apol 1 Filosofia da Religião

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Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Leia o comentário a seguir:
“Criado em uma época na qual a religião explicava todas as coisas, das guerras aos casamentos infelizes, Tales de Mileto rompeu com o pensamento mitológico e deu o pontapé inicial da filosofia. Foi o primeiro a usar o raciocínio puro para explicar as questões do homem e da natureza. [...] Logo, ela era a fonte da vida. Tales chegou a afirmar que a Terra flutuava sobre um disco de água a partir do qual tudo emergiu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DA Redação. “O universo é feito de água”: Tales de Mileto. Revista Superinteressante. <http://super.abril.com.br/ideias/o-universo-e-feito-de-agua-tales-de-mileto/>. Acesso em 26 jul. 2017.
A partir do dado comentário e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o pensamento do filósofo Tales de Mileto, é correto afirmar que, para o referido filósofo, o princípio único, originário e a causa de tudo o que existe foi (é)...
Nota: 10.0
	
	A
	o fogo
	
	B
	a luz
	
	C
	a água
Você acertou!
“Tales deu início à filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio único, originário e causa de tudo o que existe: a água” (livro-base, p. 57,58).
	
	D
	o vento
	
	E
	a terra
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Leia a citação a seguir:
“A religião comunica uma alteridade a partir de seus símbolos, mitos, ritos, doutrinas, textos sagrados e na própria vivência religiosa que se traduz em uma espiritualidade. Há uma linguagem específica dessa comunicabilidade religiosa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: LEÂO, Deusilene Silva de. A alteridade como modo de ser da espiritualidade: Nova linguagem religiosa. <http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:RCB9Bnt4XuMJ:www2.pucpr.br/reol/index.php/5anptecre%3Fdd99%3Dpdf%26dd1%3D15618+&cd=2&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br>. Acesso em 21 jul. 2017.
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o conceito de alteridade na perspectiva religiosa, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Alteridade significa o respeito ao outro e ao diferente; significa colocar-se no lugar do outro.
Você acertou!
“Segundo Mello (2015), alteridade significa o respeito ao outro e ao diferente; significa colocar-se no lugar do outro. A sociedade brasileira é um espaço privilegiado para propiciar a oportunidade da prática da alteridade, de refletir sobre o conhecimento historicamente produzido: a identidade cultural e social; o conhecimento de aspectos da ciência; e da cultura nacional, dentre as quais se encontram as diferentes tradições e manifestações religiosas presentes em seu meio” (livro-base, p. 37).
	
	B
	A noção de alteridade no contexto religioso deve desfavorecer o respeito à diversidade cultural e religiosa nas relações éticas e sociais.
	
	C
	A alteridade no contexto religioso diz respeito a limitar a vida cultural e social do indivíduo.
	
	D
	A concepção de alteridade no âmbito da religião parte do pressuposto básico de que todo o homem deve se isolar do outro; deve viver sua cultura autonomamente e de forma limitada.
	
	E
	Alteridade significa desrespeitar o outro e o diferente; significa isolar-se do mundo de modo a conduzir a vida sem o auxílio do outro.
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Analise a citação a seguir:
“A Filosofia da Religião difere tanto da Teologia quanto da Filosofia Religiosa. Enquanto a Filosofia da Religião procura questionar os aspectos religiosos, a Filosofia Religiosa é substancialmente uma filosofia da salvação, que desde o início se move num terreno religioso e não o abandona em todo o seu trajeto. A Teologia, por seu turno, é a formulação sistemática das crenças religiosas. Se fosse um ramo da Teologia, faltar-lhe-ia a liberdade intelectual inerente à pesquisa filosófica. Impedir-lhe-ia de questionar a existência de Deus e os dogmas essenciais da religião em estudo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: GREGÓRIO, Sérgio Biagi. Filosofia da Religião. <http://www.sergiobiagigregorio.com.br/filosofia/filosofia-da-religiao.htm>. Acesso em 201 jul. 2017.
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, é correto afirmar que o objeto de estudo da Filosofia da Religião é:
Nota: 10.0
	
	A
	A investigação das origens e da natureza do fenômeno religioso.
Você acertou!
“Essa disciplina toma como objeto de estudo questões relacionadas com a transcendência e a existência de Deus, com a espiritualidade e com o fenômeno religioso do ponto de vista filosófico, o que significa dizer que não podemos confundi-la com a Teologia, com a Apologética ou com a Fenomenologia da Religião” (livro-base, p. 32).
	
	B
	A investigação das doutrinas religiosas.
	
	C
	A investigação dos rituais nas diversas religiões.
	
	D
	O estudo da hierarquia nas religiões.
	
	E
	O estudo dos livros sagrados.
 
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Considere o seguinte:
A Filosofia Grega Antiga nasceu como rompimento com a mentalidade mítica religiosa, em que os deuses e deusas eram vistos como determinantes em todos os sentidos da existência humana. Com os pré-socráticos, inicia-se o processo de rompimento em que os mesmos começam a procurar um princípio a partir do qual se possa explicar a origem de tudo.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o princípio que explica a origem de tudo, analise as seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e (F) para as afirmações falsas:
I.  ( ) A afirmação de Tales de Mileto de que tudo depende da água coincide com a compreensão do divino.
II. ( ) Anaxímenes considera o ar como o princípio divino fundante de todas as coisas.
III.( ) Os seguidores da Escola Pitagórica eram contrários à teoria da transmigração da alma.
IV. ( ) Para os místicos pitagóricos, o fim último do homem era regressar para o seio da divindade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	F – V – F – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	V – V – F – V
Você acertou!
“Tales chegou à constatação de que o princípio de tudo é a água observando que a nutrição de todas as coisas é úmida, que as sementes e os germes de todas as coisas têm natureza úmida e que a sua ausência implicaria na morte de tudo” (livro-base, p. 58). Para Anaxímenes, o princípio de tudo é o ar infinito, substância aérea ilimitada. Escreve ele: “Exatamente como a nossa alma (ou seja, o princípio que dá a vida), que é ar, se sustenta e se governa, assim também o sopro e o ar abarcam o cosmo inteiro” (livro-base, p. 59). Havia no grupo dos pitagóricos um respeito profundo pela santidade da vida e a aceitação da doutrina de transmigração da alma. “Para esses místicos pitagóricos, o fim último do homem era regressar para o seio da divindade e, para isso, era necessário ter uma vida digna e justa, ou seja, ser um ‘seguidor de Deus’” (livro-base, p. 64). A afirmativa III é falsa, pois os seguidores da Escola Pitagórica aceitavam a o conceito da teoria da transmigração da alma (livro-base, p. 62).
	
	E
	F – V – F – V
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Os estudiosos do fenômeno religioso no Brasil são unânimes em afirmar a existência de um substrato religioso-cultural brasileiro, ou seja, de uma mentalidade religiosa média dos brasileiros (BITTENCOURT FILHO [...]). Trata-se de uma complexa interação de ideias e símbolos religiosos que se amalgamaram e se fundiram, ao longo dos séculos. Essa matriz religiosa é uma representação coletiva que ultrapassa até mesmo a situação da classe onde as pessoas se encontram”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, José Lisboa Moreira de. Análise Antropológica do Fenômeno Religioso. <https://www.ucb.br/sites/000/14/PDF/FenomenoReligioso.pdf>.Acesso em 20 jul. 2017.
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião referente à expressão fenômeno religioso, analise as seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e (F) para as afirmações falsas:
I.  (  ) Compreende-se por fenômeno religioso tudo aquilo que é visível ou manifestado no âmbito da religião e, na maioria das vezes, de modo fora daquilo que usualmente é comum.
II. (  ) Toda a espiritualidade manifestada nos espaços sagrados, incluindo rituais e gestos, pode ser entendida como fenômeno religioso.
III.(  ) O estudo do fenômeno religioso, devido à sua especificidade, sempre está em sintonia com a cultura e os costumes de uma determinada população; tem papel fundamental para a compreensão da dimensão religiosa de um povo.
IV. (  ) O fenômeno religioso se manifesta em rituais, celebrações, doutrinas, mitos  e devocionário próprios.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	F – F – F – F
	
	D
	V – V – V – V
Você acertou!
“Compreendemos por fenômeno religioso tudo aquilo que é visível ou manifestado no âmbito da religião e, na maioria das vezes de modo fora daquilo que usualmente é comum. Toda essa espiritualidade manifestada nos espaços sagrados, rituais, doutrina e gestos é entendida como fenômeno religioso. [...] O estudo do fenômeno religioso, em função de sua especificidade, tem papel fundamental na compreensão da dimensão religiosa de um povo, pois sempre está em sintonia com a cultura e os costumes de uma determinada população, tem papel fundamental para a compreensão da dimensão religiosa de um povo. Como vimos, tal fenômeno se manifesta em rituais, celebrações, doutrina e devocionário próprios” (livro-base, p. 35,36).
	
	E
	V – F – V – F
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Leia o seguinte fragmento de texto:
“É da luta que nasce a harmonia, [...] o dinamismo de todas as coisas pode ser representado pela metáfora do fogo, expressão visível da instabilidade, símbolo da eterna agitação do devir: ‘o fogo eterno e vivo, que ora se acende e ora se apaga’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 150.
A partir do fragmento de texto lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o pensamento de Heráclito de Éfeso, é correto afirmar que o mundo, para o referido filósofo, é dirigido:
Nota: 10.0
	
	A
	pela luta dos deuses que determinam a vida dos seres humanos.
	
	B
	pela luta da sobrevivência humana na natureza.
	
	C
	pela luta entre os povos militarmente preparados.
	
	D
	pela luta entre a luz do conhecimento e as trevas da ignorância.
	
	E
	pela luta dos contrários que se compõem em harmonia.
Você acertou!
“Para Heráclito, o princípio de tudo é o fogo/logos e o mundo é dirigido pela luta dos contrários que se compõem em harmonia” (livro-base,  p. 60).
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Leia o trecho de texto a seguir:
“Quando pensamos em verdade, é comum nos referimos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 27.
A partir do dado trecho de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o item “A filosofia clássica grega e a religião”, é correto assinalar que a filosofia nasceu a partir de uma ruptura com a:
Nota: 10.0
	
	A
	democracia
	
	B
	anarquia
	
	C
	poesia
	
	D
	mitologia
Você acertou!
“Muitos autores afirmam que a filosofia nasceu de um rompimento com o pensamento mitológico grego, mas outros defendem que houve uma passagem gradual do mito ao logos” (livro-base, p. 54).
	
	E
	biologia
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte passagem de texto:
“[Anaxímenes de Mileto foi] filósofo e meteorologista pré-socrático [...], discípulo e sucessor de Anaximandro, conterrâneo, pois, também de Tales, com os quais formou o trio de pensadores tradicionalmente considerados como os primeiros filósofos do mundo ocidental. [...] Descrevia a condição primitiva das coisas como uma massa muito rarefeita que ia condensando-se gradativamente em vento, nuvem, água, terra e pedra, ou seja, os três estados da matéria como hoje classificados, seriam estágios progressivos da condensação. [...] Portanto, as aparentes diferenças qualitativas em substância seriam devidas a meras diferenças quantitativas. Assim, de acordo com seu pensamento, um determinado volume de ar poderia ser transformado em água, fogo e matéria, por condensação e rarefação. Uma de suas afirmações mais interessantes foi a descrição de que o arco-íris não era uma deusa, mas o efeito dos raios de sol sobre um ar mais denso. Pioneiro, pois, no conceito de rarefação e condensação e na distinção de planetas e estrelas fixas, sua principal obra seria o livro Sobre a natureza, onde dava ênfase a meteorologia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANAXÍMENES de Mileto. <http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/Anaximen.html>. Acesso em 26 jul. 2017.
A partir do trecho de texto lido e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o pensamento do filósofo Anaxímenes de Mileto, é correto afirmar que, na perspectiva do referido filósofo, o princípio de tudo foi (é)...
Nota: 10.0
	
	A
	o fogo infinito
	
	B
	o sol infinito
	
	C
	o ar infinito
Você acertou!
“Outro pensador da região de Mileto foi Anaxímenes [...]. Para ele, o princípio de tudo é o ar infinito, substância aérea ilimitada: ‘Exatamente como a nossa alma (ou seja, o princípio que dá a vida), que é ar, se sustenta e se governa, assim também o sopro e o ar abarcam o cosmo inteiro’ [...]. Portanto, Anaxímenes considera o ar como divino’” (livro-base, p. 59).
	
	D
	a terra infinita
	
	E
	a luz infinita
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“A comunidade pitagórica  era uma irmandade religiosa dedicada à prática do ascetismo e ao estudo das matemáticas. Os seus membros deviam fazer exame de consciência diariamente, acreditavam na imortalidade e na transmigração da alma. O corpo mortal não era mais do que uma prisão ou tumba onde a alma habitava temporariamente. Tais  crenças eram rebatidas pelos adeptos de outras religiões, então difundidas na Grécia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PITÁGORAS. <http://www.ghtc.usp.br/server/Sites-HF/Conrado/>. Acesso em 26 jul. 2017.
A partir do fragmento de texto lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião acerca do filósofo Pitágoras de Samos, é correto afirmar que a escola pitagórica aceitava o conceito de:
Nota: 10.0
	
	A
	Iluminação filosófica, isto é, defendia a teoria de que o conhecimento da verdade deriva-se da iluminação divina aos filósofos.
	
	B
	Inferioridade numérica, isto é, defendia que os números não agregavam conhecimento à humanidade.
	
	C
	Democracia filosófica, isto é, defendia que todos deveriam abertamente ter a oportunidade de ensinar a filosofia.
	
	D
	Transmigração da alma, isto é, defendia a teoria da migração da alma para corpos de animais.
Você acertou!
“Os seguidores de Pitágoras procuravam viver uma vida exemplar e aceitavam o conceito de transmigração da alma [...] [uma] doutrina filosófica que defende a migração da alma para corpos de animais” (livro-base, p. 62).
	
	E
	Primazia racional, isto é, que o raciocínio lógico suplantou a magia e as crenças espiritualistas.
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Leia o excerto a seguir:
“O termo ‘filosofia da religião’, que aparece a partir do século XIX, é a parteda filosofia que se ocupa de examinar racionalmente as explicações religiosas. A existência ou não de Deus foi uma questão que movimentou o pensamento de muitos filósofos desde a Antiguidade, como Tomás de Aquino, Agostinho de Hipona e Nicolau de Cusa”.
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: SANTOS, Agnaldo Barbosa dos. 2017. Filosofia da Religião.  <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/filosofia/religiao.htm>. Acesso em 20 jul. 2017.
No mundo atual, temos duas perspectivas: O sagrado e o profano. Esta dualidade entre o sagrado e profano reforça o comportamento religioso dos sujeitos. Tendo isso em vista e considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre os três aspectos da dimensão da sacralidade apresentados por Santidrián, analise as seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e (F) para as afirmações falsas:
I.  ( ) O sagrado é a dimensão central de todas as religiões e é o que define o ser humano como um ser religioso.
II. ( ) Os três aspectos na dimensão da sacralidade são: o sagrado numinoso, o sagrado como valor e o sagrado como categoria a priori.
III.( ) O sagrado numinoso nos remete à majestade divina, impossível de ser definido, porém, pode ser experimentado ou vivenciado como um fenômeno religioso.
IV. ( ) O sagrado como valor apresenta a dimensão sagrada como um valor em si mesmo, própria da religião; por sua vez, o sagrado como categoria a priori nos remete aos princípios que estão na base da consciência religiosa do indivíduo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – V – F
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	V – V – V – V
Você acertou!
“Santidrián (1996), citando Otto, filósofo e teólogo luterano do início do século XX, afirma que o sagrado é a dimensão central de todas as religiões e é o que define o ser humano como um ser religioso. Esse filósofo e teólogo apresenta três aspectos na dimensão da sacralidade: ‘o sagrado numinoso ou misterioso, o sagrado como valor e o sagrado como categoria a priori’. Quanto ao primeiro aspecto, numinoso ou misterioso, o autor nos remete à majestade divina; numen significa poder celestial, inspiração, portanto, impossível de ser definido, porém, possível de ser experimentado ou vivenciado como um fenômeno religioso. O segundo elemento apresenta a dimensão sagrada como um valor em si mesmo, próprio da religião. Já, o terceiro nos remete aos princípios anteriores, primeiros, que estão na base da consciência religiosa do indivíduo” (livro-base, p. 152).
	
	D
	V – V – F – V
	
	E
	F – F – F – V