H P F OS PRE-SOCRATICOS (4)

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História do Pensamento Filosófico
 
Os Pré-Socráticos 
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 “Os pré-socráticos são filósofos que viveram na Grécia Antiga e nas suas colônias. Assim são chamados pois são os que vieram antes de Sócrates, considerado um divisor de águas na filosofia. Muito pouco de suas obras está disponível, restando apenas fragmentos. São chamados de filósofos da natureza, pois investigaram questões pertinentes a esta, como de que é feito o mundo. Romperam com a visão mítica e religiosa da natureza que prevalecia na época, adotando uma forma científica de pensar. Alguns se propuseram a explicar as transformações da natureza. Tinham preocupação cosmológica.” 
DUCLÓS, Miguel Lobato (ed.). “Filósofos pré-socráticos”. Consciência.org. Acesso em: 11 nov. 2010. Disponível em: http://www.consciencia.org/pre_socraticos.shtml
A preocupação dos primeiros pensadores levam à elaboração de uma cosmologia, pois procuram a racionalidade do universo. 
Os pré-socráticos, ao perguntarem como poderia emergir do caos um “cosmos” – ou seja, como da confusão inicial surgiu um mundo ordenado – procuram o princípio (a arché) de todas as coisas. 
As respostas para os fundamentos das coisas, elaboradas pelos filósofos, foram as mais variadas.
“Embora a questão do início histórico da filosofia e da ciência teórica ainda contenha pontos controversos e continue um 'problema aberto' (…), a grande maioria dos historiadores tende hoje a admitir que somente com os gregos começa a audácia e a aventura expressas numa teoria. Às conquistas esparsas e assistemáticas da ciência empírica e pragmática dos orientais, os gregos do século VI a.C. contrapõem a busca de uma unidade de compreensão racional, que organizam integra e dinamiza os conhecimentos. Essa mentalidade, porém, resulta de longo processo de racionalização da cultura, acelerado a partir da demolição da antiga civilização micênica. A partir daí, a convergência de vários fatores – econômicos, sociais, políticos, geográficos – permite a eclosão do 'milagre grego', que teve na ciência teórica e na filosofia sua mais grandiosa e impressionante manifestação.”
(PRÉ-SOCRÁTICOS, Coleção “Os Pensadores”, ed. Abril Cultura, 2000, p.6).
Uma das principais características do pensamento grego na sua especificidade foi a de sistematizar os conhecimentos, ampliando suas possibilidades de aplicação e trilhando novos caminhos para o pensamento, a partir da especulação filosófica e da investigação científica.
A aplicação de princípios racionais à cultura, como forma de dinamizá-la, é um dos elementos marcantes da contribuição dos gregos para o pensamento ocidental.
 “A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: ‘Tudo é um’. A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego”. 
(NIETZSCHE, F. Crítica Moderna. In: Os Pré-Socráticos. Tradução de Rubens Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43).
Com a proposição sobre a água, Tales reduz a multiplicidade das coisas e fenômenos a um único princípio primordial do qual todas as coisas e fenômenos derivam.
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Os Sofistas 
Os sofistas foram criticados por Sócrates, Platão e Aristóteles, sobretudo pelo fato de serem ótimos oradores e devido a alguns usarem esta habilidade em detrimento do conteúdo do que passavam.
Os sofistas possuem a arte de argumentar. Eram considerados sábios e pedagogos e costumavam cobrar pelas aulas, geralmente pertenciam às classes médias e não podiam apenas filosofar, sem garantir meios de prover sua vida.
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Sócrates: O Filósofo da Ágora
Sócrates, considerado o patrono da Filosofia, ficou conhecido graças às obras de dois de seus discípulos: Xenofonte e Platão. Sócrates não deixou nada escrito, ou melhor, não ditou nada para outro escrever, como era comum na época. Conhecemos Sócrates, principalmente, através dos diálogos de Platão, já que a obra de Xenofonte foi considerada pouco confiável.
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No templo de Apolo, situado em Delfos, havia várias inscrições gravadas. Sócrates elege uma delas como lema: “Conhece-te a ti mesmo!" Assim, com Sócrates, a problemática será deslocada do âmbito cosmológico para o antropológico. Sócrates coloca o ser humano no centro da problemática e preocupa-se em buscar verdades que pudessem ser válidas para todos. O “conhece-te a ti mesmo” que ele pega emprestado do oráculo de Delfos e toma como lema, é a tentativa de buscar em cada um (particular) extrair uma verdade universal. Através da maiêutica, seu método de perguntas e respostas, busca dar a luz a verdades gerais. Tarefa nem sempre fácil, já que muitos diálogos que chegaram até nós, relatados por Platão, são aporéticos, isto é, sem solução.
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A afirmação de Sócrates: “Só sei que nada sei”, pode ser interpretada das seguintes formas:
Ele reconhecia a sua própria ignorância, ou seja, sabia que não sabia tudo.
Sócrates assumia que a tarefa da filosofia é superar o enganoso saber baseado em ideias preconcebidas.
Reconhecia que o saber começava com o reconhecimento do não saber.
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Na introdução sobre a experiência filosófica vivenciada pela humanidade faz-se uma analogia da Filosofia com o percurso de Sócrates. A escolha desta analogia auxilia na compreensão do papel da filosofia porque 
Como Sócrates, a filosofia tem seu lugar na praça pública.
A filosofia revela sua vocação política, da mesma forma que a atitude de Sócrates.
A reflexão filosófica causa incômodo por questionar a ordem, acusação imputada a Sócrates.
A problematização do cotidiano vivido por cada cidadão é o foco da Filosofia, como era de Sócrates.
Como se sabe, Sócrates foi condenado à morte, ou mais especificamente ao suicídio, já que foi condenado a beber cicuta. A acusação: corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade. 
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