AVALIAÇÃO INDIVIDUAL I - CULTURA POPULAR BRASILEIRA

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Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) 
Avaliação: Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:669430) ( peso.:1,50) 
Prova: 28780161 
Nota da Prova: 9,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Leia os textos a seguir: 
 
Nós, latino-americanos, temos a má fama de charlatões, vagabundos, criadores de caso, 
esquentados e festeiros, e não há de ser por nada. Ensinaram-nos que, por lei do mercado, o 
que não tem preço não tem valor, e sabemos que nossa cotação não é muito alta. No entanto, 
nosso aguçado faro para negócios nos faz pagar por tudo que vendemos e comprar todos os 
espelhos que traem nosso rosto. 
Levamos quinhentos anos aprendendo a nos odiar entre nós mesmos e a trabalhar de corpo e 
alma para a nossa perdição, e assim estamos; mas ainda não conseguimos corrigir nossa 
mania de sonhar acordados e esbarrar em tudo, e certa tendência à ressurreição inexplicável. 
(GALEANO, 1999, p.329). 
 
A prática e o discurso dominantes, como se sabe, estão encarregados de criar em todos os 
membros da sociedade o sentimento de que fazem parte dela da mesma maneira, e que a 
contradição não existe, ou melhor, a contradição deve aparecer como simples diversidade ou 
como diferentes maneiras, igualmente legitimas, de participar da mesma sociedade. As 
'classes laboriosas' e as 'classes dirigentes' são apenas variantes do cidadão e da pessoa, 
contidas em germe na natureza humana (CHAUI, 2006, p. 52). 
 
FONTE: GALEANO, Eduardo. De pernas pro ar: a escola do mundo ao avesso. Rio de Janeiro: 
LP&M, 1999. 
CHAUI, Marilena. Cidadania cultural: o direito à cultura, São Paulo, Fundação Perseu Abramo, 
2006. 
 
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A cultura de massa é feita pelo povo e permite a reflexão aprofundada sobre as informações 
que são passadas e as mensagens que trazem. 
 b) A cultura popular estimula a necessidade de uma série de coisas desnecessárias à vida 
humana e à sua felicidade. 
 c) A cultura popular é caracterizada por ser uma cultura produzida de "cima para baixo", ou 
seja, pelas classes dominantes para o povo. 
 d) A cultura de massa é produzida de forma industrial, visando ao lucro midiático e ao grande 
público, utilizando a tecnologia. 
 
2. A cultura não é unicamente aquilo de que vivemos. Ela também é, em grande medida, aquilo 
para o que vivemos. Afeto, relacionamento, memória, parentesco, lugar, comunidade, 
satisfação emocional, prazer intelectual, um sentido de significado último: tudo isso está mais 
próximo, para a maioria de nós, do que cartas de direitos humanos ou tratados de comércio 
(EAGLETON, 2005, p. 184). Sobre cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para a falsas: 
 
( ) Cultura popular pode ser definida como sinônimo de cultura do povo, ou seja, uma prática 
própria de grupos da sociedade. 
( ) Os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite política, econômica e cultural. 
Ela é transmitida, legitimada e confirmada por diversas instituições sociais. 
( ) Os produtores das culturas erudita e popular gozam de prestígio semelhante na 
sociedade. 
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( ) Os fatos folclóricos reproduzem a cultura dos círculos eruditos e das instituições que se 
dedicam à renovação e à conservação dos patrimônios científico e artístico. 
( ) As expressões "cultura popular" e "cultura erudita" designam dois conjuntos coerentes e 
internamente homogêneos, no que se refere as suas práticas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: EAGLETON, Terry. A idéia de cultura. Tradução de Sandra Castello Branco. São 
Paulo: UNESP, 2005. 
 a) V - V - F - F - F. 
 b) F - V - V - F - V. 
 c) V - F - F - V - F. 
 d) F - V - F - V - V. 
 
3. A Constituição Brasileira de 1988, no artigo 231, reconhece "aos índios (...) os direitos 
originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam" e "cabe à União demarcá-la e 
garantir o respeito de todos seus bens". A finalidade do reconhecimento dos direitos territoriais 
indígenas é a preservação de seu direito à diferença cultural e autodeterminação, dentro da 
nação Brasileira. Considerando o papel das sociedades indígenas no processo de formação da 
diversidade étnica brasileira, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O trabalho nessas sociedades é marcado por três elementos básicos: relações de 
parentesco, obrigações rituais e míticas e falta de separação entre atividades produtivas e 
lúdicas. 
( ) Para além da diversidade de comunidades, de grupos e de nações indígenas, é possível 
identificar o "índio brasileiro" como portador de uma identidade étnica única. 
( ) As populações indígenas gastam pouco tempo executando tarefas voltadas à satisfação 
de suas necessidades materiais e sociais, porque são naturalmente mais vagarosas. 
( ) O contato interétnico entre índios e brancos, durante o processo de colonização da 
sociedade brasileira, provocou o genocídio de diversas populações indígenas, revelando que 
essas relações foram reguladas pela violência. 
( ) As posturas colonialistas partiam da oposição entre "primitivos" e "civilizados", o que fez 
que a contribuição dos povos indígenas ao processo de formação da sociedade brasileira 
fosse identificada como sinal de atraso. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil: texto constitucional 
promulgado em 5 de outubro de 1988, com as alterações determinadas pelas Emendas 
Constitucionais de Revisão nos 1 a 6/94, pelas Emendas Constitucionais nos 1/92 a 91/2016 e 
pelo Decreto Legislativo no 186/2008. - Brasília: Senado Federal, Coordenação de Edições 
Técnicas, 2016. Disponível em: https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/518231/ 
CF88_Livro_EC91_2016.pdf. Acesso em: 25 abr. 2018. 
 a) F - V - F - V - V. 
 b) V - F - F - V - V. 
 c) V - V - V - F - F. 
 d) V - F - V - F - F. 
 
4. É uma forma de cultura produzida industrialmente e tem por objetivo a lucratividade das 
corporações de mídia que nela investem grande capital em máquinas e infraestrutura fabril. 
Utiliza tecnologia de ponta, destina-se a um grande público anônimo e impessoal, é distribuída 
através do mercado e depende de patrocinadores. Com relação a esse conceito de cultura, 
classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
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( ) Cultura Erudita. 
( ) Cultura Popular. 
( ) Cultura de Massa. 
( ) Cultura Eletrônica. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - F. 
 b) F - F - V - F. 
 c) F - F - F - V. 
 d) F - V - F - V. 
 
5. A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo 
cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate 
ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto 
cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo 
historicamente. Sobre a contribuição africana no que diz respeito às manifestações culturais, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos. 
 b) Derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.c) Demonstram a menor complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus. 
 d) Contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual. 
 
6. Os currículos organizam conhecimentos, culturas, valores e artes a que todo ser humano tem 
direito. Assim, o currículo deve ser analisado conforme as experiências vividas pelos 
estudantes, nas quais se articulam os saberes, aprendidos por eles na vivência e na 
convivência em suas comunidades, com os conhecimentos sistematizados que a escola deve 
lhes tornar acessíveis. Sobre a definição de currículo, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A construção do currículo constitui um processo de seleção cultural, o que pode colocar em 
desvantagem determinados grupos sociais e culturais. 
II- O sistema educativo confere ao currículo a possibilidade de envolver diversos aspectos 
culturais, razão pela qual deve ser considerado utilizar apenas uma visão cultural. 
III- As teorias críticas reconhecem a existência de poderes diversos diluídos nas relações 
sociais, conferindo ao currículo a função de atuar em processos para a inclusão escolar. 
IV- É desafio da escola incluir no currículo experiências culturais diversificadas, que não 
reproduzam estruturas da vida social em suas assimetrias e desigualdades. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ARROYO, M. G. Educandos e educadores: seus direitos e o currículo. In: ARROYO, 
M. G. Indagações sobre o currículo: educandos e educadores: seus direitos e o currículo. 
Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Básica, 2007, p. 67 (adaptado). 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa I está correta. 
 
7. Edward Burnett Tylor (1832-1917), considerado o fundador da antropologia britânica, escreveu 
a primeira definição etnológica da cultura no ano de 1871. Esse feito marca o caráter de 
aprendizado cultural em oposição à ideia de transmissão biológica: "Tomando em seu amplo 
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sentido etnográfico [cultura] é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, 
moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como 
membro de uma sociedade" (LARAIA, 2006). Sobre cultura, seus significados e importâncias, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- Estudar cultura contribui para a compreensão dos processos de transformação porque 
passam as sociedades. 
II- É fundamental entender os significados de uma realidade cultural de determinados grupos 
culturais. 
III- É um processo estático e limitado geograficamente, limitada a uma sociedade e região. 
IV- Hierarquizar a cultura torna-se um processo impossível, as diferentes culturas surgem em 
momentos históricos diferentes e possuem importância. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 19. ed. Rio de Janeiro: 
Jorge Zahar, 2006 
 a) Somente a sentença III está correta. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) Somente a sentença IV está correta. 
 d) Somente a sentença II está correta. 
 
8. A palavra "cultura" agrega múltiplas concepções: cultura nacional, cultura popular, cultura 
erudita ou de elite, cultura de massa, cultura alternativa ou contracultura, cultura de classe. 
Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A música sertaneja do interior do Brasil e os ditos "sambas de raiz" dos morros cariocas são 
expressões típicas da cultura de massa. 
II- A oposição entre cultura popular e cultura erudita está centrada nas contradições sociais de 
classe, segundo estudiosos marxistas. 
III- A expressão "subcultura" é usada para designar a parte de um conjunto cultural mais vasto, 
no qual se integram as culturas de classe. 
IV- A cultura erudita ou de elite está associada às camadas sociais média e alta, embora possa 
ser transformada pela indústria cultural para o consumo de massa. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa IV está correta. 
 c) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 
9. A formação cultural no Brasil se origina do choque de diversas culturas provenientes de 
diferentes lugares. Isso se deve muito pela maneira como o país foi povoado, bem como ao 
seu desenvolvimento econômico e exploração dos recursos naturais. Com relação à formação 
cultural do povo brasileiro, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A cultura do povo brasileiro é o resultado de uma miscigenação étnica e cultural, 
principalmente dos povos indígenas, africanos e europeus. 
( ) O Brasil foi explorado primeiramente pelo litoral, depois pelo interior do Sudeste e do 
Nordeste e, por último, as regiões Norte e Sul. 
( ) Os indígenas, antes da chegada dos europeus, viviam em uma sociedade solidária, em 
que todos eram donos das terras e os alimentos produzidos e caçados, bem como as tarefas 
eram divididas. 
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( ) O europeu, na colonização e exploração do Brasil, seguia uma linha capitalista de 
exploração das novas terras e, para tal, utilizou-se do "cunhadismo". 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - V. 
 b) F - F - V - V. 
 c) V - F - F - F. 
 d) F - V - F - F. 
 
10. Com a chegada dos europeus ao Brasil, principalmente a partir das navegações nos séculos 
XV e XVI, houve um grande choque cultural no encontro com os índios nativos que viviam 
aqui. Os nativos possuíam um sistema cultural muito diferente dos povos europeus, o que 
causou grande estranhamento. Sobre os primeiros habitantes do Brasil, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os indígenas encontrados no litoral pelos portugueses eram principalmente das tribos 
Tupi. 
( ) Os indígenas, antes da chegada dos europeus, viviam em uma sociedade solidária, onde: 
todos eram donos das terras, os alimentos produzidos e caçados, bem como as tarefas, eram 
divididas. 
( ) Após a chegada dos portugueses, as línguas indígenas foram completamente extintas e 
não influenciaram a língua portuguesa falada no Brasil. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V. 
 b) F - V - F. 
 c) V - V - F. 
 d) V - V - V. 
 
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