Atividade Objetiva 4_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

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Atividade Objetiva 4
Entrega 2 jun em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam trabalhando nos
setores os mais desqualificados, recebendo salários baixíssimos e péssimo tratamento.
Sabemos que sua condição social quase não se alterou, mesmo depois da Abolição e
da formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os documentos oficiais e as
estatísticas
fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande número de negras e
mulatas entre empregadas domésticas, cozinheiras, lavadeiras,
doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram nos jornais
de grande circulação do período – como o Correio Paulistano e o Estado de S. Paulo ou
o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio de Janeiro –, ao contrário do que ocorre com as
imigrantes europeias. Contrastando com o texto das notícias que relatavam crimes
passionais ou “batidas policiais” nos bordéis e casas de tolerância, nos jornais, as fotos
https://famonline.instructure.com/courses/15377/quizzes/54596/history?version=1
https://famonline.instructure.com/courses/15377/quizzes/54596/take?user_id=35035
ilustrativas revelavam meretrizes brancas, finas e elegantes, lembrando muitas vezes as
atrizes famosas da época.
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das mulheres no Brasil. São
Paulo: Contexto, 2004. p. 582.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o conceito de
interseccionalidade, analise as afirmações a seguir:
I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho livre, sendo que
os postos de trabalho disponíveis para as mulheres negras foram os mesmos que os
homens brancos ocupavam na época.
II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias como alvos de
processos cumulativos de subalternização. No caso descrito por Margareth Rago, nota-
se que as mulheres negras possuíram menos destaque na imprensa pós-Abolição do
que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos poderes sociais
a homens e mulheres, é incompatível com a questão da identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os jornais da época
faziam sobre o corpo das mulheres, a despeito de serem negras ou brancas.
É correto apenas o que se afirma em:
 I e III. 
 II Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois apenas a afirmação II é verdadeira. A afirmação I é 
falsa, pois, segundo Margareth Rago, os trabalhos disponibilizados para as mulheres 
negras permaneceram sendo precários, muito desiguais em relação às ocupações 
disponibilizadas para os homens brancos do período. A afirmação II é verdadeira, 
pois o conceito de interseccionalidade procura evidenciar o acúmulo de violências 
simbólicas e/ou físicas que acometem determinados grupos sociais. A afirmação III é 
falsa, pois diversos grupos de mulheres negras reivindicaram, ao longo do século 20, 
a necessidade de se desenvolver uma perspectiva feminista sensível às questões 
étnico-raciais. Portanto, o feminismo é compatível com a luta do movimento negro. A 
afirmação IV é falsa, pois, de acordo com o texto, as mulheres negras praticamente 
não estavam presentes nos jornais da época. Por outro lado, as mulheres brancas – 
a exemplo das emigrantes europeias – eram representadas de maneira elegante, 
mesmo quando situadas em manchetes incompatíveis com essa representação.
 I e IV 
 II, III e IV 
 I, II, III e IV 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garantem-nos a
realidade do mundo e de nós mesmos; e, embora a intimidade de uma vida privada
plenamente desenvolvida, tal como jamais se conheceu antes do surgimento da era
moderna e do concomitante declínio da esfera pública, sempre intensifica e enriquece
grandemente toda a escala de emoções subjetivas e sentimentos privados, esta
intensificação sempre ocorre às custas da garantia da realidade do mundo e dos
homens.
Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Editora Forense universitária, [1958] 1981. p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
 
Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada com o
reconhecimento da nossa identidade por parte dos outros.
 
Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades particulares das
minorias não sejam projetadas no espaço público, uma vez que são diferentes dos padrões
tradicionais.
 
As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa chama de “declínio
da esfera pública”, de modo que as identidades contemporâneas devem ser conformadas
e projetadas apenas nos espaços privados.
 
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades
contemporâneas é fundamental para que os indivíduos possam exercer participação ativa
e democrática no espaço público.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta. O reconhecimento da pluralidade de identidades 
existentes nas sociedades contemporâneas é fundamental para que os indivíduos 
possam exercer participação ativa e democrática no espaço público. Ao identificar a 
indissociabilidade entre reconhecimento das identidades e participação da realidade 
social, Hannah Arendt apresenta a necessidade de reconhecimento público para a 
efetivação da atuação política dos indivíduos.
 
Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão relacionados
com a realidade do mundo e dos homens.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia os textos a seguir:
Texto 1:
“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”, dizem, cada um de
seu lado, Gandhi, na Índia, Pham Quynh, no Vietnã, os mexicanos-americanos, no
Arizona, os nacionalistas, na Argélia. A presença europeia nunca foi aceita pelos povos
colonizados. Mas alguns elementos serviram de alavanca para a contestação. Os
movimentos de libertação podem ser revolucionários: é o caso do Viêt Minh, na
Indochina. É o caso também do congresso de Baku, em 1919, no qual o tártaro Sultan-
Galiev preconiza a união dos povos colonizados – as “nações proletárias” que o
proletariado ocidental continua explorando.
AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando Santos. São
Paulo: UNESP, 2017. p. 124.
Texto 2:
A árvore que não dá fruto
É xingada de estéril.
Quem examinou o solo?
O galho que quebra
É xingado de podre, mas
Não haveria neve sobre ele?
Do rio que tudo arrasta
Se diz que é violento
Ninguém diz violentas
Às margens que o cerceiam.
BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.
Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de descolonização
ao longo do século XX, assinale a alternativa correta:
 
As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos tribunais internacionais,
mediante atuação diplomática.
 
A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela troca comercial entre
colonizados e colonizadores, de maneira tal que a população das colônias manteve
preservado seu direito à autodeterminação de suas políticas nacionais e internacionais.
 
Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências físicas e simbólicas.
Entretanto, tais violências não foram sentidas de maneira passiva, uma vez que
desencadearam diversos processos revolucionários de libertação dos colonizados.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta. A dominaçãocolonial encontrou uma série de 
resistências por parte dos povos colonizados. Em muitos casos, tais resistências 
resultaram em massacres promovidos pelas forças coloniais.
 
Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de exploração das colônias
não alcançaram sucesso em sua atuação, pois a luta anticolonialista prescindiu de
embates expressivos, resultando em frustração quanto à libertação dos territórios
dominados pelos europeus.
 
O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação dos colonizadores
sobre os colonizados, uma vez que foi graças aos europeus que as colônias obtiveram
sucesso em desenvolvimento industrial posterior.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leias os textos a seguir:
Texto 1:
[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no mesmo meio social.
Isso também poderia ser dito de outros movimentos políticos geralmente chamados de
“progressistas”, como o movimento ecológico, a anistia etc. Todos eles adquirem maior
fôlego no momento em que o regime brasileiro começa a permitir uma expressão mais
livre através da imprensa e dos meios de comunicação em geral (a assim chamada
“abertura”).
FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio de Janeiro: Zahar
Editores, 1982, p. 110.
Texto 2:
Incenso fosse música
Isso de querer
Ser exatamente aquilo
Que a gente é
Ainda vai
Nos levar além
Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil potencializou a
atuação política dos movimentos sociais, a exemplo do movimento feminista e do
movimento homossexual.
II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair um estímulo à
afirmação das identidades individuais, de modo a expandir as referidas identidades para
o espaço coletivo.
III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão das pautas
feministas e homossexuais a partir da redemocratização do país, na década de 1980.
É correto o que se afirma em:
 I, apenas. 
 II e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 I, II e III. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois as afirmações I, II e III são verdadeiras. A 
afirmação I é verdadeira, pois, segundo o texto do antropólogo Peter Fry, é durante a 
abertura política dos anos 1980 que os movimentos feminista e homossexual 
começam a ganhar mais representatividade nas arenas públicas. A afirmação II é 
verdadeira, pois uma leitura livre do poema de Leminski pode notar a autoafirmação 
da identidade individual como um passo para ir “além”, ou seja, para fora do 
indivíduo. A afirmação III é verdadeira, pois, segundo Peter Fry, o fim da censura 
possibilitou que os meios de comunicação dessem visibilidade às pautas dos 
movimentos sociais emergentes, dentre os quais se destacam o movimento feminista 
e o movimento homossexual.
 III, apenas. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição que se
instalou em Portugal em 1553, assim como o código penal português consideravam
tanto o penetrador quanto o receptor como sodomitas. Uma pessoa culpada por essa
ofensa era condenada à fogueira e podia ter suas propriedades confiscadas. Entre 1587
e 1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419 denúncias. Estas incluíam tanto os
suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que forneciam confissões atestando o
fato de terem cometido o “pecado abominável e pervertido”. Do total, 394 foram a
julgamento, dos quais trinta acabaram sendo queimados: três no século 16 e 27 no
século 17. Os que não recebiam a pena de morte podiam ser condenados a trabalhos
forçados nos navios de guerra do rei ou ao exílio temporário ou perpétuo na África, Índia
ou no Brasil. Em geral, essas duras punições eram decretadas após o condenado já ter
tido suas propriedades confiscadas e sido brutalmente chicoteado em público.
GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil do século XX.
São Paulo: UNESP, 1999. pp.54-55. Tradução de Cristina Fino e Cássio Arantes Leite.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre
elas.
1. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela formação da
sociedade brasileira de maneira profunda, como se pode observar através dos
indicadores referentes a crimes motivados por homofobia.
PORQUE
2. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de perseguição
aos homens homossexuais. Entretanto, essas práticas não ficaram restritas aos
primórdios da nossa formação nacional.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois as asserções I e II são proposições verdadeiras, e 
a II é uma justificativa da I. A perseguição às populações homossexuais se tornou 
algo difundido entre a sociedade brasileira desde seus primórdios. Desse modo, 
explica-se a persistência das violências ocorridas com pessoas homossexuais ainda 
nos dias atuais e as dificuldades enfrentadas pelo movimento LGBT para lutar contra 
a homofobia decorrente desse histórico de perseguições.
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Pontuação do teste: 1 de 1