Avaliação da disciplina teoria do conhecimento com respostas

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO- UFMA/ CAMPUS GRAJAÚ
CURSO: LICENCIATURA EM CIÊNCIAS HUMANA/ GEOGRAFIA
DISCIPLINA: TEORIA DO CONHECIMENTO E FILOSOFIA DAS CIENCIAS
DOCENTE: DRª UBIRATANE DE MORAIS RODRIGUES
DISCENTE: MARRIETE NASCIMENTO DE LIMA
TURNO: NORTUNO
AVALIAÇÃO 
Grajaú- MA
2021
Atividade da 1ª avaliação.
- Data da entrega 10/03/202.
- A avaliação é individual.
Enviar para o e-mail: ubiratane.mr@ufma.br
1. Levando em consideração o texto trabalhado em aula, estabeleça a diferença entre psicologismo, ontologismo e logicismo argumentando a necessidade da crítica desses conceitos para a teoria do conhecimento segundo Johannes Hessen. (2,5 pontos).
R. O processo do conhecimento cientifico, envolve conceitos psicológicos, lógicos e ontológicos. O psicologismo, que é o pensamento capaz de compreender tudo que passa na mente das pessoas (ideias, crenças, sentimentos, instintos, entre outros), se dá por meio de leis psicológicas consideradas cientificas e concretas, tem como tendência racional diminuir os problemas filosóficos e psicológicos, no texto o autor fala sobre a relação que é o conhecimento entre o sujeito e o objeto, logo para o autor psicologismo na relação entre sujeito e objeto a psicologia não participa dos pensamentos da relação objetual, ou seja, a verdade de um conhecimento não é domínio da psicologia. No ponto de vista geral pode-se dizer que o logicismo tem por objetivo determinar as operações intelectuais que se voltam para o conhecimento verdadeiro. O logicismo preocupa-se sobretudo com o aspecto formal do raciocínio ou argumento, para o autor a imagem do objeto é tomada como uma estrutura lógica, ou seja, o logicismo é único e competente neste assunto, refletindo sobre a aprovação do pensamento consigo mesmo. No terceiro elemento o ontologismo sustenta que Deus e as ideias são os primeiros objetos da nossa inteligência, ou seja, o estudo filosófico não começou no homem, mas em Deus, então o ontologismo fala que o homem possui uma visão imediata com Deus, pois não sobe do homem para Deus, mas desce de Deus para o espirito humano, nesta tese o autor coloca que o ontologismo é o único elemento problemático assumido como sendo um indivíduo chegando ao extremo de elimina-lo da relação. 
2. Quais os principais argumentos fundadores do Racionalismo e do Empirismo de acordo com o texto estudado em aula. (2,5 pontos).
R. O Racionalismo é um princípio filosófico que se fundamenta na certeza de que a razão é a fonte do conhecimento, ou seja, a origem do conhecimento está na própria razão e acreditam na intuição. Para o racionalismo o conhecimento precisa ser logicamente necessário, isto é, quando a razão julga que uma coisa é do jeito que ela é e não pode ser diferente do que a gente tem em conhecimento, é preciso utilizar a razão para verificar os casos em que a experiência é um elemento dominante, mas sabendo que existi falhas. À tese do racionalismo, fala que a verdadeira fonte do conhecimento é o pensamento e a razão, o empirismo contesta a antítese, e diz que a única fonte do conhecimento humano é a experiência. O empirismo é uma filosofia que afirma que a realidade e o conhecimento são oriundos da experiência sensorial, o único tipo de conhecimento que importa é aquele que pode ser verificado, para o empirismo os princípios que determinam de onde vem o conhecimento humano é a experiência sensorial, essas ideias podem ser simples ou complexas e utilizam os cinco sentidos, tato, paladar, olfato, audição e visão. Seus maiores defensores são aqueles provenientes das ciências naturais, onde a experiência tem papel preponderante.
3. Segundo o texto de Johannes Hessen, diferencie o Intelectualismo do Apriorismo. (2,5 pontos).
R. O Intelectualismo, defende ser a consciência cognoscente capaz de retirar seus conteúdos a partir da experiência com as coisas concretas. O intelectualismo representa um resumo entre o racionalismo e o empirismo, dando prioridade ao objeto cognoscível na produção do conhecimento e reconhecida como conhecimento, tanto a experiência quanto o pensamento fazem parte da produção do conhecimento. Ele diferencia-se do racionalismo porque diz que os conceitos não são a priori, mas sim abstraídos da experiência e esses conceitos são decodificados pela razão humana que organiza e julga as percepções e impressões cedidas pela experiência. Logo fica claro que o intelectualismo também difere do empirismo na medida em que a razão humana atua de sobremaneira no conhecimento. O apriorismo é a tendência de raciocinar por hipótese sem considerar os fatos reais sem ter conhecimento adequado do assunto. O apriorismo é a segunda tentativa de mediação entre o racionalismo e o empirismo. Razão e experiência são os formadores de nosso conhecimento e nós temos elementos a priori que nos ajudam a formular o saber. O processo de aprendizagem depende unicamente do sujeito.
4. Que ou qual (quais) relação é possível você fazer entre os conceitos estudados e as correntes do pensamento de sua área de estudo (geografia, outras áreas)? (2,5 pontos).
R. Sabemos que as doutrinas filosóficas estão explicando o conhecimento cientifico, ou seja, não existi ciência sem filosofia, a ciência e a filosofia são atividades diferentes com objetivos distintos, porem a ciência em certo sentido, faz parte da filosofia e por outro lado a filosofia não pode dispensar a ciência como forma metódica do conhecimento humano. A ciência se explicita na atividade cientifica e se concretiza na realidade vivida pelo homem. As metodologias de ensino estão subordinadas a sistemas de teorias traduzidas pelas ciências da educação que como ciência se desenvolvem durante o seu próprio exercício, ou seja, o saber precede a ciência, a ciência é construída pelo saber e no saber acumulado, transmitido social ou culturalmente. A produção e aprovação do saber como categorias do conhecimento se aproximam porque as duas são propagação do conhecimento do mundo pelo homem