EDUCAÇÃO POPULAR 1

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Questão 1/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
Ao propor uma releitura da educação a partir de Antonio Gramsci, Manfredi (1987, p. 50) destaca que o filósofo italiano distingue dois níveis na superestrutura, localizados na esfera da ideologia e da política.
Acerca deste tópico considere as seguintes afirmativas:
I. O nível da "Sociedade Política", que engloba o Estado e o poder jurídico, desempenha a função de dominação
II. O nível da "Sociedade Civil", que engloba o conjunto de organismos "internos" e "privados", desempenha a função de hegemonia
III. Embora seja possível fazer distinção entre a "Sociedade Política" e a "Sociedade Civil", do ponto de vista teórico-metodológico elas se interpenetram e se completam
IV. Hegemonia é capacidade de um grupo social unificar em torno de sua proposta política um bloco mais amplo não-homogêneo, marcado por contradições de classe
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas:
Nota: 10.0
	
	A
	As afirmativas I e II estão corretas
	
	B
	As afirmativas III e IV estão corretas
	
	C
	As afirmativas II e III estão corretas
	
	D
	Todas as afirmativas estão corretas
Você acertou!
Todas as afirmativas estão corretas (texto-base da aula 3, tema 1, pg. 3)
Questão 2/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
"Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo. Os homens se educam entre si mediatizados pelo mundo". A respeito desta frase de Paulo Freire, no livro Pedagogia do Oprimido, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	(   ) Revela que ele minimizava a importância do professor no processo de educação, indicando que as pessoas podem educar-se entre si
	
	B
	(   ) Sugere que ele ignorava a importância da escola ao considerar que as pessoas se educam entre si mediatizadas pelo mundo
	
	C
	Sintetiza o pensamento de Paulo Freire sobre a educação popular, em seu sentido de troca de saberes, e não da mera transmissão do conhecimento
Você acertou!
Este excerto de Paulo Freire sintetiza a educação popular, em seu sentido de troca de saberes, e não da mera transmissão do conhecimento.  (Texto-base aula 1, pg. 1)
Questão 3/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
O Projeto Político Pedagógico (PPP) foi construído pela Rede de Educação Cidadã (Recid) com o objetivo de nortear a educação popular no país.
O princípio do "Compromisso com o projeto popular de nação" é definido no Projeto Político Pedagógico da Rede de Educação Cidadã como:
Nota: 0.0
	
	A
	Compromisso com um projeto anti-neoliberal, anti-imperialista e anti-capitalista, construído pela sociedade através de conselhos populares
	
	B
	Compromisso com um projeto proposto por meio de lei de iniciativa popular aprovada pelo Congresso Nacional
	
	C
	Compromisso com um projeto anti-neoliberal, anti-imperialista e anti-capitalista, construído a partir do acúmulo histórico, prático, teórico e organizativo da classe trabalhadora
Texto-base da aula 1, tema 3, pg. 4
	
	D
	Compromisso com um projeto construído por movimentos sociais e Organizações Não Governamentais,
Questão 4/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
As duas principais características dos movimentos de educação popular criados nos anos 1960 eram:
Nota: 10.0
	
	A
	Valorização da educação formal e luta pela alfabetização
	
	B
	Forte presença da cultura e luta pela alfabetização
Você acertou!
Seja pela forte presença da cultura, seja pelo ideal da luta pela alfabetização, elas não ficaram alheias do processo formativo, da proposta de formação do sujeito para uma luta maior por seus direitos (Texto-base aula 1, tema 5, pg. 6)
	
	C
	Luta por direitos e formação de multiplicadores
	
	D
	Forte presença da cultura e luta pela educação de massas
Questão 5/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
O "Todas e Todos" é  importante do ponto de vista simbólico, na medida em que esta abordagem pode abranger também todas e todos as negras e negros, indígenas, LGBTs, pessoas com  deficiência, pessoas em situação de rua, etc.
Assinale a alternativa incorreta a respeito do androcentrismo (centralidade no gênero masculino):
Nota: 10.0
	
	A
	Não possui repercussões psicolinguísticas importantes
Você acertou!
Esta generalização possui repercussões psicolinguísticas importantes, pois, além de ocultar a participação da mulher na história induz a confundir o que só afeta os homens com o humano, e a acreditar que quando se fala do homem se refere indistintamente às mulheres e homens de distintas condições (texto-base da aula 3, tema 5, pg. 6)
	
	B
	Oculta a participação da mulher na história
	
	C
	Não contempla a diversidade de gênero
	
	D
	Leva a crer que quando se fala do homem se refere indistintamente às mulheres e homens de distintas condições
Questão 6/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
Sobre a educação bancária, considere as seguintes afirmativas:
I. Nela as relações as educador-educandos são, fundamentalmente, narradoras, dissertadoras
II. Os conteúdos são narrados, tendendo a petrificar-se ou a fazer-se algo quase morto
III. O educador, ao invés de comunicar-se com os educandos, faz "comunicados" e depósitos que estes últimos recebem, memorizam e repetem
IV. A única margem de ação que ela oferece aos educandos é a de receberem os depósitos, guardá-los e arquivá-los
Assinale a alternativa que indica quais afirmativas estão corretas:
Nota: 10.0
	
	A
	As afirmativas II e III estão corretas
	
	B
	As afirmativas I, II e III estão corretas
	
	C
	As afirmativas I e IV estão corretas
	
	D
	Todas as afirmativas estão corretas
Você acertou!
Texto-base aula 1, tema 1, pg. 2 e 3
 
Questão 7/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
Em “A Pedagogia da Esperança: um reencontro com a Pedagogia do Oprimido”, Paulo Freire menciona ter recebido cartas de mulheres que questionavam o uso machista da linguagem em suas obras.
Assinale a alternativa que mostra qual foi a reação do educador:
Nota: 10.0
	
	A
	Contestou as críticas, afirmando que elas não tinham fundamento
	
	B
	Reconheceu o fundamento das críticas, mas justificou que usar o "homem" como generalização era um processo histórico
	
	C
	Não comentou sobre as críticas em nenhuma de suas obras e não mudou sua linguagem
	
	D
	Reconheceu o fundamento das críticas e afirmou que mudar a linguagem faz parte do processo de mudar o mundo
Você acertou!
Paulo Freire menciona ter recebido cartas de mulheres que questionavam o uso machista da linguagem em suas obras. Ele, então, reconhece o fundamento das críticas e afirma que “não é puro idealismo (...) não esperar que o mundo mude radicalmente para que se vá mudando a linguagem. Mudar a linguagem faz parte do processo de mudar o mundo" (texto-base da aula 3, tema 5, pg. 6)
Questão 8/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
Para Carlos Brandão (1985, p. 22), "pensar sobre a educação popular obriga a uma revisão do sentido da própria educação".
Diante isso, ele propõe quatro sentidos.  A respeito deles, considere as seguintes afirmativas:
I. Educação popular como saber da comunidade: relacionada à emergência do saber nos povos primitivos, antes mesmo do surgimento das palavras, símbolos ou escrita.
II. Educação popular como ensino público: trata do movimento de luta pela democratização do ensino escolar por meio do combate ao analfabetismo e pela expansão da rede pública.
III. Educação popular como educação das classes populares: diz respeito às iniciativas de educação que partem dos setores populares
IV. Educação da sociedade igualitária
Assinale a alternativa que contempla as afirmativas corretas:
Nota: 10.0
	
	A
	Estão corretas as afirmativas II, III e IV
	
	B
	Estão corretas as afirmativas I, II e IV
	
	C
	Estão corretas as afirmativas I, II e III
	
	D
	Todas as alternativas estão corretas
Você acertou!
Texto-base da aula 2, tema 4, pgs. 6 e 7
Questão 9/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
"Quanto mais conscientizadosnos tornamos, mais capacitados estamos para ser anunciadores e denunciadores, graças ao compromisso de transformação que assumimos." (FREIRE, 2001, p. 32-33).
Assinale a alternativa que melhor define a tarefa do/a educador/a, em relação à "denúncia" e ao "anúncio":
 
Nota: 10.0
	
	A
	Denunciar a falta de recursos e estrutura / Anunciar a luta e resistência por melhores condições de ensino
	
	B
	Denunciar a falta de interesse dos educandos / Anunciar novos métodos de aprendizagem
	
	C
	Denunciar todas as formas de opressão, estruturas desumanizantes e violações de direitos / Anunciar a justiça, o respeito à diversidade e a luta pela garantia de direitos
Você acertou!
A educadora e o educador têm a tarefa fundamental, a partir da educação popular, de fazer a denúncia de todas as formas de opressão, estruturas desumanizantes e violações de direitos e anunciar a justiça, o respeito à diversidade, a luta pela garantia de direitos. (texto-base da aula 3, tema 3, pg. 3)
	
	D
	Denunciar a doutrinação nas escolas / Anunciar uma nova era
Questão 10/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
Para Paulo Freire, "o homem, ser de relações e não só de contatos, não apenas está no mundo, mas com o mundo. Estar com o mundo resulta de sua abertura à realidade, que o faz ser o ente de relações que é".
Neste sentido, o conceito de relações, dentro do princípio da "Humanização das relações sociais com o mundo", guarda em si conotações de:
Nota: 10.0
	
	A
	Diálogo, veracidade, coerência, autoridade e respeito
	
	B
	Autoconhecimento, assistencialismo, resignação, resiliência e altruísmo
	
	C
	Solidariedade, empatia, disciplina, compreensão e alteridade
	
	D
	Pluralidade, transcendência, criticidade, consequência e temporalidade
Você acertou!
O conceito de relações, da esfera puramente humana, guarda em si (...) conotações de pluralidade, de transcendência, de criticidade, de consequência e de temporalidade (texto-base da aula 2, tema 3, pg. 3 e 4)