FILOSOFIA DA RELIGIÃO_APOL

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Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Considere o trecho de texto a seguir:
“Em Crotona, nos arredores estéreis e rudes da ponta de Itália, Pitágoras fundou uma sociedade secreta [...]. Julga-se que esta sociedade, cujos membros se tornaram conhecidos como pitagóricos, desenvolveu uma parte significativa de conhecimento matemático e isso em segredo absoluto. Pode considerar-se que os pitagóricos eram uma ordem religiosa e uma escola filosófica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ESCOLA Pitagórica. <http://www.educ.fc.ul.pt/icm/icm99/icm17/escpita.htm>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do trecho de texto lido e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a filosofia de Pitágoras de Samos, é correto afirmar que os discípulos do referido filósofo estabeleceram um princípio originário mais lógico denominado:
Nota: 10.0
	
	A
	o número e seus componentes
Você acertou!
“Com os pitagóricos, a pesquisa filosófica assumiu uma conotação totalmente diferente da assumida pelos demais pensadores. Aconteceu uma evolução no pensamento que aponta para um princípio originário mais lógico: o número e seus componentes” (livro-base, p. 63).
	
	B
	a mitologia e seus deuses
	
	C
	a biologia e seus seres vivos
	
	D
	a sociedade e suas classes
	
	E
	a terra e suas criaturas
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“Havia na ética estoica a crença no fatalismo, por isso, propunha a aceitação da necessidade decorrente da ordem do Universo. Como nada pode ser feito contra essas forças externas, a felicidade consiste na liberdade interior de exercitar a insensibilidade diante da dor e do sofrimento. Como é próprio da natureza humana viver racionalmente, cabe à razão substituir o instinto pela vontade, a fim de alcançar a harmonia de vida e, portanto, a sabedoria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 252.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a filosofia dos estoicos, é correto afirmar que os estoicos consideravam que:
Nota: 10.0
	
	A
	tudo o que ocorria na vida humana era essencialmente para a obtenção do prazer, inclusive as situações difíceis deviam ser fonte de satisfação emocional.
	
	B
	a vida humana, desde o nascimento até a morte, era plenamente trágica, de tal maneira que a felicidade era possível especificamente nos tempos mitológicos.
	
	C
	embora a vida humana fosse constituída de elementos trágicos, a razão poderia ser utilizada pelo ser humano para tentar ser feliz apesar das adversidades.
Você acertou!
“O pensamento filosófico dos estoicos se baseia no entendimento da condição trágica do ser humano, cujo destino está ligado à dor, ao sofrimento e, finalmente, à morte, situações irremediáveis. Porém, cabe ao ser humano agir com racionalidade e fazer o melhor de si, realizando, assim, todo o bem possível. Para os estoicos, apesar de todas as coisas que não dependem de nós, temos o poder de decisão e de escolha de nossos caminhos, podemos, inclusive, escolher sermos felizes apesar dos infortúnios” (livro-base, p. 75).
	
	D
	a existência humana provinha do fogo, e a vida consistia num ciclo de extrema realização nos primeiros momentos, entretanto, com a certeza de que, no final, tudo se acabaria.
	
	E
	a vida humana era semelhante à sociedade política, ou seja, somente os indivíduos que vivessem no regime republicano platônico poderiam alcançar a legítima felicidade.
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Será que o demiurgo é onipotente? Para responder essa indagação, somos remetidos ao confronto entre a razão e a necessidade. A análise desse confronto é necessária para que se possa determinar a natureza e posição do demiurgo. É sabido que a ação do demiurgo incide sobre ‘o que se move desordenadamente’: aqui se tem o domínio da necessidade e do caos. A necessidade e o caos são os dois fatores com os quais a razão (a inteligência divina) confronta-se”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REDYSON, Deive; ARAÚJO JÚNIOR, João Alves de. Platão e o papel do demiurgo na geração da vida cósmica. <http://periodicos.ufpb.br/index.php/religare/article/view/9770/5349>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a compreensão do filósofo Platão sobre o demiurgo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O demiurgo constituiu  o espírito ético imprescindível para a república.
	
	B
	O demiurgo caracterizava-se pelo exemplo de líder político que a sociedade grega precisava.
	
	C
	O demiurgo representava o filósofo cético em relação às crenças mitológicas.
	
	D
	O demiurgo constituía-se na fonte de toda a maldade para a humanidade.
	
	E
	O demiurgo caracterizava-se como uma força que organizava todas as coisas do mundo.
Você acertou!
“Portanto, segundo Reale e Antiseri (2007), Platão compreende o demiurgo como uma força ordenadora de tudo, ou seja, a ´alma do mundo´: ‘o demiurgo dotou o mundo, além de um corpo perfeito, também de alma e de inteligência perfeitas. Assim, criou a alma do mundo, servindo-se de três princípios: a essência, o idêntico e o diferente. E uniu a alma ao corpo do mundo” (livro-base, p. 69). Quanto às alternativas erradas: (a) o demiurgo não estava relacionado à política; (b) o demiurgo não estava restrito a uma pessoa; (c) o demiurgo estava acima da filosofia, era a própria perfeição, e (d), ao contrário da maldade, o demiurgo era a perfeição.
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos com o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EPICURO. Carta sobre a felicidade (Meneceu). São Paulo: Editora Unesp, 2002. p. 37,38.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre hedonismo, é correto afirmar que tal doutrina filosófica defende:
Nota: 10.0
	
	A
	a liberdade sem regras no convívio social (anarquia) e o fim da política instrucional.
	
	B
	o predomínio do pensamento teológico sobre o filosófico e científico.
	
	C
	a primazia da mitologia sobre os outros campos do conhecimento.
	
	D
	a defesa de uma sociedade mais justa e igualitária em termos sociais.
	
	E
	a busca pelas satisfações pessoais (prazer) e o afastamento da dor.
Você acertou!
“[...] O hedonismo é uma doutrina filosófica que proclama o prazer como fim supremo da vida. Portanto, para os hedonistas, a base da existência humana deve ser marcada pela busca do prazer e pela supressão da dor” (livro-base, p. 76).
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Leia o excerto de texto a seguir:
“[...] todas as demais categorias (substância, qualidade, quantidade, relação, tempo, situação, posição, ação e paixão), exceto a de lugar, não admitem a possibilidade de permanência contínua, ou seja, podem ou não se tornar algo, distanciando assim, da substância primeira. Aristóteles argumenta que, para tratar da substância móvel, é necessário, porém, referir-se então à fala da substância imóvel, já que, para se chegar à substância móvel, tem de haver a imóvel, eterna e incorruptível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAFAEL, Auro José da Silva. O primeiro motor no livro XII da Metafísica de Aristóteles. <http://www.ufsj.edu.br/portal-repositorio/File/existenciaearte/Edicoes/1_Edicao/O%20primeiro%20motor%20no%20livro%20XII%20da%20metafisica%20de%20Aristoteles%20%20Auro%20Jose%20da%20Silva%20Rafael.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos dolivro-base Filosofia da Religião sobre o primeiro motor para Aristóteles, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	o primeiro motor atua pelo movimento e, simultaneamente, pela causa e finalidade, sendo em si mesmo imóvel, incorruptível e eterno.
Você acertou!
“Para Aristóteles, as substâncias móveis, corruptíveis e efêmeras são antecedidas por uma substância imóvel, incorruptível e eterna, chamada por ele de primeiro amor, que move sem ser movido. Segundo Aristóteles, o primeiro motor é responsável pelo princípio do movimento; é, ao mesmo tempo, causa e finalidade. Ele é o causador do início do movimento dos astros e das efemeridades celestes” (livro-base, p. 70,71). Quanto às alternativas erradas: (b) o primeiro motor atua ao contrário da inércia, mas pelo movimento; (c) o prazer não se identifica com a atuação do primeiro motor, pois não é movimento, causa ou finalidade; (d) o primeiro motor não se relaciona ao princípio racional; (e) o primeiro motor não está articulado com os valores humanos construídos historicamente, mas é base para que tudo aconteça.
	
	B
	o primeiro motor atua pela inércia, trazendo ao mundo a ordem para que o progresso permita tornar a humanidade mais civilizada, sendo em si mesmo, perene, eterno.
	
	C
	o primeiro motor atua pelo prazer, permitindo que a humanidade em sua evolução alcance a satisfação pessoal, sendo em si mesmo, volúvel e efêmero.
	
	D
	o primeiro motor atua pela razão, considerando o conhecimento lógico-matemático o caminho para se resolver as mazelas do mundo, sendo em si mesmo, técnico e absoluto.
	
	E
	o primeiro motor atua pela ética, levando as pessoas a construírem para o respeito mútuo e colocando fim à intolerância, sendo em si mesmo, respeito, harmonia e fé.
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Considere o fragmento de texto a seguir:
“[...] na esfera da religião, não se necessita de uma demonstração racional para aquilo que se professa como verdade, mas a fé não é necessariamente oposta à razão. O termo ‘filosofia da religião’, que aparece a partir do século XIX, é a parte da filosofia que se ocupa a examinar racionalmente as explicações religiosas. A existência ou não de Deus foi uma questão que movimentou o pensamento de muitos filósofos desde a Antiguidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Wigvan Júnior Pereira dos. Filosofia da Religião. <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/filosofia/religiao.htm>. Acesso em 11 ago. 2017.
A partir do dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o objeto de estudo da Filosofia da Religião, analise as sentenças a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) A Filosofia da Religião busca compreender como o comportamento humano e social é influenciado pela religião.
II. (  ) A Filosofia da Religião estuda aspectos relacionados ao divino (ser superior) pela perspectiva filosófica.
III.( ) A Filosofia da Religião consiste na compreensão do fato religioso a partir da fé.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V
	
	B
	V – V – F
Você acertou!
As afirmações I e II são verdadeiras. I – “A Filosofia da Religião é um ramo da filosofia que investiga as origens e a natureza do fenômeno religioso e estuda a influência da religião no comportamento humano e nas sociedades” (livro-base, p.30). II – “A filosofia da religião toma como objeto de estudo questões relacionadas com a transcendência e com a existência de Deus, a espiritualidade e o fenômeno religioso do ponto de vista filosófico” (livro-base, p. 31). A afirmação III é falsa, pois “não podemos confundi-la com a teologia, a apologética ou a fenomenologia da religião, como veremos a seguir. Também não deve ser tomada como uma forma de visão propriamente religiosa, visto que a Filosofia da Religião busca suas respostas por meio de uma metodologia racional e argumentativa, sempre em caráter especulativo e não confessional” (livro-base, p. 31).
	
	C
	V – V – V
	
	D
	F – F – V
	
	E
	F – F – F
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Segundo a ética epicurista, os prazeres do corpo são causas de ansiedade e sofrimento, por isso, para que a alma permaneça imperturbável, é preciso aprender a gozar os prazeres com moderação e a desprezar os prazeres materiais, o que leva Epicuro a privilegiar os prazeres espirituais, sobretudo os que dizem respeito à amizade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 251.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o estoicismo e epicurismo, é correto afirmar que o fundamento filosófico da doutrina de Epicuro consiste:
Nota: 0.0
	
	A
	no dever de matematizar os fenômenos sociais.
	
	B
	na busca pela verdade absoluta.
	
	C
	na necessidade de se cuidar da saúde da alma.
“O fundamento filosófico da doutrina de Epicuro é o cuidado da saúde da alma. Assim, como a medicina se ocupa do mal que atinge o corpo, a filosofia só alcança seus objetivos se cuidar da alma” (livro-base, p. 75).
	
	D
	na primazia da emoção sobre a razão.
	
	E
	no alcance do pleno conhecimento teológico.
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Leia o trecho de texto a seguir:
“Segundo Anaximandro, o princípio, ou elemento primordial, era o ‘ápeiron’, infinito ou indeterminado, a matéria eterna e indestrutível, da qual provêm todos os seres finitos e determinados, e na qual os contrários - como o quente e o frio, o seco e o úmido -, em luta uns com os outros, são finalmente reabsorvidos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL Educação. Anaximandro. <https://educacao.uol.com.br/biografias/anaximandro.htm>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do trecho lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o o ápeiron (princípio formulado por Anaximandro), é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	É um princípio sem limites externos ou internos, que tudo governa, além de ter o poder de gerar todas as coisas.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “O termo usado por Anaximandro é ápeiron, que significa aquilo que está privado de limites, tanto externos quanto internos, portanto, ilimitado. O apeíron pode dar origem a todas as coisas, delimitando-se de vários modos. Esse princípio abarca, circunda, governa e sustenta tudo justamente porque, como delimitação e determinação dele, todas as coisas geram-se a partir dele, nele consistem e nele existem” (livro-base, p. 59).
	
	B
	Para Anaximandro, o elemento que daria origem a todas as outras coisas seria a água, de modo que é um elemento essencial para sustentar a vida.
	
	C
	A origem de todas as coisas se deu por um princípio estático, capaz de gerar a harmonia entre todos os entes.
	
	D
	O princípio de todas as coisas somente poderia ser o ar, o qual se manifesta em todas as formas de vida.
	
	E
	De acordo com o milésio Anaximandro, o princípio de todas as coisas corresponde ao nascimento, a partir desse princípio tudo pode ser gerado.
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Analise a seguinte citação:
“Ao longo da história da humanidade é possível reconhecer que tal busca [acerca da origem e do sentido de nossa existência] sempre foi uma marca indelével presente no elemento humano em todas as épocas. Nesse sentido, poderíamos afirmar, tendo o aval da própria História, que o fenômeno religioso possui um caráter antropológico, isto é, é uma característica integralmente relativa ao modo de ser humano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Alailson de. O fenômeno religioso e a Filosofia. <http://www.gper.com.br/newsletter/317e25dd469a37f568c64f9404e27002.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdosdo livro-base Filosofia da Religião sobre o fenômeno religioso, é correto afirmar que tal fenômeno:
Nota: 10.0
	
	A
	foi construído a partir da Idade Média com o fortalecimento do catolicismo e entrou em declínio depois da Reforma Protestante.
	
	B
	está presente desde o início da história humana, e sua presença foi e é encontrada em todas as culturas.
Você acertou!
“O fenômeno religioso está presente em todas as culturas, desde os primórdios da história até os dias atuais” (livro-base, p. 35).
	
	C
	teve início na Grécia Antiga por meio da mitologia e terminou com o domínio do Império Romano e a imposição de uma perspectiva de mundo cético.
	
	D
	teve início na Idade Moderna em algumas sociedades, localizadas nos continentes europeus e africanos.
	
	E
	nasceu a partir da tradução do livro sagrado do cristianismo para diversos idiomas e sua ampla divulgação.
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A cultura helênica foi assimilando e absorvendo os valores das culturas conquistadas, ao passo em que também inseria nessas as suas características, como o racionalismo e a articulação política aberta [...]. Muitas cidades, como Alexandria, no Egito, tornaram-se grandes centros culturais no período helenístico, acomodando saberes científicos, filosóficos, religiosos e literários de imenso valor. Até mesmo durante o período de domínio do Império Romano, a cultura helenística persistiu, tornando-se a base da formação dos homens durante muitos séculos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FERNANDES, Cláudio. Helenismo. <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/helenismo.htm>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a religião no período do helenismo, assinale a alternativa que corresponde às correntes filosóficas que discutiram a felicidade no contexto dessa cultura helenística:
Nota: 10.0
	
	A
	protestantismo, fundamentalismo e pós-modernismo.
	
	B
	estoicismo, epicurismo e ceticismo.
Você acertou!
“No contexto dessa cultura helenística, surgem três grandes correntes filosóficas preocupadas com a felicidade: o estoicismo, o epicurismo e o ceticismo” (livro-base, p. 74). As demais alternativas (a, c, d, e) apresentam correntes religiosas (protestantismo, puritanismo, zoroatrismo) e/ou correntes filosóficas posteriores à Idade Moderna (século XVI em diante), com exceção do neoplatonismo.
	
	C
	aristotelismo, zoroatrismo e futurismo
	
	D
	humanismo, antropofisismo e realismo
	
	E
	puritanismo, relativismo e neoplatonismo
Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Leia o seguinte texto:
“A Filosofia da Religião é um ramo filosófico que investiga a esfera espiritual inerente ao homem, do ponto de vista da metafísica, da antropologia e da ética. Ela levanta questionamentos fundamentais, tais como: o que é a religião? Deus existe? Há vida depois da morte? Como se explica o mal? Estas e outras perguntas, ideias e postulados religiosos são estudados por esta disciplina”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTANA, Ana Lucia. Filosofia da religião. <http://www.infoescola.com/filosofia/filosofia-da-religiao/>. Acesso em 14 jul. 2017.                                                
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, é correto afirmar que a expressão “filosofia da religião” começou a ser utilizada a partir do século XIX sob a influência do filósofo...
Nota: 10.0
	
	A
	Friedrich Nietzsche
	
	B
	Georg Hegel
Você acertou!
“A expressão filosofia da religião começou a ser utilizada a partir do século XIX, sob a influência de Hegel, e analisa o conceito de divindade ao longo da história e como Deus é entendido em algumas tradições culturais e religiosas em particular” (livro-base, p. 30).
	
	C
	Blaise Pascal
	
	D
	René Descartes
	
	E
	Karl Marx
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“[Rosendahl] ressalta que ‘ambas, Geografia e Religião, se encontram por meio da dimensão espacial, uma porque analisa o espaço, a outra porque, como fenômeno cultural, ocorre espacialmente’. Dessa forma, pode-se analisar o estudo da Religião a partir do entrosamento em que o sagrado, não apenas como aspecto da paisagem, mas como categoria essencial para a produção do espaço”.
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: MEDEIROS, Elisângela Raquel Pereira; SANTOS, Agnaldo Barbosa dos. O sagrado e o profano como metodologia Interdisciplinar para os estudos dos fenômenos culturais Religiosos em João Pessoa PB. <http://www.editorarealize.com.br/revistas/fiped/trabalhos/Modalidade_2datahora_25_05_2014_20_17_47_idinscrito_729_8773672a6040e9a81dbf2848c15a8a11.pdf>. Acesso em 20 jul. 2017.
Na obra, O Tratado da História das Religiões, Mircea Eliade (1993) faz uma descrição minuciosa das religiões no Ocidente. Nessa mesma obra, apresenta várias etimologias, dentre elas a de Hierofania, derivada do grego hierofani. Diante disso, considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião assinale a alternativa que apresenta o correto significado de Hierofani: 
Nota: 10.0
	
	A
	Manifestação Profana.
	
	B
	Mito Religioso.
	
	C
	Manifestação do Sagrado.
Você acertou!
“Mircea realata que se é possível chegar ao conhecimento do sagrado “porque este se manifesta como algo totalmente diferente do profano. Ele chama isso de hierofani, palavra grega que significa, literalmente, ‘algo sagrado está se revelando para nós’” (livro-base, p. 153).
	
	D
	Ritual Religioso.
	
	E
	Festa Religiosa.
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Leia o trecho de texto a seguir:
“Quando pensamos em verdade, é comum nos referimos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 27.
A partir do dado trecho de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o item “A filosofia clássica grega e a religião”, é correto assinalar que a filosofia nasceu a partir de uma ruptura com a:
Nota: 10.0
	
	A
	democracia
	
	B
	anarquia
	
	C
	poesia
	
	D
	mitologia
Você acertou!
“Muitos autores afirmam que a filosofia nasceu de um rompimento com o pensamento mitológico grego, mas outros defendem que houve uma passagem gradual do mito ao logos” (livro-base, p. 54).
	
	E
	biologia
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte passagem de texto:
“A segunda etapa do método, a maiêutica (em grego, ‘parto’), foi assim denominada em homenagem à sua mãe, que era parteira. [...] enquanto ela fazia parto de corpos, ele ‘dava à luz’ ideias novas. Após destruir o saber meramente opinativo (a doxa), em diálogo com seu interlocutor dava início à procura da definição do conceito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.152,153.
A partir do dado trecho de texto lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião acerca do item “Sócrates, Platão e Aristóteles”, é correto afirmar que a maiêutica foi uma metodologia introduzida por:
Nota: 10.0
	
	A
	Platão para provocar a arte de raciocinar.
	
	B
	Aristóteles para provocar a arte de raciocinar.
	
	C
	Epicuro para provocar a arte de raciocinar.
	
	D
	Sócrates para provocar a arte de raciocinar.
Você acertou!
“Maiêutica: A metodologia introduzida por Sócrates para provocar a arte de raciocinar é conhecida como maiêutica” (livro-base, p. 68).
	
	E
	Tales de Mileto para provocar a arte de raciocinar.
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguintecitação:
“A comunidade pitagórica  era uma irmandade religiosa dedicada à prática do ascetismo e ao estudo das matemáticas. Os seus membros deviam fazer exame de consciência diariamente, acreditavam na imortalidade e na transmigração da alma. O corpo mortal não era mais do que uma prisão ou tumba onde a alma habitava temporariamente. Tais  crenças eram rebatidas pelos adeptos de outras religiões, então difundidas na Grécia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PITÁGORAS. <http://www.ghtc.usp.br/server/Sites-HF/Conrado/>. Acesso em 26 jul. 2017.
A partir do fragmento de texto lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião acerca do filósofo Pitágoras de Samos, é correto afirmar que a escola pitagórica aceitava o conceito de:
Nota: 10.0
	
	A
	Iluminação filosófica, isto é, defendia a teoria de que o conhecimento da verdade deriva-se da iluminação divina aos filósofos.
	
	B
	Inferioridade numérica, isto é, defendia que os números não agregavam conhecimento à humanidade.
	
	C
	Democracia filosófica, isto é, defendia que todos deveriam abertamente ter a oportunidade de ensinar a filosofia.
	
	D
	Transmigração da alma, isto é, defendia a teoria da migração da alma para corpos de animais.
Você acertou!
“Os seguidores de Pitágoras procuravam viver uma vida exemplar e aceitavam o conceito de transmigração da alma [...] [uma] doutrina filosófica que defende a migração da alma para corpos de animais” (livro-base, p. 62).
	
	E
	Primazia racional, isto é, que o raciocínio lógico suplantou a magia e as crenças espiritualistas.
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Analise a citação a seguir:
“A Filosofia da Religião difere tanto da Teologia quanto da Filosofia Religiosa. Enquanto a Filosofia da Religião procura questionar os aspectos religiosos, a Filosofia Religiosa é substancialmente uma filosofia da salvação, que desde o início se move num terreno religioso e não o abandona em todo o seu trajeto. A Teologia, por seu turno, é a formulação sistemática das crenças religiosas. Se fosse um ramo da Teologia, faltar-lhe-ia a liberdade intelectual inerente à pesquisa filosófica. Impedir-lhe-ia de questionar a existência de Deus e os dogmas essenciais da religião em estudo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: GREGÓRIO, Sérgio Biagi. Filosofia da Religião. <http://www.sergiobiagigregorio.com.br/filosofia/filosofia-da-religiao.htm>. Acesso em 201 jul. 2017.
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, é correto afirmar que o objeto de estudo da Filosofia da Religião é:
Nota: 10.0
	
	A
	A investigação das origens e da natureza do fenômeno religioso.
Você acertou!
“Essa disciplina toma como objeto de estudo questões relacionadas com a transcendência e a existência de Deus, com a espiritualidade e com o fenômeno religioso do ponto de vista filosófico, o que significa dizer que não podemos confundi-la com a Teologia, com a Apologética ou com a Fenomenologia da Religião” (livro-base, p. 32).
	
	B
	A investigação das doutrinas religiosas.
	
	C
	A investigação dos rituais nas diversas religiões.
	
	D
	O estudo da hierarquia nas religiões.
	
	E
	O estudo dos livros sagrados.
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Leia o seguinte fragmento de texto:
“É da luta que nasce a harmonia, [...] o dinamismo de todas as coisas pode ser representado pela metáfora do fogo, expressão visível da instabilidade, símbolo da eterna agitação do devir: ‘o fogo eterno e vivo, que ora se acende e ora se apaga’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 150.
A partir do fragmento de texto lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o pensamento de Heráclito de Éfeso, é correto afirmar que o mundo, para o referido filósofo, é dirigido:
Nota: 10.0
	
	A
	pela luta dos deuses que determinam a vida dos seres humanos.
	
	B
	pela luta da sobrevivência humana na natureza.
	
	C
	pela luta entre os povos militarmente preparados.
	
	D
	pela luta entre a luz do conhecimento e as trevas da ignorância.
	
	E
	pela luta dos contrários que se compõem em harmonia.
Você acertou!
“Para Heráclito, o princípio de tudo é o fogo/logos e o mundo é dirigido pela luta dos contrários que se compõem em harmonia” (livro-base,  p. 60).
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Leia a passagem de texto a seguir:
“A noção de ethos remonta à Antiguidade Clássica, sendo gestada inicialmente como uma das provas da persuasão desempenhada pelos oradores no processo de interação com o auditório para o qual dirigiam seu discurso. Aristóteles foi o principal filósofo da antiguidade clássica que tratou da noção de ethos”.
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: HEINE, Palmira. O ethos feminino em propagandas de cerveja. <http://www.letras.ufscar.br/linguasagem/edicao20/artigos/artigo_004.pdf>. Aceso em 20 jul. 2017.
Considerando a dada citação e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, é correto afirmar que o significado de ethos diz respeito ao:
Nota: 10.0
	
	A
	Conjunto de comportamentos socialmente aprovados.
Você acertou!
“Ethos: Costume, hábito, uso, normas de vida. É o conjunto de comportamentos socialmente aprovados e que correspondem às escalas de valores socialmente reconhecidos como úteis ao corpo social” (livro-base, p. 37).
	
	B
	Conjunto de líderes de uma religião.
	
	C
	Conjunto dos livros de cada religião.
	
	D
	Conjunto de estudos sobre religião nas diversas culturas.
	
	E
	Conjunto de doutrinas religiosas não aceitas.
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Leia o comentário a seguir:
“Criado em uma época na qual a religião explicava todas as coisas, das guerras aos casamentos infelizes, Tales de Mileto rompeu com o pensamento mitológico e deu o pontapé inicial da filosofia. Foi o primeiro a usar o raciocínio puro para explicar as questões do homem e da natureza. [...] Logo, ela era a fonte da vida. Tales chegou a afirmar que a Terra flutuava sobre um disco de água a partir do qual tudo emergiu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DA Redação. “O universo é feito de água”: Tales de Mileto. Revista Superinteressante. <http://super.abril.com.br/ideias/o-universo-e-feito-de-agua-tales-de-mileto/>. Acesso em 26 jul. 2017.
A partir do dado comentário e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o pensamento do filósofo Tales de Mileto, é correto afirmar que, para o referido filósofo, o princípio único, originário e a causa de tudo o que existe foi (é)...
Nota: 10.0
	
	A
	o fogo
	
	B
	a luz
	
	C
	a água
Você acertou!
“Tales deu início à filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio único, originário e causa de tudo o que existe: a água” (livro-base, p. 57,58).
	
	D
	o vento
	
	E
	a terra
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Leia a citação a seguir:
“A religião comunica uma alteridade a partir de seus símbolos, mitos, ritos, doutrinas, textos sagrados e na própria vivência religiosa que se traduz em uma espiritualidade. Há uma linguagem específica dessa comunicabilidade religiosa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: LEÂO, Deusilene Silva de. A alteridade como modo de ser da espiritualidade: Nova linguagem religiosa. <http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:RCB9Bnt4XuMJ:www2.pucpr.br/reol/index.php/5anptecre%3Fdd99%3Dpdf%26dd1%3D15618+&cd=2&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br>. Acesso em 21 jul. 2017.
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o conceito de alteridade na perspectiva religiosa, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Alteridade significa o respeito ao outro e ao diferente; significa colocar-se no lugar do outro.
Você acertou!
“Segundo Mello (2015), alteridade significa o respeitoao outro e ao diferente; significa colocar-se no lugar do outro. A sociedade brasileira é um espaço privilegiado para propiciar a oportunidade da prática da alteridade, de refletir sobre o conhecimento historicamente produzido: a identidade cultural e social; o conhecimento de aspectos da ciência; e da cultura nacional, dentre as quais se encontram as diferentes tradições e manifestações religiosas presentes em seu meio” (livro-base, p. 37).
	
	B
	A noção de alteridade no contexto religioso deve desfavorecer o respeito à diversidade cultural e religiosa nas relações éticas e sociais.
	
	C
	A alteridade no contexto religioso diz respeito a limitar a vida cultural e social do indivíduo.
	
	D
	A concepção de alteridade no âmbito da religião parte do pressuposto básico de que todo o homem deve se isolar do outro; deve viver sua cultura autonomamente e de forma limitada.
	
	E
	Alteridade significa desrespeitar o outro e o diferente; significa isolar-se do mundo de modo a conduzir a vida sem o auxílio do outro.