F - F.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	F - V - V - F - V.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	F - V - F - V - V.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	V - F - F - V - F.
	6.
	A Constituição Brasileira de 1988, no artigo 231, reconhece "aos índios (...) os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam" e "cabe à União demarcá-la e garantir o respeito de todos seus bens". A finalidade do reconhecimento dos direitos territoriais indígenas é a preservação de seu direito à diferença cultural e autodeterminação, dentro da nação Brasileira. Considerando o papel das sociedadesindígenas no processo de formação da diversidade étnica brasileira, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O trabalho nessas sociedades é marcado por três elementos básicos: relações de parentesco, obrigações rituais e míticas e falta de separação entre atividades produtivas e lúdicas.
(    ) Para além da diversidade de comunidades, de grupos e de nações indígenas, é possível identificar o "índio brasileiro" como portador de uma identidade étnica única.
(    ) As populações indígenas gastam pouco tempo executando tarefas voltadas à satisfação de suas necessidades materiais e sociais, porque são naturalmente mais vagarosas.
(    ) O contato interétnico entre índios e brancos, durante o processo de colonização da sociedade brasileira, provocou o genocídio de diversas populações indígenas, revelando que essas relações foram reguladas pela violência.
(    ) As posturas colonialistas partiam da oposição entre "primitivos" e "civilizados", o que fez que a contribuição dos povos indígenas ao processo de formação da sociedade brasileira fosse identificada como sinal de atraso.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil: texto constitucional promulgado em 5 de outubro de 1988, com as alterações determinadas pelas Emendas Constitucionais de Revisão nos 1 a 6/94, pelas Emendas Constitucionais nos 1/92 a 91/2016 e pelo Decreto Legislativo no 186/2008. - Brasília: Senado Federal, Coordenação de Edições Técnicas, 2016. Disponível em: https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/518231/ CF88_Livro_EC91_2016.pdf. Acesso em: 25 abr. 2018.
	fundo_transparente_16x16.png a)
	V - V - V - F - F.
	Ícone representando resposta correta b)
	V - F - F - V - V.
	Ícone representando resposta incorreta c)
	V - F - V - F - F.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	F - V - F - V - V.
	7.
	Com o intuito de promover uma educação que valorize e reconheça a diversidade cultural brasileira, foram feitas alterações no texto original da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional em 2003, com a promulgação da Lei Federal 10.639/03 estabeleceu a inclusão de conteúdos relacionados à história da África e da Cultura Afro-brasileira nos currículos escolares. Em 2008, foram acrescentados à lei aspectos relativos à História e Cultura Indígena. Sendo assim marque (V) para verdadeiro e (F) para falso sobre as novas alterações e, em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
(   ) Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras.
(   ) Incluirá aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, contextualizando toda a parte histórica brasileira até a formação de uma sociedade miscigenada.
(   ) Incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgata-se as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.
(   ) Participação de todos profissionais da educação no núcleo escolar, para elaboração de projetos afro-brasileiros, que por sua vez se  tornará um projeto único no ano escolar.
	fundo_transparente_16x16.png a)
	A sequência correta é: F - F - V - V.
	Ícone representando resposta correta b)
	A sequência correta é: V - F - V - F.
	Ícone representando resposta incorreta c)
	A sequência correta é: V - V - V - F.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	A sequência correta é: V - F - F - V.
	8.
	A cultura é classificada em três grandes áreas diferentes. Cada uma destas áreas possui características específicas e que muitas vezes se contrapõem umas às outras. Sobre os tipos de cultura, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Cultura Erudita.
II- Cultura de Massa.
III- Cultura Popular.
(    ) Envolve todas as camadas sociais e é resultado dos meios de comunicação, como o rádio, a televisão, o cinema, entre outros.
(    ) Contempla a maior parte do povo e é transmitida principalmente por meio oral e de geração em geração.
(    ) Está associada às classes dominantes e é legitimada por instituições acadêmicas, tais como universidades.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	Ícone representando resposta correta a)
	II - III - I.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	I - II - III.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	II - I - III.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	III - I - II.
	9.
	Não somente os tipos das canções de sucesso, os astros, as novelas ressurgem ciclicamente como invariantes fixos, mas o conteúdo específico do espetáculo só varia na aparência. O fracasso temporário do herói, que ele sabe suportar como bom esportista que é; a boa palmada que a namorada recebe da mão forte do astro são, como todos os detalhes, clichês prontos para serem empregados arbitrariamente aqui e ali e completamente definidos pela finalidade que lhes cabe no esquema. Desde o começo do filme já se sabe como ele termina, quem é recompensado e, ao escutar a música ligeira, o ouvido treinado é perfeitamente capaz, desde os primeiros compassos, de adivinhar o desenvolvimento do tema e sente-se feliz quando ele tem lugar como previsto. O número médio de palavras é algo em que não se pode mexer. Sua produção é administrada por especialistas, e sua pequena diversidade permite reparti-las facilmente no escritório. Levando em consideração o texto e os seus conhecimentos sobre a cultura de massa, assinale a alternativa CORRETA que apresenta o tema abordado:
FONTE: ADORNO, T. W.;  HORKHEIMER, M. A indústria cultural como mistificação das massas. In: Dialética do esclarecimento, 1947.
	Ícone representando resposta correta a)
	Aos procedimentos de transformação da cultura em meio de entretenimento.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	Ao aspecto positivo da democratização da cultura na sociedade de consumo.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	À hegemonia da cultura americana nos meios de comunicação de massa.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	Ao conteúdo intelectualmente complexo das produções culturais de massa.
	10.
	Observe a imagem a seguir:
      
A partir da charge, que ilustra o fenômeno da cultura de massa, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por vastos segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são transmitidos principalmente pelos meios de comunicação de massa.
(    ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas de reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação.
(    ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de uma indústria que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala, fabricando-a segundo exigências econômicas.
(    ) A cultura de massa está relacionada aos valores da ancestralidade e a oralidade, centrada nas contradições sociais de classe.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE DA IMAGEM: https://bit.ly/2Ox0SOI. Acesso em: 16 out. 2018.
	imag_prova_questao.php?prpq_codi=177806492&prpq_prop=23243447
	fundo_transparente_16x16.png a)
	F - F - V - V.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	V - F - F - F.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	V - V - F - V.
	Ícone representando resposta correta d)
	V - V - V - F.
	A funcionalidade é característica fundamental, segundo a qual os fatos folclóricos integram sistemas culturais, exercendo funções e, portanto, não se constituindo em traços isolados. O fato folclórico é vivenciado no contexto social, econômico e político. As técnicasde cestaria e de cerâmica utilitária - que tiveram o seu mercado tradicional reduzido pelo uso de objetos de alumínio e plástico - encontram a possibilidade da sua sobrevivência na mutação da função de utilitário para decorativo (DIAS, 2007). Sobre a cerâmica utilitária, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DIAS, Anderson Felisberto et al. Cultura popular como atrativo turístico e práticas organizativas de grupos folclóricos. 2007. Disponível em: <https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/90761>. Acesso em: 24 mar. 2017.
	fundo_transparente_16x16.png a)
	Recria cenas do cotidiano e de personagens típicos da região em que é produzida.
	Ícone representando resposta correta b)
	São exemplos de objetos de cerâmica utilitária: xícaras, panelas e vasos.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	A produção de cerâmica utilitária é mais intensa na região Sul e Sudeste.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	Há, na maioria das vezes, a utilização de máquinas (tornos) no manuseamento da argila.
	2.
	Existem diferenças entre peças de Arte (Cultura Erudita), de Artesanato (Cultura Popular) e peças industriais (Cultura de Massa). Sobre o Artesanato, analise as sentenças a seguir classificando-as com (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas e, em seguida, assinale a alternativa CORRETA:
(   )Peças em série.                                      
(   ) Mudanças neste campo são rápidas.                    
(   )Tendência consumista.                    
(   ) Função decorativa ou funcional.
3.O objeto artesanal é uma forma não individualizada, que escapa da produção em série, provém de um saber nascido da tradição e vivência do indivíduo em seu grupo. Objeto artesanal tem um caráter tanto de tradição coletiva como de individualidade. O entalhe é aqui incluído por ser a técnica artesanal que consiste em esculpir madeira. No processo de entalhe está relacionado o escultor, que é a pessoa que domina esta técnica. Sobre a forma de artesanato do entalhe, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) É um técnica que exige pouco tempo, já que trabalha com colocação de materiais.
(    ) A ideia inicial do artesão permanece inalterada independente da quebra de material.
(    ) Nesse tipo de trabalho, em geral, são utilizados materiais leves e de fácil manuseio.
(    ) Os materiais mais utilizados na técnica do entalhe são a pedra e a madeira.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:fundo_transparente_16x16.png a)F - V - V - V.fundo_transparente_16x16.png b)V - F - F - V.fundo_transparente_16x16.png c)V - F - V - F.Ícone representando resposta correta d)F - F - V - V.
4.Os primeiros estudos do Folclore foram realizados a partir do século XIX e se caracterizaram por abordar uma área do conhecimento humano até então não estudada. Com estes estudos, passamos a ter um melhor entendimento e conhecimento sobre a sociedade, o que elevou o objeto folclórico a outro patamar dentro dos estudos científicos. Sobre o folclore e a cultura popular, analise as sentenças a seguir:
I- A cultura popular é a que pertence à maioria do povo e atinge a maior parte da população, é aquela que se aprende nas conversas, nas ruas ou que perpassam gerações.
II- O termo folclore vem de "Folk", que significa povo, família. Lore é instrução, conhecimento, sabedoria, ou seja, folclore é ?a sabedoria do povo?.
III- O progresso desordenado tende a acabar com as tradições, sendo que as manifestações folclóricas passam a ser consideradas populares.
IV- A ciência que estuda o folclore é chamada de folclorógica, é ela que dá tratamento científico aos dados coletados na pesquisa.
Assinale a alternativa CORRETA:Ícone representando resposta correta a)As sentenças I, II e III estão corretas.Ícone representando resposta incorreta b)As sentenças II, III e IV estão corretas.fundo_transparente_16x16.png c)As sentenças I, II e IV estão corretas.fundo_transparente_16x16.png d)As sentenças I, III e IV estão corretas.
5.Em diversas sociedades, a música é um elemento importante na disseminação e representação cultural. No Brasil, a música tornou-se um componente fundamental na identidade dos indivíduos, na medida em que foi inserida nos mais diferentes contextos. Sobre a música no Brasil, analise as sentenças a seguir:
I- A única forma correta de classificação da música é: erudita, popular e folclórica.
II- É correto usar o termo ?música popular? tanto para produções que são originadas na vivência dos grupos culturais quanto para a música produzida e veiculada comercialmente, e que acaba tendo grande aceitação pública.
III- Pode-se afirmar que a primeira forma de manifestação musical existente em território brasileiro foi a trazida pelos colonizadores portugueses.
IV- As missões jesuíticas utilizaram-se da música no processo de catequização.
Assinale a alternativa CORRETA:fundo_transparente_16x16.png a)As sentenças I e III estão corretas.Ícone representando resposta correta b)As sentenças II e IV estão corretas.fundo_transparente_16x16.png c)Somente a sentença IV está correta.fundo_transparente_16x16.png d)As sentenças I, II e III estão corretas.
6.A concepção e a produção dos artefatos artesanais variam conforme a cultura e história local, e é beneficiada pela matéria-prima necessária disponível no território. A produção artesanal é um gerador de renda para a população. Seu uso como fonte de subsistência exige que a compensação financeira seja imediata para o artesão, que em geral, não dispõe de muito tempo e recursos para investir no reconhecimento do mercado, ou na melhoria de suas técnicas e da qualidade do seu produto (VERGARA; SILVA, 2007). Com relação ao artesanato de renda e bordado, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Renda de bilro, filé e bordado de crivo são algumas das técnicas dessa modalidade de artesanato.
(    ) As rendas e bordados estão muito presentes nas regiões Sul, Norte e Nordeste.
(    ) A renda tem grande presença no litoral e nas áreas de rios e lagos.
(    ) A produção de rendas e bordados não envolve compensação econômica, não há venda desses artigos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: VERGARA, Sylvia; SILVA, Heliana. Organizações artesanais: um sistema esquecido na teoria das organizações. Revista Portuguesa e Brasileira de Gestão, , v. 6, n. 3, p. 32-38, jul. 2007.fundo_transparente_16x16.png a)F - V - V - V.fundo_transparente_16x16.png b)V - F - V - F.Ícone representando resposta correta c)V - V - V - F.fundo_transparente_16x16.png d)V - V - F - V.
7.A estética da xilogravura é um campo por demais escorregadio e paradoxal. Muitos autores, em razão de atitudes elitistas, hesitam em atribuir a tal manifestação cultural o estatuto de obra de arte. Este processo de desqualificação do popular passa pela ênfase que esses mesmos autores dão ao caráter utilitário destas práticas, vincadas por um cotidiano em que vida e obra de seus produtores se imbricam de modo indissolúvel (CARVALHO, 1995). Sobre a xilogravura na cultura popular, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A xilogravura está ligada à vida cotidiana de quem a cria.
(    ) A xilogravura é realizada em metal e, na maioria das vezes, colorida.
(    ) Os cordéis, ilustrados por xilogravuras, são expostos em cordas em feiras.
(    ) A xilogravura está desconectada da literatura, surgiu como um movimento separado.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CARVALHO, Gilmar de. Xilogravura: os percursos da criação popular. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, São Paulo, n. 39, p. 143-158, dez. 1995. ISSN 2316-901X. Disponível em: <http://www.revistas.usp.br/rieb/article/view/72075/75314>. Acesso em: 6 mar. 2017.fundo_transparente_16x16.png a)F - V - V - V.fundo_transparente_16x16.png b)F - F - V - V.Ícone representando resposta correta c)V - F - V - F.fundo_transparente_16x16.png d)V - F - F - V.
8.Sobre a música popular brasileira nas primeiras décadas do século XX e sua contextualização,Mário de Andrade afirmava que "a música popular brasileira é a mais completa, mais totalmente nacional, mais forte criação de nossa raça até agora". Nessa altura, segundo Mário de Andrade, a modinha já se transformara em música popular, o maxixe e o samba haviam surgido, formaram-se conjuntos seresteiros, conjuntos de "chorões" e havia se desenvolvido inúmeras danças rurais. A arte nacional estava então feita na "inconsciência do povo", sendo a arte popular a alma desta nacionalidade. Daí a necessidade das pesquisas folclóricas propostas, como um meio para entrar em contato com as bases da cultura popular. Esse procedimento indicava a necessidade de partir do primitivo (folclore), seguir uma linha evolutiva, acompanhando as vicissitudes do elemento "civilizado" (as técnicas adquiridas), mantendo porém um núcleo central que demarcava uma "alma nacional" (NAPOLITANO, 2000). Sobre a música popular brasileira, analise as sentenças a seguir:
I- Artistas como Milton Nascimento, Caetano Veloso e Chico Buarque de Holanda foram revelados em festivais de música popular brasileira que aconteceram na década de 1960.
II- O movimento Jovem Guarda destacou-se na década de 1960 e tinha como uma de suas inspirações as músicas dos Beatles.
III- A Tropicália foi um movimento vanguardista que rompeu com elementos tradicionais da música popular brasileira e baseava-se nas ideias do Manifesto Pau Brasil, do poeta modernista Oswald de Andrade.
IV- O movimento Rock, como era chamado o roque brasileiro, surgiu na década de 1970 e revelou artistas como Wanderléia e Erasmo Carlos.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos; WASSERMAN, Maria Clara. Desde que o samba é samba: a questão das origens no debate historiográfico sobre a música popular brasileira. Rev. bras. Hist.,  São Paulo ,  v. 20, n. 39, p. 167-189,    2000 . Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-01882000000100007&lng=en&nrm=iso>. Acesso em:  1 mar.  2017.fundo_transparente_16x16.png a)Somente a sentença II está correta.fundo_transparente_16x16.png b)As sentenças I e IV estão corretas.Ícone representando resposta incorreta c)As sentenças II, III e IV estão corretas.Ícone representando resposta correta d)As sentenças I, II e III estão corretas.
9.O ano de 1929 é considerado no Brasil como marco inicial da chamada época de ouro da música popular brasileira (que se estenderia até 1945). Pode-se dizer que os padrões assumidos para a produção musical nacional - mantidos até hoje - se estabelecem no período que se inicia após a crise mundial de 1929. Alguns fatores foram determinantes para esse momento: a crise gerada pela queda dos preços internacionais do café, ocasionando uma contração da renda nacional e a desvalorização da nossa moeda, reduz sensivelmente a procura por produtos importados. "Isso faz com que o consumo se volte para o mercado interno. O momento torna-se propício à instalação de novas indústrias no Brasil, fato que o próprio governo Vargas não somente percebeu como estimulou através de incentivos à industrialização. O esforço conjunto de intelectuais e do Estado, utilizando a música como fator de integração e identidade nacionais, também contribuirá para esse quadro favorável. Mais que isso, a própria identidade popular nacional, cujo símbolo maior passa a ser a música [...]" (LAUS, 1998, p. 119). Sobre a música na época de ouro, analise as sentenças a seguir:
I- Foi amplamente divulgada pela televisão.
II- Foram gravadas as primeiras canções rurais.
III- Atua como instrumento de integração e identidade nacional.
IV- Destacam-se neste período os compositores Noel Rosa e Ary Barroso.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LAUS, Egeu. A capa de disco no Brasil: os primeiros anos. Arcos Design, Rio de Janeiro, v. 1, p. 102-126, 1998.fundo_transparente_16x16.png a)Somente a sentença II está correta.Ícone representando resposta correta b)As sentenças II, III e IV estão corretas.fundo_transparente_16x16.png c)As sentenças I e III estão corretas.fundo_transparente_16x16.png d)As sentenças I, II e IV estão corretas.
10.O artesanato é uma atividade herdada da colonização que veio ao longo dos séculos sendo transmitida de geração em geração. Hoje, o Brasil possui um rico legado artístico e artesanal. Sobre as características do artesanato, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Confecção manual.
II- Funcionalidade.
III- Produção em série artesanal.
IV- Intenção decorativa
(    ) Toda peça artesanal serve para um fim prático, ou seja, tem uma utilidade. Seus fins podem ser domésticos, de trabalho ou religiosos.
(    ) A peça artesanal nunca é concebida como peça única. Por mais que uma peça tenha sido confeccionada em um número limitado ou se tenha realizado apenas uma peça, a concepção operacional é seriada, pois ela pode ser facilmente repetida.  
(    ) Nas peças artesanais há sempre a intenção de agradar, adornar, por mais função utilitária que estas tenham.
(    ) A peça artesanal é confeccionada manualmente, podendo ser realizada de forma individual ou em grupo.  Podem-se usar ferramentas ou equipamentos, como torno, polidores, soldadores etc., desde que estes instrumentos sejam utilizados pelo artesão como auxiliares na fabricação das peças.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:fundo_transparente_16x16.png a)IV - I - III - II.fundo_transparente_16x16.png b)III - II - I - IV.Ícone representando resposta correta c)II - III - IV - I.fundo_transparente_16x16.png d)I - II - III - IV.
	Ícone representando resposta correta a)
	A sequência correta é: V - F - F - V.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	Todas as afirmativas são falsas.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	Todas a afirmativas são verdadeiras.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	A sequência correta é: F - V - V - F.
	
Cada vez mais reconhecemos que, nos processos educativos entram em relação sujeitos humanos, educadores e educandos, que carregam culturas, memórias, valores, identidades, universos simbólicos e imaginários para os cursos de formação e para os processos de ensinar-educar-aprender. Onde foram aprendidos? Como foram formadas as identidades culturais, os valores, o universo simbólico que mestres e alunos levam às salas de aula? Se partimos desse reconhecimento, teremos de aceitar que a diversidade cultural chega às escolas nas vivências, valores, memórias, representações e identidades dos mestres e alunos, que esse será o "material" mais rico para trabalhar a descoberta dessa riqueza cultural e dessa pluralidade de identidades, valores e representações que vão nos conformando como sujeitos de cultura. Os estudos críticos e pós-críticos contribuem para a ampliação da discussão acerca dos processos educativos na medida em que propõem a inclusão, entre objetos de conhecimento escolar, das produções poéticas, das diversidades, da cultura visual e das identidades juvenis, entre outras questões pertinentes à contemporaneidade. As imagens a seguir correspondem a quadros de duas produções audiovisuais realizadas por jovens. A partir desses informações, disserte sobre o papel do professor de Artes Visuais no ambiente escolar, abordando o fazer artístico articulado à produção de visualidades que contemplem as diversas identidades, a riqueza cultural e a pluralidade de valores.
FONTE: ARROYO, M. Currículo, território em disputa. 2 ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.
	
	imag_prova_questao.php?prpq_codi=181939191&prpq_prop=23688561
	Resposta Esperada:
O professor de Artes Visuais no ambiente escolar, respeitando a diversidade cultural, deve ter a seguinte postura: *ser desprovido de preconceitos, *observar a diversidade de identidades culturais e a liberdade de expressão de subjetividades particulares; *ser mediador da aprendizagem e motivador do estudante na expressão artística de sua compreensão de mundo; *estar aberto ao novo, ao original, ao diferente e à criatividade, elementos que pertencem ao campo da Arte.
A abordagem do fazer artístico articulado à produção de visualidades estárelacionada às seguintes estratégias metodológicas/didáticas: *articulação de aprendizagens e atividades na produção de visualidades, em diálogo com poéticas contemporâneas, percebendo diferenças dentro de grupos; utilização de mídias tecnológicas, ações, intervenções, performances etc.
	2.
	A Pluralidade Cultural como um tema transversal e a história da cultura afro-brasileira e indígena são conteúdos que devem integrar as aulas de artes e são amparadas por lei. Explique qual a importância destes temas frente ao cotidiano escolar.
	Resposta Esperada:
Uma das funções da escola é disseminar o conhecimento e a cultura, contribuindo para a formação do sujeito. Além da aprendizagem de conteúdos, a escola também deve incentivar o desenvolvimento de atitudes éticas e de respeito mútuo entre as pessoas. Aí é que entra a Pluralidade Cultural, que explora as diferenças de credo e cor, desenvolvendo atitudes éticas em relação às diferentes culturas, inibindo posturas discriminatórias e excludentes. Já a história e a cultura afro-brasileira e indígena vêm promover uma educação que valorize e reconheça a diversidade cultural brasileira, manifestada em suas diferentes etnias.
	
Na hierarquia cultural da sociedade brasileira, a MPB chegou à década de 1970 dotada de alto grau de reconhecimento junto às parcelas de elite da audiência musical, ainda que alguns setores do meio acadêmico e literário não compartilhassem desta valorização cultural excessiva. Enquanto o cinema e o teatro brasileiros, como um todo, não conseguiam formar um público "fixo", mais amplo, a música popular consolidava sua vocação de "popularidade", articulando reminiscências da cultura política nacional-popular com a nova cultura de consumo vigente após a era do "milagre econômico", entre os anos de 1968 e 1973 (NAPOLITANO, 2002). Sobre a música popular na década de 1970, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. A música popular brasileira (MPB) dos anos 70: resistência política e consumo cultural. In: IV Congresso de la Rama latinoamericana del IASPM, 2002.
	fundo_transparente_16x16.png a)
	A Jovem Guarda surgiu e expandiu-se neste período.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	Neste período, destacam-se nomes como Barão Vermelho e o neo-sertanejo.
	Ícone representando resposta correta c)
	O regionalismo musical expandiu-se e novos nomes surgiram, como Alceu Valença.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	A erudição é a marca da música popular deste período.
	2.
	Os bens materiais e imateriais, tangíveis e intangíveis que compreendem o patrimônio cultural são considerados manifestações da cultura humana, reputados como imprescindíveis para a conformação da identidade cultural de um povo. Em se tratando do patrimônio natural, a avaliação é ainda maior, posto que a salvaguarda dos recursos materiais e do conhecimento tradicional sobre os usos desses recursos é tida como essencial para a garantia de uma vida digna para a população humana. Apesar disso, outros interesses são identificados na conservação do patrimônio natural, em especial a intenção de reservar informação genética nas áreas protegidas para uso futuro (ZANIRATO; RIBEIRO, 2006, p.252). Observe as imagens I, II, III e IV e, considerando a ideia de patrimônio cultural, analise as afirmativas a seguir:
I- A imagem I é um exemplo de patrimônio material natural.
II- A imagem II é a representação de patrimônio material.
III- A imagem III não é exemplo de patrimônio.
IV- A imagem IV representa patrimônio imaterial.
V- As imagens III e IV são representações de patrimônio imaterial.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ZANIRATO, Silvia Helena; RIBEIRO, Wagner Costa. "Patrimônio cultural: a percepção da natureza como um bem não renovável." Revista Brasileira de História, v. 26, n.51, 2006, p. 251-262.
	imag_prova_questao.php?prpq_codi=181939152&prpq_prop=23688556
	fundo_transparente_16x16.png a)
	As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
	Ícone representando resposta correta b)
	As afirmativas I, II, IV e V estão corretas.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	Somente a afirmativa V está correta.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	Somente a afirmativa II está correta.
	3.
	Entendida como todas as ações através das quais os povos expressam suas formas de criar, fazer e viver, a cultura engloba tanto a linguagem com que as pessoas se comunicam, contam suas histórias, fazem seus poemas, quanto a forma como constroem suas casas, preparam seus alimentos, rezam, fazem festas. Enfim, suas crenças, suas visões de mundo, seus saberes e fazeres. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Trata-se, portanto, de um processo dinâmico de transmissão, de geração a geração, de práticas, sentidos e valores, que são criados e recriados no presente, na busca de soluções para os pequenos e grandes problemas que cada sociedade ou indivíduo enfrentam ao longo da existência.
(    ) As pessoas constroem suas identidades ao se relacionarem umas com as outras em diferentes contextos e situações, a partir de muitos fatores: sua história de vida, a história de sua família, o lugar de onde vieram e onde moram, o jeito como criam seus filhos, falam e se expressam, enfim, tudo aquilo que as tornam únicas e diferentes das demais.
(    ) Durante um longo período, a diversidade cultural do Brasil não foi valorizada. Afirmava-se, quando muito, uma identidade nacional formada a partir da contribuição de três raças: a indígena, a portuguesa e a africana. Isso começou a mudar a partir da década de 1920 com o Movimento Modernista, que passou a buscar e a valorizar as diferentes raízes da cultura brasileira. O Instituto Histórico e Artístico Nacional - IPHAN - desenvolve ações de preservação do patrimônio cultural em todo o território nacional e foi idealizado na década de 1930, quando ainda denominado Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - SPHAN, como consequência das ações dos Modernistas.
(    ) A ideia de patrimônio está circunscrita ao conjunto de bens materiais de uma comunidade ou população.
(    ) O patrimônio cultural de uma sociedade é resultado de uma escolha, que, no caso das políticas públicas, tem a participação do Estado por meio de leis, instituições e políticas específicas. Essa escolha é feita a partir daquilo que as pessoas consideram ser mais importante, mais representativo da sua identidade, da sua história, da sua cultura. São os valores, os significados atribuídos pelas pessoas a objetos, lugares ou práticas culturais que os tornam patrimônio de uma coletividade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	fundo_transparente_16x16.png a)
	V - F - F - F - F.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	F - V - F - F - F.
	Ícone representando resposta correta c)
	V - V - V - F - V.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	V - V - V - V - F.
	4.
	O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
	fundo_transparente_16x16.png a)
	É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras.
	Ícone representando resposta correta c)A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e colaborativo.
	Ícone representando resposta incorreta d)
	O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições.
	5.
	Após o Ato Institucional nº 5, instrumento legal promulgado em fins de 1968 que aprofundou o caráter repressivo do Regime Militar brasileiro implantado quatro anos antes, houve um corte abrupto das experiências musicais ocorridas no Brasil ao longo dos anos 1960. Na medida em que boa parte da vida musical brasileira, naquela década, estava lastreada num intenso debate político-ideológico, o recrudescimento da repressão e a censura prévia interferiram de maneira dramática e decisiva na produção e no consumo de canções (NAPOLITANO, 2002). Sobre a música popular na década de 1960, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. A música popular brasileira (MPB) dos anos 70: resistência política e consumo cultural. In: IV Congresso de la Rama latinoamericana del IASPM, 2002.
	Ícone representando resposta incorreta a)
	A Jovem Guarda, movimento de destaque deste período, destaca-se pelas músicas de protesto.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	O regionalismo musical expandiu-se com Alceu Valença e Elba Ramalho.
	Ícone representando resposta correta c)
	Os festivais de Música Popular Brasileira revelaram importantes nomes, como Chico Buarque e Caetano Veloso.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	Neste período, também surgiu a axé-music com Asa de Águia e Chiclete com Banana.
	6.
	Qual artista, a convite do governador-geral do Brasil holandês, Maurício de Nassau, viaja para o Brasil entre 1637 e 1644 retratando os tipos humanos que aqui encontrara?
	Ícone representando resposta correta a)
	Albert van der Eckhout.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	Debret.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	Antônio Rocco.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	Alberto da Veiga Guignard.
	7.
	Nos dias atuais, o conceito de temas transversais tem sido muito utilizado no campo pedagógico como ferramenta para as mais diversas áreas do conhecimento. Os temas transversais correspondem a questões importantes, urgentes e presentes sob várias formas na vida cotidiana. O desafio que se apresenta para as escolas é o de abrirem-se para o seu debate. Os objetivos e os conteúdos dos temas transversais devem ser incorporados nas áreas já existentes e no trabalho educativo da escola. É essa forma de organizar o trabalho didático que recebeu o nome de transversalidade (BRASIL, 1997). Sobre as informações sobre os temas transversais,classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Trabalho e Consumo e Pluralidade Cultural são alguns dos temas sugeridos pelo MEC.
(    ) O tema Pluralidade Cultural busca incentivar a formação de uma nova mentalidade e a superação da discriminação e exclusão.
(    ) A transversalidade e a interdisciplinaridade são conceitos diferentes, mas não excludentes.
(    ) Os temas transversais a serem trabalhados na escola devem ser exclusivamente aqueles prescritos pelo Ministério da Educação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
BRASIL. Secretaria da Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: apresentação dos temas transversais, ética. Brasília: MEC/ SEF, 1997.
	Ícone representando resposta correta a)
	V - V - V - F.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	V - V - V - V.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	F - F - V - F.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	F - V - F - V.
	8.
	Observe as imagens a seguir:
As imagens anexas se referem a manifestações artísticas populares presentes em diferentes territórios e etnias. Segundo Geertz, em seu livro "O Saber Local" (2006), a arte e os instrumentos para entendê-la são feitos na mesma fábrica. Sobre cultura e sua expressão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A cultura envolve relacionar-se com o outro de algum modo. Cultura são todas as manifestações humanas; incluindo o cotidiano.  
(    ) Na cultura popular e no folclore são diretamente influenciadas pelos círculos eruditos e instituições que são responsáveis pela renovação do patrimônio.
(    ) É possível considerar tudo que é folclórico como popular, assim como tudo que é popular é folclórico. Há uma permanente troca.
(    ) O sentimento que um povo tem pela vida surge em vários segmentos da cultura deste povo: na Arte, na religião, na moralidade, na ciência, no comércio, na tecnologia, na política, nas formas de lazer, no direito e até na forma em que organizam sua vida prática e cotidiana.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: GEERTZ, C. O saber local: novos ensaios em antropologia interpretativa. 8. ed. Petrópolis: Vozes, 2006.
FONTE DAS IMAGENS: www.youtube.com/nossapintura. Acesso em: 4 jun. 2018.
	imag_prova_questao.php?prpq_codi=181939163&prpq_prop=23688556
	fundo_transparente_16x16.png a)
	V - F - F - F.
	Ícone representando resposta correta b)
	V - F - F - V.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	F - F - V - V.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	V - V - F - V.
	9.
	As leis de incentivo à cultura são importantes ferramentas para a difusão cultural. O Brasil é um país que possui diversos sistemas de incentivo à cultura, ligados às mais diferentes instituições e esferas públicas e privadas. Sobre as leis de incentivo à cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As leis de incentivo à cultura são leis que oferecem benefício fiscal como atrativo para investimentos em cultura.
(    ) Existem leis de incentivo em âmbito federal, estadual e municipal.
(    ) As regras que regulam as leis de incentivo à cultura são sempre as mesmas, em qualquer instância.
(    ) O Programa Nacional de Fomento e Incentivo à Cultura - Procultura - foi criado com o intuito de substituir a Lei Rouanet.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	Ícone representando resposta correta a)
	V - V - F - V.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	F - V - F - V.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	V - V - V - V.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	F - F - V - F.
	10.
	Na Europa, o descobrimento da cultura popular representou razões políticas que tinham a ver com os movimentos de libertação nacional e significou motivações "nativistas" para reviver culturas tradicionais, em oposição à dominação estrangeira. No caso brasileiro, o nacional e o popular surgem como propostas de construção da cultura dos anos 1950 e 1960, com grande incentivo das esquerdas, com projetos próprios, que afinal marcaram os estudos sobre o tema e o período (CHAUÍ, 1983). Sobre a cultura popular e suas conceituações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Cultura popular é um conceito passível de definição simples. Cultura popular não se conceitua, enfrenta-se.
(    ) Cultura popular é um conjunto fixo de práticas, objetos ou textos. É um conceito definido aplicável a qualquer período histórico.
(    ) Cultura popular é algo que precisa sempre ser contextualizado e pensado a partir de alguma experiência social e cultural.
(    ) O conceito de cultura popular só surge, entre outros aspectos, na busca do como as pessoas comuns enfrentam as novas modernidades.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CHAUÍ, Marilena. O Nacional e o popular na cultura Brasileira. Seminários. São Paulo, Editora Brasiliense, 1983.
	Ícone representando resposta incorreta a)
	V - F - V - V.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	F - V - V - F.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	V - V - F - V.
	Ícone representando resposta correta d)
	F - F - V - V.
	11.
	(ENADE, 2014) A Lei Federal nº 10.639, de 09 de janeiro de 2003, alterou a Lei de Diretrizes e Bases da educação ao instituir a obrigatoriedade da temática da História e Cultura Afro-brasileira no currículo oficial dos estabelecimentos de ensino do país. Em 2008, a Lei Federal nº 11.645 alterou o texto da anterior,incluindo a obrigatoriedade do ensino da História e Cultura Indígena. Esse processo representa o resultado das reivindicações de setores da sociedade brasileira historicamente desprestigiados na educação formal. Sobre os reflexos no ensino da Arte dessa legislação, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm. Acesso em: 6 abr. 2020.
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11645.htm. Acesso em: 6 abr. 2020.
	Ícone representando resposta correta a)
	As Artes, assim como a História e Literatura, são campos de conhecimento que dialogam diretamente com as questões identitárias e culturais dos sujeitos. Ao aplicar a nova legislação, os estabelecimentos de ensino promovem um processo de educação das relações étnico raciais de matrizes africanas e indígenas no país.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	O ensino da Arte facilita a afirmação das identidades étnicas através do estudo da autoimagem do povo brasileiro. Ao aplicar a referida lei, promoverá a ampliação do acesso de negros ao ensino superior, que será alterado pelo ensino da contribuição dos africanos e indígenas.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	Os arte-educadores são obrigados a conhecer e ensinar a História da África nas escolas. Ao utilizar as artes visuais na educação para as relações étnico raciais, facilitarão a compreensão e contextualização da temática da nova disciplina imposta pelas citadas leis federais.
	fundo_transparente_16x16.png d)
	A área de Artes aborda a temática da História e Cultura Afro-brasileira ensino fundamental de rede pública, organizando as celebrações do dia da consciência negra e confeccionando ilustrações da contribuição dos descendentes de africanos para a sociedade brasileira.
	12.
	(ENADE, 2014) O patrimônio cultural de um povo é formado pelo conjunto dos saberes, fazeres, expressões, práticas e seus produtos, que remetem à história, à memória e à identidade. A preservação do patrimônio cultural significa, principalmente, cuidar dos bens aos quais esses valores estão associados, ou seja, cuidar de bens representativos da história e da cultura de um lugar ou de um grupo social. A Constituição Federal de 1988, em seus artigos 215 e 216, ampliou a noção de patrimônio cultural ao reconhecer a existência de bens culturais de natureza material e imaterial e, também, ao estabelecer outras formas de preservação como o registro e o inventário além do tombamento, instituído pelo Decreto n.º 25, de 30 de novembro de 1937, que determina especialmente a proteção de edificações, paisagens e conjuntos históricos urbanos.
A partir do texto acima, avalie as afirmações a seguir:
I- O patrimônio imaterial cuida da preservação de bens culturais como, por exemplo, ofícios e saberes artesanais, manifestos, danças e músicas, modos de vestir e falar, rituais e festas religiosas e populares, bens que revelam os múltiplos aspectos da cultura cotidiana de uma comunidade.
II- A vinculações de indivíduos a uma sociedade, a um grupo, ou a um lugar contribui para a ampliação do sentido de pertencimento, qualidade fundamental para a preservação do seu patrimônio cultural.
III- Ao invés de falar da identidade como uma coisa acabada, deveríamos falar de identificação, e vê-la como um processo em andamento.
É correto o que se afirma em:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/del0025.htm. Acesso em: 6 abr. 2020.
BORDEST, S. M. L. Reflexões sobre Indenidade Cultural e Patrimônio Imaterial em Mato Grosso. Disponível em: htp://www.egal2013.pe&#1093;. Acesso em: 28 jul. 2014 (adaptado).
	Ícone representando resposta incorreta a)
	II e III, apenas.
	fundo_transparente_16x16.png b)
	I, apenas.
	fundo_transparente_16x16.png c)
	III, apenas.
	Ícone representando resposta correta d)
	I, II, III.