Aap4 - Sociedade Brasileira e Cidadania - A

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1) Entre a dinâmica política e a lógica religiosa encontramos um dos campos da vida coletiva em 
que o fanatismo encontra terreno fértil para se desenvolver. Em tempos passados da história os 
poderes político e religioso estavam frequentemente concentrados em uma mesma autoridade, o rei 
ou o imperador e um marco histórico e significativo para separação desses domínios da vida social 
se deu na eclosão da Revolução Francesa (1789). 
 Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
 I - Com a afirmação dos direitos civis e políticos dos movimentos liberais do século XVIII, afirmou-
se a liberdade de crença, permitindo que cada indivíduo professasse sua fé independente da religião 
adotada. 
PORQUE 
II - Ninguém pode ser molestado por suas opiniões, incluindo opiniões religiosas, A manifestação 
religiosa poderia ocorrer a qualquer tempo com a permissão de professar a sua fé, sem preocupação 
com a ordem pública ou em consonância com a sociedade. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
Alternativas: 
• a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
• b) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
• c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
• d) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa assinalada 
• e) As asserções I e II são proposições falsas. 
 
2) Com a eclosão da Revolução Francesa em 1789 ocorre o processo de afastamento da atuação 
política da condução da vida religiosa, esta se desenvolveria com mais intensidade a partir disso e 
com a chegada do conceito de laicidade estatal, que reconheceria em linhas gerais, a neutralidade do 
Estado em relação às questões religiosas, a liberdade de religião e a pluralidade. 
 
Sobre a laicidade no Brasil, analise as afirmações a seguir em relação a Constituição Política do 
Império do Brasil e a Constituição da República Federativa do Brasil: 
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I - A constituição do Império afirma que a Religião Católica Apostólica Romana continuará a ser a 
Religião do Império. Todas as outras Religiões serão permitidas com seu culto doméstico, ou 
particular em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior do Templo. 
II - A constituição da república federativa afirma que Todos são iguais perante a lei, sem distinção 
de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a 
inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade. 
III - A constituição do império determina que é assegurada, nos termos da lei, a prestação de 
assistência religiosa nas entidades civis e militares de internação coletiva. 
IV - A constituição federativa da república veda à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos 
Municípios o estabelecimento de cultos religiosos ou igrejas, além de subvencioná-los, embaraçar-
lhes o funcionamento. 
É correto o que se afirma em: 
 
Alternativas: 
• a) I, II e IV, apenas. Alternativa assinalada 
• b) II, III e IV, apenas. 
• c) I, II e III, apenas. 
• d) I e III, apenas. 
• e) III e IV, apenas. 
 
3) A laicidade determina que não há uma religião oficial do Estado, permitindo que os cidadãos 
estejam livres e protegidos para praticarem a religião que for da escolha de cada um. Ao negar a 
existência de uma fé estatal, a laicidade não estabelece a proibição das manifestações religiosas, 
autorizando a exteriorização de toda e qualquer crença religiosa, amparando-as de modo igualitário. 
No Estado brasileiro são estabelecidos os fundamentos constitucionais para que ninguém tenha seus 
direitos reduzidos sob justificativas religiosas, possibilitando aos indivíduos a plena liberdade para 
exprimirem sua fé de modo plano e salvaguardado. 
 
Acerca da laicidade, analise as afirmações a seguir: 
 
I - Órgãos estatais são impedidos de estabelecer uma religião manisfesta sob o risco de afetar a 
liberdade religiosa e o tratamento igualitário aos cidadãos nacionais. 
II - Autorizar o ensino religioso em escolas públicas, na modalidade confessional, poderia prejudicar 
a neutralidade do Estado no campo religioso, uma vez que a fé ensinada em uma instituição pública 
estaria em situação de privilégio frente as demais. 
III - A possibilidade de ensino religioso beneficia a religião católica, que tem uma estrutura de 
catequistas, editoras e meios de comunicação capazes de atuar em todo o país. 
IV - No âmbito político, é inquestionável a manutenção da laicidade estatal, os grupos parlamentares 
religiosos buscam crenças para normalizarem temas como o aborto ou o casamento homoafetivo de 
forma democrática, ou seja envolvendo toda as religiões. 
É correto o que se afirma em: 
 
Alternativas: 
• a) I e II, apenas. 
• b) III e IV, apenas. 
• c) I, II e III, apenas. Alternativa assinalada 
• d) I, II e IV, apenas. 
• e) II, III e IV, apenas. 
 
4) A perspectiva levantada pelo conceito de gênero não procura negar a existência de diferenças 
entre homens e mulheres, mas apenas salientar que as distinções biológicas entre os sexos 
masculino e feminino não são capazes de explicar toda uma vastidão de ideias concebidas a respeito 
de como homens e mulheres devem se comportar. 
 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
 
I - Existem diferenças na força física entre homens e mulheres, em função de suas distintas 
composições biológicas, entretanto tais contrastes naturais não são suficientes para explicar sexos 
certas propensões distintas relacionadas ao sexo. 
PORQUE 
II - As relações sociais de poder conferem aos homens sua aptidão natural à liderança e as mulheres 
submissas aceitam essa condição pelo contexto cultural e social demandado. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
Alternativas: 
• a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
• b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
• c) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
• d) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa assinalada 
• e) As asserções I e II são proposições falsas.