apol 2 Teologia introdução

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Questão 1/10 - Introdução à Teologia 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Eu não me envergonho do evangelho, pois ele é o poder de Deus para salvar todos os que creem, primeiro os judeus e também os não-
judeus”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA, N. T. Romanos 1:16. Bíblia de Estudo NTHL. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2005. p.1137. 
Considerando o texto acima e os conteúdos abordados no texto-base Conselhos a um jovem teólogo acerca da fé cristã, marque a 
alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A É uma fé baseada na crença em divindades egípcias. 
 
B Leva a pessoa a pensar racionalmente sobre as situações cotidianas. 
 
C A fé cristã é uma relação de tu a tu, uma relação que muda a pessoa. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta: “A lição é clara: a teologia há de guardar a natureza de sua raiz: a fé. Ora, a fé cristã é uma relação de tu a tu, uma relação que 
muda a pessoa. Ela é, antes de tudo, não um saber e nem mesmo um agir, mas exatamente um novo modo de existir: viver em Cristo, estar no amor de 
Deus, caminhar o Espírito. É, pois, a partir desse ser novo, dessa vida nova, desse coração novo, que se dá também um novo entendimento e em 
seguida uma nova prática. (texto-base Conselhos a um jovem teólogo: p.79-80). 
 
D Está vinculada aos conceitos da psicologia anomalística. 
 
E É uma fé filosófica, fundamentada em teorias de Platão. 
 
Questão 2/10 - Introdução à Teologia 
Atente para o excerto de texto a seguir: 
“Um bom teólogo profissional é apenas um servidor do teólogo verdadeiro – que é a comunidade. Quem crê, esse pode e sabe pensar na fé. O 
teólogo profissional está aí para animar, para ajudar, para estimular, para garantir”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIBANIO, João Batista. MURAD, Afonso. Introdução à Teologia: Perfil, enfoques e tarefas. São Paulo: Loyola, 1996. p.201. 
O sétimo conselho de Clodovis Boff é: “Faça uma teologia que esteja a serviço do reino de Deus”. Considerando o fragmento de texto e os 
conteúdos abordados no texto-base Conselhos a um jovem teólogo, qual é a razão de a teologia existir? 
Nota: 10.0 
 
A Por uma mera satisfação individual. 
 
B Para servir ao povo e à sua salvação. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta porque “A teologia existe para ser comunicada, para enriquecer a pastoral, para produzir ‘vida eclesial’, enfim, para servir ao 
povo e a sua salvação. Por quê? Porque o Mistério de Deus não é apenas para se saber, mas sobretudo para se crer, amar e obedecer”. (texto-
base Conselhos a um jovem teólogo, p. 88). 
 
C Para nos comunicarmos de forma intelectual. 
 
D Para sabermos nos posicionar diante das questões filosóficas. 
 
E Para exercitarmos a esperança e o amor. 
 
Questão 3/10 - Introdução à Teologia 
Atente para o excerto de texto a seguir: 
“A fé apostólica não se refere a uma fórmula fixa ou a uma fase específica da história da Igreja. A fé transmitida pela viva tradição da Igreja é a 
fé provocada pela palavra de Deus, inspirada pelo Espirito Santo e testemunhada na Escritura”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KILPP, Nelson. A natureza e missão da Igreja. São Leopoldo: Sinodal, 2009. p. 41. 
Considerando o texto acima e os conteúdos abordados no texto-base Conselhos a um jovem teólogo, marque a alternativa que apresenta 
corretamente a relação da Igreja com a fé na teologia. 
Nota: 10.0 
 
A A fé é o firme fundamento nas coisas que já ocorreram e a prova dos fatos que acontecerão, ou seja, do que a Igreja precisa para crescer. 
 
B A fé, que é ao mesmo tempo tema e fundamento da teologia, é uma herança coletiva: pertence a todo o povo de Deus, a Igreja. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta: “A fé, que é ao mesmo tempo tema e fundamento da teologia, é uma herança coletiva: pertence a todo o povo de Deus, a 
Igreja. Portanto, só pela Igreja é que se tem acesso à fé e, por essa, à teologia. E como a fé sempre busca entender, o sujeito primário da teologia é 
igualmente o sujeito da fé: a Igreja. (texto-base Conselhos a um jovem teólogo p.83). 
 
C A fé é a alma de toda a teologia. Entretanto, não é necessária para se estudar teologia, muito menos, para alcançar a salvação 
 
D A fé é o testemunho primário da Revelação, sua fonte originária. Para a teologia, todas as outras fontes, como Padres, Concílios, Papas, 
Teólogos, são apenas testemunhos secundários. 
 
E Tanto do ponto de vista histórico como estrutural, a fé não passa de um desdobramento místico da Palavra de Deus, ou seja, não é bíblica. 
 
Questão 4/10 - Introdução à Teologia 
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“Não há nada que exija mais de solidariedade com o próximo que a gratuidade do amor de Deus. A igreja dos pobres é a Igreja das bem-
aventuranças, comprometida com os pobres e oprimidos deste mundo e ao mesmo tempo empenhada em anunciar o amor gratuito de Deus”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUTIÉRREZ, Gustavo. Verdade vos libertará. São Paulo: Loyola, 2000. p.200. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no texto-base Conselhos a um jovem teólogo, segundo o teólogo Bonhoeffer, 
quais eram os três temas da Teologia? 
Nota: 10.0 
 
A A Fé, a Salvação e a Estética. 
 
B Deus, a Igreja e o Abandonado. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta porque: “Segundo o teólogo Bonhoeffer, que lutou contra o nazismo e por isso morreu enforcado, os três temas da teologia 
eram: Deus, a Igreja e o Abandonado” (texto-base Conselhos a um jovem teólogo, p. 94) 
 
C Deus, os Gnósticos e a Fé. 
 
D Deus, a Monarquia e as Escrituras. 
 
E As Boas Novas, o Consumismo e a Fé. 
 
Questão 5/10 - Introdução à Teologia 
Leia o fragmento de texto: 
“A oração da vida é ter plena confiança na misericórdia divina. A oração da vida é entregar a Deus as nossas fraquezas, para que Ele nos 
torne forte diante do Seu infinito amor e da sua infinita bondade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Marcelo Antônio. A santidade e o pecado. Joinville: Clube de Autores, 2016. p. 81-82. 
De acordo com o texto acima e os conteúdos abordados no texto-base Teologia como fé inteligente: aspectos teológicos e filosóficos 
acerca da importância da oração para o teólogo, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Ao orar a Deus, dificultamos a nossa vida, já que contamos tudo a Ele. Assim, o teólogo não precisa focar na oração, pelo contrário, deve 
expor-se diante dos seus amigos. 
 
B A teologia não deve incentivar a oração, pois assim os teólogos tornam-se conscientes de que o falar de Deus se encontra neste círculo 
vicioso de culpa e pecado. 
 
C Orar é expor a Deus a realidade de pecado da família, dos colegas, amigos, dos professores e diretores. É uma atitude de falar mal dos 
outros de forma velada. 
 
D A oração foi importante para os primeiros cristãos. Entretanto, em pleno século XXI deve ficar em segundo plano, principalmente na vida 
do teólogo que deve perseverar em aprender a Palavra de Deus. 
 
E Ao falar com Deus, reconheço que meus pecados não são somente os pecados de ordem moral, mas a minha existência, a minha natureza é 
pecado. A teologia precisa trabalhar com esse elemento fundamental. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta: “Orar é expor a Deus a realidade de pecado radical, que toda a existência está tomada pela realidade do pecado e do mal. Ao 
falar com Deus, reconheço que meus pecados não são somente os pecados de ordem moral, mas a minha existência, a minha natureza é pecado. ‘O mal 
que eu não quero fazer este faço’. O pecado é uma grandeza pessoal que está fora de mim, e eu sou objeto nas mãos do pecado. A teologia precisa 
trabalhar com esse elemento fundamental, pois assim nos tornamos conscientes de que o nosso falar de Deus encontra-se neste círculo vicioso de culpa 
e pecado”. (texto-baseTeologia como fé inteligente: aspectos teológicos e filosóficos, p.83) 
 
Questão 6/10 - Introdução à Teologia 
Atente para o fragmento de texto: 
“Parafraseando a abertura da Gaudium et Spes, se poderia muito bem dizer que ‘as alegrias e esperanças do mundo, especialmente dos 
pobres e sofredores, são as alegrias e esperanças do teólogo’". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. Conselhos a um jovem Teólogo. Teologia e método, Rio de Janeiro, v. 31, n.83, p. 77-96, jan.,1999. p.90. 
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no texto-base Conselhos a um jovem teólogo, sobre a Teologia atual, é 
correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A A teologia atual é chamada a dar relevo aos problemas de justiça e de igualdade, de direitos humanos e sociais. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: “A teologia atual é chamada a dar relevo aos problemas da justiça e da igualdade, dos direitos humanos e sociais. [...] “A 
libertação social não é e não pode ser a única e nem mesmo a mais importante dimensão da teologia cristã, embora possa ser em alguns momentos e 
em determinados lugares a mais urgente”.[...] “A teologia atual deve estar especialmente atenta à necessidade de mudanças e à busca de alternativas 
frente aos impasses do atual sistema neoliberal. Ora, é para estas coisas que grita e clama ainda hoje a ‘teologia da libertação’”. [...] Pois estou 
convencido - e procuro prová-lo no livro - que a máquina de produção teológica precisa absolutamente incorporar, em sua estrutura epistemológica o 
mecanismo da teologia da libertação. O núcleo da argumentação é este: se a fé é constitutivamente libertadora, a teologia também tem que ser 
libertadora; e se a teologia é libertadora, então seu método igualmente deve ser libertador. [...] Na realidade dos fatos, a teologia da libertação já se 
tornou, em grande parte, a "teologia normal", a saber, a teologia regularmente administrada nos institutos teológicos mundo afora” (texto-
base Conselhos a um jovem teólogo, p. 92,93). 
 
B A libertação individual é a única e mais importante dimensão da Teologia cristã. 
 
C A teologia atual deve estar atenta à busca de alternativas frente aos impasses da monarquia presente na América Latina. 
 
D O núcleo da argumentação é este: se a fé é constitutivamente libertadora, a teologia não pode ser libertadora. 
 
E A teologia da Prosperidade já se tornou, em grande parte, a ‘teologia normal’, a saber, a teologia regularmente administrada nos institutos 
teológicos mundo afora. 
 
Questão 7/10 - Introdução à Teologia 
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“[...] Rudolf Bultmann, num ensaio de 1924 [...], acertava as contas com seu passado teológico, reconhecendo os grandes méritos da Teologia 
[...] de seus mestres, como o de abrir caminho para o método histórico crítico e de educar assim para uma ‘veracidade radical’ [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GIBELLINI, Rosino. Teologia do século XX. São Paulo: Loyola, 1998. p. 18-19. 
O pensamento moderno nos induz a colocar o homem no centro de suas preocupações. De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos 
abordados no texto-base Conselhos a um jovem teólogo, a teologia que pôs o homem no centro de suas preocupações é a. 
Nota: 10.0 
 
A Teologia feminista. 
 
B Teologia da libertação. 
 
C Teologia da prosperidade. 
 
D Teologia sistemática. 
 
E Teologia liberal. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta porque: “É sobre a pretensa ‘revolução copernicana’ de que falou Kant. Infelizmente, certa teologia, no que foi em seguida 
chamada de ‘teologia liberal’, se deixou seduzir pela sereia da razão moderna e reduziu a teologia à antropologia”. (texto-base Conselhos a um jovem 
teólogo, p.81). 
 
Questão 8/10 - Introdução à Teologia 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O enfoque social mostra-se hoje urgente em todo o mundo, uma vez que a globalização generalizou os problemas, mas é especialmente 
relevante no Sul do mundo, onde a ‘questão social’ adquiriu formas e cores de particular gravidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. Conselhos a um jovem Teólogo. Teologia e método, Rio de Janeiro, v. 31, n.83, p. 77-96, jan.,1999. p.91. 
De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos abordados no texto-base Teologia como fé inteligente: aspectos teológicos e 
filosóficos acerca da teologia da libertação, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A teologia da libertação parte, em primeiro lugar, da reflexão da tradição dogmática e da realidade ricos. 
 
B O Reino de Deus começa a se realizar a partir da classe média, avançando progressivamente para todos os seres humanos. 
 
C A teologia latino-americana da libertação olha para o depósito teológico do passado sob a perspectiva das crianças. 
 
D Trata-se de uma reflexão crítica da prática concreta da libertação feita pelos professores e seus sindicatos. 
 
E Para a teologia da libertação, a realidade latino-americana exige que se faça uma opção preferencial pelos pobres. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta: “Inclusive, a teologia da libertação entende que o ponto de partida para um novo jeito de fazer a teologia é partir da prática da 
libertação. Trata-se de uma reflexão crítica da prática concreta da libertação feita pelos pobres e pelos aliados dos pobres.7 Para a teologia da 
libertação, a realidade latino-americana exige que se faça uma opção preferencial pelos pobres, porque estes são os que constituem a maioria da 
sociedade e das próprias comunidades cristãs. A teologia da libertação não parte, em primeiro lugar, da reflexão da tradição dogmática, mas da 
realidade dos oprimidos, dos pobres, pois o Reino de Deus começa a se realizar a partir dos pobres, avançando para todos os seres humanos. Isso não 
significa que a teologia da libertação não considere a tradição, mas ela incorpora a tradição como um ato teológico segundo. A teologia latino-
americana da libertação olha para o depósito teológico do passado sob a perspectiva do pobre, pois lendo a teologia no espaço geográfico da América 
Latina não se pode deixar de fazer uma reflexão teológica ignorando a realidade de opressão e de pobreza estrutural.”. (texto-base Teologia como fé 
inteligente: Aspectos teológicos e filosóficos, p.97,98). 
 
Questão 9/10 - Introdução à Teologia 
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A teologia como um saber crítico sobre Deus e sobre tudo o que existe, desde suas origens tem sido desafiada a pensar os problemas 
decorrentes da vida em sociedade. Ao enfrentar esse desafio, ela é convocada a mostrar a sua competência e a legitimidade de sua 
perspectiva”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAPTISTA, Paulo; LOPES, Wagner. Teologia e sociedade: Relações, dimensões e valores éticos. São Paulo: Paulinas, 2012. p 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no texto-base Teologia como fé inteligente: aspectos teológico-filosóficos, 
com relação à Teologia e suas relações de estudo, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A teologia está mais próxima das ciências exatas, pois a inteligência necessária para aprender teologia está relacionada à aprendizagem 
cinestésica. 
 
B A teologia é científica como o são as outras disciplinas das ciências exatas. Ela deve ser estudada pelos graduandos do curso de 
Matemática. 
 
C O Pietismo deu ênfase a uma teologia dos regenerados e impôs condições para o fazer teológico, somente os membros da Igreja Mundial 
do Poder de Deus poderiam estudar teologia. 
 
D Na teologia, é importante que o teólogo não somente analise racionalmente o seu objeto de estudos, mas também esteja comprometido 
com o objeto da fé, que é Deus. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra d): “Entendemos que a teologia está mais próxima das ciências humanas, como a arte, a literatura,a história e as ciências 
políticas. Essas ciências somente podem ser analisadas cientificamente à medida que há uma participação do sujeito que investiga o objeto. Chamamos 
isso de compreensão participativa, pois o investigador deve encontrar-se existencialmente inserido e identificado com o objeto a ser pesquisado. Isso 
ocorre na música, na literatura, na história, na sociologia e em outros âmbitos das ciências humanas. Na teologia, é importante que o teólogo não 
somente analise racionalmente o seu objeto de estudos, mas que ele esteja existencialmente comprometido com o objeto da fé, que é o Deus encarnado 
em Jesus Cristo. O Pietismo deu ênfase numa teologia dos regenerados, inclusive colocou condições para o fazer teológico –, somente o convertido 
pode fazer teologia. A teologia é científica como o são as outras disciplinas das ciências humanas. Ela deve seguir o critério da coerência entre o 
método e o objeto de estudo. A teologia não pode fazer uso de métodos que são inadequados para se estudar teologia cientificamente. Não é possível 
utilizar as ferramentas de uma oficina de automóveis para consertar relógios. Cada âmbito das ciências tem sua racionalidade própria, tem sua lógica 
interna que dá coesão a todo o seu edifício teórico e prático” (Texto-base Teologia como fé inteligente: aspectos teológicos-filosóficos, p. 101,102). 
 
E A teologia, haja vista a irrelevância do seu objeto de fé, pode fazer uso de métodos inadequados para estudo, desde que se mantenha em 
um nível aceitável pelas diversas denominações. 
 
Questão 10/10 - Introdução à Teologia 
Leia o versículo bíblico a seguir: 
“Assim também o Espírito de Deus vem nos ajudar na nossa fraqueza. Pois não sabemos como devemos orar, mas o Espírito de Deus, com 
gemidos que não podem ser explicados por palavras, pede a Deus em nosso favor”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA, N. T. Romanos 8:26. Bíblia de Estudo NTHL. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2005. p.1145. 
De acordo com o versículo bíblico acima e os conteúdos abordados no texto-base Teologia como fé inteligente: aspectos teológicos e 
filosóficos sobre a doxologia, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A doxologia encontra-se inserida na oração. O ser humano desaparece de cena, pois a adoração é dada somente a Deus. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: “A doxologia encontra-se inserida na oração. Agora o ser humano desaparece de cena, pois a adoração é dada somente a 
Deus como reflexo da glória de Deus por meio do louvor e do agradecimento dos seres humanos. As virtudes, os feitos, a grandeza de Deus é honrada 
e glorificada, enquanto o ser humano, com suas reivindicações, toma um lugar completamente secundário” (texto-base Teologia como fé inteligente: 
Aspectos teológicos e filosóficos, p.84). 
 
B Significa que o teólogo está refletindo sobre a revelação em oração como resposta ao falar de Deus. 
 
C A doxologia é produto da religiosidade humana, uma invenção do homem para idolatrar pessoas. 
 
D Refere-se ao anúncio do Evangelho por profissionais da religião, todos são chamados ao serviço do Evangelho. 
 
E Discernimento dos espíritos é fundamental para a doxologia, mas isso é tarefa somente do profissional de religião, sem envolvimento da 
comunidade.