questionario ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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1 - É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia.
Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento:
		
	
	determinismo cultural
	
	determinismo econômico
	
	determinismo social
	 
	determinismo geográfico
	
	determinismo biológico
	
	
	2 - As explicações sobre os fenômenos sociais diferem segundo os autores Émile Durkheim, Marxs e Weber. Émile Durkheim, foi o que mais produziu estudos sobre o tema da EDUCAÇÃO, propondo uma explicação funcionalista. A respeito do Funcionalismo no pensamento de Durkheim, considerando as afirmativas e escolha a alternativa correta. I - Modernidade, pensamento social e a Sociologia como Ciência Social II - Caracterizar a concepção de ciência que orientou Émile Durkheim na sistematização da sociologia; III - Definir o conceito de fato social, identificando as suas características e como o sociólogo deve estudá-lo; IV - Identificar representações coletivas, consciência coletiva e solidariedade social.
		
	 
	As afirmativas I e IV são as únicas corretas.
	
	Apenas a afirmativa I está correta.
	
	As afirmativas II e III estão erradas.
	 
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	A afirmativa IV está errada.
	3 - Para Durkheim o controle social é fundamental para o funcionamento e equilíbrio do sistema social. O ser humano é egoísta e precisa ser moldado para se integrar a sociedade. Ele afirma que o indivíduo egoísta transforma-se em altruísta no processo de socialização que se dá através da educação. Assinale a opção incorreta segundo o pensamento de Durkheim.
		
	
	A educação adequada é a educação própria do meio moral que cada um compartilha.
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	Não existe uma educação única para que todos aprendam a ser membros da sociedade.
	
	Socializar-se é aprender a ser membro da sociedade.
	 
	Devemos educar nossos filhos de acordo com as regras e costumes que queremos.
	4 - A incapacidade de conviver com o diferente; de achar que os seus valores, hábitos e costumes são superiores aos dos outros, expressa um fenômeno chamado de:
		
	
	Personalidade
	 
	Etnocentrismo
	
	Socialismo
	
	Vazão cultural
	 
	Relativismo social
	5 - A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual:
		
	
	as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião.
	
	é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural.
	
	é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.
	 
	a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa.
	6 - O Mapa do globo terrestre com o continente europeu no centro e os demais continentes ao redor, tão usual nas escolas, é um exemplo de visão eurocêntrica. O eurocentrismo tem origem na crença de pessoas e grupos de que "sua própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo, a sua única expressão" (LARAIA, p. 75). Ver o mundo através apenas de sua cultura tem sido fonte de muitos conflitos e discriminações.
O conceito antropológico referente a essa visão é:
		
	 
	etnocentrismo
	
	determinismo geográfico
	
	relativismo cultural
	
	pensamento mítico
	
	antropocentrismo
	
7 - Considerando os tipos de interpretação cultural o que caracteriza a interpretação teleológica é:
		
	
	Onde se acentua o equilíbrio dos sistemas físicos , orgânicos ou sociais.
	
	Onde se despreza a funcionalidade dos elementos que constituem a cultura ou preservam sua integridade.
	
	Onde se verifica a congruência entre diferentes condutas no contexto de instituições ou modelos sociais.
	 
	Onde esta é centrada no propósito ou finalidade de todos os elementos acentuando aspectos evolutivos e funcionalidade.
	
	Aquela em que a finalidade é encarada do ponto de vista da adaptação.
8 - 
	
fonte:http://depredando.blogspot.com.br/2012/09/sobre-o-etnocidio-de-pierre-clastres-em.html 0bservando atenciosamente ao que expressa a charge a seguir podemos dizer que o elemento que a mesma representa é :
		
	 
	A ideologia de gênero.
	
	A educação informal.
	
	A alteridade.
	 
	O etnocentrismo.
	
	A democracia racial.
	9 - O estudo das sociedades têm diversas abordagens. De acordo com a sociologia, o estudo das relações de influência mútua entre o homem e as sociedades é chamado de:
		
	
	vida em estado de natureza
	
	vantagem do mais forte
	
	urbanização
	 
	socialização
	
	revolução
	10 - A primeira definição de cultura que foi formulada do ponto de vista antropológico pertence a:
		
	 
	Edward B. Tylor.
	
	Max Weber
	
	Paul Mercier.
	
	Michel Leiris.
	
	Karl Marx
	11 - Os primeiros antropólogos estavam vinculados aos museus e gabinetes, ou seja, formulavam suas teorias a partir de informações compiladas por terceiros. A marca principal deste período formador da antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. São características do evolucionismo, exceto:
		
	
	A existência de uma história universal;
	
	Uma linearidade rumo ao progresso;
	
	O uso de método científico
	 
	Todas estão corretas
	
	O reconhecimento de fases de desenvolviment
	12 - No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto como obstáculo a uma verdadeira compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta destruidora contra as coisasvagas¿:coisasvagas¿:Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do olhar e os golpes múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem¿. O mito por sua vez trabalha duro para se manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do mesmo modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência traça seus próprios limites, ela reserva ao mito ¿ e ao sonho ¿ o lugar que lhe é próprio. ¿ (BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.)
Com base no texto, é correto afirmar
		
	
	Pelo fato de ser destituído de significado social, o mito está ausente dos espaços sociais contemporâneos.
	
	O pensamento mítico se disseminou porque se pauta em conceitos e categorias.
	 
	A delimitação da área de atuação do saber científico implica na constituição de um lugar próprio para o mito.
	
	A morte e o extermínio do mito no ocidente decorrem da supervalorização e consequente predomínio da razão.
	
	Na modernidade, o pensamento mítico é crucial para a compreensão científica do mundo.
	13 - Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas".
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que:
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida.
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas.
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está corretaTodas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas I e II estão corretas
	 
	As alternativas I e III estão corretas
	14 - Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos que procuram explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. O pensamento científico se diferencia do pensamento mítico porque vai buscar explicar as causas das coisas através da observação sistemática e do desenvolvimento de conceitos e teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade.
 
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir:
 
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma deusa que as transformou em estrelas.
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original.
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos.
 
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta:
 
		
	 
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual
	
	pensamento conceitual - pensamento mítico - pensamento conceitual
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento mítico
	
	pensamento mítico - pensamento conceitual - pensamento mítico
	
	pensamento conceitual - pensamento conceitual - pensamento conceitual
	15 - Como característica do Positismo, entende-se que o conhecimento deve buscar
		
	
	A relatividade, a precisão e a incerteza.
	
	O caos, a organização e a fenomenologia.
	
	Todas as respostas acima.
	 
	A certeza, a precisão e a ordem.
	
	A fenomelogia, a certeza e a relatividade.
	16 - No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Entre essa forma de pensar é CORRETO citar:
I. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento.
II. A autoridade deveria ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade.
III. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade.
		
	
	Somente II está correta
	
	Somente I está correta
	 
	Todas estão corretas
	
	Somente II e III estão corretas
	 
	Somente I e III estão corretas
	17 - ___________________formulou as ideias positivisas  constituintes dos primeiros estudos sociológicos , porém foi _______________- que tornou a Sociologia uma ciência com métodos rigorosos e bem delimitados.
		
	
	Marx - Comte
	
	Descartes e Marx
	 
	Comte - Durkheim
	 
	Durkheim - Comte
	
	Comte - Descarte
	18 - Houve um período da história da Europa que foi marcado por transformações em muitas áreas da vida humana, que assinalam mudanças, do final da Idade Média para a Idade Moderna, que propiciaram o desenvolvimento do comércio, da navegação, contatos com outros povos, crescimento urbano, etc. É o momento classificado por muitos estudiosos como a ruptura com o mundo medieval ou ainda, de transição do feudalismo para o capitalismo. Que termo é utilizado para definir esse período?
		
	
	Feudalismo
	
	Imperialismo
	
	Teocentrismo
	 
	Iluminismo
	 
	Renascimento
	19 - Indique nas opções abaixo aquela que caracteriza corretamente a preocupação dos pensadores positivistas:
		
	
	Anomia , Igualdade e Progresso.
	 
	Ordem, Estabilidade e coesão social.
	
	Ordem, Progresso e desordem social.
	
	Anomia, desordem e Progresso.
	
	Igualdade , rebeldia e anomia social.
	20 - Qual é a corrente filosófica que surgiu na França no começo do século XIX e seus principais idealizadores foram os pensadores Augusto Comte e John Stuart Mill. Esta escola filosófica ganhou força na Europa na segunda metade do século XIX e começo do XX e acredita que a ciência é cumulativa, transcultural onde as idéias de percepção humanas são baseadas no conhecimento científico?
		
	
	Teologia.
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	Marxismo.
	
	Metafísica.
	 
	Positivismo.
	21 - Com relação ao Positivismo, considere as afirmações abaixo:
I. Os pensadores positivistas se preocupavam com ordem, estabilidade e coesão social.
II. A influência do positivismo na História brasileira ficou marcada no lema da Bandeira Brasileira: ORDEM E PROGRESSO.
III. Um dos traços marcantes do positivismo é o pensamento dialético e a subjetividade  do fenômeno social.
IV. O conhecimento cientifico  positivista tem como busca a certeza, a precisão e a ordem.
SÃO CORRETOS OS ÍTENS:
		
	
	I, II e III.
	 
	I, II e IV
	 
	I, II, III e IV.
	
	II, III e IV
	
	I e II.
	22 - A Sociologia e as outras ciências têm em comum:
		
	
	Ideologias e fatos sociais.
	
	Ideologias e desigualdades sociais.
	 
	Estratégias metodológicas e problemas.
	
	Realidades sociais e ostracismo.
	 
	Campo de estudo claramente definido e recursos metodológicos delimitados.
	23 - Sobre o pensamento científico, é correto afirmar que:
		
	
	Fundamenta-se em crenças religiosas e sobrenaturais.
	 
	É uma criação cultural relativa somente a sociedade ocidental como os mitos, as religiões e as ideologias e não usa nenhuma metodologia.
	 
	É uma forma racional, objetiva, sistemática, metódica e refutável (rebater, negar) de formulação das leis que regem os fenômenos.
	
	Não é uma atividade metódica e sistemática.
	
	Não leva em consideração a racionalidade.
	24 - (Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
		
	
	Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
	
	As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
	
	Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
	
	O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
	 
	A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
	25 - A introdução de novas tecnologias desencadeou uma série de efeitos sociais que afetaram os trabalhadores e sua organização. O uso de novas tecnologias trouxe a diminuição do trabalho necessário que se traduz na economia líquida do tempo de trabalho, uma vez que, com a presença da automação microeletrônica, começou a ocorrer a diminuição dos coletivos operários e uma mudança na organização dos processos de trabalho. Revista Eletrônica de Geografia Y Ciências Sociales. Universidad de Barcelona. Nº 170(9), 1 ago. 2004. A utilização de novas tecnologias tem causado inúmeras alterações no mundo do trabalho. Essas mudanças são observadas em um modelo de produção caracterizado:
		
	
	pelo ingresso tardio das mulheres no mercado de trabalho no setor industrial.
	 
	O trabalho atual baseia-se na qualificação do trabalhador, ou seja, estimula-se a formação de mão de qualificada.
	
	pelo uso intensivo do trabalho manual para desenvolver produtos autênticos e personalizados.pela manutenção de estoques de larga escala em função da alta produtividade.
	 
	pelo aumento na oferta de vagas para trabalhadores especializados em funções repetitivas.
	26 - Comte propôs uma reforma completa da sociedade, começando pela "reforma intelectual plena do homem". Ao modificar a forma de pensar do homem, por consequência, as instituições se transformariam.  O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo espírito que animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer os resultados de suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou atenuassem as crises sociais.  Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também conhecida como Física Social. Sobre Conte é correto dizer que:
I. sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha de um só princípio.
II. trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas.  O conhecimento para ele deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos.
III. em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos.
IV. Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências naturais como modelo, pois essas já tinham credibilidade no meio científico.
 
		
	
	Somente I está correta
	 
	Todas estão corretas.
	
	Somente II está correta
	
	Somente III está correta
	
	Somente IV está correta
	27 - Sobre a relação entre a revolução industrial e o surgimento da sociologia como ciência, assinale o que for correto.
		
	
	A necessidade de controle da força de trabalho fez com que as fábricas e indústrias do século XIX inserissem sociólogos em seus quadros profissionais, para atuarem no desenvolvimento de modelos de gestão mais eficientes e produtivos.
	
	Os conflitos entre capital e trabalho, potencializados pela concentração dos operários nas fábricas, foram tema de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam inspirando debates científicos relevantes na atualidade.
	
	Os primeiros intelectuais interessados no estudo dos fenômenos provocados pela revolução industrial compartilhavam uma perspectiva positiva sobre os efeitos do desenvolvimento econômico baseado no modelo capitalista.
	
	A migração de grandes contingentes populacionais do campo para as cidades gerou uma série de problemas modernos, que passaram a demandar investigações visando à sua resolução ou minimização.
	 
	A consolidação do modelo econômico baseado na indústria conduziu a uma grande concentração da população no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratório para o trabalho de intelectuais interessados no estudo dos problemas que essa nova realidade social gerava.
	28 - Sobre o cultura pode-se afirmar: I. O termo teve origem no vocábulo latino colere e possuía denotação de cultivo das plantas, de cuidado com os animais e a terra. II. É o que diferencia o homem dos animais. III. é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem. IV. Representa as características físicas como cor da pele, textura de cabelo, formato da cabeça e dos lábios dos homens. Assinale a alternativa que contém as respostas corretas.
		
	
	I, II, III e IV estão corretas
	
	Apenas I e II estão corretas.
	
	Apenas II e III estão corretas.
	 
	Apenas I, II e III estão corretas
	
	Apenas I, III e IV estão corretas.
	29 - O positivismo derivou do cientificismo, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais.Essas leis seriam a base de regulamentação da vida do homem, da natureza como um todo e do próprio universo. (COSTA,Cristina. Sociologia, introdução à ciência da sociedade. São Paulo : Moderna,2000.cap.4).
Para a sociologia, o positivismo sinaliza que:
(I) de acordo com o darwinismo social as sociedades se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido, representando sempre a passagem de um estágio inferior para um superior
(II) os primeiros pensadores positivistas responderam com as idéias de ordem e progresso, exaltando os conflitos e os sentimentos contraditórios da sociabilidade humana
(III) influenciado pelo organicismo, os diversos organismos vivos não poderiam estar dispostos sob a forma de órgãos ou sistemas, por isso, dispersos, não garantiriam a preservação do todo social
(IV) o reconhecimento da existência de princípios reguladores do mundo físico e do mundo social
(V) a concepção positivista afirma a necessidade de uma ciência social desligada das pré-noções, dos pré-conceitos e dos pré-juízos.
Assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas.
		
	
	II e V
	 
	II, III e IV
	 
	I, IV e V
	
	III e V
	
	III e IV
	30 - Acerca da sociologia de Auguste Comte, assinale a opção correta.
		
	
	Segundo Comte, a sociologia deve ser uma ciência neutra, que se distancie de questões políticas. A ela caberia, portanto, apenas elaborar as leis universais do desenvolvimento e funcionamento da sociedade.
	
	A sociologia de Comte é fortemente marcada pelo espírito revolucionário do século XIX, visto que, segundo esse teórico, o conhecimento da sociedade levaria a sua transformação em direção ao comunismo.
	
	A sociologia de Comte sofreu influência determinante da hermenêutica filosófica de Schleirmacher e do romantismo alemão.
	
	Comte defende a liberdade do homem e a limitação da intervenção do Estado, de forma a assegurar o aumento das possibilidades humanas.
	 
	A tarefa assumida por Comte consistia em tornar positiva a ciência social, de forma a completar a transição para a positividade já alcançada por outras ciências.
	31 - Emile Durkheim, em sua obra Da Divisão do Trabalho Social, analisa a divisão do trabalho como um fato social gerador da solidariedade social que:
		
	 
	nas sociedades tradicionais, possui como função principal fortalecer os laços sociais e aglutinar os indivíduos em torno de um mesmo objetivo, o desenvolvimento material da sociedade.
	 
	na sociedade moderna, estabelece entre os indivíduos uma relação de interdependência, comparável a de um organismo vivo, denominada pelo autor de solidariedade orgânica.
	
	nas sociedades tradicionais é um fenômeno natural sendo que os indivíduos se unem a partir de uma solidariedade mecânica.
	
	na sociedade moderna , a partir das especializações, tem como função principal aumentar a produtividade e os ganhos econômicos
	
	na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica. na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica.
	32 - O sociólogo francês Émile Durkheim (1857-1917), ao indicar como deveria ser a abordagem dos problemas sociais, defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser individualizados e observáveis. Durkheim distinguiu três características dos fatos sociais; QUAIS SÃO ELAS? Assinale a alternativa CORRETA.
		
	
	Igualdade, fraternidade, liberdade.
	
	Comunicação, normalidade, coletividade;
	
	Generalidade, fraternidade, exterioridade;
	
	Coerção social, liberdade e igualdade;
	 
	Coerção social, exterioridade, generalidade;
	33 - Para Émile Durkheim, a função primordial do sistema educativo nas sociedades complexas é a socialização dos indivíduos, que significa:
		
	
	Estimular o comportamento religioso, responsável pelo estabelecimento das relações sociais
	
	Transformá-los em agentes autônomos, independente da moral social.
	
	Torná-los cidadãos altamente politizados, estimulando a agremiação partidária.
	 
	Desenvolver a criatividade e leva-los ao autoconhecimento e autorealização
	 
	Inculcar a moral da sociedade nas gerações mais jovens, civilizando seu comportamento.
	34 - Na Sociologia as contribuições de Augusto Comte foram fundamentais parasua consolidação como ciência. Indique o modelo filosófico originário do pensamento deste autor e que influenciou a bandeira do Brasil com o lema Ordem e Progresso:
		
	
	Existencialismo.
	
	Dialética.
	
	Formalismo.
	 
	Positivismo.
	
	Marxismo.
	35 - De acordo com Durkheim, a Sociologia deveria ocupar-se do estudo das sociedades no intuito de:
		
	
	Conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua individualidade.
	
	Descobrir e tratar todos os males humanos que afligem a sociedade, tendo como objetivo a formação de uma raça humana perfeita.
	 
	Entender a fundo os processos sociais que formam a realidade social do Homem, atentando principalmente aos aspectos gerais, e não aos individuais.
	
	Entender superficialmente os processos sociais que formam a realidade social, observando principalmente os aspectos individuais e não os gerais.
	
	A criação de uma seita científica, com o objetivo de construir o verdadeiro conhecimento em busca da perfeição humana.
	36 - "...é uma ilusão pensar que educamos nossos filhos como queremos. Somos forçados a seguir regras estabelecidas no meio social em que vivemos." (Durkheim. Educação e Sociologia, p.47). O segmento acima trata principalmente do seguinte aspecto da sociologia de Durkheim:
		
	 
	da externalidade dos fatos sociais
	
	das representações coletivas
	
	da dualidade dos fatos sociais
	 
	da coesão social
	
	dos tipos de solidariedade
	37 - De acordo com a concepção de cultura, analise as alternativas: I - As sociedades que ainda não desenvolveram o alfabeto e a linguagem gráfica, são sociedades portadoras de culturas inferiores das nossas. II - O processo de aprendizado, que é passado de geração a geração, é característica essencialmente humana que só se tornou possível porque o homem tem a capacidade de criar linguagens. III - As capacidades dos animais se desenvolvem de maneira instintiva e se transmitem aos descendentes pela cultura e pela carga genética. IV - O homem é o único animal que necessita de aprendizado para as atividades que lhes são próprias. São verdadeiras, as alternativas:
		
	 
	II e IV
	
	I e IV
	
	I e II
	
	III e IV
	
	II e III
	
38 - A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga como a própria humanidade, mas a Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõe vários conceitos para responder à questão chave da coesão social. Leia as proposições e marque a resposta correta:
A - O que garante a coesão social é a solidariedade social.
B - Impõem-se sobre os indivíduos um conjunto de valores, ideias, representações, uma consciência coletiva que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento.
C - A causa dos problemas sociais é um certo estado de crise moral.
		
	
	nenhuma alternativa está correta
	 
	todas as alternativas estão corretas
	
	as alternativas B e C estão corretas
	
	as alternativas A e B estão corretas
	
	as alternativas A e C estão corretas
	39 - A Antropologia rompeu a abordagem evolucionista a partir:
		
	
	Da necessidade de eleger a civilização ocidental com medida e modelo de desenvolvimento.
	 
	Do Rompimento da centralidade da dicotomia civilização/ barbárie e a o fim da obrigatoriedade da análise diacrônica da cultura.
	
	Da análise diacrônica da cultura e a consolidação da dicotomia civilização/ barbárie.
	
	Da ação efetiva de confirmação da dicotomia civilização/ barbárie.
	
	Da consolidação de uma prática que procurava eleger a civilização ocidental com medida e modelo de desenvolvimento.
	40 - Ao estudar a divisão do trabalho social, o sociólogo Émile Durkheim reforçava a ideia de consciência coletiva. Quais das afirmativas a seguir são verdadeiras a respeito desse conceito?
I. Mesmo sendo geral, a consciência coletiva não pode ser encontrada em tradições religiosas ou em crenças políticas, mas apenas nos costumes, nas lendas populares e na linguagem.
II. A consciência coletiva é o nível mais profundo da realidade social.
III. A consciência coletiva não tem origem nas consciências individuais e está espalhada, difusa por toda a sociedade.
		
	
	Todas as afirmativas.
	
	Apenas a afirmativa III.
	
	Apenas as afirmativas I e III.
	 
	Apenas as afirmativas II e III.
	
	Apenas a afirmativa II.
	41 - É correto afirmar sobre Durkheim: I - defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tra¬tados como ¿coisas¿, no sentido de serem individualizados e observáveis. II- afirmou que os fatos exercem uma força sobre os indivídu¬os, levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou punições quando se rebelam contra essas regras. III ¿ diz que os fatos sociais dependem das vontades individuais ou da adesão consciente a eles. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes só passam a existir quando o sujeito nasce e são impostos a ele pela educação. São corretos os ítens
		
	
	Apenas II e III.
	
	Apenas I.
	 
	Apenas I e II
	
	I, II e III.
	
	Apenas II.
	42 - De um modo geral, a cultura se constitui dos seguintes elementos :
		
	
	Normas e simbolos ,crenças e conhecimentos
	
	Conhecimentos transmitidos, crenças ,símbolos e normas
	 
	Conhecimentos , crenças ,valores,nomas e símbolos
	
	Conhecimetos , crenças de valores, normas e símbolos
	
	Conhecimentos, valores e normas
	43 - Para Émile Durkheim o cientista social deve guardar certa distância em relação ao seu objeto de estudo. Diante desta visão do autor podemos afirmar que:
		
	 
	O Cientista Social deve se amparar em valores e sentimentos pessoais.
	 
	O Cientista Social deve resguardar a objetividade de sua análise.
	
	A pesquisa deste autor tem como ponto alto a análise qualititativa.
	
	O Sociólogo deve sempre deixar que seus valores interfiram em sua análise.
	
	Gráficos, Tabelas e resultados estatísticos são desprezados na pesquisa Durkheiniana.
	44 - Durante estudo dos `Clássicos da Sociologia e a Educação¿, três autores são estudados: Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber. No referente ao pensamento de Karl Marx é correto afirmar:
		
	
	Para Marx e Engels, a educação escolar é uma importante ferramenta para perpetuar o processo de alienação e dominação existente na sociedade capitalista, mas sendo possível que ela emancipe os trabalhadores de uma realidade de exploração.
	 
	O capitalismo é essencialmente contraditório. Todavia, através da ideologia burguesa, tem-se a visualização concreta da realidade. Ou seja, a ideologia permite ao cidadão constituir uma real consciência da dinâmica intrínseca ao funcionamento social e capitalista.
	
	As contradições da sociedade capitalista fazem parte da própria essência desse sistema. Contudo, Marx concordava com Durkheim quanto à necessidade de manutenção do sistema capitalismo, que necessitaria apenas de algumas mudanças para atender a todos.
	
	O cientista social pode guardar distância de seu objeto de estudo e realizar análise objetiva.
	
	A luta de classes é o motor da história, sendo a relação entre capitalistas e proletários uma relação de exploração. Na sociedade capitalista, a força de trabalho do assalariado se torna uma mercadoria e, ao final do mês, ele recebe salário correspondente às horas e ao lucro que gerou ao capitalista. O Estado, representante do povo, garante a inexistência da mais-valia.
	45 - Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta:
		
	 
	As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a nascer, como é o caso da sociologia.
	
	A sociologia é dependente de doutrinas práticas como o individualismo, o socialismo e o comunismo.
	
	Os cálculos utilitários ou os raciocínios de algum tipo servem para explicar os fatos sociais.
	
	A ciência sociológica rejeita a solução dos problemas práticosda sociedade.
	
	A sociologia deve decidir se apoia a liberdade ou o determinismo.
	46 - Dentre as seguintes definições, qual não corresponde àquela da ciência positiva como determinada por Émile Durkheim?
		
	
	Pensar a sociologia como ciência positiva significava pensa-la como conhecimento autônomo.
	
	No processo de elaboração de sua noção de ciência positiva, Durkheim privilegiou o estudo do direito, da educação, da moral, do suicídio e da religião.
	
	A definição do objeto de estudo e de uma metodologia própria estava entre os procedimentos que fizeram da sociologia de Durkheim uma ciência positiva.
	
	Ciência positiva significava abandonar a mera especulação sobre o objeto de estudo.
	 
	Mesmo se propondo cientista, Durkheim não pretendia transformar a sociologia em um saber objetivo.
	47 - A Sociologia da Educação é um ramo da Sociologia geral que se ocupa dos feitos sociais relacionados com a educação. Assim, como Sociologia especial, seria INCORRETO afirmar que a Sociologia da Educação estuda:
		
	
	O processo educativo e as relações entre a escola e a sociedade.
	
	A influência da escola no comportamento e na personalidade de seus alunos.
	 
	Espaços e opções de lazer de um município.
	
	Convivência entre educandos e educadores.
	
	A escola como um grupo social.
	48 - Para o sociólogo Émile Durkheim, a educação desempenha papel fundamental no processo de socialização do indivíduo. Sobre a concepção da função da educação, na obra deste autor, marque a única alternativa ERRADA:
		
	 
	Promover a formação de indivíduos capazes de revolucionar a sociedade, questionando as suas bases de distribuição de riquezas;
	
	Combater o individualismo, através da defesa dos interesses da coletividade e das necessidades sociais;
	
	Manter as regras impostas, garantindo a formatação dos indivíduos de acordo com o padrão socialmente definido;
	
	Construir valores como a cidadania e o nacionalismo;
	
	Preparar as gerações mais jovens, através da transmissão de valores e tradições, por parte das gerações adultas;
	49 - Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
		
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade, sobretudo no aspecto intelectual.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma formação integral em diferentes níveis.
	 
	suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
	50 - Emile Durkheim, pensador francês, é reconhecido como aquele que ajudou a dar os contornos da nova ciência denominada de Sociologia. Durkheim ajudou a definir o que seria o método da Sociologia. Marque a opção abaixo que melhor define o método segundo Durkheim.
		
	
	O método se definiria por uma forte subjetividade
	 
	seria oriundo das ciências naturais
	
	Seria independente totalmente do método das ciências ditas naturais
	
	Traduziria uma busca por uma ausência de neutralidade científica
	
	Seria marcado por uma ideologia revolucionária
	51 - O pensamento de Gramsci não separa trabalho e educação, tomando-os como conceitos complementares e indissociáveis. Com base nesse entendimento, podemos afirmar:O trabalho é considerado um princípio educativo, sendo esta relação analisada em termos do processo de formação e de educação mais amplo e integral do sujeito.
I. Para o autor, era fundamental unificar o mundo do trabalho ao da cultura, a escola profissionalizante com a de estudos literários e humanistas, que não tinham como interesse exclusivo a produtividade.
II. Para este autor educação, trabalho e cultura não distintos e portanto, não podem ser pensados de forma unívoca.
Estão corretas:
		
	
	I
	
	II
	 
	I e III
	
	III
	 
	I e II
	52 - No Sistema Capitalista as relações entre Classes Sociais são regidas pela relação entre capital e trabalho assalariado. Indique neste contexto o fundamento e bem maior a ser preservado nesta relação:
		
	
	A propriedade coletiva.
	
	Trabalho Social.
	 
	A propriedade privada
	
	A Visão igualitária de sociedade.
	
	Igualdade entre classes sociais.
	53 - Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são:
		
	
	Coletiva e organizacional
	
	Orgânica e individual
	
	Mecânica e relacional
	 
	Mecânica e orgânica
	
	Individual e grupal
	54 - Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de:
		
	
	especialização para o trabalho.
	
	conscientização e politização.
	
	emancipação de classe.
	
	manutenção da alienação.
	 
	reforço da consciência coletiva.
	55 - A educação satisfaz, antes de tudo, a necessidades sociais. Durkheim afirma que se os indivíduos só agem segundo as necessidades sociais, parece que a sociedade impõe aos homens insuportável tirania. Os homens são interessados nessa submissão; porque o ser novo que a ação coletiva, por intermédio da educação edifica representa o que há de melhor e mais humano nos homens. Desejando melhorar a sociedade, o indivíduo melhora a si mesmo. A ação exercida pela educação não tem por objeto comprimir o indivíduo, amesquinhá-lo, desnaturá-lo, mas ao contrário, engrandecê-lo e torná-lo humano. In: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/40/art18_40.pdf - Acessado em abr./2017 -- De acordo com o texto, para Durkheim,
		
	 
	atender às necessidades sociais.
	
	envolve exclusivamente aptidões técnicas.
	
	a educação deve garantir a autonomia.
	
	o combate à alienação capitalista.
	 
	envolve a autonomia burocratizante.
	56 - Indique a opção que contempla verdadeiramente o papel da educação para Durkheim na ótica do capitalismo:
		
	
	Fortalecer e desenvolver as paixões humanas.
	
	Favorecer aos indivíduos a ação de rebeldia contra o sistema.
	 
	Assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas.
	
	Fortalecer o estado de anomia.
	
	Promover a consciência crítica dos indivíduos.
	57 - A sociologia de Émile Durkheim sempre exerceu grande influência no pensamento educacional; assinale abaixo a alternativa que destoa do pensamento desse autor:
		
	
	A ideia de que cabe à escola inculcar no aluno aquilo que a sociedade deseja.
	
	A ideia de que não cabe aos estudantes questionar o que a escola e o professor lhes oferecem.
	
	A ideia de que a educação tem a finalidade de reforçar a coesão social por meio da coerção.
	
	A ideia de que a rigidez no trato com o estudante é uma forma de produzir comportamento adequado.
	 
	A ideia de que, com diálogo, pode-se conscientizar o estudante da importância de sua função social.
	58 - 
	A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual
		
	
	tem uma conotação moral e afetiva que não deveria ser trabalhada pela escola.
	 
	a visão ou avaliação de um gruposempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa.
	
	é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural.
	
	as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião.
	
	é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.
	59 - Segundo Émile Durkheim os fatos sociais só tem concretização no fazer coletivo, São três as carecterísticas dos fatos sociais, segundo Durkheim:
		
	
	exterioridade-coletividade-individualidade
	 
	coercividade - exterioridade-generalidade
	
	coercividade-gerneralidade-responsabilidade
	
	coletividade-coercividade-individualidade
	
	generalidade-coletividade-coercividade
	60 - As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observara que só o conflito entre as classes pode mover a história. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opções se evidencia uma característica de classe social?
		
	 
	e) A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.
	
	a) O status social e cultural dos indivíduos.
	
	c) A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.
	
	d) A identidade social, cultural e coletiva.
	 
	b) A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.
	61 - A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social. Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
		
	 
	As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade.
	
	A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
	
	A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a dominação.
	
	Assim os atores sociais são coagidos a enfrentarem a realidade social.
	
	Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos.
	62 - Entre as noções desenvolvidas por Marx e Engels no Manifesto do Partido Comunista, de 1848, destaca-se que:
		
	
	o capitalismo é um modo de produção que reduz tudo ao econômico e por isso não deve ser estudado a partir de outras dimensões, como a política e a ideológica.
	 
	a história das sociedades tem sido a história da luta de classes, que no regime social capitalista tende a se polarizar em duas classes antagônicas: a burguesia e o proletariado.
	
	os fenômenos sociais decorrem de causalidades econômicas inevitáveis, o que torna desnecessária a resistência revolucionária fora de momentos de crises financeiras.
	
	a união dos proletários deve ser meramente sindical, pois a única luta possível no capitalismo é a econômica, o que exclui a necessidade de militância política.
	
	Nenhuma das alternativas.
	63 - São as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes.   Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das:
		
	
	unificação dos direitos.
	
	políticas públicas
	
	conquistas demicráticas.
	
	lutas partidárias.
	 
	lutas entre as classes.
	64 - Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de
		
	 
	Karl Marx
	
	Émile Durkheim
	
	Max Weber
	
	Antonio Gramsci
	
	Lévi-Strauss
	65 - É a condição material dos indivíduos que determinaria os demais aspectos de sua vida. A importância dada por Marx a esse quesito de nossas vidas é justificada, segundo sua teoria, em razão do impacto que a situação econômica de um sujeito tem em sua trajetória de formação.
Essa linha de pensamento é chamada de:
		
	
	c) Contratualismo.
	
	e) Socialismo radical
	
	a) Evolucionismo material.
	 
	d) Materialismo histórico.
	
	b) Capitalismo selvagem.
	66 - Na sua concepção materialista de sociedade, ele afirma que "a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens organizam a produção social de bens". Esse pressuposto que envolve as forças produtivas e a relações sociais pertence ao pensador: Marque a única opção correta.
		
	
	Max Weber.
	
	Pierre Bourdieu.
	
	Augusto Comte.
	
	Émile Durkheim.
	 
	Karl Marx.
	67 - De acordo com a teoria de Karl Marx, a desigualdade social se explica:
		
	
	pelas diferenças de inteligência e de habilidades inatas (determinadas biologicamente) dos indivíduos.
	
	pela apropriação dos resultados do trabalho feita em contextos históricos marcados pela igualdade de oportunidades.
	 
	pela divisão da sociedade em classes sociais, oriunda da separação entre proprietários e não-proprietários dos meios de produção. 
	
	pela ausência de políticas públicas promovidas pelo Estado visando o bem comum e os interesses das coletividades humanas.
	
	pela distribuição da riqueza decorrente do esforço de cada um no desempenho do seu trabalho. 
	68 - Segundo Putnam (1993), ¿capital social refere-se a aspectos da organização social, tais como redes, normas e laços de confiança que facilitam a coordenação e cooperação para benefícios mútuos. Capital social aumenta os benefícios de investimento em capital físico e capital humano¿. A partir dessa afirmação, pode se inferir como não verdadeira a seguinte alternativa:
		
	
	Pode se concluir que ¿capital social¿ é a capacidade dos indivíduos de construir amizades cooperativas;
	
	A partir de simples ações cooperativas, é possível aumentar o capital social na família, na escola ou no trabalho;
	
	Quanto mais cooperação, maior a confiança, logo maior o capital social;
	 
	Capital social é o valor financeiro a integralizar ou integralizado, correspondente à contrapartida do titular, sócios ou acionistas de um empreendimento;
	
	A melhor forma de se adquirir capital social e buscar agir em prol do coletivo. Quanto mais altruístas forem os indivíduos, maior o crescimento coletivo da comunidade, logo todos ganham.
	69 - O Congresso estudantil de Ibiuna, realizado pela UNE, em 1968 foi um marco político e social no país pois reuniu vários pensadores e idealistas que tiveram influência na vida intelectual do país. Esta manifestação proibida resultou na prisão de vários jovens e estabeleceu uma lista de pessoas perseguidas pelo governo militar devido ao envolvimento com ideais relacionados a qual pensador?
		
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	Augusto Comte.
	
	Max Weber.
	 
	Karl Marx.
	
	Emile Durkheim.
	70 - Essa obra, redigida por Marx e Engels e publicada pela primeira vez no ano de 1848. De caráter panfletário, com linguagem simples e acessível, buscava conscientizar os trabalhadores da exploração a que estavam sujeitos, e indicar a força da união operária para a revolução. Essa texto é conhecido como:
		
	
	O Capital.
	
	Crítica ao Programa de Gotha.
	 
	Manifesto Comunista.
	
	Do Contrato Social.
	
	A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
	71 - Para Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia sobre o seu trabalho e também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então, percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. (...) Eles veem a dominaçãode uma classe sobre a outra como fatos naturais. (Rodrigues, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de:
		
	 
	alienação.
	
	coerção.
	
	divisão social do trabalho.
	
	injustiça.
	
	dominação tradicional.
	72 - A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas num determinado período. Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das:
		
	 
	Lutas entre as classes.
	
	conquistas libertadoras
	
	políticas públicas
	
	lutas partidárias
	
	eleições democráticas
	73 - No núcleo do pensamento de Karl Marx encontramos a ideia de conflito; no núcleo do pensamento de Émile Durkheim encontramos a ideia de consenso; os caminhos de análise propostos pelos dois autores nos levam a duas distintas visões de como se dá o funcionamento sociedade e do que representam os fenômenos que aí se apresentam. Considerando isso, qual das duas propostas merece ser considerada como produção científica?
		
	
	A obra de Durkheim pode ser considerada científica porque sua leitura de sociedade deixa de fora o fator político tão presente na obra de Marx.
	
	A obra de Marx pode ser considerada científica porque demonstra a necessidade de levarmos em conta a dimensão política das relações sociais, algo que Durkheim ignora.
	 
	Os dois trabalhos merecem o status de produção científica na medida em que nos fornecem bases conceituais claras e coerentes para orientar uma investigação rigorosa da realidade social.
	
	Nenhum dos trabalhos merece o status de produção científica porque apresentam diferentes visões de sociedade, impossibilitando que se chegue ao que poderíamos chamar de ¿verdade¿.
	
	Os dois trabalhos merecem o status de produção científica porque, em ciência, o que importa é a busca de compreensão da realidade e não a obtenção de uma verdade absoluta.
	74 - indique nas opções abaixo aquela que explica o fator que provoca a ideologia para Karl Marx:
		
	
	A igualdade social.
	 
	Luta de Classes.
	
	A democracia
	
	O Estado burguês.
	75 - A utilização de fantasia pelo sistema de crença que reafirma o capitalismo ocorre a partir do consenso popular que é realizado por meio da conquista, pelos assalariados, de bens simbólicos, de expectativas e de interesses.
Assim sendo, o sistema de crença no consumo não opera sobre programas concretos e imediatos, mas sim a partir de imagens criadas pela publicidade e pela propaganda, que são fomentadas exclusivamente pela base econômica da sociedade; daí a permanente busca de realização econômica como sinônimo de todas as outras realizações ou satisfações.
Por isso é que nos roteiros de cenas a comunicação sempre espelha a positividade. Não há dor, nem crueldade, nem conflito, nem injustiça, nem infelicidade, nem miséria. A seleção e associação de signos são trabalhadas para nem de longe sugerir dúvidas no sistema de crença no consumo.
O jovem rebelde é bonito, forte, penteado e vestido com grife divulgada; o belo casal transpira boas expectativas de vida no calor do forno de micro-ondas ou na certeza de um seguro de vida ou mediante uma assistência médica eficiente; uma supercriança lambe nos superdedos a margarina de uma família feliz.
(Solange Bigal. O que é criação publicitária ou (O estético na publicidade), 1999. Adaptado.)
De acordo com o texto, no universo publicitário, a estética exerce sobretudo o papel de
		
	
	efetivar processos formadores do senso crítico sobre a realidade.
	
	criticar os mecanismos de sedução exercidos pela indústria cultural.
	
	questionar os estereótipos hegemônicos na sociedade de classes.
	
	denunciar as condições opressivas de vida existentes no capitalismo.
	 
	veicular imagens de caráter ideológico manipuladoras do desejo.
	76 - Esta categoria discutida por Karl Marx diz que uma parte do salário que é devido pelo patrão não é paga ao trabalhador. Isso ocorre por que o capitalista paga menos em relação às horas efetivamente trabalhadas. Nesta situação o produz mais mercadorias, que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de salário. A categoria Marxista apresentada neste exemplo é :
		
	
	Ideologia.
	
	Emancipação Humana.
	 
	Visão burguesa.
	
	Dialética.
	 
	Mais - Valia.
	77 - Com relação ao conceito de ideologia em Marx, marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso.
(  ) Na sociedade capitalista a ideologia é uma espécie de véu na sociedade capitalista tentando encobrir as relações de exploração da força de trabalho.
(  ) As ideias dominantes nada mais são que a expressão ideal das relações materiais dominantes concebidas como ideias.
(  ) A ideologia se constitui numa face real da realidade constituindo - se como uma consciência verdadeira das ideias e das relações concretamente estabelecidas.
(  ) A ideologia tem o poder de modificar a ordem estabelecida visto que é uma verdade que expressa as relações sociais. Qual a sequência correta:
		
	 
	V V F F
	
	F V F F
	
	V V V F
	
	F F F F
	
	F V V V
	78 - Conforme a concepção de Marx, quem são os donos da força de trabalho, que é "vendida" em troca do pagamento de salário:
		
	
	Intelectuais
	 
	Proletários
	
	Políticos
	
	Trabalhadores
	
	Burguesia
	79 - Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões.   São elas:
		
	
	Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física
	
	Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física
	 
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral
	80 - Qual é a definição de pensamento dialético segundo a concepção marxista?
		
	
	Apenas o mundo material pode determinar por completo a ação consciente dos indivíduos.
	
	Apenas a ação consciente dos indivíduos é capaz de transformar o mundo material.
	
	Apenas o mundo das ideias, superior ao mundo da prática, é capaz de dar o caminho para a compreensão da sociedade.
	 
	Existe em qualquer sociedade uma reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais de vida.
	 
	A matéria se sobrepõe às ideias, não havendo reciprocidade entre elas no mundo da filosofia.
	81 - Sobre o projeto de educação baseado nos princípios marxistas, é INCORRETO afirmar que:
		
	
	Para Marx e Engels a educação, usada para perpetuar a alienação, podia também ser usada para combate-la.
	
	A escola deve ser um ambiente em que, com formação integral, os alunos devem desenvolver trabalhos tanto manuais quanto intelectuais.
	
	A educação pode e deve ser usada como um instrumento de conscientização da classe trabalhadora.
	
	Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação física, na sua formação.
	 
	Apesar do pensamento dialético, o conhecimento intelectual ainda deve ser privilegiado em relação ao conhecimento prático.
	82 - Quais os pensadores que "percebiam as práticas de educação escolar como uma importante ferramenta que poderia ser utilizada, tanto para perpetuar o processo de alienação e de dominação existente na sociedade capitalista, quanto para emancipar os trabalhadores desta realidade."
		
	
	Durkheim e Marx
	
	Paulo Freire e Durkheim
	 
	Marx e Engels
	
	Aristóteles e Marx
	
	Engels e Durkheim
	83 - Leia o texto a seguir:
"Karl Marx conceituou Ideologia como um sistema de pensamento, ou seja, uma forma de conceber o mundo que abrange, principalmente, os seus aspectos sociais (relações entre os homens e a sua atividade);"Visão do mundo", isto é, produto e reflexo de uma época e de uma sociedade, mais especificamente de grupos sociais reais, estratos e classes, expressando os seus interesses, a sua atividade e o seu papel histórico; Não seria, para este pensador, um sistema de pensamento neutro, pois para ele a ideologia teria uma função que é a de legitimar, justificar e contribuir, ou para a manutenção da ordem social existente, ou para a sua transformação. Marx compreende a ideologia como uma consciência falsa, proveniente da divisão entre o trabalho manual e o intelectual. Nessa divisão, surgiriam os ideólogos ou intelectuais que passariam a operar em favor da dominação ocorrida entre as classes sociais, por meio de idéias capazes de deformar a compreensão sobre o modo como se processam as relações de produção. Neste sentido, a ideologia (enquanto falsa consciência) geraria a inversão ou a camuflagem da realidade, para os ideais ou interesses da classe dominante."
Acessado no  site : https://lousanuncamais.wordpress.com/2013/05/24/ideologia/ acesso em 16/11/2016.
Considerando o conceito de ideologia em Marx , indique a opção incorreta:
		
	
	A ideologia é uma consciência deformada da realidade.
	
	A ideologia gera inversão ou camuflagem da realidade.
	
	Através da ideologia temos uma inversão da realidade.
	 
	A ideologia é precisa e empírica.
	
	A ideologia pode ser considerada uma ilusão ou falsa consciência.
	84 - Quem é o autor do termo capital intelectual ?
		
	
	Engels
	 
	Marx
	
	Platão
	
	Durkheim
	
	Paulo Freire
	85 - Qual o nome do autor da célebre obra "O Capital" ?
		
	 
	Marx
	
	Aristóteles
	
	Paulo Freire
	
	Durkheim
	
	Engels
	86 - Sobre o projeto de educação baseado nos princípios marxistas, é INCORRETO afirmar que:
		
	
	Para Marx e Engels a educação, usada para perpetuar a alienação, podia também ser usada para combate-la.
	
	A educação pode e deve ser usada como um instrumento de conscientização da classe trabalhadora.
	
	Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação física, na sua formação.
	 
	Apesar do pensamento dialético, o conhecimento intelectual ainda deve ser privilegiado em relação ao conhecimento prático.
	
	A escola deve ser um ambiente em que, com formação integral, os alunos devem desenvolver trabalhos tanto manuais quanto intelectuais.
	87 - Conforme a concepção de Marx, quem são os proprietários dos meios de produção:
		
	
	Trabalhadores
	
	Intelectuais
	 
	Burgueses
	
	Políticos
	
	Proletáriados
	88 - Tomando para a escola os pensamentos de Karl Marx, o que torna o aluno um ser alienado em seu processo de aprendizagem, tanto quanto o trabalhador na sua relação de trabalho, é a:
		
	
	conscientização de sua classe social.
	
	reflexão sobre o seu papel na sociedade.
	
	apropriação de conhecimento.
	 
	separação entre o pensar e o agir.
	
	formação progressista.
	89 - Karl Marx era um grande crítico a visões idealistas, sua visão de educação tinha como cerne a tentativa de unir a formação intelectual e física com o trabalho produtivo. Podemos afirmar que este pensador via a educação como:
		
	 
	A afirmação de uma constante relação entre educação e sociedade.
	
	A desvinculação da formação intelectual do trabalho produtivo.
	
	A Confirmação da neutralidade da ação educativa.
	
	A confirmação plena da tradição intelectualista e espiritualista.
	
	A necessidade de privilegiar a a Revolução Industrial e sua valorização.
	90 - Weber é um sociológo que considera e dá ênfase que a subjetividade do pesquisador acaba influenciando a construção das teorias de acordo com sua ideologia. Sua Sociologia é conhecida como:
		
	 
	Sociologia Compreensiva.
	
	Antropologia Geral.
	
	Sociologia do Conflito.
	
	Sociologia Explicativa.
	
	Sociologia Burguesa.
	91 - "São aquelas cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo a ser alcançado, mas à afirmação de determinados valores. Ex.: participar de uma manifestação em defesa da natureza ou em prol dos direitos humanos, ou entrar para a universidade porque a família considera este um ponto importante".
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?
		
	
	ação social religiosa e mítica
	 
	ação social racional com relação a valores
	
	ação social afetiva
	
	ação social tradicional
	
	ação social racional com relação a fins
	92 - O autor (Weber) parte do princípio de que ¿o carisma entendido como o clinamen (desvio) das regras instituídas burocratizantes, garantindo o desenvolvimento da liberdade que, rompendo com o determinismo inerente a qualquer situação objetiva, abre espaço para o exercício da autonomia¿. A partir deste pressuposto, torna-se possível ¿pensar uma educação que, em vez de se burocratizar e normatizar friamente, rompe e revoluciona, se expande, autocontroladamente, garantindo a autonomia¿ (p. 28). In: https://www.espacoacademico.com.br/043/43res_carvalho.htm - Acessado em abr./2017 Segundo o pensamento de Weber,
		
	 
	atender às necessidades sociais.
	
	envolve exclusivamente aptidões técnicas.
	
	o combate à alienação capitalista.
	
	envolve a autonomia burocratizante.
	 
	a educação deve garantir a autonomia.
	93 - Para Max  Weber a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais. Estas equivalem a todos os tipos de ações que o indivíduo faz, orientando-se pela ação de outros. Segundo o autor os quatro tipos de ação social dos indivíduos  são, respectivamente, denominadas.
		
	
	ação social  tradicional, ação social materialista, ação social afetiva e  ação social individualista
	 
	Ação social racional com relação a fins , ação social afetiva, ação social  racional com relação a valores e ação social tradicional .
	
	ação tradicional, ação social coletiva, ação racional com relação a valores e ação tradicional materialista.
	
	ação materialista, ação social individualista, ação social irracional e afetiva.
	
	ação social coletiva, ação social irracional e ação social afetiva em relação a valores materiais.
	94 - Um dos tipos de educação apresentados por Weber, busca despertar o dons naturais dos indivíduos e se caracteriza pelo tipo de dominação afetiva. É a educação
		
	
	D)Técnica
	 
	E) Tradicional
	
	C) democrática
	
	B) burocrática
	 
	A) carismática
	95 - Para o sociólogo alemão Max Weber, o capitalismo moderno caracteriza-se:
		
	 
	Nenhuma das alternativas.
	
	pelo desencantamento do mundo e o consequente desaparecimento das explicações religiosas tão comuns nas antigas sociedades tradicionais.
	
	pela hegemonia da ética protestante, presente especialmente na noção calvinista de predestinação e vocação para o trabalho, o que tornou esta religião a mais praticada no capitalismo atual.
	
	pelo espírito empreendedor anglo-saxônico e protestante que, ao visar a busca pelo lucro desenfreado, diferencia-se do espírito aventureiro típico do mercantilismo ibérico e católico.
	 
	pelo processo de racionalização, presente não só na atividade econômica, mas também em diversos aspectos da vida social, como nas relações de poder, que tendem a se burocratizar de maneira geral.
	96-Indique a opção que contempla corretamente a visão educacional em Max Weber:
		
	
	Buscar através da dialética esclarecer processos ideológicos.
	
	Questionar os pressupostos meritocráticos da escola e da sociedade.
	
	A educação deve buscar a emancipação humana.
	
	Educação deve através do Materialismo Histórico esclarecer o processo ideológico.
	 
	O aperfeiçoamento dos diplomas e a criação de atestados de formação cria camadas privilegiadas.
	
97 - Max Weber efetivou uma crítica à dominação burocrática que prevalecia na Educação Superior da Alemanha. Indique a opção incorreta acerca destas críticas:
		
	
	O ensino superior alemão da época era dominado pela burocracia.
	
	Para Weber havia submissão do sujeito à máquina burocrática.
	
	Os sistemaseducacionais geravam e fortaleciam a organização centrada na burocracia estamental.
	
	O sistema de organização social e política do país estava centrado na burocracia estamental.
	 
	O pensamento de Max Weber era totalmente contrário às ideias liberais
 - 
	98 - "São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão. Ex.: ações motivadas por ciúme, cólera, paixão, etc."
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?
		
	 
	ação social afetiva
	
	ação social racional com relação a fins
	
	ação social tradicional
	
	ação social religiosa e mítica
	
	ação social racional com relação a valores
	99 - Weber não pensa que a ordem social tenha que se opor e se distinguir dos indivíduos como uma realidade exterior a eles, mas que as normas sociais se concretizam exatamente quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Ele distingue quatro tipos de ações sociais que orientam o sujeito. São elas, EXCETO:
		
	
	ação social racional com relação a valores
	
	ação social afetiva
	
	ação social racional com relação a fins
	 
	ação social religiosa e mítica
	
	ação social tradicional
	100 - O capitalismo é um sistema polarizador. No contexto da globalização é correto se afirmar que:
		
	
	O aumento de riquezas é igualitário para todas as pessoas.
	 
	O aumento de riquezas tem se concentrado num número cada vez menor de pessoas.
	
	A geração de riqueza tem conseguido reduzir a expansão da pobreza.
	
	Temos nessa realidade ricos localizados e pobres globalizados.
	
	A inclusão tem sido a principal característica do processo em vigor.
	
101 - Nos anos 30 entra em vigor a Legislação trabalhista que estabeleceu mudanças nas condições de trabalho. Neste período a educação foi efetivada para privilegiar que setor econômico?
		
	
	Comercial de importação.
	 
	Industrial.
	
	Agricultura.
	
	Terciário.
	
	Pecuária.
	102 - Pode-se considerar como processos interrelacionados e fundamentais para a diferenciação do homem dos animais:
		
	
	Socialização e Evolucionismo.
	 
	Socialização e Educação.
	
	Nenhuma das anteriores.
	
	Evolucionismo e Positivismo.
	
	Educação e Reprodução.
	103 - Ao fazer uso da sociologia de Max Weber, podemos afirmar que fenômenos sociais como, por exemplo, a moda, a formação do Estado ou o desenvolvimento da economia capitalista, podem ser compreendidos por meio do conceito de ação social. Esta afirmação implica considerar que:
		
	
	os fenômenos sociais são constituídos como sistemas orgânicos, de modo que os indivíduos agem em cooperação com o todo, tendo em vista o bom funcionamento da sociedade.
	
	as ações e as consequências destas ocorrem em função da forma como o sujeito analisa o objeto, esta analise se dá de forma neutra, sem pré-noções.
	
	a conduta individual tem base exclusivamente racional e é orientada para o interesse de transformação social, com vistas ao progresso da sociedade e à autonomia do indivíduo.
	
	estes fenômenos sociais são determinados pela estrutura econômica vigente em uma dada sociedade e condicionam as condutas e os interesses dos indivíduos.
	 
	as estruturas sociais são constituídas a partir das ações dos indivíduos, os quais são livres para realizar escolhas e orientam suas condutas com referência à ação de outros indivíduos.
	104 - Sobre a perspectiva de Max Weber sobre a sociedade, diga quais das afirmativas abaixo são corretas.
I. Na medida em que as sociedades humanas se tornam mais complexas, mais afastadas de percepções míticas ou tradicionais elas ficam.
II. A tendência das sociedades mais complexas é serem cada vez menos submetidas a leis institucionalizadas.
III. A história da humanidade é a história de um processo crescente de racionalização das relações sociais.
		
	
	Apenas a afirmativa I.
	
	Apenas as afirmativas I e II.
	 
	Apenas as afirmativas I e III.
	
	Todas as afirmativas.
	 
	Apenas a afirmativa III.
	105 - A educação escolar segundo Max Weber é pré - requisito fundamental das sociedades modernas que se fundamentam na dominação racional legal. Indique a opção que contempla verdadeiramente a crítica feita por este autor ao modelo educacional da Alemanha de seu período:
		
	
	A Tendência Gramsciniana do modelo educacional e o descarte da dominação burocrática.
	 
	A submissão do sujeito à máquina burocrática.
	
	A visão marxista do modelo educacional vigente.
	 
	As teorias centradas na eliminação da maquinação burocrática em vigor.
	
	Os princípios dialéticos do modelo de educação.
	106 - Ao trabalhar a pedagogia do cultivo, abordamos sobre um conjunto de práticas de formação em relação ao indivíduo culto, essa relação possui a seguinte dinâmica:
		
	
	É a preparação do indivíduo em se impor por meio de suas convicções 
	
	Seu comportamento é utilizado como convencimento na formação social do outro
	
	Consiste em cultivar no outro o que julgamos faltar nesse outro e que entendemos que temos em nós
	 
	Implica na transformação no seu comportamento interior e exterior
	
	As práticas em sua volta é transformada a partir de sua influência 
	107 - Leia o trecho abaixo.
O desenvolvimento do diploma universitário, das escolas de comércio e engenharia, e o clamor universal pela criação dos certificados educacionais em todos os campos levam à formação de uma camada privilegiada nos escritórios e repartições. Esses certificados apoiam as pretensões de seus portadores, de intermatrimônios com famílias notáveis (...), as pretensões de serem admitidas em círculos que seguem "códigos de honra", pretensões de remuneração "respeitável" ao invés da remuneração pelo trabalho realizado, pretensões de progresso garantido e pensões na velhice e, acima de tudo, pretensões de monopolizar cargos social e economicamente vantajosos. (WEBER, apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 68.)
 
Pensando na análise de Weber sobre a relação entre sociedade industrial e capitalista e educação, assinale a ÚNICA opção ERRADA. 
		
	
	Nas sociedades capitalistas, a educação acaba por reduzir-se a um mero caminho para a obtenção de riqueza material e status social.
	
	Com o advento do capitalismo e sua burocratização, o ensino e a educação especializada adquirem papel importante na formação de quadros técnicos gabaritados para exercerem as funções que lhes são destinadas.
	
	Nas sociedades capitalistas, cada vez menos, as pessoas se preocupam em estudar para obter conhecimentos humanísticos e a escolha da profissão é influenciada pelo mercado de trabalho.
	
	Na sociedade industrial e capitalista, cada vez mais, para estar empregado é necessário ter certificados e diplomas que atestem  a qualificação do indivíduo.
	 
	A educação focada no treinamento para o exercício de uma função especifica não é compatível como a realidade do mundo capitalista, pois empresas privadas e o Estado preferem empregar pessoas cultas.
	108 - Leia o texto com atenção e em seguida escolha a opção que correspondente à definição de Weber: "São as práticas de educação dominantes do Capitalismo. Segundo Weber, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do Estado moderno, a educação deixa gradualmente de ter como objetivo a ¿qualidade da posição do homem na vida¿ e passa a se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e especialistas com vistas ao mercado de trabalho. Weber percebia com certa melancolia esta relação com o conhecimento, que poderia ser percebida como uma espécie de depressão intelectual".
		
	
	Pedagogia da Práxis;
	
	Pedagogia do Cultivo;
	
	Pedagogia da Autonomia;
	
	Pedagogia Libertadora;
	 
	Pedagogia do Treinamento.
			109 - "Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser a interação entre os indivíduos e grupos, uma vez que maiores serão as "constelações de interesses" que se contrapõem e maiortambém a necessidade de regulamentá-los. (...) Para resumir em poucas palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação." (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 63.)
Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, estabelecidos por Max Weber.
		
	 
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	110 - Considerado o jargão da globalização vemos que hoje uma língua tem se tornado universal. A frase se refere ao:
		
	
	Francês.
	
	Português.
	
	Esperanto.
	
	Espanhol.
	 
	Inglês.
	111 - Para Weber, a Pedagogia do Treinamento, imposta pela racionalidade da sociedade capitalista, reduz a formação generalista, que distingue o homem culto, a uma formação de especialidades, aquelas exigidas pela nova ordem econômica e social. Para ele, essa condição...
 I. É o que, considerando conhecimento científico altamente especializado que produz, levaria a libertação do homem, promovendo maior felicidade e realização humana.
II. Apresenta-se como um forte obstáculo ao desenvolvimento do talento e da própria realização pessoal dos homens.
III. Eleva o status da formação do homem culto, atribuindo-lhe novas habilidades e competências.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Nenhuma das alternativas está correta
	 
	Apenas a alternativa II está correta
	
	Apenas a alternativa III está correta
	
	Apenas a alternativa I está correta
	
	Todas as alternativas estão corretas
	112 - Leia o depoimento de um aluno do EJA (Educação de Jovens e Adulto) e marque a ÚNICA opção correta.
"Hoje, para mim, a educação é tudo, pois a cada dia que passa o mercado de trabalho está cada vez mais exigente e temos que nos adaptar para que no futuro consigamos um trabalho (...)". (Estudante,17anos) Extraído de: SOARES A., Silvio O sentido da educação na escola pública contemporânea: um diálogo com Max Weber. (Disponivel em: www.estudosdotrabalho.org/)
Levando em conta as análises de Max Weber sobre a educação nas sociedades capitalistas, podemos dizer que no trecho acima:
		
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, que se profissionalizam e, depois, são explorados pelas empresas privadas.
	
	A educação é vista como forma de desenvolver o intelecto e aprofundar o conhecimento sobre os problemas do mundo.
	
	A Educação, no mundo capitalista, oferece aos indivíduos somente treinamento adequado para ingressarem no mercado de trabalho.
	 
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, a fim de que se tornem aptos a desempenhar variadas funções tanto no Estado, quanto nas empresas privadas.
	
	A educação é vista como única saída para os pobres enriquecerem e serem respeitados no mundo capitalista.
	113 - Max Weber interpreta como uma das características centrais da modernidade a racionalização em todas esferas sociais. Indique a opção que não contempla o pensamento de Max Weber no tocante ao processo educativo:
		
	 
	A sociedade moderna está ancorada o desprezo aos títulos acadêmicos na construção de uma nova forma de estratificação da sociedade.
	
	A busca pela qualificação profissional e a disputa por títulos acadêmicos servem de passaporte para a entrada em círculos sociais mais respeitáveis.
	
	Para alcançar o feito da modernização da sociedade é preciso tomar posse de elementos como formação de técnicos , funcionários especializados , hierarquia e disciplina.
	
	A educação escolar é pré - requisito fundamental das sociedades modernas que se fundamentam na dominação racional legal.
	
	Quanto maior o grau de preparo profissional mais possibilidades de se obter remuneração salarial mais elevada, assim como aposentadoria assegurada.
	114 - Para Marx Weber, a adesão pacífica dos indivíduos às regras impostas por uma liderança depende da legitimidade do poder representado pela figura do líder. Para ele, seriam três as formas de dominação legítimas.
Indique a ÚNICA opção abaixo que apresenta corretamente esses conceitos.
		
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	 
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	115 - Qual das definições sobre os tipos ideais de dominação elaborados por Weber está ERRADA?
		
	
	A dominação racional legal serve ao entendimento do Estado Capitalista.
	
	A dominação racional legal se identifica com o Estado gerido por aparelhos burocráticos.
	
	A dominação carismática é aquela que se concentra no carisma de um líder.
	 
	A dominação tradicional costuma ocorrer em períodos de ruptura institucional.
	
	A dominação tradicional se aproxima com os governos monárquicos.
	
116 - Milhares de pessoas, atraídas pelos seus discursos motivadores, apoiaram Martin Luther King (1929-1968) durante sua luta pelo fim da desigualdade social. Sob seu comando, multidões marcharam para exigir o fim da segregação racial e melhorias nas condições de vida dos negros norte-americanos. É dele a famosa frase "Eu tenho um sonho".
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.
		
	
	Dominação racional legal.
	
	dominação religiosa.
	
	Dominação tradicional.
	
	Dominação moral.
	 
	Dominação carismática.
	117- Gramci chamava de "hegemonia" a relação de domínio de uma classe sobre o conjunto da sociedade. Este domínio é caracterizado ´por dois elemebtos básicos::
		
	
	força e ordens
	 
	força e consenso,
	
	manipulação e obrigação
	
	leis e punições
	
	debates e consenso
	118 - Sobre Antonio Gramsci, aponte quais das afirmativas abaixo são verdadeiras:
I . Seu conceito de Ocidente se refere a sociedades cuja sociedade civil tem força diante do Estado, promovendo pluralidade na vida política.
II. Indo além do que Marx afirmou, Gramsci via a necessidade da luta não só pelos meios de produção mas também da forma como a própria sociedade é pensada.
III. Mais intenso que o conceito de Ocidente, seu conceito de Oriente via uma sociedade civil que esmagava o Estado, promovendo uma realidade social excessivamente instável e longe do capitalismo.
		
	 
	Todas as afirmativas.
	
	Apenas as afirmativas I e III.
	
	Apenas a afirmativa III.
	
	Apenas a afirmativa II.
	 
	Apenas as afirmativas I e II.
	119 - Para Bourdieu (1930-2002), as diversas formas de dominação supõem uma dimensão simbólica, sendo denominadas por ele de violência simbólica. Em relação a esse tipo de violência, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Expressa-se na imposição legítima da cultura dominante; o dominado não se opõe ao seu opressor, pois não se percebe vítima desse processo, considerando a situação natural.
( ) Pode ser exercida por diferentes instituições da sociedade: Estado, escola, igreja, grupos e classes sociais.
( ) O sistema escolar produz resistências à legitimação da violência simbólica pelas classes e grupos dominantes.
( ) O sistema escolar e o Estado são os maiores produtores de violência simbólica. Assinale a sequência correta:
		
	 
	V, V, F, V
	 
	V, F, V, V
	
	F, F, F, V
	
	V, F, V, F
	
	F, V, F, V
	120 - O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis de:
		
	 
	capital cultural e econômico.
	
	capital humano e econômico.