2- Daniel

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Requisição: 3214472 Matricula: 506523 Data: 11/03/2021 13:06 Página: 1/6
Prova presencial regular
Curso: 48 MESES - LICENCIATURA HISTÓRIA - UNIFACVEST EAD
Módulo: 6 Grupo: 185
Município: RIO DE JANEIRO - RJ
Disciplina(s): 101068 - TEORIA DA HISTÓRIA
Nome: 506523 - Daniel Teixeira Santos
Data: ___/___/_________
Assinatura do aluno: ________________________________________________________
 Preencha o gabarito abaixo com X na coluna correta. Atente para a coluna de numeração e das alternativas.
Questões A B C D E
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1 ) Sobre o processo histórico em Jacob Burckhardt, é possível afirmar que:
A )
Influenciado por Leopold von Ranke, Burckhardt compreende o processo histórico de maneira harmoniosa e vê em sua própria
época o ápice e o apogeu de todas as épocas anteriores.
B ) Influenciado por Auguste Comte, Burckhardt define o processo histórico como algo permeado pela ordem e pelo progresso.
C )
Influenciado por Karl Marx, Burckhardt compreende o processo histórico como dialético e constituído pela luta de classes. Ele
entende a revolução proletária como a única forma de romper a dominação cultural que impera sobre os oprimidos desde os
tempos mais remotos.
D ) Influenciado por Georg Hegel, Burckhardt define o processo histórico como a trajetória do desenvolvimento do Estado e a
própria realização do espírito no tempo.
E )
Influenciado por Arthur Schopenhauer, Burckhardt manifesta uma concepção melancólica sobre o ser humano: em seu texto, o
processo histórico não parece conduzir à esperança, à ação e nem ao aprimoramento do indivíduo.
2 )
A Nova Esquerda Inglesa foi fundamental para a renovação historiográfica que ocorreu no século XX.
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Embasado no pensamento marxista, os teóricos desse grupo realizaram críticas à historiografia desse
campo. Em que consistiam essas críticas?
A )
Os teóricos da Nova Esquerda Inglesa almejavam a consolidação do marxismo ortodoxo. Para tanto, o grupo propôs a renovação
do conceito de materialismo histórico com o objetivo de aproximar diferentes historiadores para a pesquisa de um mesmo
conceito: a luta de classes.
B )
Os teóricos da Nova Esquerda Inglesa pretendiam não apenas a revisão da historiografia marxista, mas também subjugar a teoria
na tentativa de desmotivar novos pesquisadores a escolher essa forma de escrita historiográfica.
C )
A Nova Esquerda Inglesa objetivava romper com o marxismo real proposto pelos soviéticos do século XX. Para tanto, os teóricos
da New Left buscaram elementos dentro do historicismo e do positivismo para apresentar uma releitura da teoria marxista.
D )
A Nova Esquerda Inglesa buscou de diferentes maneiras revisar a teoria marxista; para tanto, o grupo propôs novos problemas
para a historiografia contemporânea. Em virtude de muitos historiadores seguirem o método materialista histórico, foi difícil
estabelecer um consenso para o ponto de partida de uma nova concepção.
E )
Embora tenha influenciado de maneira significativa o mundo contemporâneo do século XX, o marxismo real significou um
distanciamento da teoria proposta por Karl Marx e sua realidade - que era a ação popular. Em razão disso, os teóricos da Nova
Esquerda Inglesa revisaram a teoria marxista para estabelecer a reaproximação entre o campo das ideias e o campo das ações.
3 ) Sobre a obra de Quentin Skinner, é correto afirmar que:
A )
Para Skinner, a história das ideias deve ser compreendida em correlação com a história das mentalidades, porém, deve-se manter
uma distância segura da análise linguística para evitar limitações da pesquisa historiográfica.
B )
Skinner afirma que a análise linguística deve estar relacionada com a análise histórica. É somente com a inter-relação entre texto
e contexto que é possível identificar as intenções dos autores.
C )
Para o autor, a análise histórica deveria seguir um caminho que se distanciasse da análise linguística, visando, desse modo, a
compreender os conceitos em sua plenitude histórica.
D ) A Análise do Discurso é fundamental para a teoria de Skinner, ainda que o historiador tenha que recorrer a anacronismos.
E )
O historiador entende que, para a análise da história das ideias, é necessário deslocar o intelectual para um espaço alheio à
sociedade, isolando-o para compreender sua obra e suas ideias.
4 ) Em relação à concepção epistemológica de Johann Herder sobre a história, é possível afirmar que:
A ) O filósofo alemão compartilhava da visão cosmopolita da história como trajetória da razão no tempo, proposta por seu mestre
Immanuel Kant.
B ) Para Herder, a história tinha uma finalidade quase que ontológica, sendo um processo que segue para o encontro do homem
com o próprio homem; esse processo é particular para cada povo.
C )
Para ele, o universalismo histórico proposto pelos românticos se tornaria obsoleto no século XIX. Desse modo, Herder propôs uma
nova visão sobre a história, e passou a compreendê-la de maneira linear e cumulativa.
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D )
Para o autor, apenas por meio do estudo da história é que se pode compreender os processos de globalização e de contatos
multiculturais entre os povos, fenômeno que teve início com as grandes navegações dos séculos XV e XVI.
E ) Apesar de seguir ideias românticas, Herder se aproximou da noção iluminista de história e afirmou que sua finalidade é
teleológica e objetiva.
5 ) Sobre a relação entre mundo das ideias e mundo real presente na obra de Hegel, podemos afirmar
que:
A ) Hegel entende que o mundo real influencia o mundo das ideias; assim, o material se sobrepõe à ideia.
B ) Para Hegel, a consciência ocorre antes no mundo das ideias. Ela atuaria no mundo real na medida em que conduz os
acontecimentos históricos vivenciados de antemão na consciência dos indivíduos.
C ) Para o autor, a interação entre esses dois mundos ocorre de maneira indireta e subjetiva, cabendo ao indivíduo estabelecer
conexão entre eles.
D ) Na teoria de Hegel o mundo das ideias e o real se desenvolvem em paralelo e de maneira independente, sem possíveis
interações.
E ) A relação entre os dois mundos é direta, corrente e linear. Caso aconteça uma ruptura no mundo material, o mesmo ocorrerá
no mundo das ideias.
6 ) Em relação ao conceito de história em Giambattista Vico (1668-1744) e Johann Herder (1744-1803), é
correto afirmar que:
A )
Tanto para Vico quanto para Herder a história tem uma característica teleológica, ou seja, encontra seu sentido em si mesma,
sendo, portanto, universal.
B ) Influenciado por Vico, Herder desenvolveu suas principais ideias. O filósofo é conhecido como sucessor de Vico.
C )
Enquanto Herder percebe a história como uma busca da reconstrução do passado tal como ele ocorreu, Vico afirma que a história
é cíclica, ou seja, se repete continuamente, o que faz com que todos os povos retornem ao mesmo fato infinitas vezes.
D )
Para Vico, a história é fruto de um "espírito universal" formado por elementos singulares de cada época e contexto social. Herder
buscou caracterizar estas singularidades e afirmou que a consciência que temos de nós mesmos (e da história) é proveniente de
um "organismo social", que consiste em uma estrutura dada aos homens por meio de sua origem e lugar de nascimento, por isso
considerada singular.
E ) Vico entende a história como a trajetória do homem em busca de si mesmo. Já Herder a compreende como o desenrolar dos
acontecimentos do homem solitário e autônomo no tempo.
7 ) Dentre as revisões propostas pela Nova Esquerda Inglesa está o conceito de revolução. Esse conceito
passou a ser entendido como:
A ) A guerra entre patrões e empregados, cujo objetivo é a construção de uma nova condição social para ambas as classes.
B )
A ação política e homogênea de um grupo social específico que age articuladamente contra as ações do seu próprio grupo ou
contra um grupo dominante.
C )
A ação, consciente ou não, de grupos ligados emocionalmente a uma causapolítica, ainda que não tenham clareza sobre suas
condições sociais e as relações de poder vigentes dentro da sociedade na qual estão inseridos.
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D )
Não apenas como a síntese das manifestações dos trabalhadores urbanos, mas também a ação da classe burguesa contra as
condições impostas por governos autoritários fascistas.
E )
As ações de um grupo consciente do seu papel de submissão social, por isso criador e articulador de estratégias para resistir ao
sistema opressor que o subjuga.
8 )
Ao inserir o conceito de práticas e representações, Roger Chartier inovou a história cultural. O historiador
ainda apresentou outro conceito fundamental: o de apropriação. Sobre esse conceito, é correto afirmar
que:
A ) Refere-se ao universo das elites intelectuais que produzem saberes/conhecimentos que direcionam os rumos das ações da
população.
B ) Trata-se das ideologias estabelecidas pela elite para oprimir as classes subalternas.
C ) Corresponde aos laços de interdependência e estruturas de poder que regulam as interpretações sobre o mundo. Essas são
provenientes de um variado conjunto de aspectos sociais, culturais e institucionais.
D ) Diz respeito ao conjunto de ações praticadas pelas instituições sociais para regulamentar e padronizar as práticas sociais.
E )
Consiste em vasto repertório de saberes e de conhecimentos produzidos e regulados por determinadas instituições
governamentais. Esses saberes organizam e controlam os pensamentos de uma sociedade por determinados períodos.
9 )
A cultura, como conjunto de crenças, práticas, artes, leis e hábitos adquiridos pelos indivíduos membros de
uma coletividade, sempre foi uma abordagem privilegiada nas três gerações da Escola dos Annales.
Entretanto, foi a partir de 1968, com uma série de transformações nas sociedades, que os historiadores se
dedicaram com mais cuidado aos estudos culturais. Dentre as principais transformações ocorridas,
podemos citar:
I. A percepção de que a cultura está situada dentro de um repertório maior, que inclui economia, política e
sociedade.
II. Para a terceira geração da Escola dos Annales, a cultura não está "suspensa no ar", mas "amarrada" a
diversos condicionantes da sociedade.
III. A compreensão de que os aspectos culturais de uma sociedade podem ser realizados por meio de
abordagens biográficas. Imaginários de âmbito coletivo se expressam em indivíduos particulares e, ainda,
indivíduos particulares podem interpretar aspectos culturais de sua época de maneira original.
IV. A defesa de que só é possível fazer história cultural com a escolha de conceitos como crenças,
imaginário, mentalidades e, por meio desses conceitos, investigar suas manifestações sociais.
V. A constituição de um grupo de investigadores de diversas áreas, como
antropologia e etnografia, revolucionou os estudos em história cultural. Para esses teóricos, a investigação
da cultura só seria possível se fosse a cultura do outro.
Assinale a alternativa que contém os itens corretos:
A )
I, II e III.
B ) III e IV.
C ) I e III.
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D ) I e V.
E ) II, III e IV.
10 )
Sobre o materialismo histórico-dialético, é correto afirmar que
I. Trata-se da concepção histórica criada por Marx e Engels, segundo a qual a luta de classes é o motor da
história.
II. Dois conceitos são fundamentais para os materialistas-dialéticos: o primeiro é o de forças de produção e
o segundo é o de relações de produção.
III. O ponto de partida da análise materialista tem como base o mundo das ideias.
IV. O materialismo histórico-dialético tem como pressuposto a análise da cultura material produzida pelos
homens.
V. A consolidação do homem no tempo ocorre por meio das relações que ele estabelece com o meio
natural, do trabalho, e das tensões decorrentes da oposição entre força de trabalho e meios de produção.
Assinale a alternativa que contém os itens corretos:
A ) III e IV.
B ) II, III e IV.
C ) I, II e V.
D ) I, II e IV.
E ) I, II e IV.
11 )
"A enxurrada de informações precisas e diversões assépticas desperta e idiotiza as pessoas ao mesmo
tempo" (ADORNO; HORKHEIMER, 1969, p. 3).
Com base nesta colocação de Theodor Adorno e Max Horkheimer, é correto afirmar que:
A ) A idiotização das massas ocorre em razão da falta de acesso aos bens culturais.
B )
Um dos méritos da sociedade industrial e de massas é o volume de informações e a facilidade de acesso a elas, fato que impede
a idiotização e contribui para o esclarecimento das pessoas.
C )
Quanto maior o número de informações veiculadas pelos meios de comunicação de massas, menor tende a ser o nível de
idiotização da sociedade.
D )
No contexto de uma sociedade industrial e de massas, o volume de informações "vendidas" como cultura, na mesma medida em
que excita e distrai, aliena as pessoas.
E ) O capitalismo facilita o acesso das massas aos bens culturais, e isso as torna mais esclarecidas e críticas.
12 )
A obra Apologia da história ou o ofício do historiador, escrita por Marc Bloch, pode ser considerada uma
obra-prima dentro do movimento da Escola dos Annales. Nela, Bloch apresenta objetivamente a função da
história - que é estudar o homem no tempo - e a função do historiador. Para o autor, no que consiste a
função do historiador?
A )
Para Bloch, o historiador deve analisar o homem no tempo, enfatizando as relações sociais e as lutas de classe que seguiam a
longa duração.
B ) O historiador deve compreender a história como narrativa inserida em uma temporalidade linear e cumulativa.
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C ) A função do historiador era a mesma dos historicistas, que tinham como finalidade apresentar a história por meio de uma
narrativa épica, revelando a influência da historiografia grega.
D )
O historiador deve realizar análises do tempo presente e seguir em digressão até o passado, local onde se encontra o objeto
proposto para a pesquisa.
E )
Para Bloch, a função do historiador é analisar, apresentar e delimitar as ações humanas dentro da duração de uma determinada
temporalidade.