Filosofia da Religião - APOLs 1 e 2

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Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Leia a citação a seguir:
“A religião comunica uma alteridade a partir de seus símbolos, mitos, ritos, doutrinas, textos sagrados e na própria vivência religiosa que se traduz em uma espiritualidade. Há uma linguagem específica dessa comunicabilidade religiosa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: LEÂO, Deusilene Silva de. A alteridade como modo de ser da espiritualidade: Nova linguagem religiosa. <http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:RCB9Bnt4XuMJ:www2.pucpr.br/reol/index.php/5anptecre%3Fdd99%3Dpdf%26dd1%3D15618+&cd=2&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br>. Acesso em 21 jul. 2017.
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o conceito de alteridade na perspectiva religiosa, é correto afirmar que:
	
	A
	Alteridade significa o respeito ao outro e ao diferente; significa colocar-se no lugar do outro.
	
	B
	A noção de alteridade no contexto religioso deve desfavorecer o respeito à diversidade cultural e religiosa nas relações éticas e sociais.
	
	C
	A alteridade no contexto religioso diz respeito a limitar a vida cultural e social do indivíduo.
	
	D
	A concepção de alteridade no âmbito da religião parte do pressuposto básico de que todo o homem deve se isolar do outro; deve viver sua cultura autonomamente e de forma limitada.
	
	E
	Alteridade significa desrespeitar o outro e o diferente; significa isolar-se do mundo de modo a conduzir a vida sem o auxílio do outro.
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Leia a passagem de texto a seguir:
“A noção de ethos remonta à Antiguidade Clássica, sendo gestada inicialmente como uma das provas da persuasão desempenhada pelos oradores no processo de interação com o auditório para o qual dirigiam seu discurso. Aristóteles foi o principal filósofo da antiguidade clássica que tratou da noção de ethos”.
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: HEINE, Palmira. O ethos feminino em propagandas de cerveja. <http://www.letras.ufscar.br/linguasagem/edicao20/artigos/artigo_004.pdf>. Aceso em 20 jul. 2017.
Considerando a dada citação e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, é correto afirmar que o significado de ethos diz respeito ao:
	
	A
	Conjunto de comportamentos socialmente aprovados.
	
	B
	Conjunto de líderes de uma religião.
	
	C
	Conjunto dos livros de cada religião.
	
	D
	Conjunto de estudos sobre religião nas diversas culturas.
	
	E
	Conjunto de doutrinas religiosas não aceitas.
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Considere o seguinte:
A Filosofia Grega Antiga nasceu como rompimento com a mentalidade mítica religiosa, em que os deuses e deusas eram vistos como determinantes em todos os sentidos da existência humana. Com os pré-socráticos, inicia-se o processo de rompimento em que os mesmos começam a procurar um princípio a partir do qual se possa explicar a origem de tudo.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o princípio que explica a origem de tudo, analise as seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e (F) para as afirmações falsas:
I.  ( ) A afirmação de Tales de Mileto de que tudo depende da água coincide com a compreensão do divino.
II. ( ) Anaxímenes considera o ar como o princípio divino fundante de todas as coisas.
III.( ) Os seguidores da Escola Pitagórica eram contrários à teoria da transmigração da alma.
IV. ( ) Para os místicos pitagóricos, o fim último do homem era regressar para o seio da divindade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	F – V – F – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	V – V – F – V
	
	E
	F – V – F – V
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Considere o trecho de texto a seguir:
“Em Crotona, nos arredores estéreis e rudes da ponta de Itália, Pitágoras fundou uma sociedade secreta [...]. Julga-se que esta sociedade, cujos membros se tornaram conhecidos como pitagóricos, desenvolveu uma parte significativa de conhecimento matemático e isso em segredo absoluto. Pode considerar-se que os pitagóricos eram uma ordem religiosa e uma escola filosófica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ESCOLA Pitagórica. <http://www.educ.fc.ul.pt/icm/icm99/icm17/escpita.htm>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do trecho de texto lido e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a filosofia de Pitágoras de Samos, é correto afirmar que os discípulos do referido filósofo estabeleceram um princípio originário mais lógico denominado:
	
	A
	o número e seus componentes
	
	B
	a mitologia e seus deuses
	
	C
	a biologia e seus seres vivos
	
	D
	a sociedade e suas classes
	
	E
	a terra e suas criaturas
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Leia o seguinte texto:
“A Filosofia da Religião é um ramo filosófico que investiga a esfera espiritual inerente ao homem, do ponto de vista da metafísica, da antropologia e da ética. Ela levanta questionamentos fundamentais, tais como: o que é a religião? Deus existe? Há vida depois da morte? Como se explica o mal? Estas e outras perguntas, ideias e postulados religiosos são estudados por esta disciplina”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTANA, Ana Lucia. Filosofia da religião. <http://www.infoescola.com/filosofia/filosofia-da-religiao/>. Acesso em 14 jul. 2017.                                                                                              
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, é correto afirmar que a expressão “filosofia da religião” começou a ser utilizada a partir do século XIX sob a influência do filósofo...
	
	A
	Friedrich Nietzsche
	
	B
	Georg Hegel
	
	C
	Blaise Pascal
	
	D
	René Descartes
	
	E
	Karl Marx
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“A comunidade pitagórica  era uma irmandade religiosa dedicada à prática do ascetismo e ao estudo das matemáticas. Os seus membros deviam fazer exame de consciência diariamente, acreditavam na imortalidade e na transmigração da alma. O corpo mortal não era mais do que uma prisão ou tumba onde a alma habitava temporariamente. Tais  crenças eram rebatidas pelos adeptos de outras religiões, então difundidas na Grécia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PITÁGORAS. <http://www.ghtc.usp.br/server/Sites-HF/Conrado/>. Acesso em 26 jul. 2017.
A partir do fragmento de texto lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião acerca do filósofo Pitágoras de Samos, é correto afirmar que a escola pitagórica aceitava o conceito de:
	
	A
	Iluminação filosófica, isto é, defendia a teoria de que o conhecimento da verdade deriva-se da iluminação divina aos filósofos.
	
	B
	Inferioridade numérica, isto é, defendia que os números não agregavam conhecimento à humanidade.
	
	C
	Democracia filosófica, isto é, defendia que todos deveriam abertamente ter a oportunidade de ensinar a filosofia.
	
	D
	Transmigração da alma, isto é, defendia a teoria da migração da alma para corpos de animais.
	
	E
	Primazia racional, isto é, que o raciocínio lógico suplantou a magia e as crenças espiritualistas.
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Leia o excerto a seguir:
“O termo ‘filosofia da religião’, que aparece a partir do século XIX, é a parte da filosofia que se ocupa de examinar racionalmente as explicações religiosas. A existência ou não de Deus foi uma questão que movimentou o pensamento de muitos filósofos desde a Antiguidade, como Tomás de Aquino, Agostinho de Hipona e Nicolau de Cusa”.
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: SANTOS, Agnaldo Barbosa dos. 2017. Filosofia da Religião.  <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/filosofia/religiao.htm>. Acesso em 20 jul. 2017.
No mundo atual, temos duas perspectivas: Osagrado e o profano. Esta dualidade entre o sagrado e profano reforça o comportamento religioso dos sujeitos. Tendo isso em vista e considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre os três aspectos da dimensão da sacralidade apresentados por Santidrián, analise as seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e (F) para as afirmações falsas:
I.  ( ) O sagrado é a dimensão central de todas as religiões e é o que define o ser humano como um ser religioso.
II. ( ) Os três aspectos na dimensão da sacralidade são: o sagrado numinoso, o sagrado como valor e o sagrado como categoria a priori.
III.( ) O sagrado numinoso nos remete à majestade divina, impossível de ser definido, porém, pode ser experimentado ou vivenciado como um fenômeno religioso.
IV. ( ) O sagrado como valor apresenta a dimensão sagrada como um valor em si mesmo, própria da religião; por sua vez, o sagrado como categoria a priori nos remete aos princípios que estão na base da consciência religiosa do indivíduo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V – V – V – F
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	V – V – V – V
	
	D
	V – V – F – V
	
	E
	F – F – F – V
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“[Rosendahl] ressalta que ‘ambas, Geografia e Religião, se encontram por meio da dimensão espacial, uma porque analisa o espaço, a outra porque, como fenômeno cultural, ocorre espacialmente’. Dessa forma, pode-se analisar o estudo da Religião a partir do entrosamento em que o sagrado, não apenas como aspecto da paisagem, mas como categoria essencial para a produção do espaço”.
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: MEDEIROS, Elisângela Raquel Pereira; SANTOS, Agnaldo Barbosa dos. O sagrado e o profano como metodologia Interdisciplinar para os estudos dos fenômenos culturais Religiosos em João Pessoa PB. <http://www.editorarealize.com.br/revistas/fiped/trabalhos/Modalidade_2datahora_25_05_2014_20_17_47_idinscrito_729_8773672a6040e9a81dbf2848c15a8a11.pdf>. Acesso em 20 jul. 2017.
Na obra, O Tratado da História das Religiões, Mircea Eliade (1993) faz uma descrição minuciosa das religiões no Ocidente. Nessa mesma obra, apresenta várias etimologias, dentre elas a de Hierofania, derivada do grego hierofani. Diante disso, considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião assinale a alternativa que apresenta o correto significado de Hierofani: 
	
	A
	Manifestação Profana.
	
	B
	Mito Religioso.
	
	C
	Manifestação do Sagrado.
	
	D
	Ritual Religioso.
	
	E
	Festa Religiosa.
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte afirmação:
“A palavra fenomenologia foi empregada por alguns pensadores ao longo da história da Filosofia, e pode ser aqui definida nos seguintes termos: ‘descrição daquilo que aparece ou ciência que tem como objetivo ou projeto essa descrição’ (ABBAGNANO [...]). Como se pode deduzir do próprio vocábulo, a fenomenologia está relacionada diretamente ao conceito de fenômeno, o qual pode ser definido como ‘aquilo que aparece ou se manifesta’ [ABBAGNANO]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONDIM DA SILVA, Paulo César. A fenomenologia de Husserl: uma breve leitura. <http://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-fenomenologia-husserl-uma-breve-leitura.htm>. Acesso em 20 jul. 2017.
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião referente ao conceito de fenomenologia/fenômeno, analise as seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e (F) para as afirmações falsas:
I.  ( ) O termo fenômeno tem sua origem na expressão grega phainomenon, que significa aquilo que se vê, que é visível ou que se apresenta, que se mostra.
II. ( ) O fenômeno  é o que aparece ao sujeito pensante, quer como uma realidade existente em si mesma fora do sujeito, quer como um fato interno, quer como um fato externo cujo conhecimento está condicionado por uma atividade interna.
III.( ) A fenomenologia pode ser descrita como o estudo de um conjunto de fenômenos, podendo dar origem a uma disciplina específica, como é o caso da Fenomenologia Religiosa.
IV. ( ) Ao se associar ao termo fenômeno o adjetivo religioso, que pode se referir a um fato, expressão, a um indivíduo que segue determinada crença religiosa ou a um grupo, chega-se à expressão fenômeno religioso.
Agora, assinale a alternativa que apresenta sequência correta:
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	F – F – F – F
	
	D
	V – V – V – V
	
	E
	V – F – V – F
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Atente para a seguinte informação:
“A grande inovação dos atomistas é a introdução da ideia de que a mutação não é necessariamente incompatível com a noção de que a essência da natureza é imutável [...], basta que se suponha que as entidades que promovem essas mudanças sejam imutáveis. Daí decorre a ideia de átomo, constituintes indivisíveis, indestrutíveis, eternos, densos e de infinitas formas movendo-se no vazio ou no vácuo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CECIERJ. Módulo I: Os primeiros atomistas. <http://extensao.cecierj.edu.br/material_didatico/cee1809/pdfs/conteudo_mod1.pdf>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do dado extrato de texto e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a escola atomista, leia as afirmativas a seguir.
I.A escola atomista teve maior elevação a partir das contribuições do filósofo Heráclito de Éfeso.
II.A escola atomista defendia que tudo o que existia era constituído por átomos.
III. A escola atomista acreditava que o universo fora regido por uma lei cíclica, caracterizando-se um constante: nascer, desenvolver e corromper para o surgir de outros mundos.
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	II e III
	
	B
	I e II
	
	C
	I e III
	
	D
	II  
	
	E
	III
	
Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“Havia na ética estoica a crença no fatalismo, por isso, propunha a aceitação da necessidade decorrente da ordem do Universo. Como nada pode ser feito contra essas forças externas, a felicidade consiste na liberdade interior de exercitar a insensibilidade diante da dor e do sofrimento. Como é próprio da natureza humana viver racionalmente, cabe à razão substituir o instinto pela vontade, a fim de alcançar a harmonia de vida e, portanto, a sabedoria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 252.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a filosofia dos estoicos, é correto afirmar que os estoicos consideravam que:
	
	A
	tudo o que ocorria na vida humana era essencialmente para a obtenção do prazer, inclusive as situações difíceis deviam ser fonte de satisfação emocional.
	
	B
	a vida humana, desde o nascimento até a morte, era plenamente trágica, de tal maneira que a felicidade era possível especificamente nos tempos mitológicos.
	
	C
	embora a vida humana fosse constituída de elementos trágicos, a razão poderia ser utilizada pelo ser humano para tentar ser feliz apesar das adversidades.
	
	D
	a existência humana provinha do fogo, e a vida consistia num ciclo de extrema realização nos primeiros momentos, entretanto, com a certeza de que, no final, tudo se acabaria.
	
	E
	a vida humana era semelhante à sociedade política, ou seja, somente os indivíduos que vivessem no regime republicano platônico poderiam alcançar a legítima felicidade.
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Segundo a ética epicurista, os prazeres do corpo são causas de ansiedade e sofrimento, por isso, para que a alma permaneça imperturbável, é preciso aprender a gozar os prazeres com moderação e a desprezar os prazeres materiais, o que leva Epicuroa privilegiar os prazeres espirituais, sobretudo os que dizem respeito à amizade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 251.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o estoicismo e epicurismo, é correto afirmar que o fundamento filosófico da doutrina de Epicuro consiste:
	
	A
	no dever de matematizar os fenômenos sociais.
	
	B
	na busca pela verdade absoluta.
	
	C
	na necessidade de se cuidar da saúde da alma.
	
	D
	na primazia da emoção sobre a razão.
	
	E
	no alcance do pleno conhecimento teológico.
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Leia e reflita sobre o seguinte trecho de texto:
“Não por acaso, os intelectuais pertenciam às ordens religiosas e, consequentemente, as principais questões filosóficas baseavam-se nas relações entre fé e razão, esta sempre subordinada àquela. Porque, se a fé é o conhecimento mais elevado e o critério adequado da verdade, não cabe à filosofia buscar a verdade, mas apenas demonstrar racionalmente essa verdade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4. ed., São Paulo: Moderna, 2009. p. 292.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre as correntes filosóficas da Idade Média, assinale a alternativa que corresponde às duas principais escolas filosóficas do período medieval:
	
	A
	anárquica e política.
	
	B
	racionalismo e empirismo.
	
	C
	pré-socrática e platônica.
	
	D
	documental e positivista.
	
	E
	patrística e escolástica.
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Analise o seguinte parágrafo:
“[...] em tempos mais recentes, em função do reencantamento do mundo, da revalorização da religião, materializada na proliferação de novos movimentos religiosos e na privatização da vida religiosa, o denominado sistema ‘self-service religioso’, onde cada pessoa pode criar a sua própria maneira de buscar e viver o religioso, a teoria da secularização está a ser fortemente criticada”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, Donizete. Novos movimentos religiosos: Realidade e perspectiva sociológica. p. 34 <http://www.revista.ufpe.br/revistaanthropologicas/index.php/revista/article/viewFile/87/84>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre privatização religiosa, é correto afirmar que essa expressão diz respeito a uma característica:
	
	A
	medieval, que consistiu na privação de monges, freiras e outros clérigos católicos viverem em mosteiros afastados por muito tempo do convívio social.
	
	B
	dos tempos modernos, consistindo em pessoas que alegam possuir uma vida espiritual sem, contudo, estabelecer algum vínculo com organizações religiosas.
	
	C
	antiga, que consistia no ensino dos conhecimentos sagrados para os grupos sociais mais abastados.
	
	D
	pós-moderna, que afirma que todas as instituições religiosas devem ser fechadas para o exercício da chamada religião livre.
	
	E
	moderna, pela qual se faz pagamentos a instituições religiosas, buscando melhores condições financeiras para os adeptos de determinada crença.
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Considere o excerto de texto a seguir:
“O ato moral nos escritos de Mestre Tomás [...] não é determinado pelo agir ou não conforme algo que é imposto ao sujeito por algo externo a ele, mas sim o agir de acordo com a razão, com a consciência do bem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTIN, Rafael Henrique. Educação, conhecimento e moral na suma teológica de Tomás de Aquino: um estudo no campo da história da educação. <http://xanpedsul.faed.udesc.br/arq_pdf/1398-0.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a obra denominada Suma Teológica de Tomás de Aquino, é correto afirmar que:
	
	A
	a referida obra condena o racionalismo, pois o considera como uma estratégia maligna para enfraquecer a fé cristã.
	
	B
	a referida obra procurou, pelo caminho racional e lógico, defender a fé e comprovar que Deus existe.
	
	C
	a referida obra foi fundamentada na biologia para provar que o ser humano está em constante processo de evolução.
	
	D
	a referida obra esteve ausente de qualquer influência filosófica, uma vez que toda a argumentação da mesma recorre aos textos bíblicos.
	
	E
	a referida obra apresenta a existência de Deus pelo caminho emocional e intuitivo, apresentando uma defesa da doutrina da predestinação.
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“A dimensão de transcendência do universo desperta o desejo humano de buscar explicações para a origem da nossa existência, desde sua tomada de consciência no/do mundo. Nesse aspecto, para dialogar com o conceito de fenômeno religioso, prescindiu-se de reconhecer que, na dimensão religiosa, se constitui o ser, e nela fundamentam-se questões primordiais para a elucidação de alguns fenômenos existenciais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Leandro de; PEGORETTE, Josemar Francisco. A compreensão dos conceitos de fenômeno religioso em Eliade e Durkheim. <http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:HJubYvBI7lsJ:revista.faculdadeunida.com.br/index.php/unitas/article/download/253/275+&cd=1&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br>. Acesso em 11 de ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o fenômeno religioso, é correto afirmar que a compreensão desse fenômeno deve partir da perspectiva:
	
	A
	micro, levando-se em consideração a emoção e a satisfação pessoal.
	
	B
	espiritual, considerando a identificação do ser com determinada prática religiosa.
	
	C
	natural, entendendo-se que o ser humano é levado pela própria natureza a tal fenômeno.
	
	D
	macro, envolvendo aspectos socioculturais e o ser humano como um todo.
	
	E
	filosófica, alinhando a sua corrente filosófica com os pressupostos divinos.
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Ora, para o filósofo, provar a existência de Deus como ser é provar a existência do infinito. Duns Scotus dá uma nova cor ao argumento ontológico de Santo Anselmo, e admite a prova ‘a posteriori’ da existência de Deus, partindo, porém, não dos objetos sensíveis, mas das modalidades do ser”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL Educação. Filósofo e teólogo inglês: Johanes Duns Scottos. <https://educacao.uol.com.br/biografias/johannes-duns-scotus.htm>. Acesso em 11 de ago. 2017.
A partir dessas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a teoria de Duns Scotto, é correto afirmar que o referido autor divergia de Tomás de Aquino na medida em que:
	
	A
	criticava o uso da razão para defender a fé ou comprovar os sinais da existência divina.
	
	B
	criticava as vias de demonstrações para a comprovação da existência de Deus por Tomás de Aquino.
	
	C
	criticava o uso de textos bíblicos como meio para provar a existência de Deus ou para o desenvolvimento da fé de uma pessoa.
	
	D
	criticava a organização clerical da Igreja Católica, considerando que a instituição deveria repensar seus métodos.
	
	E
	criticava as doutrinas defendidas pelos cristãos protestantes, considerando que estes distorciam a autêntica fé cristã.
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Na evolução do pensamento, nada nasce do nada: esta observação se aplica à gênese do ceticismo. Um breve olhar sobre a filosofia grega, das origens ao século IV a.C., permite-nos discernir os rudimentos da ‘doutrina’ elaborada por Pirro e seus sucessores”.
Após estaavaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  VERDAN, André. O ceticismo filosófico. Trad. de Jaimir Conte. Florianópolis: Editora da UFSC, 1998. p. 11. <http://conte.prof.ufsc.br/txt-verdan.pdf>. Acesso em 11 de ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o ceticismo, assinale a alternativa que corresponde ao que prega essa corrente filosófica:
	
	A
	o ser humano não tem condições de conhecer a verdade, as pessoas apenas criam ideias do que podem ser as coisas.
	
	B
	as sociedades são divididas em três grupos sociais: os políticos, os guerreiros e os trabalhadores.
	
	C
	o saber humano responde a todas as suas inquietações, assim, tudo o que o ser humano questionar poderá ser respondido por ele.
	
	D
	a vida humana é guiada pelo espírito da metafísica que condiciona toda a história humana para um final de progresso.
	
	E
	a existência humana é definida pelo jogo dos deuses, que permitem as ações humanas conforme a vontade deles.
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Na Inglaterra, no final do século XIV, o padre e teólogo John Wyclif apresentou uma série de críticas às doutrinas católicas que iria inspirar Martinho Lutero mais de um século depois. Dentre elas, estavam a afirmação de que a salvação eterna era conseguida através da fé em Deus, bem como o posicionamento contrário à venda de indulgências”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Tales. John Wyclif e Jan Hus: Precursores de Lutero. <http://historiadomundo.uol.com.br/idade-moderna/john-wyclif-e-jan-hus-precursores-de-lutero.htm>. Aceso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre João Wyclif, é correto afirmar que o referido autor defendia:
	
	A
	a excomunhão ou morte na fogueira de todos aqueles que questionavam a doutrina católica.
	
	B
	o estudo da Bíblia pela população sem restrições ou intermediações dos clérigos católicos.
	
	C
	o fim do voto de castidade para as mulheres e do celibato para os homens que desejavam serem padres.
	
	D
	a mudança da sede do Vaticano que ficava em Roma para a cidade de Paris e/ou Avignon, na França.
	
	E
	o fortalecimento dos exércitos europeus para que a cidade de Jerusalém fosse dominada completamente pelos cristãos.
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos com o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EPICURO. Carta sobre a felicidade (Meneceu). São Paulo: Editora Unesp, 2002. p. 37,38.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre hedonismo, é correto afirmar que tal doutrina filosófica defende:
	
	A
	a liberdade sem regras no convívio social (anarquia) e o fim da política instrucional.
	
	B
	o predomínio do pensamento teológico sobre o filosófico e científico.
	
	C
	a primazia da mitologia sobre os outros campos do conhecimento.
	
	D
	a defesa de uma sociedade mais justa e igualitária em termos sociais.
	
	E
	a busca pelas satisfações pessoais (prazer) e o afastamento da dor.