Neoconstitucionalismo e Dignidade Humana - Prof Ricardo Melo Jr

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Mito Concursos - 2020
Neoconstitucionalismo
-
Aulas-Constitucionalismo
*movimento que transformou a sociedade *Revolução Francesa (1789 , marco europeu do
* ImpérioRomano : grande expansão territorial, constitucionalismo) - asaberaniaé deslocada
comandada por um poder único, que não conte domonarcaparaopovo .
cia limites externos
.
Coma quedado Império,
surgem vários núcleostreinos, fragmentando
"Lloáparafeente, passariam cada
poder em vários poderes locais . Nasce, então,a ogmaiscavdesafiaraarenga.de
multiplicidade de regras . quecaonsiséãiaéodastinoussõo
* Apartir daí, surgem as relações comerciais ea consequência rdaosgsloeaçãocerdos
classe chamada deburguesia _ Essa classe percebeu privilégiosvdascclassesvdosninomqueagrande variedade de regras dificultavam As". - Luís Roberto Barroso - idem .
suas transações , unindo- seà realeza embosca
da unificação do poder . Assim, extingui - seofeu- *Para alcançar o objetivo delimitar o poder
dalismoecomeçamaseformaoos Estados Nç dovcisnasceaideiailuministadecriaroEstacionais
, ondeopoder está centralizado mas dodeDireito Constitucional> comum arranjo
mãos darei . institucional capaz de controlar oanseiopdo
*Para legitimar essa concentração de poder, poder (Montesquieu → Separação dosPoderes) ,
écriadaadoutrinadasoberania
,
concebida onde seja obedecido o Direito decorrente davon-
como absoluta einduivisívelsdeondéderivamas tadesoberanadopovoenãodoarbítriodeuma
ideias de supremacia interna eindependência pessoa (Estado de Direito) . Além disso, asilo-
iii.÷:í÷÷÷÷÷:÷÷:(iii.iii.÷:÷÷÷÷÷÷÷÷÷:÷:miada vontade enãodalei , forma-se o Estado *Teoria contratualista → opovocriouo EstadoAbsolutista . para que seus direitos naturais fossem preservados.* Opodeiquesebvscavalimitarerao Executei -"Obstado source" - Luís XIV, França. vqmaspercebe-seumafalhanomode.toinicialdo constitucionalismo , umavezqueoparhç* Esse arbítrio trazia insegurança jurídica , co mento era o único poder constituído pelo povomercado que buscou essa unificação de poder e, sendo o povo soberano, este poder passa anão
também precisava ter previsibilidade das regras. obedecer limites. Não havia,portanto , umasuprç
Não sendo possível alcançar esse cenário MOES- macia constitucional , mas sim uma supremacia
tado Absolutista
, aburguesiapassaasentirne - das leis, supremacia parlamentar .
cessidadeda imposição de limites ao poder darei * Nesse modelo de constitucionalismo, vmcon -
soberano
.
trole de constitucionalidade araimpensável, uma
*Presentes os fatores reais de poder (Ferdinand vez que os revolucionários franceses viamosjvíes
Kassab) → interesses burgueses + crises sociais como adversários potenciais datlevdvção, poisa
+ Iti. iminismo - nascimento do Constitucionalismo
.
maioria deles era egressa da nobreza.
Aula2-Constitucionalismo
* Haviatanta desconfiança com osjuízes que na * Embora tenham se organizado demaneiras
França , por exemplo, existia o instituto da refere1 Opostas , os constitucionalismo europeu e amei
do legislativo, estabelecendo que os casos de óbscu ricano tinham em comum os princípiosconsridades nalei seriam esclarecidas pelo próprio Legis titucionais , mesmo porque a base filosófica
latwo
, pois aos juízes não era permitido realizar para ambos foi a mesma (o pensamento RE
interpretações dalei conforme a sua vontade. ministra de individualismo e racionalismo, ou
Daí
,
diria- se que eram tão somente bocada lei . seja, direitos individuais revelados pela razão).
* Nesse período , a Constituição não era umanormajurídica na Europa, mas apenas umamani- Leis morais colecionem do agir
f- estação política sempoder vinculante, visto que com craciossalidaale .
não havia qualquer controle de constitucionalidade.
*Por outro lado
,
no constitucionalismo america- * Liberdade
, igualdade , segurança, vida e pro-
no
,
iniciado nos EUA
,
a Constituição já nasceq priedade foram os primeiros direitos estande
mo uma norma suprema, norma jurídica e eidos pela racionalidade, conforme os principe
não uma exortação política . Issoporque para is filósofos iluministas.
os americanos a desconfiança pairava sobre o * O homem racional do Iluminismo é umapeça
ii.÷:::÷:::::::::::::::ii.iii.ifi:::::÷::iii.÷::::÷::::÷::constitucionalidade, que é o caso Marbury versus brancos heterossexuais proprietários burgoçMadison . ses . Mulheres, negros, homossexuais e pobresnão eram alcançados pelos direitos constrito-"173 déspotas são tão opressivos cionais .quanto um só. Não lutamos porum desportismo cehttoo, masporum Governo baseado sobreprincípiosdivas ? - Jefferson . OFederalista.
* Os americanos buscaram
,
então
,
um equilíbrio
entre osPoderes , sem supremacia, estruturando o
sistema check and balance e estabelecendo que
a supremacia seria dos valores previstos naConstituição
.
* O arranjo americano previa o controle de caças
titucionalidade difuso , não existindo aindaa fi - /gura do controle concentrado.
Aula3-Reordeneioralismo
* O Parlamento acaba passando ao Executivo * Os direitos fundamentais passam a ser
super poderes, sem apossibilidade de controle dotados de dimensão objetiva (é obrigação da
dos atos
,
resultando em governos totalitaristas, Estado protegê-los , independente da vontade
como aconteceu na Alemanha . do indivíduo) e de efeito irradiante (eficácia
* Após os resultados da 2° Guerra Mundial, fi- horizontal ; dever de observância nas relações
cou claro que o modelo vigente , em que a cansa com outros indivíduos) .
tituição era considerada mera exortação pdí- *Por sua posição central, o princípio da dçig
tica
,
não havia funcionado . unidade humana exerce diversas funções na
*Daí
, surge o Neoconstitucionalismo , baseado ordem jurídica , tais como :
no princípio da dignidade humana como o • fundamento moral do Estado deDireito;
centro da Constituição , que passa a ter por- • diretriz hermenêutica de todo o sistema
ça normativa vinculante, sendo eliminada a
i÷÷÷÷÷:÷÷÷÷÷÷i÷÷÷: ÷:÷:::÷:::::::::÷:
I
fechada9-Dignidade Humana
* Juridicamente
,
o conceito de dignidade evo - Sos que , nesse caso, morreriam em conseguir
lviuaolongoda história . ciados sensatos, evitando um desastre maior .
1. Sentidonão universal
,
relacionado agru. * OSTF analisou esse elemento ao julgar casos
posespccíficos - Ex.- dignidade da avistara de DNA compulsório , aborto de anencéfalo, etc.
cia.de cargos específicos, etc.
2. Sentido não universal
,
mas universalizá prideiado fascismo rrdilemamoral
vel
,
relacionado @gestosheroicos.Ex : "mor- Organicismo versus utilitarismo
rcvcom dignidade? Gcadaúndioíduo
↳maeopartevdaúdeia
eéoistovcomouema devem organismo
3. A- dignidade juridicamente adotada, como o partenão organismo, comovem todo.Para
núcleo central da Constituição, tem ogen . sem valor individual .
essemodelo
, arre
Logo , senão ajustado,guasvdevemvdetermitidodeseumvalor intrínseco
,
de todo ser deoevsereliminado.jo maroguefor
melhor
parawrmmaiormusobrevivência dotado é
mero depessoas .humano, logo, universal. Portanto, nenhum SE mais importante do que sacrificaria Ipea
jeito precisa fazer nadapara obter digni-adecadaparte.name soaparaosaloar
deloorganiiiüstavde governo, 5. poeeseemplo.dade
,
visto quejá nasce com ela . o Estado áoistocomo Não analisavaética
* Os elementos que compõem adignidadehumz esse organismo>eaoisao doação, apenas odo "todo" éumpostapoe númerodepressoras
na devem ser considerados
, para que o conceito quemwstámopoder. beneficiadas porela .
não se torne vulgarizado e. mal empregado _SegundoDaniel Sarmento
,
são elementos dadig ④crétouàcaeetonosnia
unidade humana: *Não seria papel do Estado determinar oque
÷:÷÷÷÷÷÷÷÷::/:÷÷÷i÷÷÷÷÷÷:÷÷.Ooaloecintánseoovlazsessoa * A autonomia impede que o Estado utiliza* Cada pessoa éomfimcmsisenãoummeio ordenamento jurídico como instrumento paraparametrização dos interesses daodetividade. impor valores morais aos indivíduos.* Resta vedada a instrumentalização da pessoa, * Heterocromia, ao contrário, é quando umem que o indivíduo somente teria dignidade quaI terceiro determina oqueédignidadedoin -doa suaconduta fosse compatível com osva- divíduo. Exicasodoarremessodeanão, França.lares da sociedade para atingir um fim social . * No caso concreto , a autonomia devesersopç* Em síntese
,
cada indivíduo éumsujcitoenão sadacomadimensão objetivados direitos fora
um objeto. damentais_ Ex:O Estado não pode permitir que
* Videanálisedo
"
trem desgovernado"deem- Sandell. avida do indivíduo fiqueemperigoapenaspor
* Esse elemento éumadas justificativas utiliza- que ele não quer usar cinto de segurança.
dascontraapenademorte . Caso semelhante *Doutrinária ejurisprudencialmenteconside-
ocorreu no dilema de lei alemã que permitiria ra- seque decisões sobre a violação à dignidade
abater aviões sequestrados por terroristas. A- Corte humana devem respaldar- semavisãodaavto-
alemã não aceitou essa relativização davidahv nomia .
mana
,
decidindo que esseabatesóseria permiti- /
* Aosobepesar autonomia e direitos fundamçn
doseoavião fosse ocupado apenas porcrimina tais, deve-se estar discutindo o valor objetivo
fechada9-Dignidade Humana
de um direito específico, não daprópriadigni - rantin a efetividade a todos os direitos,pelome
dade
.
Ora
,
se o Estado diz estar julgando uma moscas mínimas devem ser oferecidos .
vontade do indivíduo faceà concepção objetiva * Surge como absoluta rejeição ao Darwinismo
estatal dadignidade humana, oqueeleestáfa Social.
renda éumaheterinomia
.
* Fundamentos : liberdade positiva , para a qual
ambas correntes envolvem eimitaeaeizerdade
o mínimo existencial é instrumento ; demora-
Çparaprotegeroúnteressevao próprio indivíduo. ciaPaternalismo e Perfeccionismo * Nadovtrina, é garantida oménimo existem-
↳ o Estado consi- ↳• Estado limitava cialapenas para pessoas físicas. Há,porém ,
dera quevouindióeduo vontadevdovcidadao
sozinhonão temcapa paraajustá-boa jurisprudência do STJ
(2011) estendendo
oconcidadevdefazerescdhasmodelos deoidaboa, oito a. pessoas jurídicas.justasuveazoáoeis, sendo virtuosa. Ex- proíbo
-www.qagqueooceitenhauma * O conteúdo do mínimo existencial éanali-
÷:÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷:÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷Ü÷÷::÷÷÷÷:÷i:÷:÷÷÷÷:÷::÷÷i÷.* Hoje , entende-se que o Estado não deve ser decisões jurisprudenciais fundamentadas naneutro, podendo simbvscarumavidaboa proteção domínimo existencial .aos seus cidadãos .Porém , ele deve fazer isso Mínima Existencial × ReservadoPossívelestimulando as boas práticas enãoproibin Após discussões , estápacificadaaoisaodoas condutas . dequevalegaraeseroavdopossíoeljurí-* As práticas de paternalismo podem seradç dicacseparaçaeordospoderesi necessidadede previsão orçamentária)maeoévargu-quadras , dependendo do caso, sejamalimitação mentovsuficienteparavafastaraobrigadavida privada oumesmodavidapública . covarde garantira mínimo existencial.Diantedaualegaçaodeoeeseroadopossí-* Autonomia pública éa capacidade de inflo oeefáticacuausênciadeveeavesos) , @ Estaenciarnas escolhas da sociedade. Ovotoéuma dodeoeaomprooaravsuatesee.noúnica hipótese vdeseusgastosjávseremferramenta indispensável, logo, não existe de- dedicados uauassegurarovmínimoexistencial, vovargumentovdedefesavseroióalimocracia sem autonomia pública . vdoãsuficiente.
* O entendimento atual do STF consideraautonomiacavalar intrínseco como elementos dataig Direito uaocreconhecinsessto
unidade humana. Quanto a. tais elementos
,
não há "Temoscordireitordecsermos
divergência . iguais quando cacdiferença
nsosodinsinui. Temos odiei
Omsínimo existencial atordoarmos diferentes
* Elemento implícito na doutrina, relacionado prin qaandouacigeeahdadeoros
cipalmenteaos direitos sociais. / descaracteriza? - Boaventura* considera que , mesmo que não seja possível ga- de Sousa Santos .
Aulas4a9-Dignidade Humana
* É o direito de ser considerado com respeito e
"Ocostumeécomido tudo?
admiração independente das escolhas que faze- - ReiDario
mas em nossa vida individual.
* O olhar estigmatizante da sociedade fere di- * Multiculturalismo × Universalismo
retamente o direito ao reconhecimento
.
Ex: índios
, Solução Relativista: dispensa conceitos de cea
mulheres
, negros, pobres, homossexuais, etc. to e errado e adota a cultura como parâme-
✓ relaciona
troPrevalece o multiculturalismo, o respeito
ajenaµ Justiça
deRedistribuição eoççãiçãgwiae às diversidades culturais.
a outra
e renda Solução Universalista: assume que os direitos
Justiça deReconhecimento - relacione humanos e a dignidade humana sãouniversoàvalorizaçãodo sais, prevalecendo no conflito com práticas
grupo.
Gênero a raça → elementos que não culturais.
podem interferir na distribuição de renda, sob pe- Nesse sentido , podem ser adotados:
ma de gerar injustiça de distribuição. Deve seradotada
a meritocracia . Universalismo dePartida
G interferêncianaculturado
outro a partir de concepções pró-Por outro lado
,
o remédio para combater a injusti- prias decerto ou errado .
:÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷:::÷:÷÷÷:/ :÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷pobres ; sofrem injustiça de reconhecimento :homossexuais; bivalentes : mulheres e negros. • através desse diálogo, também é possívelidentificar os pontos cegos de cada cultura.* É o direito ao reconhecimento que gera debatessociais sobre temas como a presença de símbolosreligiosos nos prédios públicos, o ensino religiosaconfessional em escolas públicas (sobre essetema, com 1 voto dediferença , o STF decidiu
que é permitido desde que amatéria nãosejaobrigatória), sacrifícios de animais em rituais ~_-
religiosos, infanticídio em povos indígenas , etc.
* O direito ao reconhecimento trata doreconhecimentoindividual e também do coletivo
,
sob
a perspectiva cultural.Daí, surge o dilema sem
solução entre multiculturalismo e universalda- /de
.