24 - A Igreja Medieval

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Módulo 24 - A Igreja Medieval
História - 2º Bimestre - 1ª Série - Ensino Médio
1. Organização interna
Com a decadência do Império Romano, apenas uma instituição conseguiu sobreviver: a Igreja Católica.
Durante a Idade Média, a Igreja fugiu dos princípios que a originaram, integrando-se às estruturas feudais,
fornecendo as bases teóricas e materiais para o funcionamento do feudalismo.
Detentores de toda cultura sobrevivente do mundo greco-romano, o clero soube utilizar-se disso de forma
proveitosa, tornando-se, durante a Idade Média, grande proprietário de terras e saber.
A partir das eleições para a escolha dos bispos, a Igreja passou a contar com uma rígida hierarquização
eclesiástica, dividindo-se em alto clero e baixo clero.
O alto clero era oriundo da nobreza, composto por bispos e abades, enquanto o baixo clero era formado
pelas camadas inferiores, composto pelos padres, monges etc.
Muitos elementos da Igreja afastavam-se cada vez mais dos ensinamentos de Cristo, passando a interessar-
se por terras, riquezas e integrando-se a um mundo profano, o que dá origem ao clero secular. Em
oposição, surgiu o clero regular, composto, a princípio, pelos monges que viviam isolados nos mosteiros,
pregando uma regra de vida religiosa. O sistema de regras foi criado por Bento de Núrsia, em 534,
preconizando uma vida comum nos mosteiros ou abadias, voto de pobreza, castidade e obediência.
2. Reformas
Em determinado momento, a interferência dos senhores feudais na escolha dos abades acabou
corrompendo também grande parte dos mosteiros beneditinos.
A deterioração da vida religiosa provocou a revolta dos mosteiros de Cluny e Cister, que clamavam pelo
fim dessa interferência e pelo retorno aos princípios originais defendidos por São Bento.
Dentro desse contexto marcado por movimentos reformistas, destaca-se o surgimento dos frades no século
XIII, considerados uma espécie de monges, sendo, porém, leigos. Ao invés de viverem enclausurados,
passavam seu tempo pregando a benevolência, a pobreza e o ensino, mostrando que a principal
importância da religião era o esclarecimento do ser humano, na busca de uma sociedade mais justa. O
grande precursor desta nova ordem foi Francisco de Assis, filho de um rico mercador que renunciou com
pletamente aos seus bens para levar adiante seus ideais.
Nessa mesma época, tentando acabar com a interferência do Estado em assuntos eclesiásticos, o papa
Nicolau II criou o Colégio dos Cardeais (1059), cuja finalidade era afastar a influência do imperador na
escolha do papa, ou seja, eliminar o cesaropapismo.
3. Querela das investiduras
O primeiro papa eleito pelo Colégio dos Cardeais, em 1073, foi Hildebrando, monge de Cluny, que
recebeu o título de Gregório VII. Dentre suas principais medidas, proibiu a investidura leiga, o

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nicolaísmo e a simonia.
Henrique IV, imperador do Sacro Império Romano-Germânico, negou-se a aceitar o decreto papal que
proibia a investidura leiga, e foi excomungado. O imperador foi obrigado a se humilhar, fazendo uma
peregrinação até a gelada região de Canossa, nos Alpes, onde humildemente implorou o perdão papal,
pondo fim, aparentemente, à Querela (ou questão) das Investiduras.
Posteriormente, Henrique IV levou seu exército à Itália, destituiu o papa e indicou Clemente III para ocupar
o trono papal. O conflito só teve seu desfecho em 1122, com a Concordata de Worms, quando uma
assembleia composta de príncipes alemães e funcionários eclesiásticos firmou um acordo estabelecendo que
os futuros bispos seriam investidos nos símbolos de sua autoridade política pelo rei, jurando ao monarca
fidelidade como vassalos, mas ficava reservado ao arcebispo investi-los nos símbolos espirituais.
Francisco de Assis, o
irmão universal,
personifica o ideal de
pobreza.
Gregório Magno foi um
dos grandes mestres
evangelizadores da
Igreja.
 
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3. Cronologia
325 – Concílio de Niceia.
534 – Elaboração da regra beneditina.
910 – Fundação do Mosteiro de Cluny.
1059 – Criação do Colégio de Cardeais e instituição do celibato clerical.
1076 – Início da Querela das Investiduras.
1122 – Concordata de Worms.
Exercícios Propostos
1. “A Igreja, durante toda a Idade Média, guiava todos os movimentos do homem, do batismo ao serviço
fúnebre. A Igreja educava as crianças; o sermão do pá roco era a principal fonte de informação sobre os
acontecimentos e problemas comuns. A paróquia constituía uma importante unidade de governo local,
coletando e distribuindo as esmolas que os pobres recebiam. Como os homens ficavam atentos aos
sermões, era frequente o governo dizer aos prega dores exatamente o que deviam pregar."
(Christopher Hill. A Revolução Inglesa de 1640, 1977. Adaptado.)
A partir do texto acima, escreva quais eram as funções sociais e políticas da Igreja Católica na Idade Média.
2. “Lá vai São Francisco
pelo caminho
de pé descalço
tão pobrezinho"
(Vinícius de Morais. A Arca de Noé.)
Durante os séculos XII e XIII, posturas como a de Francisco de Assis se opunham às práticas da Igreja
Católica. Como se explica essa oposição e em que se baseava a proposta franciscana?
3. Valendo-se de sua crescente influência religiosa, a Igreja passou a exercer importante papel em diversos
setores da vida medieval,
a) como nas Universidades, onde disseminou o cultivo das línguas nacionais.
b) inclusive estimulando o avanço da ciência, sobretudo da medicina.
c) impedindo a divulgação de conhecimentos científicos por meio do estabelecimento do Index.
d) pois, enriquecida com as grandes doações de terras feitas pela burguesia, passou a se omitir, não se
preocupando mais com a construção de igrejas e mosteiros.
e) servindo como instrumento da homogeneização cultural diante da fragmentação política da sociedade
feudal.
4. (UFSCar – MODELO ENEM) – "O Quarto Concílio de Latrão, em 1215, decretou medidas contra os
senhores seculares caso protegessem heresias em seus territórios, ameaçando-os até com a perda dos
domínios. Já antes do Concílio e como consequência dele, as autoridades laicas decretaram a pena de morte
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para evitar a disseminação de heresias em seus territórios, a começar por Aragão em 1197, Lombardia em
1224, França em 1229, Roma em 1230, Sicília em 1231 e Alemanha em 1232".
(Nachman Falbel. Heresias medievais, 1976.)
A respeito das heresias medievais, é correto afirmar que
a) o termo heresia designava uma doutrina contrária aos princípios da fé oficialmente declarada pela Igreja
Católica.
b) os heréticos eram filósofos e teólogos que debatiam racionalmente a natureza divina e humana da
Trindade no século XIII.
c) a Igreja tinha atitudes tolerantes com os hereges de origem popular, que propunham uma nova visão
ética da instituição eclesiástica.
d) os primeiros heréticos apareceram nos séculos XII e XIII e defendiam antigas doutrinas difundidas pelo
Império Otomano.
e) a heresia era conciliável com o poder temporal do Papa, mas provocou a ruptura das relações entre a
Igreja e o Estado.
5. "Quando ninguém duvida da existência de um outro mundo, a morte é uma passagem que deve ser
celebrada entre parentes e vizinhos. O homem da Idade Média tem a convicção de não desaparecer
completamente, esperando a ressurreição. Pois nada se detém e tudo continua na eternidade. A perda con
temporânea do sentimento religioso fez da morte uma provação aterrorizante, um trampolim para as
trevas e o desconhecido."
(G. Duby. Ano 2000 na pista do nossos medos.São Paulo: Unesp, 1998. Adaptado.)
Ao comparar as maneiras com que as sociedades têm lidado com a morte, o autor considera que houve um
processo de 
a) mercantilização das crenças religiosas.
b) transformação das representações sociais.
c) disseminação do ateísmo nos países de maioria cristã.
d) diminuição da distância entre saber científico e eclesiástico.
e)amadurecimento da consciência ligada à civilização moderna.
6. Enem
Texto I
“Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que
outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os
ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas,
transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada
ao máximo possível, transforma-se em pedras."
(J. Burnet. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006. Adaptado.)
Texto II
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“Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: ‘Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do
mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as
especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro
elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão impressão de
quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.’"
(E.Gilson; P. Boehner. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991. Adaptado.)
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir
de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval,
têm em comum na sua fundamentação teorias que
a) eram baseadas nas ciências da natureza.
b) refutavam as teorias de filósofos da religião.
c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
d) postulavam um princípio originário para o mundo.
e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
Gabarito
1. RESOLUÇÃO:
A Igreja, instituição organizada medieval, determinava as regras de comportamento social, hierarquizava a
sociedade, condenava a usura, mo no polizava a cultura e a educação, influenciava governan tes e era
grande detentora de terras.
2. RESOLUÇÃO:
Essa oposição explica-se pelo caráter luxuoso, dogmático e distanciado dos princípios de Deus. Francisco de
Assis adotava os votos de pobreza como forma de recuperar os exemplos de Cristo e da Igreja Primitiva.
3. RESOLUÇÃO:
A religião cristã possibilitou a criação de uma unidade europeia medieval.
Resposta: E
4. RESOLUÇÃO:
A doutrina da Igreja Medieval era fundamentada no dogma (verdade incontestável de fé), meio pelo qual a
instituição impunha o seu domínio. Portanto, não era tolerável qualquer objeção aos seus princípios.
Resposta: A
5. RESOLUÇÃO:
Na sociedade medieval, profundamente influenciada pelo cristianismo (o que incluía a crença na
“ressurreição da carne" e na “vida eterna"), a morte era vista como uma etapa necessária no caminho da
vida eterna. A diminuição da religiosidade nas sociedades contemporâneas, porém, transformou a morte
em algo insondável e, portanto, aterrorizante.
Resposta: B
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6. RESOLUÇÃO:
Os dois autores postulam que um princípio teria ori gi nado o mundo: para Anaxímenes, seria o ar; para o
medieval Basílio Magno, seria Deus, em acordo com a concepção criacionista cristã.
Resposta: D
 
Professor: Artur
Favaro Lucchesi
Aula: A Igreja
Medieval
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