prova final Filosofia

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Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	Filosofia 
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) 
	Prova:
	
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	10,00
	
	
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	1.
	Uma das obras mais importantes sobre a política e o papel do Estado foi escrita pelo filósofo italiano Nicolau Maquiavel. Vivendo em uma Itália politicamente instável, o autor busca em sua obra desenvolver uma teoria que servisse de orientação para as decisões políticas. Sobre a obra O Príncipe, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Esta obra reflete o desejo de Maquiavel em ver a Itália unificada e comandada por um legítimo rei.
(    ) A obra reflete o pensamento maligno de Maquiavel que defendia, entre outras coisas, o assassinato de todas as pessoas que se opunham ao regime.
(    ) Esta obra consiste num tratado moral e ético sobre como deve ser o comportamento do povo em relação aos seus governantes.
(    ) É possível afirmar que o conteúdo da obra serve como uma série de conselhos para os governantes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	2.
	Na pólis grega havia um espaço que era denominado de ágora, que consistia numa praça central, onde ocorriam as trocas comerciais e os cidadãos se reuniam para debater os assuntos da cidade. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Era o espaço em que os cidadãos podiam expor suas opiniões.
	 b)
	Por mais que houvesse discussão, nada era decidido na ágora.
	 c)
	Era um espaço no qual apenas as questões políticas poderiam ser discutidas.
	 d)
	Consistia num espaço público, mas apenas os filósofos poderiam falar.
	3.
	Compreender os conceitos fundamentais da lógica formal é um princípio elementar no estudo desta área da filosofia. Nesse sentido, é fundamental que o estudante de filosofia compreenda tais conceitos a fim de se utilizar deles ao analisar o conteúdo e a forma dos argumentos. Partindo disso, analise as sentenças a seguir:
I- O termo é um conceito na lógica formal que implica na finalização de um enunciado.  
II- O argumento é um conceito que trata de uma coleção de enunciados que estão relacionados uns com os outros.
III- Proposições categóricas são compostas por um sujeito, um verbo de ligação e um predicado, que afirmam algo sobre duas classes incluindo ou excluindo, total ou parcialmente uma classe da outra.
IV- Silogismo é o argumento que é composto de uma premissa maior, uma menor e a conclusão.
Assinale alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença IV está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença III está correta.
	4.
	Na filosofia platônica, encontramos a distinção entre o mundo sensível e o inteligível. A partir do Mito da Caverna, Platão procura explicar a maneira como estes dois mundos estão relacionados com nosso comportamento, nossas crenças e os conceitos que formulamos ao longo da vida. Sua finalidade é mostrar a necessidade do esforço filosófico a fim de superar o mundo das aparências e contemplar uma realidade totalmente nova, que faz parte do mundo das ideias. Sobre o mundo sensível, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O mundo sensível se trata de uma cópia imperfeita do mundo inteligível.
	 b)
	O mundo sensível é composto pelas ideias puras da razão.
	 c)
	O mundo sensível somente é acessado pela intensa atividade filosófica.
	 d)
	O mundo sensível é o mundo onde habitam os seres espirituais.
	5.
	O Estado, desde sua origem, vem passando por várias mudanças. O Estado Moderno, por exemplo, apresenta grandes diferenças em relação às primeiras formas de Estados, pois passou a se organizar em torno de ideias e instituições melhor estruturadas, que visam garantir os interesses comuns de seus cidadãos. Sobre as características do Estado moderno, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O Estado Moderno é mais rudimentar que o Estado que existia na Antiguidade Clássica.
(    ) O que caracteriza o Estado Moderno é o tipo de governo eficiente e que não tolera a corrupção.
(    ) O Estado Moderno se diferencia daquela organização social mais rudimentar e de caráter feudal que perdurou ao longo do tempo.
(    ) O Estado Moderno é caracterizado como uma organização consciente de uma comunidade que trabalha racionalmente.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	F - F - V - V.
	6.
	Os filósofos modernos se ocuparam na busca pelo conhecimento da realidade, pois acreditavam que esta seria a maneira de se chegar a uma verdade sobre a causa dos fatos. Diante disso, surge uma doutrina segundo a qual todo e qualquer conhecimento provém unicamente da experiência. Sobre as principais características desta corrente filosófica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No empirismo, a verdade possui um caráter absoluto que pode ser acessada pelos nossos sentidos.
(    ) Para os empiristas, a fonte do conhecimento são as percepções sensoriais, pois somente por meio delas é possível chegar ao conhecimento verdadeiro.
(    ) Para os empiristas, toda verdade pode e deve ser colocada à prova, eventualmente modificada, corrigida ou abandonada.
(    ) O empirismo nega o inatismo por acreditar que nada está no intelecto sem que antes estivesse nos sentidos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - V - V - V.
	7.
	O conhecimento científico se confronta diretamente com o senso comum, pois o científico tem um caráter objetivo, enquanto o senso comum é subjetivo, ou seja, carece de um método objetivo que estabeleça critérios de validade. Com relação ao conhecimento científico, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Centra-se no objeto da pesquisa, pois seu método não se assenta nas opiniões particulares do observador.
	 b)
	No conhecimento científico, os métodos estão em segundo plano, pois o que vale é a autoridade subjetiva do cientista.
	 c)
	O conhecimento científico se caracteriza por seu caráter parcial e pessoal do observador.
	 d)
	O conhecimento científico é infalível, pois é desenvolvido por pessoas cujo grau de perfeição é pleno.
	8.
	A política é um conceito que trata de tudo aquilo que diz respeito à vida em sociedade. Ela é parte essencial do Estado, pois este é concebido e compreendido através das discussões políticas. Nesse sentido, o Estado surge como uma instituição que se organiza a partir das discussões políticas. Sobre a maneira como Aristóteles compreende o Estado, analise as seguintes sentenças:
I- Pelo fato de a coletividade ser superior a individualidades, Aristóteles entende que o Estado é superior ao indivíduo.
II- No Estado, o bem comum deve ocupar um lugar acima daquilo que é o bem particular ou individual.  
III- Num Estado, o que vem primeiro é o bem particular em detrimento do bem coletivo.
IV- No entendimento de Aristóteles, o Estado era necessário apenas em sociedades primitivas.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	Todas as sentenças estão corretas.
	9.
	A preocupação fundamental da epistemologia é estabelecer a diferença entre a ciência e a pseudociência. Nesse sentido, a relação entre o sujeito que conhece e o objeto do conhecimento é considerado o problema fundamental da epistemologia. Há três vertentes principais que procuram esclarecer tal relação. Sobre essas três vertentes, analise as sentenças a seguir:
I- A vertente realista defende que o ponto de partida para a elaboração do conhecimento são as coisas.
II- Para a vertente idealista, o conhecimento é uma atividade que vai do sujeito para as coisas.
III- Para o criticismo, a representação quenós fazemos do real depende do objeto.
IV- A vertente criticista se originou da crítica desenvolvida por Kant, que traça o que o sujeito pode conhecer.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	10.
	Na filosofia deste pensador, o Ápeiron se tornou o conceito chave em sua cosmologia, pois acreditava ser impossível determinar um princípio originador do cosmos por meio de elementos observáveis no mundo natural. A que pensador se refere o exposto?
	 a)
	Parmênides.
	 b)
	Heráclito.
	 c)
	Sócrates.
	 d)
	Anaximandro de Mileto.
	11.
	(ENADE, 2016) Até agora se supôs que todo o nosso conhecimento tinha que se regular pelos objetos; porém, com esta hipótese, fracassaram todas as tentativas de se estabelecer, mediante conceitos, algum juízo a priori sobre os objetos, o que teria ampliado nosso conhecimento. Tentemos ver, pois, se não teremos mais sucesso com os problemas da metafísica, supondo que os objetos devam regular-se pelo nosso conhecimento, o que já concorda melhor com a requerida possibilidade de um conhecimento a priori dos objetos, que deva estabelecer algo sobre os mesmos antes que nos sejam dados. O mesmo ocorreu com a primeira ideia de Copérnico, o qual, percebendo que não conseguiria explicar os movimentos do céu, admitindo-se que todo o exército de astros girava em torno do expectador, julgou que obteria mais sucesso se fizesse o próprio espectador mover-se em torno dos astros, deixando estes em paz. (Prefácio à segunda edição da Crítica da Razão Pura, B XVI-XVII).
Nessa famosa passagem, Kant apresenta sua proposta de uma "revolução copernicana" na Metafísica, a qual será elaborada e demonstrada ao longo do Tratado. Nesse contexto, analise as sentenças a seguir:
I- Kant mostrará que a experiência é constituída inteiramente pela Razão.
II- Kant pretende mostrar que, embora todo nosso conhecimento comece com a experiência, nem todo ele se origina dela, pois, embora a matéria do fenômeno seja empírica, a sua forma é a priori dada e organizada objetivamente pela mente, por meio de elementos puros a priori da Sensibilidade e do Entendimento.
III- Kant mostrará que, embora a forma dos fenômenos seja dada empiricamente, todos os fenômenos estão regrados a priori pelas Categorias puras a priori do Entendimento.
IV- Kant vai mostrar que Espaço e Tempo não são propriedades ou relações das coisas em si mesmas, mas são apenas formas puras a priori do Entendimento.
V- Segundo Kant, há na Sensibilidade um conjunto de Categorias puras a priori, que fornecem princípios sintéticos a priori, os quais estruturam objetivamente todos os fenômenos espaço-temporais.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: http://portal.inep.gov.br/provas-e-gabaritos3. Acesso em: 18 jul. 2017.
	 a)
	IV e V.
	 b)
	I e III.
	 c)
	II.
	 d)
	II e III.
	12.
	(ENADE, 2016) A forma mercadoria e a relação de valor dos produtos de trabalho, na qual ele se representa, não têm que ver absolutamente nada com sua natureza física e com as relações materiais que daí se originam. Não é mais nada que determinada relação social entre os próprios homens que para eles assume a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas. Por isso, para encontrar uma analogia, temos de nos deslocar à região nebulosa do mundo da religião. Aqui, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida própria, figuras autônomas, que mantêm relações entre si e com os homens. Assim, no mundo das mercadorias, acontece com os produtos da mão humana. Isso eu chamo o fetichismo que adere aos produtos de trabalho, tão logo são produzidos como mercadorias e que, por isso, é inseparável da produção de mercadorias.
Considerando o texto apresentado e a abordagem de Marx acerca da relação de trabalho, analise as sentenças a seguir:
I- A religião é um poderoso instrumento de análise e denúncia da escravidão e exploração nas relações de trabalho e tem um significativo papel para explicar os verdadeiros conteúdos existenciais do ser humano.
II- No modo de produção capitalista, o trabalho adquire uma dimensão abstrata, que leva ao falseamento da sua verdadeira dimensão e à fetichização da mercadoria, que oculta as dimensões sociais do trabalho.
III- Marx, com sua investigação sobre a relação mercadoria e trabalho, sinaliza que, na forma de produção estabelecida pelo capitalismo, o homem perde seu valor como ser humano e passa a ter valor apenas por aquilo que consegue produzir.
IV- O texto leva ao entendimento de que a mercadoria determina as novas relações sociais, com isso, seres humanos também se tornam mercadorias alienadas, com valores predeterminados e preestabelecidos, que serão julgados pelo seu poder financeiro ou pela sua força de trabalho.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: MARX, K. O Capital, Trad. Barbosa, Regis e Kothe, Flávio. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
	 a)
	II, III e IV.
	 b)
	I e II.
	 c)
	I e III.
	 d)
	I, II e IV.