APOL 1 E 2 FILOSOFIA DA RELIGIÃO

Prévia do material em texto

APOL 1 E 2 FILOSOFIA DA RELIGIÃO 
 
Questão 1/10 - Filosofia da Religião 
Analise a citação a seguir: 
“A Filosofia da Religião difere tanto da Teologia quanto da Filosofia Religiosa. 
Enquanto a Filosofia da Religião procura questionar os aspectos religiosos, a 
Filosofia Religiosa é substancialmente uma filosofia da salvação, que desde o início 
se move num terreno religioso e não o abandona em todo o seu trajeto. A Teologia, 
por seu turno, é a formulação sistemática das crenças religiosas. Se fosse um ramo 
da Teologia, faltar-lhe-ia a liberdade intelectual inerente à pesquisa filosófica. 
Impedir-lhe-ia de questionar a existência de Deus e os dogmas essenciais da 
religião em estudo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: GREGÓRIO, Sérgio Biagi. Filosofia da Religião. 
<http://www.sergiobiagigregorio.com.br/filosofia/filosofia-da-religiao.htm>. Acesso em 201 jul. 2017. 
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia 
da Religião, é correto afirmar que o objeto de estudo da Filosofia da Religião é: 
Nota: 10.0 
 
A A investigação das origens e da natureza do fenômeno religioso. 
Você acertou! 
“Essa disciplina toma como objeto de estudo questões relacionadas com a 
 transcendência e a existência de Deus, com a espiritualidade e com o fenômeno 
religioso do ponto de vista filosófico, o que significa dizer que não podemos 
 confundi-la com a Teologia, com a Apologética ou com a Fenomenologia da 
Religião” (livro-base, p. 32). 
 
B A investigação das doutrinas religiosas. 
 
C A investigação dos rituais nas diversas religiões. 
 
D O estudo da hierarquia nas religiões. 
 
E O estudo dos livros sagrados. 
 
 
 
Questão 2/10 - Filosofia da Religião 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Os estudiosos do fenômeno religioso no Brasil são unânimes em afirmar a 
existência de um substrato religioso-cultural brasileiro, ou seja, de uma mentalidade 
religiosa média dos brasileiros (BITTENCOURT FILHO [...]). Trata-se de uma 
complexa interação de ideias e símbolos religiosos que se amalgamaram e se 
fundiram, ao longo dos séculos. Essa matriz religiosa é uma representação coletiva 
que ultrapassa até mesmo a situação da classe onde as pessoas se encontram”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, José Lisboa Moreira de. 
Análise Antropológica do Fenômeno Religioso. <https://www.ucb.br/sites/000/14/PDF/FenomenoReligioso.pdf>. Acesso em 
20 jul. 2017. 
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-
base Filosofia da Religião referente à expressão fenômeno religioso, analise as 
seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e (F) para as 
afirmações falsas: 
 
I. ( ) Compreende-se por fenômeno religioso tudo aquilo que é visível ou 
manifestado no âmbito da religião e, na maioria das vezes, de modo fora daquilo 
que usualmente é comum. 
 
II. ( ) Toda a espiritualidade manifestada nos espaços sagrados, incluindo rituais e 
gestos, pode ser entendida como fenômeno religioso. 
 
III.( ) O estudo do fenômeno religioso, devido à sua especificidade, sempre está 
em sintonia com a cultura e os costumes de uma determinada população; tem papel 
fundamental para a compreensão da dimensão religiosa de um povo. 
 
IV. ( ) O fenômeno religioso se manifesta em rituais, celebrações, doutrinas, 
mitos e devocionário próprios. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
Nota: 10.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – F – V 
 
C F – F – F – F 
 
D V – V – V – V 
Você acertou! 
“Compreendemos por fenômeno religioso tudo aquilo que é visível ou 
manifestado no âmbito da religião e, na maioria das vezes de modo fora 
daquilo que usualmente é comum. Toda essa espiritualidade manifestada nos 
 espaços sagrados, rituais, doutrina e gestos é entendida como fenômeno 
 
 religioso. [...] O estudo do fenômeno religioso, em função de sua especificidade, 
 
tem papel fundamental na compreensão da dimensão religiosa de um povo, pois 
 sempre está em sintonia com a cultura e os costumes de uma determinada 
 população, tem papel fundamental para a compreensão da dimensão religiosa 
de um povo. Como vimos, tal fenômeno se manifesta em rituais, celebrações, 
 doutrina e devocionário próprios” (livro-base, p. 35,36). 
 
E V – F – V – F 
 
Questão 3/10 - Filosofia da Religião 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“A segunda etapa do método, a maiêutica (em grego, ‘parto’), foi assim denominada 
em homenagem à sua mãe, que era parteira. [...] enquanto ela fazia parto de 
corpos, ele ‘dava à luz’ ideias novas. Após destruir o saber meramente opinativo (a 
doxa), em diálogo com seu interlocutor dava início à procura da definição do 
conceito”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. 
Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.152,153. 
A partir do dado trecho de texto lido e de acordo com os conteúdos do livro-base 
Filosofia da Religião acerca do item “Sócrates, Platão e Aristóteles”, é correto 
afirmar que a maiêutica foi uma metodologia introduzida por: 
Nota: 10.0 
 
A Platão para provocar a arte de raciocinar. 
 
B Aristóteles para provocar a arte de raciocinar. 
 
C Epicuro para provocar a arte de raciocinar. 
 
D Sócrates para provocar a arte de raciocinar. 
Você acertou! 
“Maiêutica: A metodologia introduzida por Sócrates para provocar a arte de 
raciocinar é conhecida como maiêutica” (livro-base, p. 68). 
 
E Tales de Mileto para provocar a arte de raciocinar. 
 
Questão 4/10 - Filosofia da Religião 
Leia a citação a seguir: 
“A religião comunica uma alteridade a partir de seus símbolos, mitos, ritos, 
doutrinas, textos sagrados e na própria vivência religiosa que se traduz em uma 
espiritualidade. Há uma linguagem específica dessa comunicabilidade religiosa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: LEÂO, Deusilene Silva de. A alteridade como modo 
de ser da espiritualidade: Nova linguagem religiosa. 
<http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:RCB9Bnt4XuMJ:www2.pucpr.br/reol/index.php/5anptecre%3Fdd
99%3Dpdf%26dd1%3D15618+&cd=2&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br>. Acesso em 21 jul. 2017. 
Considerando a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia 
da Religião sobre o conceito de alteridade na perspectiva religiosa, é correto 
afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Alteridade significa o respeito ao outro e ao diferente; significa colocar-se no lugar 
 do outro. 
Você acertou! 
“Segundo Mello (2015), alteridade significa o respeito ao outro e ao diferente; 
significa colocar-se no lugar do outro. A sociedade brasileira é um espaço 
privilegiado para propiciar a oportunidade da prática da alteridade, de refletir 
 sobre o conhecimento historicamente produzido: a identidade cultural e social; o 
conhecimento de aspectos da ciência; e da cultura nacional, dentre as quais se 
 
 encontram as diferentes tradições e manifestações religiosas presentes em seu 
meio” (livro-base, p. 37). 
 
B A noção de alteridade no contexto religioso deve desfavorecer o respeito à 
 diversidade cultural e religiosa nas relações éticas e sociais. 
 
C A alteridade no contexto religioso diz respeito a limitar a vida cultural e social do 
 indivíduo. 
 
D A concepção de alteridade no âmbito da religião parte do pressuposto básico de 
 
 que todo o homem deve se isolar do outro; deve viver sua cultura 
autonomamente e de forma limitada. 
 
E Alteridade significa desrespeitar o outro e o diferente; significa isolar-se do 
 mundo de modo a conduzir a vida sem o auxílio do outro. 
 
Questão 5/10 - Filosofia da Religião 
Considere o trecho de texto a seguir: 
“Em Crotona, nos arredores estéreis e rudes da ponta de Itália, Pitágoras fundou 
uma sociedade secreta [...]. Julga-se que esta sociedade, cujos membrosse 
tornaram conhecidos como pitagóricos, desenvolveu uma parte significativa de 
conhecimento matemático e isso em segredo absoluto. Pode considerar-se que os 
pitagóricos eram uma ordem religiosa e uma escola filosófica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ESCOLA Pitagórica. 
<http://www.educ.fc.ul.pt/icm/icm99/icm17/escpita.htm>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do trecho de texto lido e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre a filosofia de Pitágoras de Samos, é correto afirmar que os 
discípulos do referido filósofo estabeleceram um princípio originário mais lógico 
denominado: 
Nota: 10.0 
 
A o número e seus componentes 
Você acertou! 
“Com os pitagóricos, a pesquisa filosófica assumiu uma conotação totalmente 
diferente da assumida pelos demais pensadores. Aconteceu uma evolução no 
 pensamento que aponta para um princípio originário mais lógico: o número e 
seus componentes” (livro-base, p. 63). 
 
B a mitologia e seus deuses 
 
C a biologia e seus seres vivos 
 
D a sociedade e suas classes 
 
E a terra e suas criaturas 
 
Questão 6/10 - Filosofia da Religião 
Considere a seguinte afirmação: 
“A palavra fenomenologia foi empregada por alguns pensadores ao longo da 
história da Filosofia, e pode ser aqui definida nos seguintes termos: ‘descrição 
daquilo que aparece ou ciência que tem como objetivo ou projeto essa descrição’ 
(ABBAGNANO [...]). Como se pode deduzir do próprio vocábulo, a fenomenologia 
está relacionada diretamente ao conceito de fenômeno, o qual pode ser definido 
como ‘aquilo que aparece ou se manifesta’ [ABBAGNANO]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONDIM DA SILVA, Paulo César. A 
fenomenologia de Husserl: uma breve leitura. <http://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-fenomenologia-husserl-
uma-breve-leitura.htm>. Acesso em 20 jul. 2017. 
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-
base Filosofia da Religião referente ao conceito de fenomenologia/fenômeno, 
analise as seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e 
(F) para as afirmações falsas: 
 
I. ( ) O termo fenômeno tem sua origem na expressão grega phainomenon, que 
significa aquilo que se vê, que é visível ou que se apresenta, que se mostra. 
 
II. ( ) O fenômeno é o que aparece ao sujeito pensante, quer como uma realidade 
existente em si mesma fora do sujeito, quer como um fato interno, quer como um 
fato externo cujo conhecimento está condicionado por uma atividade interna. 
 
III.( ) A fenomenologia pode ser descrita como o estudo de um conjunto de 
fenômenos, podendo dar origem a uma disciplina específica, como é o caso da 
Fenomenologia Religiosa. 
 
IV. ( ) Ao se associar ao termo fenômeno o adjetivo religioso, que pode se referir a 
um fato, expressão, a um indivíduo que segue determinada crença religiosa ou a 
um grupo, chega-se à expressão fenômeno religioso. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – F – V 
 
C F – F – F – F 
 
D V – V – V – V 
Você acertou! 
“O termo fenômeno tem sua origem na expressão grega phainomenon, que significa aquilo que se vê, que é visível ou que 
se apresenta, que se mostra. Segundo De La Brosse/Rouillard, [s. d. : 310] ‘é o que aparece ao sujeito pensante, quer como 
uma realidade existente em si mesma fora do sujeito, quer como um fato interno, quer como um fato externo cujo 
conhecimento está condicionado por uma atividade interna’. Em alguns casos, o verbo mostrar assume significado ativo, 
quando a ação é praticada pelo indivíduo; em outros casos, a passiva, quando o sujeito recebe tal ação; e, segundo 
Bettencourt, 1986, a ‘reflexa ou média, quando a ação é ao mesmo tempo praticada e recebida pelo sujeito. A forma ativa 
(phainen) significa trazer: trazer à luz, colocar na claridade, mostrar, fazer aparecer’. Fenômeno, portanto, significa vir à luz, 
claridade, aquilo que se mostra a partir de si mesmo, e a forma ativa acima descrita significa vir à luz, luzir, ser 
incandescência da claridade. A fenomenologia, portanto, pode ser descrita como o estudo de um conjunto de fenômenos, 
podendo dar origem a uma disciplina específica, como é o caso da Fenomenologia Religiosa. Ao associarmos ao 
termo fenômeno o adjetivo religioso, que pode se referir a um fato, expressão, a um indivíduo que segue determinada crença 
religiosa ou a um grupo, chegamos à expressão fenômeno religioso. Compreendemos por fenômeno religioso tudo aquilo 
que é visível ou manifestado no âmbito da Religião, às vezes de modo misterioso, fora daquilo que usualmente é comum. 
Todo o conjunto dos acontecimentos manifestados nos espaços sagrados, incluindo rituais e gestos, é entendido 
como fenômeno religioso” (livro-base, p. 35). 
 
E V – F – V – F 
 
Questão 7/10 - Filosofia da Religião 
Leia o trecho de texto a seguir: 
“Quando pensamos em verdade, é comum nos referimos à coerência lógica, 
garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas. A verdade 
do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se 
fundam na emoção e na afetividade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. 
Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 27. 
A partir do dado trecho de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base 
Filosofia da Religião sobre o item “A filosofia clássica grega e a religião”, é correto 
assinalar que a filosofia nasceu a partir de uma ruptura com a: 
Nota: 10.0 
 
A democracia 
 
B anarquia 
 
C poesia 
 
D mitologia 
Você acertou! 
“Muitos autores afirmam que a filosofia nasceu de um rompimento com o pensamento mitológico grego, mas outros 
defendem que houve uma passagem gradual do mito ao logos” (livro-base, p. 54). 
 
E biologia 
 
Questão 8/10 - Filosofia da Religião 
Leia o seguinte texto: 
“A Filosofia da Religião é um ramo filosófico que investiga a esfera espiritual 
inerente ao homem, do ponto de vista da metafísica, da antropologia e da ética. Ela 
levanta questionamentos fundamentais, tais como: o que é a religião? Deus existe? 
Há vida depois da morte? Como se explica o mal? Estas e outras perguntas, ideias 
e postulados religiosos são estudados por esta disciplina”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTANA, Ana Lucia. Filosofia da 
religião. <http://www.infoescola.com/filosofia/filosofia-da-religiao/>. Acesso em 14 jul. 
2017. 
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-
base Filosofia da Religião, é correto afirmar que a expressão “filosofia da religião” 
começou a ser utilizada a partir do século XIX sob a influência do filósofo... 
Nota: 10.0 
 
A Friedrich Nietzsche 
 
B Georg Hegel 
Você acertou! 
“A expressão filosofia da religião começou a ser utilizada a partir do século XIX, sob a influência de Hegel, e analisa o 
conceito de divindade ao longo da história e como Deus é entendido em algumas tradições culturais e religiosas em 
particular” (livro-base, p. 30). 
 
C Blaise Pascal 
 
D René Descartes 
 
E Karl Marx 
 
Questão 9/10 - Filosofia da Religião 
Considere a seguinte citação: 
“A Filosofia da Religião nada mais é do que um dos segmentos de estudos da 
Filosofia. Seu principal objetivo é estudar a dimensão espiritual do homem a partir 
de uma perspectiva filosófica com indagações e pesquisas sobre a essência do 
fenômeno”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PETRIN, Natália. Filosofia da religião. 
<https://www.estudopratico.com.br/filosofia-da-religiao/>. Acesso em 20 jul. 2017. 
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-
baseFilosofia da Religião sobre o objetivo de estudo da Filosofia da Religião, 
analise as seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e 
(F) para as afirmações falsas: 
 
I. ( ) A Filosofia da Religião toma como objeto de estudo questões relacionadas 
com a transcendência e a existência de Deus, com a espiritualidade e com o 
fenômeno religioso do ponto de vista filosófico, o que significa dizer que não 
podemos confundi-la com a Teologia, com a Apologética ou com a Fenomenologia 
da Religião. 
 
II. ( ) A Filosofia da Religião busca suas respostas com uma metodologia racional, 
argumentativa e sempre com um caráter especulativo e não confessional. 
 
III.( ) Podemos afirmar que a Filosofia da Religião, dotada de uma racionalidade 
crítica, investiga a crença humana em suas divindades e o comportamento das 
pessoas religiosas, ou seja, daquelas que seguem determinada crença. Está 
centrada em muitos de seus aspectos na epistemologia religiosa. 
 
IV. ( ) A Filosofia da Religião é uma área de conhecimento autônomo, proveniente 
de uma reflexão filosófica que não possui nenhum compromisso com uma fé ou 
com uma determinada religião em especial; é um saber crítico, investigativo; próprio 
da Filosofia. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – V – V – V 
Você acertou! 
“A Filosofia da Religião toma como objeto de estudo questões relacionadas com a transcendência e a existência de Deus, 
com a espiritualidade e com o fenômeno religioso do ponto de vista filosófico, o que significa dizer que não podemos 
confundi-la com a Teologia, com a Apologética ou com a Fenomenologia da Religião, como veremos a seguir. Também não 
deve ser apropriada como uma forma de visão propriamente religiosa, visto que a Filosofia da Religião busca suas respostas 
com uma metodologia racional, argumentativa e sempre com um caráter especulativo e não confessional. Podemos afirmar 
que a Filosofia da Religião, dotada de uma racionalidade crítica, investiga a crença humana em suas divindades e o 
comportamento das pessoas religiosas, ou seja, daquelas que seguem determinada crença. Está centrada em muitos de 
seus aspectos na epistemologia religiosa. Assim, a Filosofia da Religião é uma área de conhecimento autônoma, 
proveniente de uma reflexão filosófica que não possuí nenhum compromisso com a fé ou com uma determinada religião em 
especial, é um saber crítico, investigativo, próprio da Filosofia” (livro-base, p. 31). 
 
B V – F – F – V 
 
C F – V – V – F 
 
D F – V – F – V 
 
E F – F – V – V 
 
Questão 10/10 - Filosofia da Religião 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Estamos todos, a esta altura da História, razoavelmente habituados à Teoria da 
Evolução no que se refere aos seres vivos. No entanto, habitualmente não 
pensamos que as palavras que usamos todos os dias se comportam como seres 
vivos. Mas a verdade é que elas obedecem a ciclos evolucionários: nascem, se 
desenvolvem, têm um apogeu e muitas vezes morrem, caindo em desuso ou 
desaparecendo – às vezes juntamente com o idioma inteiro”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SITE de etimologia. Origem da Palavra. 
<http://origemdapalavra.com.br/site/>. Acesso em 20 jul. 2017. 
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-
base Filosofia da Religião referente à etimologia do termo religião, analise as 
seguintes asserções e assinale (V) para as afirmações verdadeiras, e (F) para as 
afirmações falsas: 
 
I. ( ) Uma vez que a condição de ser religioso é estar religado à divindade, uma 
das concepções de religião diz respeito ao caminho pelo qual uma pessoa está 
unida à divindade. 
 
II. ( ) Uma das acepções de Religião remonta a Cícero, o termo decisivo é religiosus, 
que tem o mesmo significado de religens (acolher; cumprir). 
 
III.( ) Uma das concepções de religião diz respeito ao fato de ela estar, junto do 
mito, ligada à consciência da finitude humana. 
 
IV. ( ) A palavra religião, para Cicero, deriva de relegere, concepção ligada aos 
religiosos, ou seja, aqueles que cumpriam os atos do culto divino e os reliam 
atentamente. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – F – V 
 
C V – V – V – V 
Você acertou! 
A condição de ser religioso é estar religado à divindade, portanto, religião é o caminho pelo qual uma pessoa está unida à 
divindade. Para Ernest Cassirer, a religião é entendida como forma simbólica; ela engloba seu universo simbólico por meio 
das funções de expressividade e representação. Sua origem está, junto do mito, ligada à consciência da finitude humana. 
Para Cassirer, desde o início, o mito é religião em potencial. Com o objetivo de aprofundarmos a temática trazemos o 
conceito apresentado por Ferrater Mora. Para ele, além do significado acima exposto, o conceito de religião remonta a 
Cícero, o termo decisivo é religiosus, que tem o mesmo significado de religens (acolher; cumprir) e que significa o contrário 
de negligens, que significa negligente. Ainda, para Cícero, a palavra religião deriva de relegere, concepção ligada aos 
religiosos, ou seja, aqueles que cumpriam os atos do culto divino e os reliam atentamente, p. 1612), que 
significa negligente (livro-base, p. 33,34). 
 
D F – V – V – F 
 
E V – F – V – F 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
APOL 02 FILOSOFIA DA RELIGIÃO 
 
 
 
Questão 1/10 - Filosofia da Religião 
Considere a seguinte citação: 
“Ora, para o filósofo, provar a existência de Deus como ser é provar a existência do 
infinito. Duns Scotus dá uma nova cor ao argumento ontológico de Santo Anselmo, 
e admite a prova ‘a posteriori’ da existência de Deus, partindo, porém, não dos 
objetos sensíveis, mas das modalidades do ser”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL Educação. Filósofo e teólogo inglês: 
Johanes Duns Scottos. <https://educacao.uol.com.br/biografias/johannes-duns-scotus.htm>. Acesso em 11 de ago. 2017. 
A partir dessas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia 
da Religião sobre a teoria de Duns Scotto, é correto afirmar que o referido autor 
divergia de Tomás de Aquino na medida em que: 
Nota: 10.0 
 
A criticava o uso da razão para defender a fé ou comprovar os sinais da existência divina. 
Você acertou! 
“Scotto admite que é possível comprovar a existência de Deus por meio de demonstrações, chamadas de vias por Tomás de 
Aquino. Porém, segundo Ferrater Mora (1964), não se pode chegar, por meio da razão, à comprovação de muitos dos 
atributos divinos, pois eles superam o âmbito da razão, se encontram na esfera da fé; portanto, devem ser cridos e não 
compreendidos racionalmente” (livro-base, p. 95). 
 
B criticava as vias de demonstrações para a comprovação da existência de Deus por Tomás de Aquino. 
 
C criticava o uso de textos bíblicos como meio para provar a existência de Deus ou para o desenvolvimento da fé de uma 
pessoa. 
 
D criticava a organização clerical da Igreja Católica, considerando que a instituição deveria repensar seus métodos. 
 
E criticava as doutrinas defendidas pelos cristãos protestantes, considerando que estes distorciam a autêntica fé cristã. 
 
Questão 2/10 - Filosofia da Religião 
Considere a seguinte citação: 
“O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos com 
o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha 
e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção 
entre prazer e dor”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EPICURO. Carta sobre a felicidade 
(Meneceu). São Paulo: Editora Unesp, 2002. p. 37,38. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre hedonismo, é correto afirmar que tal doutrina filosófica defende: 
Nota: 10.0A a liberdade sem regras no convívio social (anarquia) e o fim da política instrucional. 
 
B o predomínio do pensamento teológico sobre o filosófico e científico. 
 
C a primazia da mitologia sobre os outros campos do conhecimento. 
 
D a defesa de uma sociedade mais justa e igualitária em termos sociais. 
 
E a busca pelas satisfações pessoais (prazer) e o afastamento da dor. 
Você acertou! 
“[...] O hedonismo é uma doutrina filosófica que proclama o prazer como fim supremo da vida. Portanto, para os hedonistas, a 
base da existência humana deve ser marcada pela busca do prazer e pela supressão da dor” (livro-base, p. 76). 
 
Questão 3/10 - Filosofia da Religião 
Considere o excerto de texto a seguir: 
“O ato moral nos escritos de Mestre Tomás [...] não é determinado pelo agir ou não 
conforme algo que é imposto ao sujeito por algo externo a ele, mas sim o agir de 
acordo com a razão, com a consciência do bem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTIN, Rafael Henrique. Educação, 
conhecimento e moral na suma teológica de Tomás de Aquino: um estudo no campo da história da educação. 
<http://xanpedsul.faed.udesc.br/arq_pdf/1398-0.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre a obra denominada Suma Teológica de Tomás de Aquino, é correto 
afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A a referida obra condena o racionalismo, pois o considera como uma estratégia maligna para enfraquecer a fé cristã. 
 
B a referida obra procurou, pelo caminho racional e lógico, defender a fé e comprovar que Deus existe. 
Você acertou! 
“[...] a Suma Teológica, obra-prima envolvendo a filosofia e a teologia, que comporta argumentos racionais e lógicos para 
demonstrar a fé e atestar a existência de Deus” (livro-base, p. 91). 
 
C a referida obra foi fundamentada na biologia para provar que o ser humano está em constante processo de evolução. 
 
D a referida obra esteve ausente de qualquer influência filosófica, uma vez que toda a argumentação da mesma recorre aos 
textos bíblicos. 
 
E a referida obra apresenta a existência de Deus pelo caminho emocional e intuitivo, apresentando uma defesa da doutrina da 
predestinação. 
 
Questão 4/10 - Filosofia da Religião 
Considere a seguinte citação: 
“Na evolução do pensamento, nada nasce do nada: esta observação se aplica à 
gênese do ceticismo. Um breve olhar sobre a filosofia grega, das origens ao século 
IV a.C., permite-nos discernir os rudimentos da ‘doutrina’ elaborada por Pirro e seus 
sucessores”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERDAN, André. O ceticismo 
filosófico. Trad. de Jaimir Conte. Florianópolis: Editora da UFSC, 1998. p. 11. <http://conte.prof.ufsc.br/txt-verdan.pdf>. 
Acesso em 11 de ago. 2017. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre o ceticismo, assinale a alternativa que corresponde ao que prega 
essa corrente filosófica: 
Nota: 10.0 
 
A o ser humano não tem condições de conhecer a verdade, as pessoas apenas criam ideias do que podem ser as coisas. 
Você acertou! 
“O ceticismo é uma corrente filosófica que prega que não se pode conhecer a verdade. Para o ceticismo, a razão humana não 
foi desenvolvida para conhecer a verdade em si. Tudo o que conhecemos são as ideias que temos das coisas” (livro-base, p. 
77). 
 
B as sociedades são divididas em três grupos sociais: os políticos, os guerreiros e os trabalhadores. 
 
C o saber humano responde a todas as suas inquietações, assim, tudo o que o ser humano questionar poderá ser respondido 
por ele. 
 
D a vida humana é guiada pelo espírito da metafísica que condiciona toda a história humana para um final de progresso. 
 
E a existência humana é definida pelo jogo dos deuses, que permitem as ações humanas conforme a vontade deles. 
 
Questão 5/10 - Filosofia da Religião 
Analise a seguinte citação: 
“Ao longo da história da humanidade é possível reconhecer que tal busca [acerca 
da origem e do sentido de nossa existência] sempre foi uma marca indelével 
presente no elemento humano em todas as épocas. Nesse sentido, poderíamos 
afirmar, tendo o aval da própria História, que o fenômeno religioso possui um 
caráter antropológico, isto é, é uma característica integralmente relativa ao modo 
de ser humano”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Alailson de. O fenômeno 
religioso e a Filosofia. <http://www.gper.com.br/newsletter/317e25dd469a37f568c64f9404e27002.pdf>. Acesso em 11 ago. 
2017. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre o fenômeno religioso, é correto afirmar que tal fenômeno: 
Nota: 10.0 
 
A foi construído a partir da Idade Média com o fortalecimento do catolicismo e entrou em declínio depois da Reforma 
Protestante. 
 
B está presente desde o início da história humana, e sua presença foi e é encontrada em todas as culturas. 
Você acertou! 
“O fenômeno religioso está presente em todas as culturas, desde os primórdios da história até os dias atuais” (livro-base, p. 
35). 
 
C teve início na Grécia Antiga por meio da mitologia e terminou com o domínio do Império Romano e a imposição de uma 
perspectiva de mundo cético. 
 
D teve início na Idade Moderna em algumas sociedades, localizadas nos continentes europeus e africanos. 
 
E nasceu a partir da tradução do livro sagrado do cristianismo para diversos idiomas e sua ampla divulgação. 
 
Questão 6/10 - Filosofia da Religião 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Na Inglaterra, no final do século XIV, o padre e teólogo John Wyclif apresentou 
uma série de críticas às doutrinas católicas que iria inspirar Martinho Lutero mais 
de um século depois. Dentre elas, estavam a afirmação de que a salvação eterna 
era conseguida através da fé em Deus, bem como o posicionamento contrário à 
venda de indulgências”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Tales. John Wyclif e Jan Hus: 
Precursores de Lutero. <http://historiadomundo.uol.com.br/idade-moderna/john-wyclif-e-jan-hus-precursores-de-lutero.htm>. 
Aceso em 11 ago. 2017. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre João Wyclif, é correto afirmar que o referido autor defendia: 
Nota: 10.0 
 
A a excomunhão ou morte na fogueira de todos aqueles que questionavam a doutrina católica. 
 
B o estudo da Bíblia pela população sem restrições ou intermediações dos clérigos católicos. 
Você acertou! 
“O teólogo disseminou suas ideias reformistas entre o povo e procurou aproximá-lo de uma leitura direta da Bíblia, sem a 
intermediação da hierarquia eclesiástica” (livro-base, p. 105). 
 
C o fim do voto de castidade para as mulheres e do celibato para os homens que desejavam serem padres. 
 
D a mudança da sede do Vaticano que ficava em Roma para a cidade de Paris e/ou Avignon, na França. 
 
E o fortalecimento dos exércitos europeus para que a cidade de Jerusalém fosse dominada completamente pelos cristãos. 
 
Questão 7/10 - Filosofia da Religião 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“No século XIII, deu-se o apogeu da escolástica, escola cristã na qual destacou-se 
a obra de Tomás de Aquino (1225-1274). O tomismo caracterizou-se pela grande 
síntese do aristotelismo e pela densa discussão a respeito das verdades teológicas 
da fé cristã”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; 
MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 293. 
A partir do dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-
base Filosofia da Religião sobre as três fases da escola filosófica escolástica, 
analise as sentenças a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para 
as afirmativas falsas. 
 
I.( ) A primeira fase da escolástica é denominada período primitivo e recebeu 
influências tanto do agostianismo quanto do pensamento aristotélico. 
 
II. ( ) A segunda fase da escolástica, já no final do período medieval, foi denominada 
decadência e foi influenciada pelas obras de Tomás de Aquino. 
III.( ) A terceira fase da escolástica teve como principal característica os abusos da 
dialética formal. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A V – F – V 
As afirmações I e III são verdadeiras. I. “Podemos dividir esse período [da escola filosófica escolástica], que vai do começo 
do século IX até o fim do século XVI, em três fases: período primitivo (século IX-XII), influenciado pelo agostianismo e pelo 
pensamento aristotélico” (livro-base, p. 87). III. Período da “decadência (séculos XIV-XV), devido aos abusos da dialética 
formal” (livro-base, p.87). A afirmação II é falsa. Período do “apogeu (século XII), com a obra de Tomás de Aquino, seu 
principal expoente” (livro-base, p. 87). 
 
B V – V – F 
 
C V – V – V 
 
D F – F – V 
 
E F – F – F 
 
Questão 8/10 - Filosofia da Religião 
Leia a seguinte citação: 
“Havia na ética estoica a crença no fatalismo, por isso, propunha a aceitação da 
necessidade decorrente da ordem do Universo. Como nada pode ser feito contra 
essas forças externas, a felicidade consiste na liberdade interior de exercitar a 
insensibilidade diante da dor e do sofrimento. Como é próprio da natureza humana 
viver racionalmente, cabe à razão substituir o instinto pela vontade, a fim de 
alcançar a harmonia de vida e, portanto, a sabedoria”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; 
MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 252. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre a filosofia dos estoicos, é correto afirmar que os estoicos 
consideravam que: 
Nota: 10.0 
 
A tudo o que ocorria na vida humana era essencialmente para a obtenção do prazer, inclusive as situações difíceis deviam ser 
fonte de satisfação emocional. 
 
B a vida humana, desde o nascimento até a morte, era plenamente trágica, de tal maneira que a felicidade era possível 
especificamente nos tempos mitológicos. 
 
C embora a vida humana fosse constituída de elementos trágicos, a razão poderia ser utilizada pelo ser humano para tentar 
ser feliz apesar das adversidades. 
Você acertou! 
“O pensamento filosófico dos estoicos se baseia no entendimento da condição trágica do ser humano, cujo destino está 
ligado à dor, ao sofrimento e, finalmente, à morte, situações irremediáveis. Porém, cabe ao ser humano agir com 
racionalidade e fazer o melhor de si, realizando, assim, todo o bem possível. Para os estoicos, apesar de todas as coisas 
que não dependem de nós, temos o poder de decisão e de escolha de nossos caminhos, podemos, inclusive, escolher 
sermos felizes apesar dos infortúnios” (livro-base, p. 75). 
 
D a existência humana provinha do fogo, e a vida consistia num ciclo de extrema realização nos primeiros momentos, entretanto, 
com a certeza de que, no final, tudo se acabaria. 
 
E a vida humana era semelhante à sociedade política, ou seja, somente os indivíduos que vivessem no regime republicano 
platônico poderiam alcançar a legítima felicidade. 
 
Questão 9/10 - Filosofia da Religião 
Analise a seguinte citação: 
“Assim, o Deus de Ockham é Javé, que a nada obedece, nem mesmo às ideias, 
pois, eliminada a realidade dos universais, tudo se torna contingente, e poderia ser 
de outra maneira, se Deus o quisesse. Provada a impossibilidade de racionalizar a 
fé, a teologia passa a proceder exclusivamente da crença, e a filosofia, da razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL EDUCAÇÃO. Filósofo inglês: 
Guilherme de Ockham. <https://educacao.uol.com.br/biografias/guilherme-de-ockham.htm>. Acesso em 11 ago. 2017. 
Considerando essa citação e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre o pensamento de Guilherme de Ockham, é correto afirmar que, para 
o referido autor, 
Nota: 10.0 
 
A a emoção e o espírito eram elementos comuns, logo o agir divino unia ambos os aspectos na conversão de uma pessoa. 
 
B a teologia e a biologia complementavam-se para a explicação da criação do mundo por Deus. 
 
C os três estágios para a salvação da alma eram: razão, emoção e fé. Somente com a complementaridade dos três elementos 
poderia ocorrer uma conversão genuína. 
 
D o avanço da ciência era uma afronta aos defensores da fé, uma vez que a ciência distanciava as pessoas da experiência 
divina. 
 
E a fé e a razão eram elementos divergentes, logo a filosofia e a teologia trilham caminhos diferentes. 
Você acertou! 
“Levou à radicalidade a separação entre a fé e a razão e, portanto, para ele, filosofia e teologia trilham caminhos 
completamente diferentes. A primeira é guiada pela razão, e, a segunda, pela revelação e pela fé. Foi um grande crítico da 
filosofia platônica, aristotélica e tomista” (livro-base, p. 96). 
 
Questão 10/10 - Filosofia da Religião 
Considere a seguinte citação: 
“Sobre o tema das relações entre Estado e Igreja, debruçaram-se inicialmente os 
Padres da Igreja, ou Patrística, da qual participaram os intelectuais católicos, com 
destaque para Agostinho”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; 
MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 293. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da 
Religião sobre a escola filosófica patrística, tida como a ciência dos chamados 
Padres da Igreja, os quais são assim considerados por serem pensadores que 
reúnem quatro características, quais sejam: 
Nota: 10.0 
 
A o livre exame das escrituras, a falibilidade papal, a indulgência e a modernidade. 
 
B salvação pela graça, confissão direta, indulgência e proibição da excomunhão. 
 
C aprovação eclesiástica, ortodoxia de doutrina, santidade de vida e antiguidade. 
Você acertou! 
“[...] são considerados, hoje, Padres da Igreja aqueles pensadores que reúnem quatro características essenciais: a ortodoxia 
de doutrina, a santidade de vida, a aprovação eclesiástica e a antiguidade” (livro-base, p. 87). 
 
D antirracionalismo, antiempirismo, puritanismo e zoroatrismo. 
 
E socratismo, hedonismo, antirracionalismo e zoroatrismo.