AS Geral_ PARADIGMAS DA INCLUSÃO 3

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05/03/2021 AS Geral: PARADIGMAS DA INCLUSÃO
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AS Geral
Entrega Sem prazo Pontos 10 Perguntas 20
Disponível 20 fev em 0:00 - 5 mar em 23:59 14 dias Limite de tempo Nenhum
Tentativas permitidas 3
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 3 54 minutos 10 de 10
MAIS RECENTE Tentativa 3 54 minutos 10 de 10
Tentativa 2 63 minutos 8 de 10
Tentativa 1 1.541 minutos 7 de 10
Pontuação desta tentativa: 10 de 10
Enviado 5 mar em 17:29
Esta tentativa levou 54 minutos.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 1
“Temos o direito de ser iguais sempre que a diferença nos inferiorize; e
temos o direito de ser diferentes sempre que a igualdade nos
descaracterize.” (SANTOS, 1999).
Considerando a citação acima, analise as seguintes afirmações quanto à
veracidade das proposições:
Temos direito à igualdade de oportunidades e de direitos, mantendo
nossas características individuais.
PORQUE
Uma sociedade inclusiva fortalece as atitudes de aceitação e de
valorização da diversidade humana, enfatizando a importância do
pertencer, da convivência e da cooperação.
 As duas proposições são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. Correto!Correto!
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 As duas proposições são falsas. 
 A primeira proposição é verdadeira e a segunda proposição é falsa. 
 A primeira proposição é falsa e a segunda proposição é verdadeira. 
 
As duas proposições são verdadeiras, mas a segunda não justifica a
primeira.
O princípio da inclusão é o reconhecimento da diversidade como
uma característica intrínseca da humanidade e que, em uma
sociedade inclusiva, as diferenças são administradas com a
criação de condições à plena participação do indivíduo na
sociedade. Essa responsabilidade deve ser compartilhada em um
esforço de inclusão bilateral, quando todos os envolvidos se
dedicam para viabilizar a equiparação de oportunidades.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 2
Segundo Goffman, o termo estigma foi criado pelos gregos e inicialmente
se referia a:
Sinais corpóreos com os quais se procurava evidenciar alguma coisa de
extraordinário ou mau sobre o status moral de quem os apresentava. Os
sinais eram feitos com cortes ou fogo no corpo e avisavam que o
portador era um escravo, um criminoso ou traidor: uma pessoa marcada,
ritualmente poluída, que deveria ser evitada, especialmente em lugares
públicos. (GOFFMAN, 1988, p. 11)
O autor ratifica que o conceito, na contemporaneidade, é aplicado a todos
os casos em que uma característica observável é salientada e
interpretada como “[...] um sinal visível de uma falha oculta, iniquidade ou
torpeza moral proporcionando ao individuo um sinal de aflição ou um
motivo de vergonha” (GOFFMAN, 1988p. 12-13).
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Com base nessa definição, NÃO é possível concluir que:
 
A estigmatização permite que aquele considerado estranho ou diferente
viva plenamente sua identidade, sendo aceito dentro dos padrões sociais
e culturais.
Correto!Correto!
 
O que determina se uma condição é estigmatizante ou não é a
representação que possui no contexto das relações e dos diferentes
grupos nos quais o indivíduo estigmatizado circula e mantém relações.
 
O estigma, tal como nos apresenta Goffman (1988), é, na realidade, um
tipo especial de relação entre atributo — o que é próprio e peculiar a
alguém — e estereótipo — a ideia ou convicção classificatória
preconcebida sobre alguém ou algo —, resultado de expectativa, hábitos
de julgamento ou generalizações. Nesse sentido, um atributo que
estigmatiza alguém pode confirmar a normalidade de outrem.
 
A inferioridade do caráter ou fraqueza moral do indivíduo que porta essa
marca, designação atribuída pelos demais membros da sociedade,
funciona como elemento que predetermina a conduta do sujeito.
 
A pessoa portadora desse traço é facilmente identificável como menos
desejável, inferior, ruim e perigosa.
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A sociedade estabelece um modelo de categorias e tenta
catalogar as pessoas conforme os atributos considerados comuns
e naturais pelos membros dessa categoria. Estabelece também as
categorias a que as pessoas devem pertencer, bem como os seus
atributos, o que significa que a sociedade determina um padrão
externo ao indivíduo que permite prever a categoria e os atributos,
a identidade social e as relações com o meio. Portanto, quando
um indivíduo possui um atributo que o torna diferente de outro que
se encontra em uma categoria em que pudesse ser incluído, deixa
de ser uma pessoa comum e total, passando a ser reduzido a uma
pessoa diminuída aos olhos da sociedade. A esse atributo ou
característica que desqualifica o indivíduo, Goffman (1993)
denomina estigma.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 3
Desrespeitando os fracos, enganando os incautos, ofendendo a vida,
explorando os outros, discriminando o índio, o negro, a mulher, não
estarei ajudando meus filhos a ser sérios, justos e amorosos da vida e
dos outros. ” (Paulo Freire, Pedagogia da Indignação, 2000.)
“É mais difícil quebrar um preconceito do que um átomo.” (Albert
Einstein) Preconceito e discriminação são conceitos diferentes. Baseados
nessa afirmação, considere as definições abaixo:
I. Preconceito é uma indisposição, um julgamento prévio negativo que se
faz de pessoas estigmatizadas por estereótipos. Preconceito pode ser
definido, ainda, como uma ideia pré-concebida ou mais precisamente, a
suspeita, a intolerância e a aversão a outras raças religiões e credos.
II. Discriminação consiste em atribuir a determinadas pessoas e grupos
uma espécie de carimbo ou rótulo, que retrata um pré-julgamento. As
pessoas rotuladas são sempre tratadas e vistas de acordo com o carimbo
que recebem em detrimento de suas verdadeiras qualidades.
III. Por preconceito entende-se "o conceito ou opinião formados
antecipadamente, sem maior ponderação ou conhecimento dos fatos;
julgamento ou opinião formada sem levar em conta os fatos que o
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contestam". Trata-se de um prejulgamento (em francês, préjugé), isto é,
algo já previamente julgado.
IV. Discriminação é a denominação atribuída a uma ação ou omissão
violadora do direito das pessoas com base em critérios injustificados e
injustos tais como: raça, sexo, idade, crença, opção religiosa,
nacionalidade etc. Pode ser definida, ainda, como sendo o tratamento
preconceituoso dado a certas categorias sociais, raciais, etc.
Agora, assinale a alternativa correta:
 As definições II e III estão corretas. 
 As definições I, III e IV estão corretas. Correto!Correto!
 Apenas a definição IV está correta. 
 As definições III e IV estão corretas. 
 Apenas a definição I está correta. 
A definição II está incorreta, pois diz respeito ao conceito de
estereótipo e não de discriminação.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 4
Segundo o artigo 5º da Constituição brasileira:
Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a
inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à
propriedade (BRASIL, 1988).
Portanto, dispor de direitos civis e políticos é:
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Próprio da condição de cidadão que, como membro de uma sociedade
burocrática,não possui direitos sociais, não podendo, dessa forma,
participar da riqueza coletiva, do trabalho, da educação e da saúde.
 
Intrínseco à condição de cidadão que, como membro de uma sociedade
democrática, possui direitos sociais, podendo, assim, participar da riqueza
coletiva, do trabalho, da educação e da saúde.
Correto!Correto!
 
Inerente à condição de cidadão que, como membro de uma sociedade
democrática, não possui direitos sociais, não podendo, portanto, participar
da riqueza coletiva, do trabalho, da educação e da saúde.
 
Inerente à condição de cidadão que, como membro de uma sociedade
autocrática, possui direitos sociais, podendo, então, participar da riqueza
coletiva, do trabalho, da educação e da saúde.
 
Extrínseco à condição de cidadão que, como membro de uma sociedade
democrática, possui direitos sociais, podendo, portanto, participar da
riqueza coletiva, do trabalho, da educação e da saúde.
No Brasil, o direito à participação plena e em igualdade de
condições é prevista na Constituição de 1988. Segundo seu artigo
5º, todos somos iguais perante a lei e é vetado qualquer tipo de
discriminação, seja de qual natureza for. Portanto, usufruir de
direitos civis e políticos é inerente à condição de cidadão que,
como membro de uma sociedade democrática, possui direitos
sociais, que são aqueles que garantem a sua participação na
riqueza coletiva, ao trabalho, à educação e à saúde.
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0,5 / 0,5 ptsPergunta 5
Quando uma pessoa que apresenta uma diferença, quer seja, física,
social ou de outra natureza, tiver acesso às mesmas oportunidades de
participação na sociedade que as demais, podemos afirmar trata-se de
uma situação de:
 Coerção 
 Restrição 
 Supressão 
 Exclusão 
 Inclusão Correto!Correto!
A inclusão é um movimento social, político e educacional que tem
como objetivo defender o direito das pessoas de participarem de
todas as atividades da sociedade da qual fazem parte,
independentemente de suas características físicas, sociais,
financeiras e culturais.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 6
Sassaki (1999) afirma que as políticas sociais voltadas às necessidades
das pessoas com deficiência foram caracterizadas por dois modelos de
interpretação da deficiência: o modelo da “integração social”, que se
constitui em uma visão médica da deficiência e que deu origem às
práticas sociais, as quais visavam melhorar a pessoa com deficiência
para conviver em sociedade; e o modelo da “inclusão social”
compreendido como:
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Um processo unilateral em que a sociedade se adapta às necessidades
das pessoas com deficiência, mas essas pessoas não buscam o seu
desenvolvimento na sociedade.
 
Um processo parcial em que a sociedade não se adapta às necessidades
das pessoas com deficiência e essas pessoas buscam o seu
desenvolvimento na sociedade.
 
Um processo ambilateral em que a sociedade se adapta às necessidades
das pessoas com deficiência, mas essas pessoas não buscam o seu
desenvolvimento na sociedade.
 
Um processo bilateral em que a sociedade se adapta às necessidades
das pessoas com deficiência e essas pessoas buscam o seu
desenvolvimento na sociedade.
Correto!Correto!
 
Um processo unilateral em que a sociedade não se adapta às
necessidades das pessoas com deficiência porque essas pessoas não
buscam o seu desenvolvimento na sociedade.
A ideologia que orienta a prática médica é a restauração da
pessoa com deficiência a um estado mais próximo possível da
normalidade. Para o modelo médico é a sociedade que deve
mudar e não as pessoas com deficiência. Já para o modelo social
a deficiência é um estado social e não uma condição médica, pois
foca no fracasso da sociedade em prestar serviços adequados e
que assegurem que as necessidades das pessoas com deficiência
sejam consideradas na organização social.
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0,5 / 0,5 ptsPergunta 7
Nos últimos anos, a diversidade vem se caracterizando como um tema
relevante dos estudos organizacionais. Contudo, é um conceito que ainda
carece de consenso. As definições variam desde a discriminação devido
à raça, etnia, gênero até uma definição bastante ampliada em que
diversidade inclui todos, tendo por critério aspectos que diferenciam
indivíduos e grupos. Os estudos sobre a diversidade com foco na
inserção no trabalho das pessoas com deficiência, realizados no Brasil,
têm tido como objeto principal de análise as dificuldades e facilidades
dessas pessoas para se inserirem e se manterem no mercado de
trabalho Analisando a questão da diversidade, colocada pela inserção
social das pessoas com deficiência, verifica-se que um fator explicativo
para esta questão é a forma de interpretação compartilhada sobre a
deficiência, devido ao seu impacto nas ações e escolhas das pessoas.
Com base no texto acima, pode-se concluir que:
 
Existem dois modelos de interpretação da deficiência: o modelo da
“desintegração social”, segundo a qual uma sociedade com pessoas com
deficiência está fadada ao fracasso social, cultural e econômico; e o
modelo da “exclusão social”, compreendido como um processo unilateral
em que as pessoas com deficiência devem ser banidas da sociedade.
 
Há um modelo baseado em fatores que afetam o tratamento das pessoas
com deficiência nas organizações. Um dos fatores considera os atributos
(estereótipos) que os observadores (colegas e chefias) atribuem às
pessoas com deficiência. Os estereótipos são como crenças
generalizadas sobre características pessoais (atributos) de grupos
majoritários, as quais são consideradas como positivas e que são
altamente valorizadas.
 
Em relação aos direitos trabalhistas, as pessoas com deficiência não são
amparadas pela Constituição brasileira, não ocorrendo nem reserva de
cargos tampouco a proibição de qualquer discriminação no tocante à
remuneração e critério de admissão dos amparados.
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As organizações não têm se deparado com a necessidade de administrar
a inserção e a manutenção de pessoas com deficiência em seu quadro de
pessoal, pois pessoas com deficiência não estão aptas ao trabalho.
 
Que a legalização do trabalho das pessoas com deficiência está ancorada
em duas formas de interpretação principais: a baseada numa visão de
caridade, que se apoia no esquema de cotas de emprego e que tem no
“modelo médico” sua forma privilegiada de compreensão da deficiência
como um atributo individual, resultado de uma patologia; e outra que
defende o “modelo social” com forte ênfase nos direitos e que define a
deficiência ou desvantagem como produto das limitações causadas pelos
impedimentos e barreiras sociais.
Correto!Correto!
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A alternativa A está incorreta, pois todas as pessoas com
deficiência ou não são amparadas pela Constituição brasileira. A
alternativa B está incorreta, pois, segundo Sassaki (1999), as
políticas sociais voltadas às necessidades das pessoas com
deficiência foram caracterizadas por dois modelos de
interpretação da deficiência: o modelo da “integração social”, que
se constitui em uma visão médica da deficiência e que deu origem
às práticas sociais, as quais visavam melhorar a pessoa com
deficiência para conviver em sociedade; e o modelo da “inclusão
social” compreendido como um processo bilateral em que a
sociedade se adapta às necessidades das pessoas com
deficiência e essas pessoas buscam o seu desenvolvimento na
sociedade. Já a alternativa C está incorreta porque os
estereótipos são como crenças generalizadas sobre
características pessoais (atributos) de grupos minoritários, as
quais são consideradas como tipicamente negativase que se
concretizam por meio dos preconceitos. Finalmente, a alternativa
E está incorreta, pois as organizações têm de fato se deparado
com a necessidade de administrar a inserção e a manutenção de
pessoas com deficiência em seu quadro de pessoal. Então,
entender a forma como essas pessoas são vistas pela empresa é
um passo importante para assegurar uma melhor gestão da
dimensão da diversidade.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 8
Na Antiguidade Clássica, a eliminação dos indivíduos considerados
disformes era uma forma de manter a sociedade saudável e perfeita. De
acordo com Carvalho & Freitas (2007), a eliminação de pessoas como
prática eugênica voltou a aparecer no século XX, durante a Segunda
Guerra Mundial. E, para Agostino (2004), antes de os nazistas
assumirem o poder, já se discutia, tanto na Alemanha quanto em outros
países europeus, a possibilidade de eliminação de indivíduos
incapacitados, tendo como argumento, além da justificação oferecida
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pelas teorias científicas da época, a redução de custos do Estado com a
manutenção de deficientes físicos e mentais.
Portanto, de acordo com os autores, podemos concluir que eugenia NÃO
é:
 
O termo mais usual utilizado para o melhoramento genético de seres
humanos.
 
Teoria proposta pelo inglês Francis Galton, no final do Século XIX, que se
utilizava de elementos positivistas e darwinistas para defender o
argumento de que a raça humana se encontrava em constante evolução
biológica, base da evolução moral, e que a miséria não era histórica e
socialmente produzida, mas fruto da incapacidade de espíritos e corpos
inferiores em se adaptar às novas condições de evolução da espécie.
 
Uma linha de pensamento que via a miséria como consequência de
corpos inferiores e incapazes de se adaptarem às novas condições das
espécies, justificando, assim, a eliminação de pessoas que não se
enquadravam nos valores vigentes da época.
 
Uma forma de evitar um sofrimento acarretado por um longo período de
doença, sendo que uma pessoa causa deliberadamente a morte da outra
que está mais fraca, debilitada ou em sofrimento.
Correto!Correto!
 
Um estudo e aplicação de métodos para melhorar as características
próprias de uma espécie, favorecendo a aparição de certas características
ou a eliminação de outras, consideradas ruins, como as doenças
hereditárias.
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Essa definição diz respeito ao conceito de eutanásia. O termo
eutanásia vem do grego, podendo ser traduzido como "boa morte"
ou "morte apropriada". O termo foi proposto por Francis Bacon,
em 1623, em sua obra "Historia vitae et mortis", como sendo o
"tratamento adequado as doenças incuráveis".
0,5 / 0,5 ptsPergunta 9
Leia a afirmação abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que
preenche, de forma CORRETA, a lacuna:
As diversas formas como as pessoas com limitações físicas, sensoriais
ou cognitivas foram incorporadas à sociedade estão caracterizadas pelas
_______________________de cada época da história, com as
respectivas variações nos diferentes tipos de sociedade.
 Crenças e valores Correto!Correto!
 Fraquezas e pelo ceticismo 
 Vaidades e dilemas 
 Dúvidas e anseios 
 Desconfianças e medos 
A história da deficiência é dinâmica. Crenças e valores do século
passado já não determinam as formas de se comportar
atualmente diante da deficiência. Estamos construindo uma nova
história, em que a diferença é a tônica e o respeito a ela deve
existir na relação entre os homens.
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0,5 / 0,5 ptsPergunta 10
Segundo Carvalho-Freitas & Marques (2007), as concepções de
deficiência são modos de pensamento sobre a deficiência, os quais se
estruturam a partir de matrizes de interpretação predominantes que
contribuem para o aparecimento de ações sociais mais ou menos
regulares, bem como abrem maiores ou menores possibilidades de
inserção social para a pessoa com deficiência.
Cada matriz de interpretação foi definida pelos autores em função das
modalidades predominantes de pensamento que organizam a atividade
social, reconhecendo, qualificando e desenvolvendo ações sociais
específicas e favorecendo ou interditando a inserção social das pessoas
com deficiência.
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências
CORRETAS entre as informações sobre cada matriz de interpretação e
sua definição:
Coluna A:
I. O desenvolvimento da medicina, nesse período, produz um
deslocamento na concepção de deficiência que transmuta de seus
diversos sentidos espirituais – possessão demoníaca, castigo divino ou
manifestação das obras de Deus – para uma manifestação da doença e,
portanto, aos médicos cabe o diagnóstico, prognóstico e tratamento da
deficiência, normalmente em instituições destinadas a Esse fim
(PESSOTI, 1984).
II. A concepção de homem necessária à organização de uma sociedade
guerreira, agrícola e preocupada com a defesa e subsistência da
organização social que aspirava ao homem “belo e bom”, valorizava a
beleza, o vigor e a capacidade física.
III. Numa concepção diversa do Antigo Testamento, que trata os
infortúnios em geral como uma manifestação dos castigos divinos, o
Novo Testamento trata as deficiências também como uma possibilidade
de manifestação das obras de Deus. Segundo Bianchetti (1998), as
pessoas com deficiência passam a ser consideradas como “[...]
instrumentos de Deus para alertar os homens, para agraciar as pessoas
com a possibilidade de fazerem caridade” (p. 11).
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IV. Essa matriz de interpretação tem se configurado, na atualidade, como
uma decorrência do que Alves e Galeão-Silva (2004) identificaram e que
consiste no deslocamento da questão da diversidade como problema
social para se transformar em um problema técnico a ser gerenciado
como um recurso dentro das organizações de trabalho, o que se
denomina por gestão da diversidade.
V. São criadas, no mundo inteiro, instituições especializadas no
atendimento das deficiências e implantados programas de reabilitação.
Organizações intergovernamentais, como a ONU (Organização das
Nações Unidas), OMS (Organização Mundial da Saúde), UNESCO
(Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a
Cultura) e OIT (Organização Internacional do Trabalho), passam a apoiar
a equiparação de oportunidades para as pessoas com deficiência e a
criar um intercâmbio de conhecimentos sobre a deficiência.
Coluna B:
1. Modelo da Subsistência/Sobrevivência
2. Modelo da Deficiência como Fenômeno Espiritual
3. Modelo da Normalidade
4. Modelo da Inclusão Social
5. Modelo da Técnica
A sequência CORRETA dessa associação é:
 I-4; II-1; III-2; IV-5; V-1 
 I-3; II-5; III-2; IV-1; V-4. 
 I-3; II-1; III-2; IV-5; V-4. Correto!Correto!
 I-1; II-3; III-4; IV-5; V-2. 
 I-2; II-1; III-5; IV-4; V-3. 
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A matriz da subsistência/sobrevivência tem como pressuposto a
necessidade de manutenção da organização social e do trabalho
e seu primeiro impacto para a pessoa com deficiência é a
exclusão. A deficiência como fenômeno espiritual atribui uma
origem metafísica à deficiência e a considera uma manifestação
de desejos ou castigos divinos, gerando a segregação das
pessoas com deficiência e contribuindo para o surgimento de
sentimentos de caridade e compaixão em relação a elas. A
normalidade como matriz de interpretação tem na norma seu
padrão de avaliação, sendo a deficiência considerada um “desvio”
ou “doença” que necessita de cuidados especiais dos profissionais
da saúde. A inclusão como matriz de interpretação desloca a
deficiênciade um problema individual para um problema social.
Seu pressuposto é de que a sociedade tem que se adaptar para
incluir a todos. E, finalmente, a matriz de interpretação técnica da
deficiência se materializa quando a diversidade passa a ser um
recurso a ser gerido nas organizações e empresas.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 11
A Secretaria Nacional de Promoção dos Direitos da Pessoa com
Deficiência, subordinada à Secretaria dos Direitos Humanos da
presidência da República, elaborou o Manual de Orientação e Apoio para
Atendimento às Pessoas com Deficiência
PORQUE:
Havia uma preocupação com a comunicação sobre a deficiência e com a
pessoa com deficiência.
Analise as asserções acima quanto à veracidade das proposições e
escolha a alternativa correta:
 A primeira proposição é verdadeira e a segunda proposição é falsa. 
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As duas proposições são verdadeiras, mas a segunda não justifica a
primeira.
 As duas proposições são falsas. 
 A primeira proposição é falsa e a segunda proposição é verdadeira. 
 As duas proposições são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. Correto!Correto!
Este manual foi produzido com base em informações de diversas
fontes, notadamente do site Bengala Legal, com vistas a auxiliar
no atendimento às pessoas com deficiência.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 12
Segundo Sassaki (2014), o mundo caminha para a construção de uma
sociedade cada vez mais inclusiva. Sinais desse processo de construção
são visíveis com frequência crescente, por exemplo nas escolas, na
mídia, nas nossas vizinhanças, nos recursos da comunidade e nos
programas e serviços. Muitos países já adotaram a abordagem inclusiva
em suas escolas e o Brasil já começou a buscar o seu caminho, mesmo
com pouca ajuda técnica ou financeira, mas com grande determinação
por parte de alguns diretores, professores e pais, assim como de alguns
secretários estaduais e municipais de educação.
Na sua opinião, Sassaki está fazendo uma reflexão acerca de:
 
A importância de construirmos uma escola realmente aberta para todas as
pessoas sem deficiência, sob a inspiração de princípios, tais como a
igualdade.
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A necessidade de voltarmos às práticas de discriminação e segregação. 
 
Apesar de a integração escolar e a inclusão escolar serem processos
sociais muito importantes, o que todos desejamos é a construção de
escolas exclusivas para crianças normais.
 
Os resultados ainda serem pequenos, porém crescentes e animadores em
nosso país. Há pessoas desejando conhecer e aplicar a filosofia e a
metodologia da inclusão escolar, partindo do pressuposto de que todos os
jovens e as crianças, com ou sem deficiência, têm o direito de estudar
juntos para crescerem como cidadãos felizes e capazes de contribuir para
a melhoria da qualidade de vida da sociedade.
Correto!Correto!
 
Nosso país ter alcançado a perfeição no tocante à questão da inclusão
escolar, sendo que há uma amostra de 250 publicações, em língua
portuguesa, de livros, artigos de revista, matérias de jornal, apostilas e
outros formatos com textos sobre projetos de escolas inclusivas, práticas
inclusivas em salas de aula etc. (SASSAKI, 2002b).
É bastante visível o crescente movimento inclusivista, alimentado
pela adesão de setores da sociedade (escolas, associações,
empresas, órgãos governamentais, instituições especializadas,
mídia etc.) aos princípios da inclusão social. Porém, ainda há
muito o que fazer. Este movimento tem por objetivo a construção
de uma escola realmente aberta para todas as pessoas, sob a
inspiração de princípios, tais como: celebração das diferenças
individuais, direito de pertencer, valorização da diversidade
humana, contribuição de cada aluno, aprendizado cooperativo,
solidariedade humanitária, igual importância das minorias em
relação à maioria, cidadania com qualidade de vida.
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0,5 / 0,5 ptsPergunta 13
Segundo Sassaki (2002), usar ou não usar termos técnicos corretamente
não é uma mera questão semântica ou sem importância, se desejamos
falar ou escrever construtivamente, numa perspectiva inclusiva, sobre
qualquer assunto de cunho humano. E a terminologia correta é
especialmente importante quando abordamos assuntos tradicionalmente
permeados de:
 Indulgência, infâmia e clichês. 
 Discriminação, preconceitos e complacência. 
 Tolerância, paciência e transigência. 
 Preconceitos, estigmas e estereótipos. Correto!Correto!
 Condescendência, marcas e intolerância. 
A terminologia correta é especialmente importante quando
abordamos assuntos tradicionalmente permeados de
preconceitos, estigmas e estereótipos. Trata-se de uma questão
da maior importância em todos os países. Existe uma literatura
consideravelmente grande em várias línguas. No Brasil, tem
havido tentativas de levar ao público a terminologia correta para
uso na abordagem de assuntos de deficiência a fim de que
desencorajemos práticas discriminatórias e construamos uma
verdadeira sociedade inclusiva.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 14
Os termos utilizados em relação à deficiência são considerados corretos
em função de certos valores e conceitos vigentes em cada sociedade e
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em cada época. Assim, eles passam a ser incorretos quando:
 Há uma resistência contra a mudança de paradigmas. 
 
Esses valores e conceitos vão sendo substituídos por outros, o que exige
o uso de outras palavras que podem até já existir na língua falada e
escrita, mas que, neste caso, passam a ter novos significados.
Correto!Correto!
 Reforça os estigmas construídos ao longo da história. 
 
Esses valores e conceitos vão sendo substituídos por outros, o que exige
o uso de outras palavras em Inglês e Espanhol.
 
O público leigo e os profissionais perpetuam seus comportamentos,
raciocínios e conhecimentos em relação à situação das pessoas com
deficiência, encorajando práticas discriminatórias.
Para Sassaki (2002), os termos são considerados corretos em
função de certos valores e conceitos vigentes em cada sociedade
e em cada época. Assim, eles passam a ser incorretos quando
esses valores e conceitos vão sendo substituídos por outros, o
que exige o uso de outras palavras. Estas outras palavras podem
já existir na língua falada e escrita, mas, neste caso, passam a ter
novos significados. Ou então são construídas especificamente
para designar conceitos novos. O maior problema decorrente do
uso de termos incorretos reside no fato de os conceitos obsoletos,
as ideias equivocadas e as informações inexatas serem
inadvertidamente reforçados e perpetuados.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 15
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Leia a afirmação abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que
preenche, de forma CORRETA, a lacuna:
É fundamental que o profissional que trabalhe com a pessoa com
deficiência utilize uma comunicação inclusiva, o que pressupõe o uso de
terminologia adequada, sempre considerando a diversidade como uma
característica ________________ da sociedade.
 Extrínseca 
 Convencional 
 Superficial 
 Intrínseca Correto!Correto!
 Discriminação 
O uso de terminologia adequada deve sempre considerar a
diversidade como uma característica intrínseca da sociedade, pois
as diferentes formas com as quais a sociedade se referiu às
pessoas com deficiência ao longo da história estiveram
intrinsecamente ligadas à maneira como eram vistas.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 16
Bianchetti (1995), em seu artigo “Aspectos históricos da Educação
Especial”, aborda o tema em questão a partir de uma pergunta-problema:
que tipo de corpo cada classe dominante valorizou, ao longo dos
diferentesmomentos históricos, estabelecendo como um modelo, um
padrão?
A partir dessa reflexão, o autor levanta quatro teses. Considere as
afirmações abaixo e assinale a alternativa correta:
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I. No decorrer da história da humanidade, a forma como os homens
trataram e continuam tratando o corpo revestiu-se e reveste-se de uma
quase total irracionalidade.
II. Essa irracionalidade revela-se na monstruosidade da padronização,
estabelecida por diferentes critérios em diferentes momentos históricos.
III. Só poderemos entender a história da humanidade se conseguirmos
apreender como, nos diferentes momentos históricos, os homens foram
atendendo suas necessidades básicas, isto é, foram construindo sua
existência.
IV. A questão da deficiência e emergência da educação especial nunca
foram e dificilmente poderão ser compreendidas pela raça humana, uma
vez que, desde as sociedades mais primitivas, pessoas com deficiências
foram segregadas ou excluídas.
 Apenas a definição I está correta. 
 As definições III e IV estão corretas. 
 Apenas a definição IV está correta. 
 As definições II e III estão corretas. 
 As definições I, II e III estão corretas. Correto!Correto!
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A afirmação I está correta, pois, segundo o autor, nos
confrontamos com visões acerca da pessoa humana concebidas
de forma fragmentada, ora negando o corpo, ora
supervalorizando-o em aspectos parciais. A afirmação II está
correta, pois, a partir do padrão pré-estabelecido, corpos que não
se adequam aos padrões pré-estabelecidos submetem-se a
intervenções, como por exemplo, cirurgias plásticas. A afirmação
III também está correta, uma vez que os homens atendem suas
necessidades dada a sua capacidade ímpar de planejamento,
podendo potencialmente resolver problemas referentes à
alimentação, habitação, vestuário, transporte, educação, de
acordo com as potencialidades e empecilhos que as suas
relações e o meio foram criando, e continuam a criar,
historicamente. Finalmente, a afirmação IV está incorreta porque a
questão da deficiência e emergência da educação especial só
será compreendida se inserida no amplo espectro do processo
histórico de como os homens foram atendendo suas necessidades
básicas e, por decorrência, como foram construindo a sua
existência desde as sociedades primitivas, entendendo quais
meios e concepções foram utilizados para a integração ou
exclusão/segregação das pessoas com deficiência.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 17
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências
CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A:
I. Tal pedagogia foi iniciada por Platão e desenvolvida pelo cristianismo.
Procura pesquisar tudo que é empírico no homem e entender a educação
como ação que desenvolve no indivíduo a sua essência "verdadeira".
II. No Renascimento, tais ideais são questionados. A vida social, a
tradição e principalmente a autoridade clerical são cada vez mais
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contestadas. Nesse período, surgem também as indagações sobre o que
se entende por essência.
III. Eis que surge um filósofo com uma nova visão, que transfere a
concepção de natureza metafísica para o olhar empírico.
IV. A pedagogia da existência se fortalece nas concepções evolucionistas
de dois autores. A evolução é uma das características essenciais da
realidade, pois é o que faz abandonar a autoridade passada e valorizar a
presente.
V. Alguns desses teóricos dedicaram seus estudos às especificidades da
pedagogia da existência.
Coluna B:
1. Ideais pedagógicos cristãos e platônicos
2. Rousseau
3. Charles Darwin e Herbert Spencer
4. Pestalozzi, Froebel, Fénelon, Piaget, Vygotsky, Freinet, Freire.
5. Pedagogia da Essência
A sequência CORRETA desta associação é:
 I-2; II-1; III-5; IV-4; V-3 
 I-3; II-5; III-2; IV-1; V-4 
 I-5; II-1; III-2; IV-3; V-4 Correto!Correto!
 -3; II-1; III-2; IV-5; V-4 
 I-1; II-3; III-4; IV-5; V-2 
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A pedagogia da essência foi iniciada por Platão e desenvolvida
pelo cristianismo. O cristianismo segue esses rumos do
pensamento platônico, inclusive as concepções de Santo
Agostinho. Nessa fase, há uma reafirmação do ideal dualista de
homem e de mundo. Similar à educação em Platão, na pedagogia
cristã deve-se buscar tudo o que aproxima o homem ao divino e
evitar as coisas terrenas, mundanas. Com algumas restrições,
São Tomás de Aquino também procura seguir a mesma linha de
pensamento. No Renascimento esses ideais pedagógicos cristãos
e platônicos são questionados. Nesse período, surgem as
indagações sobre o que se entende por essência. Será ela única,
universal e manifestada de forma semelhante em todos os
homens ou há uma diversidade? Há construção, transformação da
essência? Rousseau por se interessar pela vida cotidiana do
homem foi o primeiro a sugerir uma pedagogia da existência.
Desde modo, a pedagogia é voltada para o olhar concreto do
homem, ele tal como é. A pedagogia da existência se fortalece
nas concepções evolucionistas de Darwin e Spencer.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 18
De acordo com Saviani (1983), há dois grandes grupos de teorias da
educação: as teorias não críticas e as teorias crítico-reprodutivistas. O
primeiro grupo entende a educação como um instrumento de equalização
social, portanto, de superação da marginalidade, por reforçar os laços
sociais, promover a coesão e garantir a integração de todos os indivíduos
no corpo social. Já o segundo grupo entende a educação como
instrumento de discriminação social, pois a própria educação seria um
fator de marginalização por ser fundamentalmente política e
essencialmente marcada pela divisão entre grupos e classes
antagônicas.
Entre as teorias não críticas, podemos destacar, como as três linhas
principais, as chamadas Pedagogias:
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 Da Essência, da Existência e Tecnicista. Correto!Correto!
 Da Autonomia, do Oprimido e da Esperança. 
 Tradicional, Nova e Moderna. 
 Piagetiana, Construtivista e do Afeto. 
 Da Subsistência, da Coerência e Moderna. 
Entre as teorias não-críticas podemos destacar três principais
linhas. A primeira é a da Escola Tradicional (pedagogia da
essência), modelo já conhecido em que a escola é centrada no
professor, que transmite conhecimento aos alunos, que por sua
vez o assimilam. Já a Escola Nova, ou escolanovismo (pedagogia
da existência), aponta que o marginalizado não é o ignorante, e
sim o rejeitado. Saviani destaca que o escolanovismo desloca a
questão do intelecto para o sentimento, do lógico para o
psicológico, da cognição para os processos pedagógicos, do
esforço para o interesse, da disciplina para a espontaneidade, da
quantidade para a qualidade. O importante não é aprender, mas
”aprender a aprender” (p.8-9). O professor estimula, mas a
iniciativa é dos alunos. O terceiro modelo em destaque, entre as
teorias não-críticas, é a pedagogia tecnicista. É a educação
entendida como uma organização racional capaz de minimizar as
interferências subjetivas que pudessem pôr em risco sua
eficiência. São exemplos amplamente difundidos o telensino, a
hiperespecialização e a extensa utilização de cartilhas, objeto de
críticas por parte de Paulo Freire por conta do processo
desumanizador que carrega. “Aprender a fazer” é a máxima dessa
linha.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 19
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A Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação
Inclusiva tem como objetivo o acesso,a participação e a aprendizagem
dos alunos com deficiência, transtornos globais do desenvolvimento e
altas habilidades/superdotação nas escolas regulares, orientando os
sistemas de ensino para promover respostas às necessidades
educacionais especiais.
Acerca das garantias que a Política Nacional de Educação Especial na
Perspectiva da Educação Inclusiva propõe, analise as seguintes
assertivas, tendo V para VERDADEIRO e F para FALSO.
I. Transversalidade da educação especial desde a educação infantil até a
educação superior. V
II. Atendimento educacional generalizado. F
III. Continuidade da escolarização nos níveis mais elevados do ensino. V
IV. Formação de professores para o atendimento educacional universal e
demais profissionais da educação para a integração escolar. F
V. Participação da família e da comunidade. V
VI. Acessibilidade urbanística, arquitetônica, nos mobiliários e
equipamentos, nos transportes, na comunicação e informação. F
VII. Articulação intersetorial na implementação das políticas públicas. V
 V, F, V, F, V, F, V. Correto!Correto!
 V, V, F, F, V, F, V. 
 V, V, F, V, F, V, V 
 F, F, V, V, V, F, V. 
 F, F, F, V, F, V, F. 
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A proposição II é falsa, pois a Política Nacional de Educação
Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva garante o
atendimento educacional especializado. A proposição IV também
é falsa, pois o documento elaborado pelo MEC/SEESP garante a
formação de professores para o atendimento educacional
especializado e demais profissionais da educação para a inclusão
escolar. Finalmente, a proposição VI é falsa, pois é garantida a
acessibilidade à escola de todo aluno com necessidades
educacionais especiais.
0,5 / 0,5 ptsPergunta 20
As Diretrizes Nacionais para a Educação Especial na Educação Básica,
de acordo com o Conselho Nacional de Educação e Câmara de
Educação Básica (CNE/CEB) n.º 2/2001, determinam que cabe às
escolas organizarem-se para atender os alunos com necessidades
educacionais especiais e define a Educação Especial como:
 
Modalidade de ensino que não garante a educação formal dos educandos
que apresentam necessidades muito diferentes daquelas apresentadas
pela maioria das crianças e/ou jovens.
 
Aquela que mantém os mesmos meios técnicos e humanos de modo a
reforçar as deficiências dos alunos. Desta forma, os estudantes devem
completar o processo de aprendizagem num ambiente e em um ritmo que
vão de encontro às suas capacidades.
 
A retirada de crianças do ensino regular e seu encaminhamento para os
serviços especiais, definindo o caminho para a segregação e a exclusão
do sistema regular.
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Aquela cujo objetivo, assim como na educação tradicional, é preparar o
educando para o exercício da cidadania e sua qualificação para o
trabalho, mantendo o mesmo tipo de material didático, currículo de
trabalho, pessoal envolvido e forma de atendimento para que não haja
discriminação.
 
modalidade da educação escolar, entendida como um processo
educacional definido por uma proposta pedagógica que assegure recursos
e serviços educacionais especiais, organizados institucionalmente para
apoiar, complementar, suplementar e, em alguns casos, substituir os
serviços educacionais comuns, de modo a garantir a educação escolar e
promover o desenvolvimento das potencialidades dos educandos que
apresentam necessidades educacionais especiais, em todas as etapas e
modalidades da Educação Básica.
Correto!Correto!
A educação especial tem como objetivo garantir a educação
escolar e promoção do desenvolvimento das potencialidades dos
educandos que apresentam necessidades educacionais especiais,
preparando-o para o exercício da cidadania e sua qualificação
para o trabalho. Portanto, o mesmo objetivo da educação geral
tradicionalista, sendo visto como um processo de socialização em
que o indivíduo adquire e assimila vários tipos de conhecimentos,
funcionando como uma conscientização cultural e
comportamental, que se materializa numa série de habilidades e
valores. Entretanto, a diferença da educação especial para a
tradicional pode estar no local de atendimento, no tipo de material
didático, currículo de trabalho, pessoal envolvido e na
individualização do atendimento. Ao variar os meios técnicos e
humanos, busca-se construir um processo de aprendizagem que
vá ao encontro das capacidades dos alunos.
Pontuação do teste: 10 de 10