EDUCAÇÃO POPULAR

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Questão 1/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
"Quanto mais conscientizados nos tornamos, mais capacitados estamos para ser anunciadores e denunciadores, graças ao compromisso de transformação que assumimos." (FREIRE, 2001, p. 32-33).
Assinale a alternativa que melhor define a tarefa do/a educador/a, em relação à "denúncia" e ao "anúncio":
 
Nota: 10.0
	
	A
	Denunciar a falta de recursos e estrutura / Anunciar a luta e resistência por melhores condições de ensino
	
	B
	Denunciar a falta de interesse dos educandos / Anunciar novos métodos de aprendizagem
	
	C
	Denunciar todas as formas de opressão, estruturas desumanizantes e violações de direitos / Anunciar a justiça, o respeito à diversidade e a luta pela garantia de direitos
Você acertou!
A educadora e o educador têm a tarefa fundamental, a partir da educação popular, de fazer a denúncia de todas as formas de opressão, estruturas desumanizantes e violações de direitos e anunciar a justiça, o respeito à diversidade, a luta pela garantia de direitos. (texto-base da aula 3, tema 3, pg. 3)
	
	D
	Denunciar a doutrinação nas escolas / Anunciar uma nova era
Questão 2/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
O "Todas e Todos" é  importante do ponto de vista simbólico, na medida em que esta abordagem pode abranger também todas e todos as negras e negros, indígenas, LGBTs, pessoas com  deficiência, pessoas em situação de rua, etc.
Assinale a alternativa incorreta a respeito do androcentrismo (centralidade no gênero masculino):
Nota: 10.0
	
	A
	Não possui repercussões psicolinguísticas importantes
Você acertou!
Esta generalização possui repercussões psicolinguísticas importantes, pois, além de ocultar a participação da mulher na história induz a confundir o que só afeta os homens com o humano, e a acreditar que quando se fala do homem se refere indistintamente às mulheres e homens de distintas condições (texto-base da aula 3, tema 5, pg. 6)
	
	B
	Oculta a participação da mulher na história
	
	C
	Não contempla a diversidade de gênero
	
	D
	Leva a crer que quando se fala do homem se refere indistintamente às mulheres e homens de distintas condições
Questão 3/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
A contradição "Oprimidos x Opressores" também pode ser lida como a relação antagônica "Classes Dominadas x Classes Dominantes".
A respeito deste tema assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Para a classe dominada é importante que a classe dominante exista, já que é esta última que detém os meios de produção, propiciando aos dominados condições de sobrevivência
	
	B
	A educação popular serve para a reprodução do sistema "Oprimidos X Opressores
	
	C
	A classe que é a força material dominada da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual dominante
	
	D
	A classe dominante se apropria da força de trabalho, sendo ela a detentora dos meios de produção, e usurpa a educação, os meios de comunicação, a cultura e as artes
Você acertou!
Ao mesmo tempo em que se apropria da força de trabalho, sendo a detentora dos meios de produção, a classe dominante usurpa a educação, os meios de comunicação, a cultura, as artes, etc. (texto-base da aula 3, tema 1, pg. 2)
Questão 4/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
A educação popular só se realiza a partir do diálogo, da escuta, da conscientização, da práxis educativa, da autonomia, da reflexão, da problematização.
Em relação à história da educação popular, considere as seguintes afirmativas:   
I - A educação popular tem suas bases nas décadas de 1950/1960, período em que Paulo Freire começou a desenvolver seu pensamento sobre a educação libertadora.
II - Até a Segunda Guerra Mundial a educação popular era concebida como a extensão da educação formal para todos, sobretudo para os habitantes das periferias urbanas e zonas rurais.
III - O fim da Segunda Guerra Mundial, na segunda metade da década de 1940, significou a vitória dos ideais democráticos, e essa conjuntura influenciou nas mobilizações no Brasil, que favoreceram o movimento pela educação de massas.
IV -  Nos anos 1950, a elevada taxa de analfabetismo levou alguns educadores a questionarem que tipo de educação estava sendo oferecida aos jovens e adultos, iniciando o debate sobre a formação de consciência crítica dos educandos.
Assinale a alternativa que indica quais afirmativas estão corretas:
Nota: 0.0
	
	A
	As afirmativas I, II e III estão corretas
	
	B
	As afirmativas I, III e IV estão corretas
	
	C
	As afirmativas II, III e IV estão corretas
Embora a educação popular nos remeta às décadas de 1950/1960, período em que Paulo Freire começou a desenvolver seu pensamento sobre a educação libertadora, suas bases são anteriores a esta fase (Texto-base aula 1, tema 2, pg. 3)
	
	D
	Todas as afirmativas estão corretas
Questão 5/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
No princípio do "Compromisso com a emancipação popular" emancipação significa a "superação das formas autoritárias de sociabilidade, em direção à efetiva liberdade humana.
De acordo com o Projeto Político Pedagógico da Recid, a emancipação humana pressupõe:
Nota: 10.0
	
	A
	A erradicação do capital e de todas as suas categorias
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Texto-base da aula 2, tema 3, pg. 6)
	
	B
	O fim de todas as estruturas de poder
	
	C
	A extinção de qualquer tipo de autoridade
	
	D
	A garantia das liberdades individuais
Questão 6/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
No livro "Pedagogia do Oprimido", Paulo Freire utiliza a metáfora da "educação bancária" para diferenciar a educação "tradicional" da educação popular.
Nos parênteses abaixo coloque 1 para característica da educação bancária e 2 para característica da educação popular. Depois, assinale a alternativa que contém a sequência correta.
 ( ) Implica a superação da contradição educador-educandos
( ) Educador é educando e educando é educador
( ) Implica um sujeito (o narrador) e os objetos pacientes (os educandos)
( ) Educador faz depósitos que os educandos recebem, memorizam e repetem
Nota: 0.0
	
	A
	2 - 1 - 1 - 2
	
	B
	1 - 1 - 2 - 2
	
	C
	1 - 2 - 2 - 1
	
	D
	2 - 2 - 1 - 1
Implica a superação da contradição educador-educandos - Educação Popular
Educador é educando e educando é educador - Educação Popular
Implica um sujeito (o narrador) e os objetos pacientes (os educandos) - Educação Bancária
Educador faz depósitos que os educandos recebem, memorizam e repetem - Educação Bancária (Texto-base aula 1, pg. 1)
Questão 7/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
Sobre a educação popular, considere as seguintes afirmativas:
I. É libertadora, e sua razão de ser está no seu impulso inicial conciliador
II. Implica a superação da contradição educador-educandos, de tal maneira que se façam ambos, simultaneamente, educadores e educandos
III. Só se realiza a partir do diálogo, da escuta, da conscientização, da práxis educativa, da autonomia, da reflexão, da problematização
 Assinale a alternativa que indica quais afirmativas estão corretas:
Nota: 10.0
	
	A
	As afirmativas I e II estão corretas
	
	B
	As afirmativas II e III estão corretas
	
	C
	As afirmativas I e III estão corretas
	
	D
	Todas as afirmativas estão corretas
Você acertou!
Texto-base aula 1, tema 1, pg. 3
Questão 8/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
Por estar no e com o mundo os seres humanos podem interferir nele, ao invés de serem apenas espectadores. 
Segundo Paulo Freire, a única forma que eles têm de exercer sua vocação natural de integrar-se é:
Nota: 0.0
	
	A
	Exercendo uma permanente atitude crítica
Alternativa correta (texto-base aula 3, tema 4, pg. 5)
	
	B
	Usando funções cada vez mais puramente instintivas e emocionais e menos intelectuais
	
	C
	Fazendo uso das tecnologias
	
	D
	Adaptando-se aos padrões de sociabilidade
Questão 9/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
"Irá chegar um novo dia / Um novo céu, uma nova terra,um novo mar / E nesse dia os oprimidos / A uma só voz a liberdade irão cantar".
Sobre este verso, apresentado no texto da aula 3, considere as seguintes afirmativas:
I - Trata-se do trecho de uma música cantada por movimentos da Igreja Católica (como as Comunidades Eclesiais de Base e Pastorais), por militantes de movimentos sociais e outros grupos populares
II - Traz um conceito fundamental para a educação popular que é a liberdade, utilizando-se de uma referência bíblica e da música
III - Ao referir-se à busca dos oprimidos pela libertação deixa implícita a contradição "Oprimidos X Opressores"
 Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas:
Nota: 10.0
	
	A
	As afirmativas I e III estão corretas
	
	B
	As afirmativas I e II estão corretas
	
	C
	As afirmativas II e III estão corretas
	
	D
	Todas as afirmativas estão corretas
Você acertou!
Texto-base da aula 3, tema 1, pg. 2
Questão 10/10 - Educação Popular como Instrumentalidade do Educador Social
Em “A Pedagogia da Esperança: um reencontro com a Pedagogia do Oprimido”, Paulo Freire menciona ter recebido cartas de mulheres que questionavam o uso machista da linguagem em suas obras.
Assinale a alternativa que mostra qual foi a reação do educador:
Nota: 0.0
	
	A
	Contestou as críticas, afirmando que elas não tinham fundamento
	
	B
	Reconheceu o fundamento das críticas, mas justificou que usar o "homem" como generalização era um processo histórico
	
	C
	Não comentou sobre as críticas em nenhuma de suas obras e não mudou sua linguagem
	
	D
	Reconheceu o fundamento das críticas e afirmou que mudar a linguagem faz parte do processo de mudar o mundo
Paulo Freire menciona ter recebido cartas de mulheres que questionavam o uso machista da linguagem em suas obras. Ele, então, reconhece o fundamento das críticas e afirma que “não é puro idealismo (...) não esperar que o mundo mude radicalmente para que se vá mudando a linguagem. Mudar a linguagem faz parte do processo de mudar o mundo" (texto-base da aula 3, tema 5, pg. 6)