Fundamentos Filosóficos do Direito _ Avaliação Final _ Objetiva

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Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784) 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:442893) ( peso.:3,00) 
1. Após a morte de Sócrates, seus seguidores, principalmente Platão, sabiam que Atenas não era um lugar 
seguro. Entre perseguições e fugas, Platão escolhe o exílio e decide se mudar para um lugar seguro onde 
vai tentar influenciar o rei local para transformar-se em filósofo. O local escolhido por Platão foi: 
a) Itália. 
b) Pérsia. 
c) Península Ibérica. 
d) Alemanha. 
 
2. Hans Kelsen foi um dos mais importantes pensadores do direito, seu principal legado decorre de sua obra 
"Teoria Pura do Direito", de 1934. A partir dessa teoria, o Direito passa a ser transformado em uma ciência 
dogmática estática, tendo na "pureza" metodológica do Direito como principal característica de sua 
cientificidade. Com relação às teorias kelsenianas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) Teoria neoconstitucionalista que inspirou a promulgação de todas as constituições do mundo ocidental 
moderno pelo seu caráter de verificação de validade da norma. 
( ) Kelsen elaborou uma das mais completas e complexas sistematizações do positivismo jurídico e do 
normativismo jurídico. 
( ) A teoria kelseniana associa duas esferas similares: o fenômeno jurídico e a ciência do Direito. 
( ) A validade normativa pressupõe que deve ser justa e elaborada com base nos pressupostos morais da 
ordem social, sendo desnecessária a percepção dos pressupostos formais estabelecidos pelo sistema 
normativo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - V. 
b) V - V - F - F. 
c) V - F - V - F. 
d) V - F - V - V. 
 
3. 
 
A partir do século XVIII inaugura-se um cenário político que acaba por romper definitivamente com o 
dogmatismo eclesiástico medieval. Pouco a pouco descortina-se um vigoroso processo histórico, que 
desloca definitivamente o Direito para o que viria a ser o grande ideário político denominado Iluminismo. 
Acerca das características centrais do pensamento iluminista, analise as afirmativas a seguir: 
I- Há uma valorização da razão acima da fé, devendo ser o conhecimento acerca da natureza, da sociedade e 
da política, produto da investigação e experiência objetiva. 
II- Emerge uma forte oposição ao absolutismo político e aos privilégios da nobreza e da igreja. 
III- A defesa da liberdade na política, economia e escolha religiosa, incluindo a igualdade de todos perante a 
lei, é expressada no artigo 1º da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão promulgada em 1789, 
que afirma: "os homens nascem e são livres e iguais em direitos. As distinções sociais só podem 
fundamentar-se na utilidade comum". 
IV- Consolida-se a defesa dos interesses e direitos dos animais, decorrente da evolução e maturidade das 
leis que evoluíram para os direitos sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença III está correta. 
b) As sentenças I, II e III estão corretas. 
c) As sentenças I e IV estão corretas. 
d) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 
4. O período clássico de Atenas corresponde ao século V a.C., conhecida como era de Péricles (495/492 a.C. - 
429 a.C.), em referência ao grande legislador e governante ateniense. Neste século, houve um 
desenvolvimento não apenas na política, na arte e na história, mas também na organização social. Esta fase 
é marcada por grandes obras de urbanização e formação de um exército capaz de enfrentar grandes 
batalhas. Tal fase entrou para história conhecida como: 
 a) Era platônica. 
b) Era de Odisseia. 
c) Pós-socrática. 
d) Era de Ouro de Atenas. 
 
5. Por volta do ano 1500 a.C., ao longo das costas do Mediterrâneo, concentraram-se em pequenas e distintas 
"nações" um povo que possuía uma identidade comum e se autodenominava "grego". Pelo 
desenvolvimento de sua língua e cultura de forma genial, elaboraram uma sofisticação acerca de pensar e 
explicar o mundo circundante através da arte, da literatura e da filosofia. Este fenômeno é comumente 
chamado de "milagre grego". Acerca do "milagre grego", assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Os filósofos instituíram na sociedade grega, em especial em Atenas, uma visão sistêmica, atribuindo à 
mitologia a justificativa necessária para resgatar a identidade grega e ateniense após a derrota na Guerra 
do Peloponeso (431-401 a.C.), o que foi essencial para a retomada da polis grega no sentido em que é 
conhecida hoje. 
b) Naquele momento histórico não é rompida a estabilidade da ordem social graças à manutenção do 
antigo paradigma cosmológico no qual ao homem cabia apenas aceitar o destino de nascer, viver e 
morrer sob a ordem do inevitável e imutável, desaparecendo o sentido de vivência como mágico círculo 
natural de ordem fora do qual apenas existia o caos. 
c) A clara consciência do "espírito grego", que se traduzia como distinção em relação aos demais povos, e 
a realização da democracia no século anterior, oferecia maior capacidade de superação aos entraves 
políticos, sociais e econômicos dos séculos V e IV a.C. 
d) Com a vitória de Atenas na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), permite que ocorra uma necessidade 
de reflexão política interna, o que se tornou fator decisivo para a rápida e surpreendente superação da 
profunda crise que aquela sociedade havia mergulhado. 
 
6. Compreender a origem etimológica de um termo é importante para iniciarmos um estudo acerca de seu 
sentido, uma vez que possibilita compreender o sentido originário da palavra, bem como as 
ressignificações que lhe foram sendo conferidas pela evolução histórica e cultural. Com relação à palavra 
Filosofia, quanto a seu sentido original, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Filosofia é uma palavra de origem grega que resulta da união de dois termos: filos (o que ama, o que 
gosta) e sofia (saber, sabedoria). 
II- Apesar de suas particularidades, a filosofia é uma ciência social aplicada que tem sua aplicação de 
forma subsidiária e indireta, dependendo de outras ciências sociais, como a sociologia. 
III- Filosofia é um saber racional, rigoroso e sistemático que se diferencia de religião, ou seja, de convicção 
pela fé. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença I está correta. 
b) As sentenças II e III estão corretas. 
c) Somente a sentença II está correta. 
d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
7. O trabalho de Friedrich Carl Von Savigny (1779-1861) é um importante marco na renovação da ciência 
jurídica alemã e representa um contraponto importante ao Positivismo francês. Savigny, em vertente 
distinta se opõe à ideia de que o "contrato social" é universal e não cultural. Desde aí, elabora conceitos que 
servirão de uma importante vertente do Positivismo Jurídico conhecida como Historicismo. Acerca do 
Historicismo proposto por Savigny, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Defendeu a compreensão vigente de que o direito era "parte individualizada da vida do povo", e por 
isso, era legítima sua imposição. 
b) Intencionava buscar as raízes do direito presente a partir da historicidade, na prática, compreendeu os 
conceitos abstratos e idealizados pelo direito, já que a construção da história jurídica que foi objeto de 
análise não discute a validade e a natureza da ordem jurídica. 
c) Deixou de repudiar a filosofia racionalista, defendendo um referencial teórico a partir da lógica do 
positivismo. 
d) Defendeu a coerência no sistema codificado, isto porque, assim o jurista não criaria um direito de 
maneira arbitrária, mas identificaria a necessidade do povo dentro de uma lógica fundada na 
neutralidade de sua vontade, atendo-se tão somente a legitimar uma ordem jurídica fundada na 
racionalidade. 
 
8. A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 inaugurou uma fase inédita no país quando 
superou o "velho constitucionalismo", fundando um modelo de Estado com a qualidade de Democrático de 
Direito. Sobre essa inovação no ordenamento jurídico-político,assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A Constituição Federal de 1988 nasceu do movimento social denominado "os caras-pintadas", que levou 
às ruas um grande clamor social que pedia pela reforma política brasileira. 
b) O conceito de Estado Democrático de Direito não é exposto de forma literal no texto constitucional, 
razão pela qual teve sua natureza questionada pela Constituinte de 1988. 
c) O conceito de Democracia já estava implícito nas demais cartas constitucionais anteriores à 
Constituição Federal de 1988, o que facilitou sua aprovação no Senado Federal. 
d) O Estado Democrático de Direito tem um conteúdo transformador da realidade social já que ultrapassa o 
conteúdo material da vida humana, passando a irradiar valores de democracia em todos os sentidos da 
vida da nação, inclusive na jurídica. 
 
9. Mais do que nenhum outro povo da Antiguidade, os gregos encontraram uma forma singular de 
convivência: a polis. Tal forma de vida coletiva permite a construção de bases e arranjos sociais e políticos 
que expressam a mais bela e sofisticada expressão de cidadania. Sobre o sentido da vida coletiva grega 
antiga, analise as sentenças a seguir: 
 
I- O espírito grego era representado pelo apego à polis como modelo ideal de agrupamento humano, um 
presente dos deuses para conferir sentido e individualidade à existência humana. 
II- A polis representa a forma mais antiga de ordem jurídica grega que foi superada pela legislação de 
Sólon que colocou fim ao domínio da aristocracia. 
III- A busca de compreensão da relação do cosmos - mundo circundante - com o ser humano na tentativa 
de edificar um tipo ideal de governo desde uma Politeia - uma constituição - fundada na ética e no bem 
comum que, irrenunciavelmente, fosse capaz de servir de referencial para a ação dos governantes. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas. 
b) As sentenças I e III estão corretas. 
c) Somente a sentença III está correta. 
d) Somente a sentença II está correta. 
 
10. O jurista brasileiro Roberto Lyra Filho é considerado um dos mais importantes pensadores da vertente 
crítica do direito brasileiro. Sua principal análise diz respeito aos limites do Direito e do poder instituído, 
dentre o qual o Judiciário, e a práxis revolucionária libertadora presente nas lutas sociais e que se 
condensam nos Direitos Humanos são ignoradas e negligenciadas pelo operador do Direito em sua prática. 
Acerca de Roberto Lyra filho e sua trajetória intelectual e política, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Militou ao lado dos movimentos esquerdistas na década de 1990 que culminou com a Escola do Direito 
Alternativo, cujo berço se deu no Rio Grande do Sul. 
b) Fundou, em Brasília, a Nova Escola Jurídica Brasileira (NAIR), conquistando adeptos militantes em 
todo Brasil e germinando como movimentos críticos do direito que se seguiram entre as décadas de 
1980 e 1990. 
c) Foi advogado criminalista no Rio de Janeiro, onde fundou, junto com o atual Ministro do STF, Luis 
Roberto Barroso, a Escola Brasileira de Direitos e Garantias. 
d) Fundou, em São Paulo, a Central de Unificação da Teoria Critica Brasileira, sendo um dos maiores 
expoentes revelados pela Faculdade de Direito do Largo São Francisco. 
 
11. (ENADE, 2015) A sujeição do juiz à lei já não é, como no velho paradigma positivista, sujeição à letra da 
lei qualquer que fosse seu significado, é apenas a sujeição à lei enquanto válida, ou seja, coerente com a 
Constituição. Considerando o paralelo entre a concepção juspositivista e a concepção pós-positivista 
(neoconstitucionalismo) do Direito, apresentado no texto, avalie as afirmações a seguir: 
 
I- As regras, no positivismo jurídico, são preponderantes, enquanto, no neoconstitucionalismo, 
preponderam os princípios. 
II- O magistrado tem maior destaque no positivismo jurídico, ao passo que o legislador possui maior 
destaque no neoconstitucionalismo. 
III- A subsunção é o principal processo de interpretação da lei, característico do positivismo jurídico, ao 
passo que a ponderação de princípios é característica relevante do neoconstitucionalismo. 
IV- A figura do juiz como "a boca da lei" remete à concepção normativista, típica do positivismo jurídico, 
em que cabia aos juízes interpretarem e adaptarem as leis aos casos concretos. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
FONTE: PIETRO S. L. Neoconstitucionalismo y ponderación judicial. In: Neoconstitucionalismo(s). 
Madrid: Editorial Trotta, 2003. 
 a) I, II e IV. 
b) II, III e IV. 
c) I e III. 
d) I e IV.