A Nova Cultura da Aprendizagem

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• A compreensão das dificuldades relativas às atividades de aprendizagem
implica situar essas atividades no contexto social em que são geradas.
• A sociedade atual produz demandas de aprendizagem que têm culminado na
saturação desse processo.
aprendizagem
Adaptação ao meio
A Aprendizagem em Humanos
• Nos seres humanos, a imaturidade é mais prolongada e há apoio cultural
(invenção da infância e adolescência). 
• As capacidades de aprendizagem são mais desenvolvidas e flexíveis.
• A função fundamental da aprendizagem humana é a internalização
(personalização) da cultura.
• A capacidade de aprendizagem nos humanos responde a um desenho genético
(genoma humano) e cultural.
• Aprende-se coisas diferentes em culturas diferentes, com formas ou processos
de aprendizagem também diferentes.
• O que se aprende e a forma como se aprende vem mudando ao longo da
história. 
A NOVA CULTURA DA APRENDIZAGEM
Da Aprendizagem da Cultura à Cultura da Aprendizagem
Relevância Social da Aprendizagem
genética
 
- Pacotes especializados de respostas diante
de determinados estímulos e ambientes.
- Rigidez das respostas; incapacidade de
adaptação a condições novas.
 
- Mecanismo básico em espécies “inferiores”.
- Modificação ou modelação das pautas de
comportamento frente às mudanças do meio.
 
- Maior flexibilidade e eficácia a longo prazo.
 
- Mecanismo básico em espécies “superiores”.
 
É necessário criar uma nova cultura da
aprendizagem que atenda às demandas de
formação e educação da sociedade contemporânea.
@gilmarcossilva_
• Civilização Suméria (3000 anos a.C.).
• Fundação das primeiras cidades-estado (cultura urbana).
• Primeiro sistema de escrita (registro das contas e transações agrícolas em
tabuinhas de cera).
• “Casas de Tabuinhas”: primeiras escolas (formação de escribas).
• Aprendizagem memorística.
• A escrita como objeto fundamental da aprendizagem.
• Atenas de Péricles.
• O ensino da leitura e da escrita permite o acesso à informação que deve ser
memorizada (poemas épicos).
• Idade Média.
• Centralização do conhecimento por parte da igreja.
• O conhecimento religioso como verdade absoluta.
• A memorização e as regras mnemônicas são “virtudes” a serem cultivadas.
• Invenção da imprensa (cultura do Renascimento).
• Melhor conservação e maior divulgação e generalização do conhecimento.
• “Libertação da memória”.
• Notáveis mudanças na cultura da aprendizagem.
• Declive na relevância social da memória repetitiva.
• Ciência moderna: descentralização do conhecimento.
• Ciência probabilística do século XX: saberes relativos; contínua reconstrução do
conhecimento.
Breve Histórico Cultural da Aprendizagem
Aprendizagem como
atividade humana.
Aprendizagem como
atividade socialmente
organizada.
Para uma Nova Cultura da Aprendizagem: a construção do conhecimento
Crise da concepção
tradicional de
aprendizagem
Mudanças sociais,
tecnológicas e
culturais
Educação generalizada
Formação permanente e massiva
Saturação informativa
Conhecimento descentralizado e diversificado
Cultura da Aprendizagem na Contemporaneidade
A Sociedade da Aprendizagem
Generalização da escolaridade obrigatória e gratuita nas sociedades industriais.
Necessidade de formação permanente e de reciclagem profissional.
Atividades formativas em todos os âmbitos da vida social.
Aprendizagem de conhecimentos e habilidades em decorrência da interação
cotidiana com a tecnologia.
Multiplicação dos contextos de aprendizagem e de suas metas.
A Sociedade da Informação
Somos “informívoros”.
Informação é tudo que reduz a incerteza de um sistema.
Previsão e controle.
Relevância da informação na vida social, uma vez que esta é complexa e
cambiante. 
Na atual cultura da aprendizagem, não buscamos ativamente a informação,
somos abarrotados por ela.
“Ruído” informativo; fragmentação da informação.
Sociedade do Conhecimento (descentrado)
Relativização do saber científico.
Repúdio à concepção realista do conhecimento.
A realidade é uma construção intelectual.
Todo conhecimento é uma aproximação incerta.
Considerações Finais
As formas tradicionais de aprendizagem repetitiva são limitadas diante da nova
cultura da aprendizagem.
A aprendizagem deveria estar direcionada não para a reprodução mecânica de
saberes parciais, mas para a interpretação crítica dessa parcialidade.
O construtivismo, perspectiva filosófica e psicológica sobre o conhecimento,
constitui-se como ferramenta para estimular essa nova forma de pensar a
aprendizagem. 
Bibliografia
POZO, J. I. A nova Cultura da Aprendizagem. In. POZO, J. I. Aprendizes e Mestres:
a nova cultura da aprendizagem. Porto Alegre: Artes Médicas, 2002.