Seleção de repertórios para redação

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Segue uma seleção de repertórios avulsos (mas nem 
tanto), a intenção inicial era trazer os exemplos com 
aplicabilidade, obviamente você pode desconsiderar 
algumas informações, caso eu tenha deixado passar 
algum erro, azar o seu, não me importo. Ao longo do 
documento as informações entre chaves ({}) são 
ressalvas minhas, abordei as ideias de forma geral, 
tentei ao máximo resumir a ideia geral de cada tópico. 
 
Artigos-chave da Constituição Federal de 1988. 
{Em linhas gerais, os artigos propõe a garantia de direitos, promoção/preservação de algum bem social e 
visam preservar o ordenamento, você pode construir a argumentação a partir da violação de alguma 
dessas garantias}. 
Art.6° - Fundamentos do Estado Democrático de Direito. 
*dignidade humana, soberania nacional, pluralismo político, cidadania. 
Art.5° - Direitos INDIVIDUAIS. 
*liberdade de expressão, vida, igualdade, propriedade 
Art.6° - Direitos SOCIAIS. 
*saúde, educação, segurança {ressalva: caso não lembre o artigo específico, vale utilizar de modo 
genérico}. 
Art.144° - SEGURANÇA PÚBLICA. {violência urbana, preservação do patrimônio, todos que 
envolvem algum tipo de delinquência}. 
Art.197° - SAÚDE PÚBLICA. 
Art.215° - CULTURA. 
Art.225° - MEIO AMBIENTE. 
 
 “Ninguém respeita a Constituição, 
mas todos acreditam no futuro da nação”; que país é esse, Legião Urbana. 
 
“Segundo o Art.__ da constituição Federal, compete ao Estado delegar acerca 
de questões de ____”. 
 
 
 
Código Penal Brasileiro 
{aqui trata-se da punibilidade de algum crime, caso queira inferir que alguma conduta foi criminosa ou 
criticar algum comportamento recorrente, pode validar com algum artigo, construindo o enredo, lógico} 
Art.121° - HOMÍCIDIO 
 {pode ser relacionado diretamente a problemas sociais sistêmicos como Feminicídio, aliás, agregado 
como consequência de outros crimes precedentes como Injúria e Difamação}. 
Art.129° - LESÃO CORPORAL 
*ofender a integridade física de outra pessoa. 
Art.139° - DIFAMAÇÃO 
Art.140° - INJÚRIA 
*forma de violência não necessariamente física {poderá ser utilizada para abordar temáticas como 
Injúria Racial} 
Art.216° - ASSÉDIO 
quando o indivíduo se vale de sua superioridade hierárquica para abusar de outrem. 
{você pode abordar a brandura da pena (1 a 2 anos)}. 
 
 
Recorte histórico: o primeiro código criminal do Brasil foi instituído em 1832 no período 
regencial, onde designava os Juízes de Paz, geralmente eram cidadãos com pouca ou nenhuma 
instrução, responsáveis por dirigir questões “menores” como demandas dos povoados. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FILOSOFIA {tentei abordar alguns pensamentos de modo mais resumido possível, o que está grifado 
em vermelho são os pontos utilizáveis como repertório(você pode tentar ler sem interrupções), enquanto 
os termos/conceitos principais de cada autor estão em amarelo} . 
 
Empédocles 
*O mundo se divide em forças antagônicas que são o ódio e o amor, que regem todas relações 
(política, saúde, segurança), quando identificamos relações harmônicas, é porque o amor está 
atuando, do contrário, relações desarmônicas ocorrem quando o ódio atua. 
 
Pitágoras 
{nunca tomei conhecimento de algum conceito /pensamento de Pitágoras, muito menos utilizei, mas vale 
colocar algumas frases famosas para quem usa} 
“Eduquem as crianças, para que não seja necessário punir os adultos.” 
“Os homens são miseráveis, porque não sabem ver nem entender os bens que estão ao seu 
alcance.” 
 
Hipócrates 
*Reconhecido como “o pai da medicina”, Hipócrates foi um o primeiro a realizar levantamentos 
científicos para questões de saúde, ao invés de mitológicos, definia saúde como um estado físico 
e mental , logo então a moderação e um modo de vida saudável são os caminhos para manter 
a plenitude da saúde . 
 
Sócrates 
* “Só sei que nada sei.”, esse famoso postulado reconhece a ignorância do homem e admite 
como ponto de partida a limitação humana em conhecer todas as questões, a busca dessas 
respostas deve ser mediada pela razão: a razão humana é a responsável pela ciência. 
*Contrariando os sofistas, Sócrates não acreditava na relativização da verdade, a verdade pode 
ser alcançada, aliás, a verdade é obtida a partir da razão, portanto, para agir correto, e 
necessário ter conhecimento do que é certo. 
*A dialética socrática propõe a desconstrução de crenças habituais, a partir do método dialético 
essas crendices (opiniões /doxa) são confrontados, a partir desse confronto nasce o conhecimento 
(episteme). {daí emana a epistemologia, ciência que estuda a origem do conhecimento e as metodologias 
cientificas}. 
*O processo de lapidação da ignorância para alcançar a instrução chama-se maiêutica, trata-se 
da provocação mediante questionamentos sobre a validade das noções individuais do 
interlocutor a fim de formular um conceito , contrariamente ao (pré)conceito que é uma opinião 
não submetida a razão. 
 
 
Platão 
*Para Platão, a virtude e o conhecimento são sinônimos, um homem virtuoso conhece o bem e 
o belo. 
*A realidade é segregada entre o MUNDO SENSÍVEL (imperfeito) e o MUNDO INTELÍGIVEL 
(perfeito). Nesse sentido, uma vez que o mundo inteligível só pode ser alcançado por meio da 
razão, a inteligência que possibilita a estabilidade dos seres sensíveis. 
 
Aristóteles 
*Para Aristóteles, POTÊNCIA é a capacidade do homem de realizar algo, ou seja, suas 
possibilidades, enquanto ATO é a própria existência de algo no plano real. A partir daí, chegamos 
à máxima de que os homens só são felizes quando concretizam suas possibilidades e 
capacidades. 
*A felicidade sempre foi um conceito abordado ao longo da história humana, Aristóteles definiu 
a VIRTUDE como o meio de alcançar a felicidade, virtude essa que em parte é construída pelo 
PROCESSO INTELECTUAL e pela ÉTICA, que se concretiza no plano prático. 
*A ética é o meio de atingir a felicidade, e tem sua forma mais desenvolvida a partir da política. 
A união dos homens na polis objetiva o bem comum, {daí a frase “O homem é um animal político.”} 
e sua forma mais elevada de convívio é sob a perspectiva de um ESTADO. 
 
Étienne de La Boétie 
*A Servidão Voluntária, tipifica o tipo de submissão autônoma que o parte do próprio indivíduo, 
e não obstante , por vezes o agente busca sua subordinação , assumindo um papel passivo e 
reprimido. 
 
Thomas Hobbes 
*Para Hobbes, os homens em seu estado natural são maus e contingentes, portanto, abrem mão 
de sua liberdade para o Estado que , no que lhe diz respeito , é o responsável por regular a 
sociedade , mantendo a paz , ordem e segurança. 
*Cabe a ressalva de que, para o autor, esse o Estado ideal é absolutista, e concentra o poder nas 
mãos de um único líder, mantido mediante o medo e o controle. {seria interessante argumentar 
através de uma crítica ao modus operandi de tal natureza, contextualizando sobre a utilização de tal 
método em uma lógica moderna}. 
 
John Locke 
*Como o “pai do liberalismo” Locke reitera a soberania popular e a autonomia individual, no seu 
estágio natural os homens detém direitos inalienáveis como a vida e a liberdade, valendo-se de 
sua razão .Para preservar essas garantias , é criado o Estado Cívil, responsável por assegurar a 
liberdade humana . 
*Partindo de sua filosofia empirista, Locke alega que os homens originalmente são uma Tábula 
Rasa , e têm sua personalidade construída a partir do processo de aquisição de conhecimento 
de mundo através de suas experiencias. {pensamento compatível com o de Aristóteles.} 
 
Spinoza 
*As noções de bem e mal são relativas, pois que o bem tem um caráter utilitarista {o que pode 
trazer benefícios para um, não necessariamente trará para outro} e o mal é aquilo que contraria a 
natureza, que impede a concretização de algum desejo, prejudicial. 
*Para Spinoza, a liberdade humana só pode ser atingida quando orientada pela razão,que é 
uma virtude. Conquanto, as paixões exteriores, isto é, os vício(ausência de virtude) prejudicam 
esse processo ,são uma fraqueza , e a superação desse entrave só é atingido quando alguma 
ação é concretizada. 
 
Francis Bacon 
 
* Empirista, o conhecimento verdadeiro é obtido por meio da experiência, a aquisição desse 
aprendizado é prejudicada pelos ditos ídolos, que são falsas noções, maus hábitos que 
confundem o homem e impedem de atingir o verdadeiro conhecimento. {segue o quadro dos 
ídolos ... fiquei com preguiça de detalhar cada um, repare que o preconceito por exemplo se encaixa 
perfeitamente na categoria de ídolos da caverna.} 
 
 
 
 
 
 
René Descartes 
*A razão é o meio para alcançar o verdadeiro conhecimento, valendo-se do método cartesiano, 
que consiste na análise e desconstrução progressiva dos pensamentos, do início ao fim, para 
validar convicções como racionais e efetivas: a superação da ignorância e do senso comum. 
 
David Hume 
*Empirista e representante do ceticismo radical, a forma de atingir o conhecimento é através da 
experiência e as impressões podem variar se submetidas a diferentes experimentações {para 
esclarecer , um fenômeno pode ser testado 1000 vezes e sempre ter o mesmo resultado , todavia no teste 
número 1001 a conclusão pode ser completamente diferente.} portanto , nenhuma verdade é 
concreta e imutável , e não devemos nos tornam “escravos das expectativas”. 
 
Immanuel Kant 
*Expoente iluminista, concilia as correntes empirista e racionalista, o conhecimento é formulado 
do meio termo entra razão e experiencia. 
*A Menoridade é o estágio no qual o homem tem seu pensamento inibido, incapaz de alcançar 
a autonomia por uma limitação na razão(juízo) assumindo uma conotação passiva ; a partir do 
Esclarecimento {pode ser facilmente relacionado ao processo educativo} , o sujeito pode 
alcançar uma posição ativa e atinge suas conclusões deixando de ser subordinado . 
*A razão (juízo) é essencial para o processo de interpretação de mundo, a razão crítica ou 
criticismo é indispensável. 
* Os atos morais são essenciais a convivência, e devem ser propostos por leis objetivas. 
Ademais, o meio ético de preservar essa moralidade e bem comum é o Imperativo Categórico, 
segundo o qual nossas ações devem ser realizadas com fundamento no bem coletivo. 
"Age de tal modo que a máxima de tua ação possa sempre valer como princípio 
universal de conduta”; Immanuel Kant. 
 
Friedrich Hegel 
* A Paciência do Conceito define que para elaborar alguma conclusão, é imprescindível a 
elaboração e meditação das verdades, a partir da razão, para atestar a validade do conceito. 
* Segundo sua ideia de progresso, o mundo, ao longo da história, desenvolve-se a partir de um 
processo conflituoso entre as teses (ponto de vista) e a antítese (contra -argumentação) formando 
a síntese (conclusão final) portanto , as ideias são o motor do mundo e necessárias ao percurso 
histórico. 
* As forças objetivas do Estado são a ESCOLA e a FAMÍLIA, responsáveis pela integração do 
indivíduo a sua comunidade e formação da identidade/eticidade pessoal. 
 
 
Søren Kierkegaard 
*A partir de sua noção de liberdade, os homens escolhem o que devem ser dentro de suas 
possibilidades, e devem conhecer a si . 
 
{A partir daqui filosofia e sociologia se confundem.} 
 
Friedrich Engels 
*Em seu livro A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado, Engels explícita a 
relação direta entre evolução da concepção de estrutura familiar e o evolucionismo cultural ( 
selvageria , barbárie , civilização) , logo , essas relações intimas assentam a estrutura político 
social. 
 
Karl Marx 
* O homem não possui uma “natureza humana”, o ser humano é rigorosamente condicionado 
pelas relações econômicas, e o modo como essas relações estão organizadas determinam a 
forma de pensamento. 
* Consoante com o pensamento marxista, a sociedade é segregada em Infraestrutura (forças 
produtivas) e a Superestrutura (cultura, política, religião , Estado , etc.) controlada pela classe 
dominante , que mantém a massa submissa , sempre alienada do processo produtivo. 
* É indispensável a união entre vontade, ideia e ação, a ideia verdadeira está ancorada na sua 
relação com o mundo, ou seja, o que importa é sua real interferência no mundo. {a famosa práxis 
(teoria+ prática)}. 
*Exército estrutural de reserva: o grande contingente de desempregados atua como um 
inibidor de reivindicações trabalhistas e contrário a aquisição de direitos, uma vez que o 
operário insatisfeito poderá ser facilmente substituído por outro, satisfeito com seu estágio. 
*A partir da visão de Materialismo Histórico, os anseios e necessidades de determinada 
sociedade têm origem nas desigualdades materiais históricas e o meio de produção, que 
determina a realidade. 
 
Marx Weber 
* O estado detém o monopólio do uso legitimo da força e da violência, prerrogativa que o 
incumbe mobilizar forças policiais, visando a manutenção da ordem. 
* A Neutralidade Axiológica ou Valorativa propõe que a análise social deve se distanciar da 
subjetividade e valores pessoais do estudioso, portanto prevê a distanciação do objeto de 
estudo. 
*A comunicação do indivíduo com a sociedade é concretizada por intermédio da Ação Social e 
parte de uma iniciativa pessoal. 
* Os elementos responsáveis por possibilitar a construção da identitária de determinado grupo 
são os ditos símbolos (bandeira nacional , a língua , monumentos históricos, rituais,folclore,etc). 
{encaixa perfeitamente em algum tema sobre patrimônio histórico.} 
* Tipo ideal é o objeto de análise sociológica de características fundamentais que permitem 
identificar determinado grupo por seus carácteres e comportamentos (idiossincrasias). {por 
exemplo : identificar um trombadinha pelo bonezinho da Nike , roupa da Cyclone e forma de falar , tipo 
a risada de bandido} 
*Classifica os tipos de dominação em: dominação carismática, tradicional, legal ou burocrática. 
 
Émille Durkhaim 
*Ao contrário de weber, compreende a sociedade de modo estrutural {assim como Marx}, o Fato 
social transcende o indivíduo e o controla socialmente , o fato social exerce generalidade , 
coercitividade e exterioridade. 
 
Friedrich Nietzsche 
*Critica duramente a moralidade cristã e a maneira como a percepção de mundo proeminente 
dessa ótica limitam a capacidade humana, propõe a libertação das amarras para o insurgente 
“super homem” no local do defeituoso “homem”, condensado por falsas percepções e 
máscaras. Logo então, as verdades que fundamentam essa realidade são inconstantes e 
relativas, pois variam de acordo com sua utilidade, daí então a relativização da verdade. 
*Na sua principal obra “Genealogia da Moral” conclama a necessidade de contestação e 
validade do valores em torno da moralidade vigente, sua real aplicabilidade, e as limitações que 
impõe a liberdade do indivíduo. {rudemente: contestar.} 
 
Sigmund Freud 
*O homem possui características instintivas como o comportamento violento, que são 
reprimidos em prol da convivência. 
*A psicanálise freudiana reitera o papel da formação identitária, especialmente durante a 
infância, que determina as características do indivíduo. 
*Em seu livro “Totem e Tabu” Freud aborda como o pensamento dogmático religioso cerceia 
a liberdade da comunidade. 
 
Adorno 
*Conjuntamente com Horkheimer foi um dos percursores da escola de Frankfurt, a partir da 
teoria crítica conclama a urgência de uma reflexão crítica acerca do pensamento utilitarista no 
tocante ao conhecimento humano e a dominação da natureza . 
*A Industria Cultural é responsável por uniformizar os indivíduos em prol de uma sociedade 
consumista. 
 
Zygmunt Bauman 
*De acordo Bauman em seu livro “Modernidade Líquida”, não existem explicações/origens 
subjetivas para problemas sistêmicos. {tomando como exemplo, uma atitude racistaé apenas reflexo 
do racismo estrutural , originário de um processo histórico}. 
*As relações contemporâneas assumem uma figuração líquida e inconstante, enquanto por 
parte dos indivíduos se vislumbra uma postura cada vez mais egocêntrica e individualista. {bem 
clichê, porém pertinente} 
* A particularidade moderna da existência de “Instituições Zumbi”, esse termo delimita 
entidades que, apesar de sua existência, não exercem sua função corretamente. 
* Designa a confusão contemporânea entre a esfera privada e pública. Na era do indivíduo , 
ocorre a confusão da dita “Política com P” e a “política-Vida” que são questões pormenores 
{fuxicos , vida de famosos , todas de origem particular } , ao passo que questões sociopolíticas de 
interesse comum perdem espaço . Assim , ocorre a desintegração contínua da cidadania. 
*A tendencia moderna de ofertar aos cidadãos uma falsa perspectiva de individualidade ao passo 
que são cada vez mais homogeneizados {deixemos que pensem que possuem identidades e 
particularidades quando são apenas mais do mesmo}. Bauman traz à tona o fato da extinção 
progressiva dos indivíduos de facto e indivíduos de jure. 
 
Herbert Marcuse 
*Convicção de que com o auxílio tecnológico e midiático, o homem assumiu um caráter 
homogêneo, e consequentemente o pensamento crítico perdeu espaço para a formação de um 
Homem Unilateral, com comportamento uno. 
*Em uma crítica a sociedade de consumo, Marcuse aponta a romantização do consumismo 
conjuntamente a criação de falsas necessidades para incentivar a aquisição de bens ,associada 
diretamente a um processo de inclusão e satisfação , o que faz o homem adentrar em um círculo 
vicioso em prol da racionalidade tecnológica . {racionalidade tecnológica não é um termo cunhado 
por Marcuse, no entanto é essencial para entender seu pensamento} 
 
Hanna Arendt 
*Concebe o processo educacional não apenas como a pura absorção passiva do conhecimento, 
mas a capacidade de aplicar o aprendizado de maneira autônoma e crítica. 
*Em seu livro “Eichman em Jerusalém” elabora o conceito de “Banalidade do Mal”, isto é , 
quando práticas nefastas são encaradas de modo trivial e aceitos pela conjuntura moral pública. 
* De acordo com a filósofa, pensamentos totalitaristas e antidemocráticos podem ser 
identificados na dita ralé da sociedade. Nessa toada, para remediar a ascensão de tais ideais, é 
imprescindível a responsabilidade, senso crítico , e ética por parte da população . 
 
 
 
Karl Popper 
*Além de se destacar em estudos epistemológicos, Popper tornou-se um dos principais 
afluentes da filosofia contemporânea, um dos seus principais conceitos é o Paradoxo da 
Tolerância, pressupõe que o excesso de tolerância colabora com a insurgência da intolerância. 
No entanto, pensamentos considerados intolerantes não podem ser censurados, exceto o caso 
em que são apresentados de modo irracional ou tentam se impor recorrendo a meios violentos. 
{Um exemplo claro é a insurgência dos ideais totalitários nazifascistas, que incialmente eram apoiados 
apenas por uma minoria e mais tarde resultaram em movimentos genocidas e totalitários.} 
 
John Rawls 
*Para J Rawls, uma sociedade que não é tolerante com a intolerância, ironicamente, demonstra-
se tão intolerante quanto a conduta que critica. 
 
Claus Offe 
*“A utopia da opção zero”, para o sociólogo Claus Offe, é a forma designada ao nosso tempo, 
sobretudo devido a racionalidade contemporânea tornar-se inflexível a reflexões críticas sobre 
normas e comportamentos. 
Guy Debord 
*De acordo com esse filósofo marxista, vivemos em uma Sociedade do Espetáculo, onde 
indivíduos performam comportamentos visando a socialização. 
 
Pierre Bourdieu 
*O Habitus ou Capital cultural, isto é, a gama de comportamentos, instrução, acesso cultural do 
de seu grupo social estipula o Campo de Atuação do indivíduo na sociedade, ou seja , até que 
ponto ele terá mobilidade de ascensão e acesso a outras classes , simplificadamente , a qual 
divisão na hierarquia social ele pode alcançar. 
*Logo em seguida, o habitus/plano de convivência imediata exerce dominação sobre o cidadão, 
uma vez que condiciona e determina sua posição no corpo social. 
* Há a naturalização histórica da condição social de cada classe, e o acato dessa posição 
hierárquica social e econômica é denominada Violência Simbólica , que é quando o próprio 
oprimido reconhece e reforça sua posição inferior , mesmo que de modo inconsciente. 
 
Jean Paul Sartre 
*Expoente da corrente filosofia existencialista, Sartre concebe o “Existir Humano” como 
precedente ao “Ser Humano”, existimos e somos condenados a liberdade. Portanto, nossas 
escolham moldam nossa personalidade. Além disso, para termos noção de nossa identidade, 
faz-se necessária a convivência com outros , processo que pode ser conflituoso. {daí a frase: “O 
inferno são os outros.”} 
 
Simone de Beauvoir 
*Para essa filósofa, não existe uma natureza própria que separa os homens e as mulheres , e 
esses , por sua vez , devem se desprender desses preconceitos arraigados . 
*Pioneira Feminista, no seu livro “O segundo sexo”, Simone traz a tona a maneira como a 
cultura transformou as mulheres em propriedade masculina , retirando-lhes sua identidade , e 
lhes atribuindo um papel subversivo isso inevitavelmente as causou problemas de 
personalidade e auto repressão , dessa forma a filósofa chama a reconquistar sua autonomia e 
responsabilidade feminina . {daí a frase : “Não se nasce mulher, torna-se mulher”} 
*Ao longo da história ao homem foi imputado um papel transcendente, “superior” ; enquanto 
a mulher um papel imanente , “ submisso” . 
 
 Michel Foucault 
*O poder não se manifesta sob uma perspectiva macro, mas sim microfísica nas relações sociais. 
*Existem determinados temas que são silenciados da cena pública com o fito de excluir minorias 
do convívio social. 
 
Levi Strauss 
*No seu livro “Raça e História”, faz um levantamento antropológico sobre sociedades 
indígenas no Brasil , reitera que outras culturas não podem ser avaliadas como 
inadequadas , sobretudo sob uma perspectiva ocidental , uma vez que deve-se levar em 
consideração a relatividade de normas e valores culturais . 
 
Ulrich Beck 
*Segundo esse sociólogo, na atual configuração individualista e dominada por incertezas, 
estamos em um estágio denominado Sociedade de Risco, na qual os aspectos negativos da 
convivência e modernização superam os positivos {à exemplo de desastres ambientais.}, e esses 
efeitos fogem do controle das instituições e as atingem. 
*Utiliza o termo Comunidades Cabide para designar grupos onde os indivíduos “penduram” 
suas crises momentaneamente para socializar se integrar na sociedade, mas ainda permanecem 
com seus problemas, que devem ser lidados de modo individual, segundo um prisma moderno 
cada vez mais individualista. 
 
 
 
Yuval Noah Harari 
*No seu livro “Sapiens: uma breve história da humanidade”, esse filósofo/historiador aborda o 
fenômeno moderno do colapso da família e da comunidade intima, que foram substituídas 
progressivamente pelo Mercado e pelo Estado. 
*Aborda a preocupante imprudência humana nos campos da bioética e meio ambiente. 
 
Sérgio Buarque de Holanda 
*Em sua obra prima “Raízes do Brasil”, Sérgio Buarque traz uma abordagem da construção 
histórica e ética do povo Brasileiro, trazendo peculiaridades do povo brasileiro. Seu principal 
conceito é a cordialidade do povo brasileiro, que é a forma como questões emocionais 
administram nosso dia a dia sempre à sombra da racionalidade: é o famoso “jeitinho brasileiro”. 
*No Brasil, é inexistente a dissociação entre a esfera pública e privada, bens públicos são 
apropriados por particulares, e predominante favoritismo. Tal comportamento denomina-se 
patrimonialismo. 
 
Gilberto Freyre 
*Seu livro principal chama-se Casa Grande e Senzala, retomandoas origens da colonização 
brasileira e a estratificação social, conceitua a chamada democracia racial, que pressupõe que 
a relação entre escravos e senhores se deu de maneira harmônica, e a alta miscigenação desse 
processo ao contrário de outros países como EUA , não resultou em movimentos 
segregacionistas. 
*Gilberto Freyre classifica a miscigenação como algo consoante ao progresso civilizatório, 
contrário ao processo de embranquecimento da população brasileira no século 20. 
 
Florestan Fernandes 
*Concebe a democracia racial como um mito, e aponta a dificuldade da integração de negros e 
índios na sociedade brasileira. Nessa toada, chama atenção para a necessidade de 
democratização das relações sociais e necessidade do acesso igualitário aos serviços básicos. 
*A extinção da desigualdade social é a única forma de concernir o progresso moral, e isso só 
pode ser atingido através do estímulo a educação pública de qualidade. 
 
 
 
 
 
Trechos de Músicas 
 
“Em vez de luz tem tiroteio no fim do túnel.”; Mais do Mesmo, Legião Urbana. 
 
“Nos deram espelhos e vimos um mundo doente.”; Índios, Legião Urbana. 
 
 “Vamos celebrar nosso governo, e nosso Estado, que não é nação, 
celebrar a juventude sem escola.”; Perfeição; Legião Urbana. 
 
“O Brasil é o país do futuro.”; 1965, Legião urbana. 
 
“E esta justiça desafinada 
É tão humana e tão errada.”; Baader Meinhof Blues, Legião Urbana. 
 
“Passar as tardes no Conjunto Nacional 
contando os pobres, e os ecos e os ladrões” / “E a vida aqui a gente leva, não é nada 
igual aos anúncios de refrigerante.”; Anúncio de refrigerante, Aborto Elétrico. 
 
“Brasil 
Mostra a tua cara 
Quero ver quem paga 
Pra gente ficar assim”; Brasil, Cazuza. 
 
“Vocês se perdem no meio de tanto medo, 
de não conseguir dinheiro pra comprar sem se vender”; Fátima, Capital Inicial. 
 
 
“Quem sabe faz a hora, não espera acontecer.” / “A certeza na frente, a história na 
mão.”; pra não dizer que não falei das flores, Geraldo Vandré. 
 
“E o verde onde que está? Poluição comeu.”; Xote Ecológico, Luiz Gonzaga. 
 
“A livre expressão é o que constrói uma nação, independentemente da moeda e sua 
cotação."; Deixa-me Falar, Raimundos. 
 
“Pai, afasta de mim esse cálice.”; Cálice, Gilberto Gil e Chico Buarque. 
 
“Corrida pra vender cigarro, Cigarro pra vender remédio.”; 3ª Do plural, Engenheiros 
do Hawaii. 
 
“Vivendo num país sedento, um momento de embriaguez.”; somos quem podemos ser, 
Engenheiros do Hawaii. 
 
“Todo mundo tá comprando 
os mais vendidos”; O papa é pop, Engenheiros do Hawaii. 
 
“Cale a boca e consuma 
,você não tem direito de duvidar.”; Consumo, Plebe Rude. 
 
“A gente não quer só comida, 
a gente quer comida 
, diversão e arte.”; Comida, Titãs. 
 
“O pai vive com medo de ladrão 
Jogaram inseticida pela casa 
Botaram um cadeado no portão.”; Família, Titãs. 
 
“Do que adiantaria essa tua ideologia 
Se tua própria liberdade se transformasse em opressão.” ; O inferno são os outros , 
Detonautas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Tmj.