Prova 1 pol 2 introdução as sagradas escrituras

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Questão 1/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Leia as seguintes informações: 
 
“A existência de Deus não é proclamada somente pela autoridade dos livros santos, mas toda a natureza que nos cerca e à qual pertencemos, 
proclama que reconhece a existência de um Criador excelso.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AGOSTINHO. A Trindade. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 1995. 
XV, 4, 6. 
Com base nas informações acima e nos conteúdos abordados no texto-base Bíblia como Palavra de Deus, qual a finalidade da Sagrada 
Escritura? 
Nota: 10.0 
 
A Promover o orgulho e o egoísmo humano. 
 
B Fornecer conhecimentos sobre as ciências naturais. 
 
C Comunicar quem é Deus e qual Sua vontade para o ser humano. 
Você acertou! 
Comentário: "Uma vez que a finalidade da Sagrada Escritura é comunicar quem é Deus e qual é a sua vontade para o ser humano, é imprescindível 
lembrar que os autores sagrados foram pessoas totalmente integradas no contexto vital do seu tempo, imersos na sua própria cultura com tudo o que de 
limitado e inexato ela comportava em cada época ou estágio do processo de formação dos livros bíblicos" (texto-base, p. 5). 
 
D Ensinar mitos e magias que foram coletadas ao longo dos séculos. 
 
E Um livro como qualquer outro, não possui nenhuma mensagem para o ser humano contemporâneo. 
 
Questão 2/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Leia a seguinte informação: 
 
“A palavra grega 'to euangelion' significa originalmente 'salário pela transmissão de boa notícia', ou a própria 'boa notícia'. [...] 'evangelho' 
significa aqui 'a notícia savífica (oral)'. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BULL, Klaus-Michael. Panorama do Novo Testamento. História, contexto e teologia. São Leopoldo, RS: Ed. Sinodal, EST, 2009. p. 11. 
De acordo com as informações acima e com os conteúdos abordados no texto-base A Bíblia como Palavra de Deus, qual foi o primeiro 
Evangelho escrito? 
Nota: 10.0 
 
A Evangelho de Pedro. 
 
B Evangelho de Judas. 
 
C O Evangelho Armênio da Infância de Jesus. 
 
D Evangelho dos Nazarenos. 
 
E Evangelho de Marcos. 
Você acertou! 
Comentário: "A primeira carta de Paulo aos Tessalonicenses foi o escrito ocasional que inaugurou o conjunto dos escritos que formariam o Novo 
Testamento. O evangelho segundo Marcos foi, provavelmente, o primeiro do gênero, seguido depois por Lucas, Mateus e, no final do século I dC, por 
João" (texto-base, p. 7). 
 
Questão 3/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Observe a citação a seguir: 
 
“No Antigo Testamento, Deus se revelou como o Criador de todas as coisas, o Senhor da história, o Juiz dos homens e das nações, e o 
Redentor de um povo escolhido. O Novo Testamento leva a revelação de Deus a dimensões ainda mais elevadas. [...] mostrando que Deus é 
Espírito, acrescenta a dramática ênfase de que o Deus invisível tornou-se encarnado – de uma forma única – em Jesus Cristo (Jo 1:14,18).” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Dicionário Bíblico Wycliffe. 2 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p. 541. 
De acordo com a citação acima e com os conteúdos do texto-base Bíblia como Palavra de Deus, o que é a revelação nas Sagradas 
Escrituras? 
Nota: 10.0 
 
A É o ato pelo qual o próprio Deus, em sua bondade infinita, dignou-se a se fazer presente e atuante na história, para dar-se a conhecer ao ser 
humano. 
Você acertou! 
Comentário: "Por revelação entende-se o ato pelo qual o próprio Deus, em sua bondade infinita, dignou-se a se fazer presente e atuante na história, 
palco dos acontecimentos, para dar-se a conhecer ao ser humano, elegendo-o seu interlocutor, através de fatos e palavras conexos entre si" (texto-base, 
p. 1). 
 
B Qualidade de uma pessoa espiritual, é a característica ou atributo de quem tem ou revela intensa atividade mística. 
 
C É a crença de que o ser humano pode comunicar-se com seres espirituais ou receber deles sinais ou mensagens, uma inclinação em 
acreditar em entes sobrenaturais. 
 
D É algo oculto que um iniciado em religiões de mistério recebe sobrenaturalmente. 
 
E É qualquer doutrina que privilegia a razão como meio de conhecimento e explicação da realidade, um modo de pensar que dá valor 
somente à razão. 
 
Questão 4/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Atente para a seguinte informação: 
 
“São diversas as traduções da Bíblia existentes em circulação no Brasil – todas com base na tradução e João Ferreira de Almeida, trazida para 
o Brasil no século XVII pela Sociedade Britânica e Estrangeira. [...] a revisão, publicada em 1898, recebeu o nome de 'Revista e Corrigida'; a 
partir de então 'Almeida' vem sendo constantemente revisada.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BENTHO, Esdras Costa. Hermenêutica Fácil e Descomplicada. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. p. 101-102. 
De acordo com a informação acima e com os conteúdos do texto-base Teologia e Literatura Bíblica - Introdução a uma Nova Teologia 
Bíblica, de quem é a tarefa de avaliar qual texto bíblico se aproxima mais do texto original? 
Nota: 0.0 
 
A Do conselho de Igrejas. 
 
B Dos críticos textuais. 
Comentário: "Há muitos pesquisadores que lidam com tais textos (manuscritos), comparando letra por letra, avaliando a qualidade da cópia, o lugar e 
época de cada manuscrito, e emitindo juízos sobre qual versão deve ser a mais original. Esta tarefa é chamada de “crítica textual”, e é ela quem nos 
oferece uma versão do Antigo Testamento em língua hebraica (Bíblia Hebraica Stuttgartensia, atualmente em sua 4ª edição) e do Novo Testamento em 
grego koinê (o Novum Testamentum Graece, que já em sua 27ª edição), que são eventualmente atualizados e servem como base para as traduções da 
Bíblia para todos os idiomas modernos" (texto-base, p.16). 
 
C Dos padres e pastores. 
 
D Do leitor da Bíblia. 
 
E Do Vaticano. 
 
Questão 5/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Atente para o seguinte excerto de texto: 
 
“Pode parecer estranho, mas o 'Sujeito Teológico' é capaz de assumir Deus como hipótese plausível, como elemento capaz de explicar o que 
não pode ser explicado cientificamente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Lima, Anderson de Oliveira. 2012. Teologia e Literatura Bíblica – Introdução a uma Nova Teologia Bíblica. Revista Theos. Revista de Reflexão Teológica da Faculdade Teológica Batista de Campinas, v. 7, n. 1, jul. 2012. 
Considerando o excerto citado e as informações do texto-base Teologia e Literatura Bíblica - Introdução a uma Nova Teologia Bíblica , 
assinale a alternativa que apresenta uma característica do sujeito teológico: 
Nota: 10.0 
 
A Não consegue fazer separação entre a fé e a ciência. 
 
B Prioriza a religiosidade, os dogmas, é fundamentalista. 
 
C É alguém que sabe articular o conhecimento religioso e científico. 
Você acertou! 
Comentário: "O sujeito teológico, diferente dos outros sujeitos descritos, não precisa ser necessariamente um teólogo. É aquele que sabe articular o 
conhecimento religioso e científico, tirando de ambos os elementos necessários para interpretar o mundo" (texto-base, p. 9). 
 
D Prioriza a ciência e a razão, é racionalista. 
 
E É necessariamente um teólogo e religioso. 
 
Questão 6/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Observe a citação a seguir: 
 
“Se como teólogos afirmamos que o direito de falar das coisas relacionadas à fé já não é exclusivamente das instituições religiosas, 
precisamos entender também em que nosso discurso pode acrescentar àqueles que as igreja já oferecem.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Lima, Anderson de Oliveira. 2012. Teologia e Literatura Bíblica – Introdução a uma Nova Teologia Bíblica. Revista Theos. Revista de Reflexão Teológica da Faculdade Teológica Batista de Campinas, v. 7, n. 1, jul. 2012. 
De acordo com a citaçãoe com os conteúdos do texto-base Teologia e Literatura Bíblica – Introdução a uma Nova Teologia Bíblica, uma 
das tarefas importantes e primordiais do teólogo é: 
Nota: 10.0 
 
A Diferenciar aquilo que chamamos de teologia dos tradicionais dogmas religiosos. 
Você acertou! 
Comentário: "Se como teólogos afirmamos que o direito de falar das coisas relacionadas à fé já não é exclusivamente das instituições religiosas, 
precisamos entender também em que nosso discurso pode acrescentar àqueles que as igreja já oferecem. Para isso é preciso diferenciar aquilo que 
chamados de teologia dos tradicionais dogmas religiosos" (texto-base, p. 4). 
 
B Fortalecer os diversos dogmas religiosos que aprendeu em sua igreja. 
 
C Inventar novos dogmas religiosos. 
 
D Combater ferozmente as religiões das outras pessoas. 
 
E O teólogo não pode possuir dogmas próprios. 
 
Questão 7/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Considere a informação da passagem de texto a seguir: 
 
“A Escritura, contrariamente à imposição de uma leitura espiritual do texto bíblico, projeta e promove uma experiência vital e espiritual: a 
Palavra de Deus tem a autoconsciência de ser produtora de espiritualidade, de existência, de interioridade. Ela se apresenta como texto 
espiritual, gerador e guia da experiência espiritual.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONDONI, Danilo. Teologia da Espiritualidade Cristã. São Paulo: Ed. Loyola, 2002. p. 21. 
Considerando as informações e o conteúdo do texto-base Bíblia como Palavra de Deus, compreende-se que o princípio fundamental que 
rege e orienta a fé na aceitação e na compreensão da inerrância bíblica é a fé de que os textos ensinam. Sobre esse assunto, é correto afirmar 
que: 
Nota: 10.0 
 
A a finalidade da Sagrada Escritura é comunicar quem é Deus e qual é a sua vontade para o ser humano. 
Você acertou! 
Comentário: "A finalidade da Sagrada Escritura é comunicar quem é Deus e qual é a sua vontade para o ser humano. Para isso ocorrer é imprescindível 
lembrar que os autores sagrados foram pessoas totalmente integradas no contexto vital do seu tempo, imersos na sua própria cultura" (texto-base, p. 5). 
 
B os autores sagrados envolviam-se apenas com questões espirituais e não interagiam com questões de seu tempo. 
 
C a Bíblia contém erros de grafia e, por isso, não pode ser considerada inerrante. 
 
D apresenta a biografia dos apóstolos cristãos e islâmicos. 
 
E a finalidade da Sagrada Escritura é alimentar o egoísmo do homem contemporâneo. 
 
Questão 8/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Atente para a seguinte informação: 
 
“Como a verdadeira Palavra de Deus, a Bíblia tem a autoridade do próprio Deus. [...] Como revelação especial de Deus, que contém 
declarações propositais, a Bíblia é especialmente valiosa para revelar verdades doutrinárias a respeito de Deus e dos seres humanos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em CARSON, D. A.; KELLER Timothy (Orgs.). O evangelho no Centro: Renovando Nossa Fé e Reformando Nossa Prática Ministerial. São José dos Campos: Editora Fiel, 2013, p. 41. 
De acordo com a informação citada e com o conteúdo do texto-base O cânone bíblico: introdução à História da sua formação, quais os 
principais critérios utilizados na canonicidade no Novo Testamento? 
Nota: 10.0 
 
A Apostolicidade, ortodoxia, utilização eclesiástica. 
Você acertou! 
Comentário: "A análise das diferentes listas canônicas permite-nos também inferir os três principais critérios de canonicidade que acompanharam o 
complexo processo de determinação do cânone do Novo Testamento. O primeiro, e possivelmente o mais antigo critério tido em conta pela Igreja 
Cristã, refere-se ao autor do livro. Quem [...] Deste modo, o critério da apostolicidade (o autor é reconhecidamente um apóstolo ou alguém próximo a 
um apóstolo). [...] O segundo critério é o da ortodoxia. Mesmo quando um determinado livro pretendesse ter autoridade apostólica, se o seu conteúdo 
não se integrasse na linha ideológica representada pela «regra de fé» existente na Igreja, concluía-se que certamente não teria sido escrito pelo seu 
pretenso autor. O terceiro e último critério de canonicidade, analisado neste trabalho, é o critério da utilização eclesiástica" (texto-base, p. 219-220). 
 
B Reino, classe, gênero. 
 
C Justificativa, hipótese, método. 
 
D Veracidade, intelectualidade, cientificidade. 
 
E Semântico, morfológico e sintático. 
 
Questão 9/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Atente para o seguinte excerto de texto: 
 
“Sujeito Religioso [...] Sujeito Científico [...] Sujeito Teológico [...] são fictícios, representam posições extremas, baseadas na união de 
características observáveis de sujeitos concretos [...] nos levando à reflexão construtiva.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Lima, Anderson de Oliveira. 2012. Teologia e Literatura Bíblica – Introdução a uma Nova Teologia Bíblica. Revista Theos. Revista de Reflexão Teológica da Faculdade Teológica Batista de Campinas, v. 7, n. 1, jul. 2012. 
Conforme as informações do texto acima e os conteúdos texto-base Teologia e Literatura Bíblica – Introdução a uma Nova Teologia 
Bíblica, relacione os sujeitos citados às suas respectivas descrições: 
 
1. Sujeito Religioso 
2. Sujeito Científico 
3. Sujeito Teológico 
 
( ) Usa a fé para interpretar o mundo, é fundamentalista, assume como verdades incontestáveis os elementos que assimilou de sua fé, julga 
tudo que o cerca a partir de seus próprios dogmas. 
( ) É aquele que consegue articular o conhecimento religioso e científico, tirando de ambos os elementos necessários para interpretar o 
mundo. 
( ) É racional e assume a ciência e seus métodos como elemento capaz de explicar o mundo. Sua racionalidade empírica resulta numa forma 
invertida de fundamentalismo onde a ciência ocupa o lugar central de sua existência. 
 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 3 – 2 
Você acertou! 
Comentário: A sequência correta é 1 – 3 – 2. Segundo o texto-base: [1] Sujeito religioso é "aquele que usa a fé para interpretar o mundo. O 'Sujeito 
Religioso' é fundamentalista, assume como verdades inquestionáveis os elementos de fé que assimilou, e julga tudo o que o cerca a partir de seus 
próprios dogmas" (texto-base, p. 7). [2] Sujeito científico - "É racional e assume a ciência e seus métodos como elemento capaz de explicar o mundo. 
Sua racionalidade empírica resulta numa forma invertida de fundamentalismo onde a ciência ocupa o lugar central de sua existência" (texto-base, p. 8) 
[3] Sujeito teológico - "É aquele que consegue articular o conhecimento religioso e científico, tirando de ambos os elementos necessários para 
interpretar o mundo" (texto-base, p. 9). 
 
B 3 – 2 – 1 
 
C 1 – 2 – 3 
 
D 2 – 3 – 1 
 
E 2 – 1 – 3 
 
Questão 10/10 - Introdução às Sagradas Escrituras 
 
Atente para o seguinte excerto de texto: 
 
“A Bíblia é um livro singular. Trata-se de um dos livros mais antigos do mundo e, no entanto, ainda é o bestseller mundial por excelência. É 
produto do mundo oriental antigo; moldou, porém, o mundo ocidental moderno.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em GEISLER, Norman. NIX, Willian. Introdução Bíblica: Como a Bíblia chegou até nós. São Paulo: Editora Vida, 1997, p. 6. 
Considerando o excerto citado e as informações do texto-base A Bíblia como Palavra de Deus, o que é o Cânon? 
Nota: 10.0 
 
A Conjunto de escritos que judeus e cristãos consideram como normativos para a vida de fé individual e comunitária. 
Você acertou! 
Comentário: "Do ponto de vista bíblico, então, o cânon indica um conjunto de escritos que judeus e cristãos consideram como normativos para a vida 
de fé individual e comunitária. Ao se determinar o cânon das suas escrituras sagradas, tanto o judaísmo como o cristianismo estavam definindoa sua 
própria identidade de fé. O critério fundamental para um livro ser considerado canônico é o reconhecimento de que ele foi inspirado por Deus e, logo, 
contém a revelação da verdade que Deus quis transmitir" (texto-base, p. 6). 
 
B Ditos e palavras de Jesus que não estão inseridos na narrativa bíblica. 
 
C Quantidade grande de textos que apresenta as discordâncias entre os evangelhos. 
 
D Textos gnósticos recuperados especialmente após a descoberta da Biblioteca de Alexandria. 
 
E Escritos apócrifos que tratam da vida dos apóstolos.