Importância da Filosofia para o Direito e Educação

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Disc.: FILOSOFIA JURÍDICA 
Aluno(a): 
Acertos: 10,0 de 10,0 04/04/2021 
 
 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Etimologicamente, a palavra "Filosofia" é definida como "amor a sabedoria" 
Historicamente, a sua criação é atribuída a 
 
 
 Pitágoras, séc. VI a.C. 
 
Tales de Mileto, séc. VII a.C. 
 
Anaximandro, séc. VII a.C. 
 
Anaxímenes, séc. VI a.C. 
 
Xenófanes de Cólofon, séc. VI a.C. 
Respondido em 04/04/2021 19:41:13 
 
Explicação: 
Pitágoras, séc. VI a.C. 
 
 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
O Professor Fábio Konder Comparato afirma que "O verdadeiro 
curso de Direito não é uma simples preparação ao exercício 
profissional. É uma preparação para a vida" (O que é a Filosofia do 
Direito? Manole, 2004), destacando a importância da Filosofia para 
o ensino e aprendizado do Direito. A luz de tal consideração, 
podemos afirmar que, de fato, a Filosofia do Direito é importante, 
de diversas formas, para a formação do jurista, não sendo 
correto afirmar, todavia, que: 
 
 
 A) a Filosofia nos obriga a refletir sobre a relação entre Moral e Direito; 
 B) a Filosofia deixa a descoberto a contraposição entre justiça e realismo, 
impedindo que sejamos vitimados pelo desprezo ou cinismo latente em 
relação às mazelas da vida. 
 D) a Filosofia nos dá ciência da extrema complexidade do ser humano, com 
o que, a todo momento, teremos de lidar na vida profissional. 
 E) a Filosofia nos permite eleger o modelo, o critério que pode ser 
apresentado ou utilizado para fundamentar a validade do Direito, a vigência 
do Direito ou a eficácia do Direito. 
 C) a Filosofia nos desperta para a mera literalidade de toda a discussão sobre 
justiça, demonstrando que ela não tem aplicação na vida prática. 
Respondido em 04/04/2021 19:42:06 
 
Explicação: 
Conforme afirmado pelo próprio Professor Fabio konder Comparato na obra O 
que é a Filosofia do Direito?, a Filosofia nos permite perceber que todo o 
debate sobre justiça NÃO é algo meramente literário, tendo MUITO aplicação 
na vida prática, ou seja, no dia a dia da vida profissional do jurista. 
 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
 Para que a escola tenha uma filosofia inclusiva, é necessário que: 
 
 
 Seja revista a gestão escolar e essa revisão implica em substituir os papéis de 
teor controlador, fiscalizador e burocrático dos gestores por um trabalho de 
apoio e orientação ao professor e a toda a comunidade escolar. 
 
A gestão escolar feche os olhos para as mudanças. 
 
A gestão escolar feche os olhos para as mudanças e perpetue a ideia de que a 
escola é para quem se molda às suas metodologias de ensino. 
 
Não exista uma rede de apoio criada pela gestão educacional, pois o aluno é 
um problema apenas do professor de sala e não da escola toda. 
 
A gestão escolar elabore um Projeto Político Pedagógico, baseado nos saberes 
tradicionais e unilaterais. 
Respondido em 04/04/2021 19:43:25 
 
Explicação: 
A educação de qualidade para todos implica também em mudanças relativas à administração 
e aos papéis desempenhados pelos membros da organização escolar. Neste sentido é 
primordial que seja revista a gestão escolar e essa revisão implica: a) que os papéis 
desempenhados pelos diretores e coordenadores mudem e que o teor controlador, 
fiscalizador e burocrático dessas funções seja substituído pelo trabalho de apoio e 
de orientação ao professor e à toda comunidade escolar; b) que a gestão 
administrativa seja descentralizada, promovendo uma maior autonomia pedagógica, 
administrativa e financeira dos recursos materiais e humanos das escolas, por meio dos 
conselhos, colegiados, assembleias de pais e de alunos. 
 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Nos Princípios da Filosofia do Direito, Hegel apresenta o conceito de direito a partir das 
três fases da vontade, são elas: o direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) 
e a eticidade (moralidade objetiva). 
Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, 
respectivamente: direito abstrato, moralidade e eticidade. 
 
 
 
Elevada do imediato, como um dever concreto, fundamentando a liberdade. 
 
Além do imediato, como dever moral, como a união de vontade 
consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si 
mesma. 
 
Elevada do imediato, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma. 
 
Consubstanciada num objeto externo, como um dever concreto, refluída de 
volta a si mesma 
 Consubstanciada num objeto externo, refluída de volta a si mesma, como a 
união de vontade consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui 
de volta a si mesma. 
Respondido em 04/04/2021 19:47:00 
 
Explicação: 
O conteúdo objetivo da moralidade que se substitui ao bem abstrato é, através da 
subjetividade como forma infinita, a substância concreta. Em si mesma, portanto, estabelece 
ela diferenças que, assim, são pelo conceito ao mesmo tempo determinadas; por elas a 
realidade moral objetiva obtém um conteúdo fixo, necessário para si, e que está acima da 
opinião e da subjetiva boa vontade. É a firmeza que mantém as leis e instituições, que existe 
em si e para si. (HEGEL 1997 p. 142-143) 
 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
"A lei justa seria a lei proveniente do Estado soberano e absoluto, o qual recebe o seu poder por um 
pacto social no qual os indivíduos renunciam à sua liberdade individual para adquirirem a proteção 
estatal." Este princípio foi formulado por: 
 
 
 
 
E) Kant. 
 
C) Jean-Jacques Rousseau. 
 D) Hobbes. 
 
A) Montesquieu. 
 
B) John Locke. 
Respondido em 04/04/2021 19:48:02 
 
Explicação: 
Justificativa: Hobbes na sua famosa obra O Leviatã utiliza esta figura bíblica como 
representante do Estado, absoluto e soberano, onde o homem abdica da liberdade, dando 
plenos poderes ao Estado com a finalidade de proteger a sua própria vida; além disso, o 
Estado deve garantir o que é meu, me pertença exclusivamente, garantindo, assim, o sistema 
da propriedade individual. 
 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Sobre a concepção de Justiça em Kant, é correto afirmar: 
 
 
 D) Ampara-se em parâmetros racionais, a priori, que embasam o direito natural e que 
devem se converter em leis públicas de coerção. 
 
C) Coincide com a vontade do legislador, a partir da qual são definidos os parâmetros 
racionais de gestão dos Estados. 
 
E) Configura-se com base em valores comuns partilhados tradicionalmente em cada 
ordenamento jurídico-político. 
 
A) É definida pelo direito positivo e nele encontra sua fonte, prescindindo de qualquer outro 
parâmetro de legitimidade. 
 
B) Resulta da definição estatutária do direito sob a forma da lei estabelecida nos códigos 
jurídicos e é confirmada pelas ações dos Estados. 
Respondido em 04/04/2021 19:52:10 
 
Explicação: 
Justificativa: A filosofia de Kant conduzia à formulação de um conceito de justiça absoluta, 
devendo a pena encontrar sua justificação em si mesma, como justa retribuição. Não pode 
ser considerado o meio para qualquer outro fim, fundando-se num imperativo categórico. O 
mal da pena deve corresponder ao mal do delito. 
 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Referindo-se ao conceito de direito e à ideia de justiça em seu 
livro Teoria geral do direito e do Estado, Hans Kelsen afirma que 
¿libertar o conceito de Direito da ideia de justiça é difícil porque ambos 
são constantemente confundidos no pensamento político não científico, 
assim como na linguagem comum, e porque essa confusão 
corresponde à tendência ideológica de dar aparência de justiça ao 
Direito positivo. [...] É uma tendência política, não científica¿. 
Tendo em conta a situação relatada no excerto acima, é correto 
afirmar que, para Hans Kelsen, do ponto de vista de uma ¿teoria pura 
do Direito¿, 
 
 
 a justiça é suscetível de cognição pela ciência do Direito desde 
que se compreenda que ela é umaordem transcendente racional 
e o direito uma ordem imanente e volitiva. 
 a abordagem científica deve distinguir direito e justiça para que, 
a partir daí, possa encontrar na justiça um ideal transcendental 
capaz de proporcionar uma avaliação crítico-axiológica do Direito 
positivo. 
 apenas com o sentido de legalidade é que a justiça pode fazer 
parte de uma ciência do Direito. 
 a justiça se concilia com as exigências da ciência do Direito 
desde que seja compreendida como o conteúdo de uma ordem 
valorativa transcendente, cognoscível pela especulação 
sistemática do cientista do Direito. 
 apenas com o sentido de transcendentalidade axiológica é que a 
justiça pode fazer parte de uma ciência do Direito. 
Respondido em 04/04/2021 19:53:06 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Marque a alternativa incorreta: 
 
 
 Para John Rawls, dois princípios de justiça emergem na posição 
original através de um acordo unânime: 1) Cada pessoa tem um 
direito igual a um esquema plenamente adequado de liberdades 
básicas iguais que seja compatível com um esquema similar de 
liberdade para todos; 2) As desigualdades sociais e econômicas 
devem satisfazer duas condições. Primeira, elas devem estar 
associadas a cargos e posições abertos a todos em condições de 
igualdade equitativa de oportunidades. Segunda, elas devem ser 
para o maior benefício dos membros menos favorecidos da 
sociedade; 
 Pelo método concretista da ¿Constituição Aberta¿ de Friedrich 
Müller, reconhece-se a existência de um processo simultâneo de 
complexização e de articulação do Estado com a sociedade: um 
Estado policêntrico, uma sociedade plural. Como a sociedade se 
estruturou em organizações de natureza diversa (econômicas, 
profissionais, feministas, ambientais etc.), tornando-se centros 
de imputação e de agregação de interesses setoriais ou 
corporativos, constitucionalmente protegidos, para promover os 
seus interesses em face aos da maioria, a Constituição deixou de 
ser apenas a Constituição do Estado, para ser a Constituição do 
Estado e da sociedade (a ordem jurídica fundamental da 
comunidade); 
 Quanto às possibilidades e limites da atividade judicial, os 
procedimentalistas separam os discursos de fundamentação dos 
de aplicação. Defendem que uma norma somente pode ser 
aplicada legitimamente, em uma situação concreta, se antes 
forem levadas em consideração todas as características 
relevantes desta situação, a fim de assegurar uma interpretação 
coerente de todas as normas aplicáveis. Assim, uma norma 
jurídica particular somente é correta quando se apoia em normas 
válidas e sua aplicação é adequada; isto é, quando a norma 
aplicada foi fundamentada em um processo discursivo anterior, 
em que tenham participado todos os possíveis afetados e tenham 
sido levadas em conta todas as circunstâncias do caso; 
 As exigências de objetividade ética, na teoria desenvolvida por 
Amartya Sen, relacionam-se estreitamente com a capacidade de 
enfrentar a argumentação pública aberta, a qual tem ligações 
estreitas com o caráter imparcial das posições propostas e dos 
argumentos que as apoiam; 
 Um princípio não implica a obrigação de que os destinatários se 
adequem totalmente a ele, realizando uma atividade específica, 
mas equivale a estabelecer uma razão que, prima facie, suporta 
qualquer comportamento que contribui com a efetivação daquele 
princípio; logo, sua esfera de aplicabilidade é relativamente 
indeterminada, sendo suscetíveis de expansão e de compressão: 
para saber qual o alcance efetivo do princípio é preciso não 
apenas observar seu teor literal, mas também o conteúdo dos 
outros princípios concordantes potencialmente aplicáveis, se 
existentes, bem como as circunstâncias do caso concreto. 
Respondido em 04/04/2021 19:55:14 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Deodontologia é uma parte da Filosofia que trata dos princípios, 
fundamentos e sistemas de moral. Uma teoria ética considerada 
unicamente em dever e direitos, onde se tem uma obrigação moral 
imutável de se respeitar um conjunto de princípios definidos. 
Desta forma é correto afirmar que: 
 
 
 
Os fins de qualquer ação justificam o meio neste sistema ético. 
 
 Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema 
ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação podem justificar o meio neste sistema ético. 
 
Os fins de qualquer ação sempre justificam os meios neste sistema ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação às vezes justificam os meios neste sistema ético. 
 
Respondido em 04/04/2021 19:56:21 
 
Explicação: 
Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema 
ético. Se alguém faz seu dever moral, então não importa se isso 
teve consequências negativas 
 
 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
O Contratualismo é uma corrente filosófica teórica central que abrange várias concepções 
particulares, com propriedades diversas, todas ligadas pela ideia central de que o Estado é fruto de 
um contrato (ou pacto) entre os indivíduos de uma comunidade, portanto, "os indivíduos isolados no 
estado de natureza unem-se mediante um contrato social para constituir a sociedade civil." Desse 
feito, são considerados filósofos contratualistas: 
 
 
 
E) Nietzsche, Horkheimer, Comte. 
 
C) Maquiavel, Agostinho e Descartes 
 
D) Savigny, Hebert Hart e Norberto Bobbio 
 
A) Platão, Aristóteles e Thales de Mileto 
 B) Hobbes, Locke e Rousseau 
Respondido em 04/04/2021 19:57:19 
 
Explicação: 
Opção correta letra B.