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Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 1 de 10 Das alternativas abaixo, qual apresenta uma relação existente entre memória social e a memória individual? A - A memória individual cria a memória social. B - A memória individual é a memória coletiva, e a memória social é história. C - A memória individual é influenciada pela memória social.check_circleResposta correta D - A memória social poder ser fonte história, a individual, não. E - Não há relações entre a memória individual e a memória social. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 2 de 10 Ainda nos dias de hoje, o governo paraguaio deseja ter de volta o canhão denominado “O Cristão”, capturado como troféu pelo Brasil, em 1870, após o término da guerra do Paraguai. Por um lado, o presidente do Paraguai em 2013, Federico Franco, afirmou que não haveria “paz nem entre os soldados nem entre a sociedade paraguaia enquanto não for recuperado o canhão Cristão”. Por outro, o historiador brasileiro Francisco Doratioto afirmou que “o canhão faz parte da história do Brasil, também” (Citações de “Paraguai exige do Brasil a volta do Cristão trazido como troféu de guerra”. Folha de S. Paulo, 18/4/2013.). Considerando a questão entre memória e história, por que existe esta disputa em torno do canhão “O Cristão”? A - Por conta da necessidade do Paraguai em construir uma memória nacionalista para o próprio país, inexistente desde o final do século XIX. B - Por conta de seu valor comercial, o Brasil nega-se à devolução do canhão, considerando a possibilidade dos recursos financeiros que podem advir de sua venda. C - Porque o Paraguai culpa o Brasil pelo início da guerra, e acredita que capturando o canhão brasileiro “O Cristão” passaria a ser considerado o país vitorioso. D - Porque se trata do símbolo de certa memória e, com isso, das pessoas que as criaram, do momento histórico que representam, da mensagem que carregam.check_circleResposta correta E - Porque toda tradição é inventada e, em sendo assim, Paraguai deseja reescrever a história a partir de objetos que estão em poder do Brasil. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 3 de 10 Segundo o “Dicionário da Língua Brasileira”, publicado por Luís Maria da Silva Pinto, em 1832, a palavra “cultura”, para aquela época, poderia ser definida nos seguintes termos: “Cultura, s. f. Arte, maneira de cultivas as terras. Fig. se diz do engenho, das ciências etc. Falando do estilo, ornato.” (PINTO, 1832, s/p). Sobre as mudanças do conceito da palavra cultura e o sentido que passou a possuir para as ciências humanas, a partir de meados do século XX, é correto dizer: A - Cultura passou a significar, para a história, a sofisticação das artes e o conhecimento que a população de um país teria em relação a elementos como arquitetura, literatura e música clássica, relacionando-a ao conceito de civilização. B - Diferentemente do que ocorria com seu sentido no século XIX, a partir de meados do XX a palavra cultura passou a estar associada às múltiplas possibilidades de construção simbólica da realidade.check_circleResposta correta C - Não houve mudanças significativas no conceito de cultura no século XX, embora o termo tenha sido utilizado, com frequência, para designar um novo campo de estudos históricos. D - O conceito de cultura é derivado da biologia evolutiva, e foi utilizado originalmente para descrever o comportamento de animais selvagens. E - O conceito de cultura sofreu modificações a partir da Roma Antiga, quando o termo passou a se relacionar com desenvolvimento espiritual, impactando as maneiras pelas quais a história seria concebida no século XX. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 4 de 10 Define-se presentismo como: A - A única maneira moderna de se conceber os estudos históricos, pois devem sempre se referir ao presente. B - Uma concepção teleológica da história, em que todos os acontecimentos se direcionam para um propósito pré-definido. C - Uma das formas mais comuns pelas quais a historiografia contemporânea é classificada, segundo historiadores marxistas. D - Uma forma de se estudar eventos atuais do ponto de vista histórico, na chamada “história do tempo presente”. E - Uma versão do anacronismo, em que o passado é analisado a partir das concepções do presente. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 5 de 10 Sobre a dialética e seu uso no pensamento histórico marxista, é correto dizer: A - A dialética foi utilizada pelo estado soviético, a partir de 1917, como forma de propaganda política e convencimento da população. B - A dialética refere-se à forma do raciocínio marxista, em que uma tese e uma antítese geram, de seu confronto, uma síntese.check_circleResposta correta C - A dialética, no pensamento marxista, é considerada a infraestrutura, sendo superestrutura a economia e a cultura. D - Dialética refere-se ao caráter revolucionário do pensamento marxista e de seu combate à exploração capitalista. E - Diz-se que o pensamento marxista é dialético por estar fundamentado em premissas filosóficas dedutivas. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 6 de 10 Qual o objetivo dos recortes temporais realizados nos estudos históricos? A - Analisar as condições pelas quais o tempo é compreendido em uma dada sociedade. B - Desenvolver cronologias que possam ser utilizadas em materiais didáticos de história. C - Especificar o início e o fim de um período histórico, no qual a pesquisa estará centrada.check_circleResposta correta D - Estabelecer com precisão quem são os autores de determinados documentos históricos. E - Identificar eventos significativos em certos períodos, de modo que sejam construídas precisas linhas do tempo. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 7 de 10 Considerar que o tempo histórico tem velocidades diferentes para sociedades separadas no tempo e no espaço, significa dizer: A - Que as sociedades sem relógios precisos não tinham condições de entender de forma adequada a magnitude de certas modificações sociais. B - Que em épocas diferentes, uma quantidade maior de mudanças pode ocorrer, e uma sociedade pode se acreditar vivendo em uma era mais dinâmica.check_circleResposta correta C - Que nas sociedades pré-industriais o tempo passava de forma menos acelerada, devido à ausência da preocupação com o resultado das atividades. D - Que o conceito de tempo reflete opções econômicas e políticas, sendo resultado de determinado controle estatal visando à maximização da produção. E - Que países como o Brasil estão historicamente atrasados, pois não desenvolveram uma adequada tecnologia de produção de relógios. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 8 de 10 Considerando o significado desses conceitos dentro do marxismo, são exemplos de infraestrutura e de superestrutura: A - Infraestrutura: biologia; superestrutura: história. B - Infraestrutura: cultura; superestrutura: economia. C - Infraestrutura: economia; superestrutura: cultura.check_circleResposta correta D - Infraestrutura: Marx; superestrutura: Engels. E - Infraestrutura: política; superestrutura: religião. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 9 de 10 A seguir, leia um trecho do depoimento do historiador britânico John Clapham (1873-1946), a respeito de sua experiência na leitura de documentos históricos. É muito fácil fazer isso de forma despercebida. Trinta anos atrás eu li e sublinhei ‘Travels in France’ de Arthur Young, e ensinei a partir das passagens marcadas. Cinco anos atrás eu o li novamente, para descobrir que toda vez que Young mencionava um francês infeliz eu o sublinhava, mas as várias referências a franceses felizese prósperos, eu mantinha sem sublinhar (Apud THOMPSON, 1987, p. 210). A respeito da objetividade na leitura de documentos históricos, é correto afirmar: A - A neutralidade só é possível de ser obtida nos textos históricos se interesses pessoais forem excluídos da prática histórica, e isso só é possível após muito treinamento junto às fontes. B - Ainda que a completa neutralidade não seja possível, a explicitação dos próprios pressupostos e objetivos pode levar o trabalho histórico em direção à objetividade.check_circleResposta correta C - Enquanto os historiadores metódicos acreditavam que a objetividade não era possível, a Escola de Annales defendia a possibilidade de objetividade obtida por meio do rigor teórico. D - Só serão objetivos os trabalhos em que o historiador apresenta um distanciamento tanto cronológico (ao estudar outra época) quanto espacial (um lugar diferente de onde vive). E - Todo historiador lê suas fontes a partir de uma determinada perspectiva, o que significa afirmar que são válidas todas as conclusões extraídas a partir de um determinado documento. Exercício de Introdução ao Estudo da História - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 3 de 3 Questão 10 de 10 O sociólogo Maurice Halbwachs assim afirmou, a respeito da relação entre memória individual e memória coletiva: Fazemos apelo aos testemunhos para fortalecer ou debilitar, mas também para completar, o que sabemos de um evento do qual já estamos informados de alguma forma, embora muitas circunstâncias nos pareçam obscuras. Ora, a primeira testemunha, à qual podemos sempre apelar, é a nós próprios. (HALBWACHS, 2004, p. 25). A respeito da memória coletiva e sua relação com o indivíduo é correto afirmar: A - A memória coletiva pode ser identificada apenas em documentos escritos, enquanto a individual, em testemunhos orais. B - A memória individual cria a memória coletiva por meio de ações como construção de narrativas. C - Determinadas memórias são compartilhadas por membros de um grupo, como as memórias familiares.check_circleResposta correta D - Monumentos são exemplos de memória individual quando homenageiam apenas uma pessoa. E - Não existem memórias que sejam individuais, apenas as memórias coletivas, pois somos seres sociais.
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