Aula 01 - Educação e responsabilidade social - Apontamentos

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EDUCAÇÃO, AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE 
SOCIAL
Prof. Mauro Khouri
PSICOLOGIA ESCOLAR/ EDUCACIONAL I
Objetivo
 Sensibilizar para a importância e a amplitude da 
educação para a humanidade e para a sociedade;
Pergunta norteadora
 Para que serve a escola?
 https://forms.gle/D8bdyb8EE1EB9ATB9
Contextualização
 Estudiosos sobre a crise educacional;
 Diversas questões envolvidas, como o modo de 
pensar da juventude contemporânea, o modelo 
escolar, as demandas sociais, a relação 
intergeracional, entre outras;
 Educação para o pensamento autônomo >> Pensar 
em nome próprio, ou por si só (KOHAN, 2002);
 Criou-se historicamente uma sociedade em que as 
justificativas para as ações se apoiam em universais 
abstratos;
Contextualização
 O Crepúsculo dos Ídolos: há mais ídolos no mundo do
que realidades (NIETZSCHE, 2006)
 As grandes narrativas que orientaram a ação
humana ao longo dos séculos (o mito na Grécia
Antiga, a Polis na Grécia Clássica, o cristianismo no
medievo, o sujeito transcendental na modernidade e
a razão crítica no Iluminismo) estão dando lugar a
diversas narrativas menores, não menos presentes,
mas que mantêm, contudo, o caráter abstrato e
universal (SILVA, 1994). Trata-se dos ideais que
conduzem a ação humana na contemporaneidade.
Contextualização
 Age-se em nome de certos ideais sem
necessariamente se apropriar de suas ideias. Por
vezes, sem sequer conhecê-las (em nome da
democracia; em nome da sustentabilidade; em nome
saúde; em nome da moral e dos bons costumes; em
nome dos direitos humanos; em nome do
politicamente correto; em nome da paz.
 Produção de bioidentidades como fenômeno social
na contemporaneidade (LIMA, 2005);
Introdução
 GROS, Frédéric. Desobedecer.
 Wilhelm Reich: A verdadeira questão não é a de 
saber por que as pessoas se revoltam, mas por que 
não se revoltam;
 Democracia crítica;
A inversão das monstruosidades
 Durante séculos, os homens foram punidos por 
desobedecer. 
 Em Nuremberg, pela primeira vez, homens foram 
punidos por terem obedecido. As repercussões 
desse precedente estão começando a se fazer 
sentir (GROS, p. 27);
 Tribunal de Nuremberg como ruptura;
 Não posso ser responsabilizado;
Educação e responsabilização
 O que a educação tem a ver?
 Na escola, historicamente, aprende-se a obedecer;
 Obediência e disciplina em Kant como humanização;
 Inversão: a desobediência que humaniza;
Dimensões da obediência
 Submissão: não se pode fazer de outra forma;
 Subordinação: mediante sanção;
 Conformismo: aceitação conveniente;
 Consentimento: obediência propriamente política
Implicações 
 Superobediência;
 Submissão ascética (resistência);
 Provocar o escândalo;
 Obrigação ética;
 Responsabilidade
Hanna Arendt (CÉSAR, 2010)
 Pensar a crise da educação no mundo 
contemporâneo;
 Crise nos modos de ensinar e aprender está 
atrelada à crise política da Modernidade;
 Relação homem com a natureza (o mundo é 
propriamente humano) é mediada pela educação;
 Responsabilidade com o mundo é responsabilidade 
por sua continuação e preservação;
Hanna Arendt (CÉSAR, 2010)
 Quem educa não é responsável apenas pelo 
desenvolvimento da criança, mas da própria continuidade 
do mundo;
 “A educação cumpre um papel determinante no sentido 
da conservação do mundo, pois se trata de apresentar 
aos jovens o conjunto de estruturas racionais, científicas, 
políticas, históricas, linguísticas, sociais e econômicas que 
constituem o mundo no qual eles vivem (p. 826);
 Para Arendt, vivemos em uma sociedade de massas que 
prioriza as atividades do trabalho e do consumo >> 
incompatível com a preservação;
Hanna Arendt (CÉSAR, 2010)
 “O aspecto para o qual Arendt chama a atenção em sua
reflexão sobre a crise da educação contemporânea diz
respeito ao fato de que as fronteiras entre adultos e
crianças vêm se tornando cada vez mais tênues, problema
que, por sua vez, põe em destaque a falta de
responsabilidade e o despreparo dos adultos para
introduzir os recém-chegados no mundo” (p. 826);
 Crítica ao subjetivismo filosófico e das tendências
psicologistas;
Hanna Arendt (CÉSAR, 2010)
 A crise contemporânea da educação é uma crise de 
estabilidade das instituições políticas e sociais. A escola é 
a instituição que está entre a família e o mundo social;
 Crise tem a ver com a incapacidade dessa função 
mediadora da escola, relacionando-se diretamente à 
incapacidade do homem contemporâneo para cuidar, 
conservar e transformar o mundo;
 Educar como ato necessariamente político;
 Função da escola de introduzir a criança;
Hanna Arendt (CÉSAR, 2010)
 Educação apartada do mundo adulto, leva à 
infantilização dos alunos com consequente perda da 
responsabilidade;
 Crise da educação: do pedagógico ao político;
 Crítica às abordagens psicopedagógicas;
 Distanciamento da realidade;
 Declínio da autoridade;
 Infantilização;
Referência Bibliográfica
 CÉSAR, Maria Rita de Assis; DUARTE, André. Hannah Arendt: pensar a crise da educação 
no mundo contemporâneo. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 36, n.3, p. 823-837, 
set./dez. 2010.
 GROS, Frédéric. Desobedecer, trad. Célia Euvaldo. São Paulo: Ubu Editora, 2018. 224p. 
Coleção Exit.
 KOHAN, Walter Omar. Entre Deleuze e a Educação: notas para uma politica do 
pensamento. Educação e Realidade. 27(2):123-130, jul.ldez.2002
 LIMA, Rossano Cabral. Somos todos desatentos?: O TDA/H e a Construcão de 
Bioidentidades. Rio de Janeiro. Relume Dumará, 2005.
 NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Crepúsculo dos ídolos, ou, Como se filosofa com o 
martelo; tradução, notas e posfácio: Paulo César de Souza. São Paulo, SP: Companhia das 
Letras, 2006.
 SILVA, Tomaz Tadeu da. Adeus às Metanarrativas Educacionais. In: O Sujeito da Educação:
estudos foucaultianos. SILVA, Tomaz Tadeu da. [org.]. Petrópolis: Vozes, 1994. p. 247-258.