Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - ABC

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Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 1 de 3
Questão 1 de 10
Texto 1
“Durante muito tempo se acreditou que os indígenas do Nordeste brasileiro haviam sido ‘extintos’ ou absorvidos pela população regional, sem que tivessem mantido características identitárias e culturais distintivas em relação à sociedade não indígena. Importantes estudos realizados ao longo das décadas de 1980 e 1990 (OLIVEIRA, 2004) demonstraram não apenas a falácia da extinção das populações indígenas naquela região do país, como também o vigor de suas lutas pelo reconhecimento étnico e respeito por direitos históricos, secularmente negados.”
(SILVA, Giovani José da; COSTA, Anna Maria Ribeiro F. M. da. Histórias e culturas indígenas na Educação Básica. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2018, p. 31).
Texto 2
“A região Nordeste, atualmente, possui grande diversidade de povos indígenas. Cerca de 232.739 indivíduos se consideram índios, o que corresponde a 25,9% da população indígena do Brasil, segundo Censo do IBGE de 2010. Essa situação se explica, principalmente, devido ao aumento do número de indivíduos que se reconhecem como indígenas e que assim são identificados pelo grupo no qual estão inseridos. Esse crescimento demográfico em pleno século XXI contrasta com o discurso sobre o desaparecimento da população indígena no Nordeste, construído em fins do século XIX. Políticos, autoridades e intelectuais reafirmavam a ideia de que os indígenas desapareciam diluídos na sociedade não indígena, passando a atuar como trabalhadores rurais e deixando para sempre de viver nas terras das aldeias. Com esse discurso, as aldeias foram sendo extintas ao longo do século XIX, já que os índios ‘puros’ não existiriam mais, restando apenas seus remanescentes ou ‘caboclos’.”
(DANTAS, Mariana Albuquerque. Identidades indígenas no Nordeste. In: WITTMANN, Luisa Tombini (org.). Ensino (d)e História Indígena. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. Edição Kindle, posição 1141-1149)
Considerando o Texto 1 e o Texto 2, que abordam a presença indígena na região Nordeste do Brasil, avalie as afirmativas a seguir:
I. A negação da identidade étnica dos indivíduos e grupos indígenas – ou de outros segmentos – pode incidir em uma paralela negação de direitos civis, sociais e políticos.
II. A concepção de “assimilação” foi utilizada por agentes sociais não indígenas (autoridades, colonos, etc.) para negar a identidade étnica dos povos indígenas que habitavam o Nordeste brasileiro.
III. No Nordeste não existe grupos indígenas, pois as políticas de assimilação e integração dos povos nativos à sociedade colonial e, posteriormente, à sociedade nacional foram bastante sucedidas.
IV. O crescimento do número de indígenas na região Nordeste está diretamente relacionado com as políticas de afirmação social, de valorização da diversidade cultural e do fortalecimento dos movimentos indígenas.
Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas corretas:
A - I e II, apenas.
B - I e III, apenas.
C - I, II e IV, apenas.check_circleResposta correta
D - II e III, apenas.
E - II, III e IV, apenas.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 1 de 3
Questão 2 de 10
“Qualquer que se encarregue de escrever a História do Brasil, país que tanto promete, jamais deverá perder de vista quais os elementos que aí concorrem para o desenvolvimento do homem.
São porém estes elementos de natureza muito diversa, tendo para a formação do homem convergido de um modo particular três raças, a saber: de cor de cobre ou americana, a branca ou caucasiana, e enfim a preta ou etiópica. Do encontro, da mescla, das relações mútuas e mudanças dessas três raças, formou-se a atual população, cuja história por isso mesmo tem um cunho muito particular.
Pode-se dizer que a cada uma das raças humanas compete, segundo a sua índole inata, segundo as circunstâncias debaixo das quais ela vive e se desenvolve, um movimento histórico característico e particular. Portanto, vendo nós um povo novo nascer e desenvolver-se da reunião e contato de tão diferentes raças humanas, podemos avançar que a sua história se deverá desenvolver segundo uma lei particular das forças diagonais.”
(MARTIUS, Karl Friedrich Von; RODRIGUES, José Honório. Como se deve escrever a História do Brasil. Revista de História de América. Nº42 (dec., 1956), pp. 433-458. Citação: 441-442)
O fragmento acima pertence à dissertação de Karl F. Von Martius sobre “Como se deve escrever a história do Brasil” apresentada, em 1840, ao Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). Sobre o projeto de escrita da história brasileira de Martius e as populações indígenas, avalie as alternativas a seguir:
I. Os indígenas brasileiros, na perspectiva de Martius, apresentavam grandes monumentos, os quais exaltavam sua história e seus heróis.
II. Embora Martius tenha recebido o prêmio do IHGB, suas ideias não encontraram aplicação no exercício da escrita e da reflexão historiográfica brasileira.
III. Martius considerava os povos indígenas um grande “enigma”, sendo necessário o emprego de métodos específicos de investigação para se conhecer suas “obscuras” histórias.
IV. Na perspectiva de Martius – e de outros intelectuais oitocentistas – os indígenas não possuíam historicidade, de maneira que os historiadores brasileiros deveriam inserir os povos nativos no tempo histórico.
V. Francisco Varnhagen, um dos pioneiros da historiografia brasileira no século XIX, é um dos principais nomes a aplicar os pressupostos postulados por Martius em sua dissertação sobre “Como se deve escrever a História do Brasil”.
Podemos considerar como sendo verdadeiras as afirmativas:
A - I, II e III, apenas.
B - I, III e IV, apenas.
C - II, III e IV, apenas.
D - II, III e V, apenas.
E - III, IV e V, apenas.check_circleResposta correta
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Questão 3 de 10
Analise a seguinte tabela, extraída dos dados do censo demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) para o ano de 2010.
IBGE. Censo Demográfico 2010. Disponível em: . Acesso em 12 nov. 2018.
Os dados presentes no censo refletem o crescimento da população brasileira que se afirma como indígena, comparando-se com os dados demográficos de anos anteriores. Várias são as razões que explicam esse crescimento. Assinale a afirmativa abaixo que apresenta, corretamente, uma destas razões.
A - A ampliação das restrições legais à inserção indígena no mercado de trabalho.
B - A redução das reservas indígenas e a migração indígena para as cidades.
C - A redução dos movimentos sociais encabeçados por representantes indígenas.
D - As conquistas legais obtidas pelos representantes indígenas no Congresso Nacional.
E - Os movimentos pró-indígenas de fortalecimento de identidade indígena.check_circleResposta correta
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Questão 3 de 10
Analise a seguinte tabela, extraída dos dados do censo demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) para o ano de 2010.
IBGE. Censo Demográfico 2010. Disponível em: . Acesso em 12 nov. 2018.
Os dados presentes no censo refletem o crescimento da população brasileira que se afirma como indígena, comparando-se com os dados demográficos de anos anteriores. Várias são as razões que explicam esse crescimento. Assinale a afirmativa abaixo que apresenta, corretamente, uma destas razões.
A - A ampliação das restrições legais à inserção indígena no mercado de trabalho.
B - A redução das reservas indígenas e a migração indígena para as cidades.
C - A redução dos movimentos sociais encabeçados por representantes indígenas.
D - As conquistas legais obtidas pelos representantes indígenas no Congresso Nacional.
E - Os movimentos pró-indígenas de fortalecimento de identidade indígena.check_circleResposta correta
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Questão 5 de 10
“Escravos provenientes das regiões subequatoriais, embarcados através de Luanda, Cabinda e Benguela, chegariam à Bahia até o final da vigência do tráfico (1850). Entretanto, a proporção deste contingente foi bem mais significativa durante o século XVII do que nos períodos subseqüentes, porquanto, a partir da segunda metade do século, a abertura do comércio direto com a Costa da Mina transformaria alguns portos desta região em importantes entrepostos para o abastecimento de escravos à Bahia. As nações da Costa da Mina, a partir de então, suplantariam, em muito, os contingentes que saíam de Angola."
Alguns fatores se conjugaram para determinar a alteração nos rumos do tráfico baiano. Como necessitaremos fazer constantes referências ao processo que engendrou esta mudança, abriremos aqui um breve parêntese para ordenar alguns de seus principais fatos, antes de analisarmos os chamados Ciclos de Angola, no século XVII e o da Costa da Mina, que o seguiu no século XVIII.”
OLIVEIRA, Maria Inês C. de. Quem era os “Negros da Guiné”? A origem dos africanos da Bahia. Afro-Ásia, 19/20, (1997), 37-73, p. 42
Com base no trecho acima e sabendo que a Costa da Mina são partes que hoje pertencem a Gana, Togo, Benin e Nigéria, é correto afirmar:
I. Essa mudança de região de obtenção de escravos significou a busca de escravos no Norte da África, onde estava a Costa da Mina.
II. Em Angola, os povos que ali habitavam eram do tronco banto, enquanto que os da Costa da Mina, eram de descendência iorubá.
III. Essa mudança pouco significou, a não ser administrativamente para Portugal, pois os povos de Angola e da Costa da Mina eram de um mesmo reino.
Indique a alternativa abaixo que indica os itens corretos acima:
A - I e II.
B - I e III.
C - I.
D - II.check_circleResposta correta
E - III.
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Questão 6 de 10
“A inclusão dos temas obrigatórios definidos pela legislação vigente, tais como a história da África e das culturas afro-brasileira e indígena, deve ultrapassar a dimensão puramente retórica e permitir que se defenda o estudo dessas populações como artífices da própria história do Brasil. A relevância da história desses grupos humanos reside na possibilidade de os estudantes compreenderem o papel das alteridades presentes na sociedade brasileira, comprometerem-se com elas e, ainda, perceberem que existem outros referenciais de produção, circulação e transmissão de conhecimentos, que podem se entrecruzar com aqueles considerados consagrados nos espaços formais de produção de saber.”
(BRASIL. Base Nacional Comum Curricular. 2018, p. 399)
Considerando o texto apresentado, a implementação da Lei 11.645/2008 representa um significativo avanço em direção a uma renovação do ensino de história, sendo, portanto, correto afirmar que:
A - A simples inclusão do conteúdo ligado à história indígena é suficiente, sendo desnecessário que eles sejam apresentados como sujeitos que fazem a própria história.
B - Evidencia a concepção de que a escrita da história consiste em apenas uma interpretação e narrativa.
C - Fragiliza às identidades étnicas e a luta pelos direitos, bem como promove ações educativas que impõem uma superioridade indígena em relação aos demais brasileiros.
D - Possibilita a valorização das histórias e culturas dos diferentes grupos sociais e étnicos que conformam a sociedade brasileira, estimulando o conhecimento e o respeito ao outro.check_circleResposta correta
E - Reforça a desigualdade social ao sustentar uma narrativa “oficial” em detrimento da valorização dos diferentes grupos que conformam a sociedade brasileira.
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Questão 6 de 10
“A inclusão dos temas obrigatórios definidos pela legislação vigente, tais como a história da África e das culturas afro-brasileira e indígena, deve ultrapassar a dimensão puramente retórica e permitir que se defenda o estudo dessas populações como artífices da própria história do Brasil. A relevância da história desses grupos humanos reside na possibilidade de os estudantes compreenderem o papel das alteridades presentes na sociedade brasileira, comprometerem-se com elas e, ainda, perceberem que existem outros referenciais de produção, circulação e transmissão de conhecimentos, que podem se entrecruzar com aqueles considerados consagrados nos espaços formais de produção de saber.”
(BRASIL. Base Nacional Comum Curricular. 2018, p. 399)
Considerando o texto apresentado, a implementação da Lei 11.645/2008 representa um significativo avanço em direção a uma renovação do ensino de história, sendo, portanto, correto afirmar que:
A - A simples inclusão do conteúdo ligado à história indígena é suficiente, sendo desnecessário que eles sejam apresentados como sujeitos que fazem a própria história.
B - Evidencia a concepção de que a escrita da história consiste em apenas uma interpretação e narrativa.
C - Fragiliza às identidades étnicas e a luta pelos direitos, bem como promove ações educativas que impõem uma superioridade indígena em relação aos demais brasileiros.
D - Possibilita a valorização das histórias e culturas dos diferentes grupos sociais e étnicos que conformam a sociedade brasileira, estimulando o conhecimento e o respeito ao outro.check_circleResposta correta
E - Reforça a desigualdade social ao sustentar uma narrativa “oficial” em detrimento da valorização dos diferentes grupos que conformam a sociedade brasileira.
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Questão 7 de 10
Figura 1
Figura 2
Disponível em: https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-sala-de-imprensa/2013-agencia-de-noticias/releases/14389-asi-ibge-mapeia-a-populacao-indigena
A Figura 1 e a Figura 2 abordam a distribuição da população indígena, respectivamente, por região e por munícipio brasileiro, ambas se baseiam nos dados fornecidos pelo Censo Demográfico do IBGE realizado em 2010. A partir dessas informações e das distintas condições de vida das populações indígenas no território brasileiro, análise as afirmativas abaixo:
I. A cidade de São Paulo foi apontada pelo Censo do IBGE de 2010 como um dos municípios que apresentam uma das maiores populações indígenas dentro do Brasil.
II. Atualmente, a Amazônia é a região brasileira que concentra o maior número de grupos e de pessoas que se reconhecem como indígenas.
III. Na região Nordeste, o estado do Piauí é aquele que apresenta a maior concentração de indígenas.
IV. As regiões Sul e Sudeste apresentam a menor concentração populacional de indígenas devido às formas de conquista e expansão do processo colonial.
V. Ainda hoje é possível encontrar na região amazônica grupos ou indivíduos identificados como indígenas que se mantêm isolados do contato com a sociedade nacional.
Assinale a alternativa que apresenta apenas as afirmativas corretas:
A - I, II e IV, apenas.
B - I, II, IV e V, apenas.check_circleResposta correta
C - I, III, e V, apenas.
D - II, III, IV e V, apenas.
E - II, IV e V, apenas.
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Questão 8 de 10
“A identificação dos diferentes grupos étnicos que responderam ao contato com os europeus de formas distintas desmonta esquemas simplistas que apresentavam os combatentes em blocos monolíticos e cristalizados nos papéis de aliados ou de inimigos. No Rio de Janeiro, ao invés de franceses e tamoios de um lado e portugueses e temiminós de outro, percebemos uma complicada rede de interações na qual circulavam os diferentes subgrupos tupis, em um vaivém de acordos e disputas entre si e com os europeus. Mudavam de lado frequentemente, conforme as circunstâncias e seus interesse.”
(ALMEIDA, Maria Regina Celestino. A atuação dos indígenas na Históriado Brasil: revisões historiográficas. Revista Brasileira de História. São Paulo, v. 37, nº 75, 2017, p. 21.)
No texto apresentado, Martia Regina Celestino Almeida aborda o processo de conquista, pelos portugueses, da região que hoje corresponde ao Rio de Janeiro.
A respeito dos estudos históricos sobre os indígenas no Brasil, assinale a alternativa correta:
A - A abordagem histórica apresentada no texto demonstra que os grupos indígenas envolvidos no conflito apresentaram posicionamentos semelhantes e invariáveis.
B - A abordagem realizada no texto indica os indígenas como sujeitos históricos ativos no estabelecimento e rompimento de alianças conforme seus próprios interesses.check_circleResposta correta
C - A exposição efetuada no texto indica que os indígenas foram coadjuvantes no processo de conquista do Rio de Janeiro, agindo conforme os interesses dos colonizadores.
D - A interpretação histórica fornecida por Almeida salienta que a participação dos indígenas no processo de conquista do Rio de Janeiro foi insignificante.
E - A perspectiva histórica oferecida no texto demonstra que os indígenas não realizaram negociações e não empreenderam estratégias de que lhes fosse conveniente.
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Questão 9 de 10
Texto 1
“Durante muito tempo se acreditou que os indígenas do Nordeste brasileiro haviam sido ‘extintos’ ou absorvidos pela população regional, sem que tivessem mantido características identitárias e culturais distintivas em relação à sociedade não indígena. Importantes estudos realizados ao longo das décadas de 1980 e 1990 (OLIVEIRA, 2004) demonstraram não apenas a falácia da extinção das populações indígenas naquela região do país, como também o vigor de suas lutas pelo reconhecimento étnico e respeito por direitos históricos, secularmente negados.”
(SILVA, Giovani José da; COSTA, Anna Maria Ribeiro F. M. da. Histórias e culturas indígenas na Educação Básica. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2018, p. 31).
Texto 2
“A região Nordeste, atualmente, possui grande diversidade de povos indígenas. Cerca de 232.739 indivíduos se consideram índios, o que corresponde a 25,9% da população indígena do Brasil, segundo Censo do IBGE de 2010. Essa situação se explica, principalmente, devido ao aumento do número de indivíduos que se reconhecem como indígenas e que assim são identificados pelo grupo no qual estão inseridos. Esse crescimento demográfico em pleno século XXI contrasta com o discurso sobre o desaparecimento da população indígena no Nordeste, construído em fins do século XIX. Políticos, autoridades e intelectuais reafirmavam a ideia de que os indígenas desapareciam diluídos na sociedade não indígena, passando a atuar como trabalhadores rurais e deixando para sempre de viver nas terras das aldeias. Com esse discurso, as aldeias foram sendo extintas ao longo do século XIX, já que os índios ‘puros’ não existiriam mais, restando apenas seus remanescentes ou ‘caboclos’.”
(DANTAS, Mariana Albuquerque. Identidades indígenas no Nordeste. In: WITTMANN, Luisa Tombini (org.). Ensino (d)e História Indígena. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. Edição Kindle, posição 1141-1149)
Considerando o Texto 1 e o Texto 2, que abordam a presença indígena na região Nordeste do Brasil, avalie as afirmativas a seguir:
I. A negação da identidade étnica dos indivíduos e grupos indígenas – ou de outros segmentos – pode incidir em uma paralela negação de direitos civis, sociais e políticos.
II. A concepção de “assimilação” foi utilizada por agentes sociais não indígenas (autoridades, colonos, etc.) para negar a identidade étnica dos povos indígenas que habitavam o Nordeste brasileiro.
III. No Nordeste não existe grupos indígenas, pois as políticas de assimilação e integração dos povos nativos à sociedade colonial e, posteriormente, à sociedade nacional foram bastante sucedidas.
IV. O crescimento do número de indígenas na região Nordeste está diretamente relacionado com as políticas de afirmação social, de valorização da diversidade cultural e do fortalecimento dos movimentos indígenas.
Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas corretas:
A - I e II, apenas.
B - I e III, apenas.
C - I, II e IV, apenas.check_circleResposta correta
D - II e III, apenas.
E - II, III e IV, apenas.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 1 de 3
Questão 10 de 10
Texto 1
“Quando se afirma que populações indígenas estão em vias de desaparecimento ou já fazem parte do passado, utiliza-se frequentemente a palavra “extermínio”, decretando o fim de sua existência e de quaisquer possibilidades futuras. Outras vezes é apresentada uma visão conservadora, na qual a cultura indígena aparece ligada a uma tradição milenar, estabelecendo uma resistência absoluta que ignora as mudanças inerentes às relações humanas. Mesmo quando transformações culturais são percebidas, por vezes o índio é retratado como um mero remanescente que teve sua cultura destruída ou descaracterizada.”
(WITTMANN, Luisa Tombini (org.). Ensino (d)e História Indígena. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. Edição Kindle, posição 147-149.)
Texto 2
(Disponível em: http://www.funai.gov.br/index.php/indios-no-brasil/quem-sao )
A partir dos dados fornecidos e de seus conhecimentos a respeito das características populacionais da parcela indígena brasileira, avalie as asserções a seguir.
I. De 1500 até a década de 1970 houve uma acentuada redução dos povos nativos e, consequente, extinção de culturas existentes. Essa depopulação foi ocasionada pelo uso excessivo de violência, escravização indígena, pela disseminação de doenças para as quais os indígenas não possuíam defesa imunológica e, ainda, pela negação da identidade étnica.
PORQUE
II. A trajetória demográfica das populações indígenas começa a apresentar uma curvatura ascendente a partir dos anos de 1970 em virtude das transformações no ambiente social e político brasileiro. O fortalecimento dos movimentos indígenas e a busca pelo reconhecimento étnico e cultural encontram-se na base dessa conquista pelo direito ao futuro.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A - A proposição I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da proposição I.check_circleResposta correta
B - A proposição I é uma afirmativa falsa e a proposição II é uma afirmativa verdadeira.
C - A proposição I é uma afirmativa verdadeira e a proposição II é uma afirmativa falsa.
D - As proposições I e II são falsas.
E - As proposições I e II são verdadeiras, e a II é justificativa de I.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 2 de 3
Questão 1 de 10
Observe a tabela:
(https://indigenas.ibge.gov.br/graficos-e-tabelas-2.html)
Considere as informações apresentadas pela tabela e o contexto mais amplo da localização rural e urbana das populações indígenas no território brasileiro fornecidas pelo Censo demográfico realizado pelo IBGE em 2010. Análise as sentenças abaixo:
I. A migração de indígenas para os espaços urbanos, no Brasil, está vinculada à dificuldade de acesso à terra e às precárias condições de subsistência nas áreas rurais.
II. A partir dos anos 2000 houve um crescimento no número de indígenas vivendo em áreas urbanas, tais como São Gabriel da Cachoeira e São Paulo.
III. As condições de vida e o acesso aos serviços públicos pelos indígenas nos ambientes urbanos são facilitados.
IV. O desenvolvimento de projetos sustentáveis e da economia local pode ser considerado um mecanismo de incentivo a permanência dos indígenas em seus ambientes tradicionais.
V. Os indígenas migram para os centros urbanos apenas em função do desejo de aderir ao modo de vida ocidental.
Assinale a opção que contém apenas as afirmativas corretas:
A - I e II, apenas.
B - I e IV, apenas.
C - I, II e IV, apenas.check_circleResposta correta
D - II, III e IV, apenas.
E - III, IV e V, apenas.
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Questão 2 de 10
“Faz-se necessário, então, desconstruir a ideia de uma suposta identidade genérica nacional, regional. Questionar as afirmações que expressam uma cultura hegemônica que nega, ignora e mascaram as diferenças socioculturais. Uma suposta identidade nacional e uma cultura nacional que se constituem pelo discurso impositivo de raça, um tipo biológico a exemplo das imagens sobre o mulato, o mestiço, o gaúcho, o paulista, o mineiro, o nordestino e o sertanejo, entre outras.”
(SILVA, Edson. O ensino de História Indígena: possibilidades, exigências e desafios com base na Lei 11.645/2008. Revista História Hoje, v. 1, nº 2, p. 213-223, 2012, p. 219)
Considerando os textos apresentados, avalie as afirmativas abaixo:
I. O estudo das histórias indígenas propicia maior visibilidade às populações indígenas e contribui para a superação da ideia de que os indígenas foram extintos.
II. O mito da “democracia racial”, no decorrer do século XX, incorporou os indígenas e os africanos à narrativa hegemônica da identidade brasileira, porém de maneira a subalternizá-los diante do elemento europeu.
III. A identidade e a história brasileira, construída a partir de 1822, pressupôs a existência de um modelo identitário nacional, que não correspondia às diferenças regionais e étnicas de sua população.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.
B - I, apenas.
C - I, II e III.check_circleResposta correta
D - II e III, apenas.
E - II, apenas.
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Questão 3 de 10
“Vai fazer com que o mundo preste atenção que os povos indígenas são detentores de direitos, que têm seus valores, não somente aquele olhar de cobiça para as terras indígenas mas que eles são cidadãos, que são pessoas que querem fazer parte da tomada de decisões de muitos processos que estão sendo discutidos dentro dos países, que são defensores de direitos, defensores de conhecimentos, defensores de vários saberes, e a gente vai fazer também com que as crianças possam viver este exemplo. E eu entendo também que este reconhecimento vai servir também para nos proteger.”
(Joânia Wapichana, primeira mulher indígena a se tornar advogada no Brasil e ganhadora do prêmio de Direitos Humanos das Nações Unidas em 2018. Fonte: https://news.un.org/pt/story/2018/10/1644742?fbclid=IwAR1jnQvViR4YpjA--yDlvUaqbqhc9UFRdl0qyUc9remVdRCtUJGHCMMJMW4 Acesso em 01/11/2018.)
Considerando os pressupostos da Nova História Indígena, assinale a opção que apresenta o conceito que sintetiza corretamente o episódio indicado no trecho acima:
A - Aculturação, uma vez que sublinha a perda da identidade étnica dos povos indígenas quando em contato com a sociedade nacional.
B - Agência indígena, pois demonstra que as populações indígenas não ficam inertes nas situações de contato com os não-indígenas e que buscam a concretização de seus direitos.check_circleResposta correta
C - Apatia política, visto que apresenta a forma como os indígenas reagem de modo passivo e pouco combativo às diferentes formas de contato realizadas pelos não indígenas.
D - Apropriação cultural, pois indica que os povos indígenas se apropriam dos valores culturais de outros grupos, atribuindo seus próprios significados.
E - Assimilação, pois enfatiza que os indígenas apreendem o modo de vida de outras culturas, abandonando suas tradições.
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Questão 4 de 10
“As coisas ocorreram diferentemente no Magreb. Por um lado, podemos dizer que houve um constante esforço para integrar o Magreb (em particular, o Marrocos) na economiamundo capitalista, desde suas origens, ou seja, desde o final do século XV. Por outro lado, parece que a região não tinha conhecido grandes mudanças nas relações de produção até a metade do século XIX, ou mesmo mais tarde. Entre 1450 e 1830, uma boa parte (mas não a totalidade) das relações entre o Magreb e a Europa, através do Mediterrâneo, era condicionada pela atividade dos corsários; essa, do ponto de vista econômico, pode ser assimilada, de alguma forma, ao comércio de luxo com os países longínquos, mediante ambiguidades análogas àquelas que apresentavam o tráfico de escravos setecentista na África Ocidental. Todavia, contrariamente ao tráfico de escravos, as expedições corsárias começaram a desaparecer no século XVIII, cedendo espaço a trocas comerciais mais regulares, em particular no Marrocos e na Tunísia. Desde a segunda metade do século XVIII, o Marrocos cultivava gêneros industriais e alimentícios, os quais eram exportados para a Europa junto a produtos de origem animal e minerais. Essas atividades foram consideravelmente estendidas após 1820. A maior resistência da Argélia a tal integração econômica explica, na verdade, sua conquista relativamente precoce, sobrevinda em uma época em que a dominação política da Europa sobre a África ainda não se encontrava generalizada.”
WALLERSTEIN, Immanuel. A África e a economia-mundo. AJAYI, J.F. Ade. História geral da África VI: África do século XIX à década de 1880. Brasília: UNESCO, 2010, p. 34-35. Sobre o trecho acima e a relação econômica da África com a Europa, é correto afirmar
I. Grande parte da relação da Europa com o Marrocos e o Magreb, discutida no texto, se deu durante o período colonialista, por meio de atividades de pirataria.
II. O norte da África se manteve ileso das políticas neocoloniais europeias nos séculos XIX e XX. Isso ocorreu, porque o norte da África já mantinha um comércio bem constituído com a Europa.
III. Como o trecho ressalta, foi só após 1820 que a integração econômica ficou mais intensa, caracterizando já os novos momentos da Revolução Industrial.
Selecione, abaixo, a alternativa que indique os itens corretos acima:
A - I e II.
B - I e III.check_circleResposta correta
C - I, II e III.
D - II.
E - III.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 2 de 3
Questão 5 de 10
“A inclusão dos temas obrigatórios definidos pela legislação vigente, tais como a história da África e das culturas afro-brasileira e indígena, deve ultrapassar a dimensão puramente retórica e permitir que se defenda o estudo dessas populações como artífices da própria história do Brasil. A relevância da história desses grupos humanos reside na possibilidade de os estudantes compreenderem o papel das alteridades presentes na sociedade brasileira, comprometerem-se com elas e, ainda, perceberem que existem outros referenciais de produção, circulação e transmissão de conhecimentos, que podem se entrecruzar com aqueles considerados consagrados nos espaços formais de produção de saber.”
(BRASIL. Base Nacional Comum Curricular. 2018, p. 399)
Considerando o texto apresentado, a implementação da Lei 11.645/2008 representa um significativo avanço em direção a uma renovação do ensino de história, sendo, portanto, correto afirmar que:
A - A simples inclusão do conteúdo ligado à história indígena é suficiente, sendo desnecessário que eles sejam apresentados como sujeitos que fazem a própria história.
B - Evidencia a concepção de que a escrita da história consiste em apenas uma interpretação e narrativa.
C - Fragiliza às identidades étnicas e a luta pelos direitos, bem como promove ações educativas que impõem uma superioridade indígena em relação aos demais brasileiros.
D - Possibilita a valorização das histórias e culturas dos diferentes grupos sociais e étnicos que conformam a sociedade brasileira, estimulando o conhecimento e o respeito ao outro.check_circleResposta correta
E - Reforça a desigualdade social ao sustentar uma narrativa “oficial” em detrimento da valorização dos diferentes grupos que conformam a sociedade brasileira.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 2 de 3
Questão 6 de 10
“§ 1o  O conteúdo programáticoa que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.” (Brasil. Lei 11.645, de 10 mar. 2008.)
Considerando o fragmento da Lei nº11.645/2008, que altera a Lei de Diretrizes e Bases de 1996, é correto afirmar que sua criação tem como finalidade:
A - Afirmar a superioridade dos afro-brasileiros e dos povos indígenas frente ao restante da sociedade brasileira.
B - Combater à discriminação racial e incluir os diferentes atores sociais na história e sociedade brasileira.check_circleResposta correta
C - Endossar a perspectiva eurocêntrica presente na sociedade brasileira e desprezar as culturas das minorias.
D - Incentivar à discriminação étnico-racial e o menosprezo pelas culturas indígenas e afro-brasileiras.
E - Respaldar e fortalecer as políticas de cunho integracionistas e de homogeneização cultural encabeçadas pelo Estado brasileiro.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 2 de 3
Questão 7 de 10
“Faz-se necessário, então, desconstruir a ideia de uma suposta identidade genérica nacional, regional. Questionar as afirmações que expressam uma cultura hegemônica que nega, ignora e mascaram as diferenças socioculturais. Uma suposta identidade nacional e uma cultura nacional que se constituem pelo discurso impositivo de raça, um tipo biológico a exemplo das imagens sobre o mulato, o mestiço, o gaúcho, o paulista, o mineiro, o nordestino e o sertanejo, entre outras.”
(SILVA, Edson. O ensino de História Indígena: possibilidades, exigências e desafios com base na Lei 11.645/2008. Revista História Hoje, v. 1, nº 2, p. 213-223, 2012, p. 219)
Considerando os textos apresentados, avalie as afirmativas abaixo:
I. O estudo das histórias indígenas propicia maior visibilidade às populações indígenas e contribui para a superação da ideia de que os indígenas foram extintos.
II. O mito da “democracia racial”, no decorrer do século XX, incorporou os indígenas e os africanos à narrativa hegemônica da identidade brasileira, porém de maneira a subalternizá-los diante do elemento europeu.
III. A identidade e a história brasileira, construída a partir de 1822, pressupôs a existência de um modelo identitário nacional, que não correspondia às diferenças regionais e étnicas de sua população.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.
B - I, apenas.
C - I, II e III.check_circleResposta correta
D - II e III, apenas.
E - II, apenas.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 2 de 3
Questão 8 de 10
Texto 1
“Quando se afirma que populações indígenas estão em vias de desaparecimento ou já fazem parte do passado, utiliza-se frequentemente a palavra “extermínio”, decretando o fim de sua existência e de quaisquer possibilidades futuras. Outras vezes é apresentada uma visão conservadora, na qual a cultura indígena aparece ligada a uma tradição milenar, estabelecendo uma resistência absoluta que ignora as mudanças inerentes às relações humanas. Mesmo quando transformações culturais são percebidas, por vezes o índio é retratado como um mero remanescente que teve sua cultura destruída ou descaracterizada.”
(WITTMANN, Luisa Tombini (org.). Ensino (d)e História Indígena. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. Edição Kindle, posição 147-149.)
Texto 2
(Disponível em: http://www.funai.gov.br/index.php/indios-no-brasil/quem-sao )
A partir dos dados fornecidos e de seus conhecimentos a respeito das características populacionais da parcela indígena brasileira, avalie as asserções a seguir.
I. De 1500 até a década de 1970 houve uma acentuada redução dos povos nativos e, consequente, extinção de culturas existentes. Essa depopulação foi ocasionada pelo uso excessivo de violência, escravização indígena, pela disseminação de doenças para as quais os indígenas não possuíam defesa imunológica e, ainda, pela negação da identidade étnica.
PORQUE
II. A trajetória demográfica das populações indígenas começa a apresentar uma curvatura ascendente a partir dos anos de 1970 em virtude das transformações no ambiente social e político brasileiro. O fortalecimento dos movimentos indígenas e a busca pelo reconhecimento étnico e cultural encontram-se na base dessa conquista pelo direito ao futuro.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A - A proposição I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da proposição I.check_circleResposta correta
B - A proposição I é uma afirmativa falsa e a proposição II é uma afirmativa verdadeira.
C - A proposição I é uma afirmativa verdadeira e a proposição II é uma afirmativa falsa.
D - As proposições I e II são falsas.
E - As proposições I e II são verdadeiras, e a II é justificativa de I.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 2 de 3
Questão 9 de 10
Analise a seguinte tabela, extraída dos dados do censo demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) para o ano de 2010.
IBGE. Censo Demográfico 2010. Disponível em: . Acesso em 12 nov. 2018.
Os dados presentes no censo refletem o crescimento da população brasileira que se afirma como indígena, comparando-se com os dados demográficos de anos anteriores. Várias são as razões que explicam esse crescimento. Assinale a afirmativa abaixo que apresenta, corretamente, uma destas razões.
A - A ampliação das restrições legais à inserção indígena no mercado de trabalho.
B - A redução das reservas indígenas e a migração indígena para as cidades.
C - A redução dos movimentos sociais encabeçados por representantes indígenas.
D - As conquistas legais obtidas pelos representantes indígenas no Congresso Nacional.
E - Os movimentos pró-indígenas de fortalecimento de identidade indígena.check_circleResposta correta
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Questão 10 de 10
“A identificação dos diferentes grupos étnicos que responderam ao contato com os europeus de formas distintas desmonta esquemas simplistas que apresentavam os combatentes em blocos monolíticos e cristalizados nos papéis de aliados ou de inimigos. No Rio de Janeiro, ao invés de franceses e tamoios de um lado e portugueses e temiminós de outro, percebemos uma complicada rede de interações na qual circulavam os diferentes subgrupos tupis, em um vaivém de acordos e disputas entre si e com os europeus. Mudavam de lado frequentemente, conforme as circunstâncias e seus interesse.”
(ALMEIDA, Maria Regina Celestino. A atuação dos indígenas na História do Brasil: revisões historiográficas. Revista Brasileira de História. São Paulo, v. 37, nº 75, 2017, p. 21.)
No texto apresentado, Martia Regina Celestino Almeida aborda o processo de conquista, pelos portugueses, da região que hoje corresponde ao Rio de Janeiro.
A respeito dos estudos históricos sobre os indígenas no Brasil, assinale a alternativa correta:
A - A abordagem histórica apresentada no texto demonstra que os grupos indígenas envolvidos no conflito apresentaram posicionamentos semelhantes e invariáveis.
B - A abordagem realizada no texto indica os indígenas como sujeitos históricos ativos no estabelecimento e rompimento de alianças conforme seus próprios interesses.check_circleResposta correta
C - A exposição efetuada no texto indica que os indígenas foram coadjuvantes no processo de conquista do Rio de Janeiro, agindo conforme os interesses dos colonizadores.
D - A interpretação histórica fornecida por Almeida salienta que a participação dos indígenas no processo de conquista do Rio de Janeiro foi insignificante.
E - A perspectivahistórica oferecida no texto demonstra que os indígenas não realizaram negociações e não empreenderam estratégias de que lhes fosse conveniente.
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Questão 1 de 10
Observe a tabela:
(https://indigenas.ibge.gov.br/graficos-e-tabelas-2.html)
Considere as informações apresentadas pela tabela e o contexto mais amplo da localização rural e urbana das populações indígenas no território brasileiro fornecidas pelo Censo demográfico realizado pelo IBGE em 2010. Análise as sentenças abaixo:
I. A migração de indígenas para os espaços urbanos, no Brasil, está vinculada à dificuldade de acesso à terra e às precárias condições de subsistência nas áreas rurais.
II. A partir dos anos 2000 houve um crescimento no número de indígenas vivendo em áreas urbanas, tais como São Gabriel da Cachoeira e São Paulo.
III. As condições de vida e o acesso aos serviços públicos pelos indígenas nos ambientes urbanos são facilitados.
IV. O desenvolvimento de projetos sustentáveis e da economia local pode ser considerado um mecanismo de incentivo a permanência dos indígenas em seus ambientes tradicionais.
V. Os indígenas migram para os centros urbanos apenas em função do desejo de aderir ao modo de vida ocidental.
Assinale a opção que contém apenas as afirmativas corretas:
A - I e II, apenas.
B - I e IV, apenas.
C - I, II e IV, apenas.check_circleResposta correta
D - II, III e IV, apenas.
E - III, IV e V, apenas.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 3 de 3
Questão 2 de 10
“Essas experiências, vivências e estratégias indígenas vêm sendo esmiuçadas por um crescente número de estudiosos, buscando aliar uma certa sensibilidade antropológica às informações inéditas que emergem, em fragmentos dispersos, dos arquivos que guardam e escondem os mistérios do passado.”
(MONTEIRO, John Manuel. Armas e armadilhas: história e resistência dos índios. In: NOVAIS, Adauto (org.). A outra margem do ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 1999, p. 238.)
As últimas décadas do século XX e as primeiras décadas do século XXI apresentam uma crescente produção historiográfica sobre as populações indígenas que habitam o território brasileiro. Essa produção é marcada por uma nova abordagem interpretativa que tem sido chamada de Nova História Indígena.
Sobre a Nova História Indígena (NHI), considere as seguintes afirmativas, assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
(   ) A NHI busca conhecer as ações e as interpretações dos próprios indígenas como sujeitos históricos.
(   ) A NHI apresenta aproximações estratégicas com a antropologia.
(   ) A NHI privilegia uma perspectiva da diversidade presente na sociedade brasileira.
(   ) A NHI se pauta apenas pelos discursos e práticas sobre os indígenas.
Assinale a alternativa que contém apenas as afirmativas que são verdadeiras:
A - F, F, V, V.
B - F, V, F, V.
C - V, F, F, F.
D - V, V, F, F.
E - V, V, V, F.check_circleResposta correta
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 3 de 3
Questão 3 de 10
“A expressão ‘política indigenista’ foi utilizada por muito tempo como sinônimo de toda e qualquer ação política governamental que tivesse as populações indígenas como objeto. As diversas mudanças assistidas no campo do indigenismo nos últimos anos, no entanto, exigem que estabeleçamos uma definição mais precisa e menos ambígua do que seja a política indigenista. Para dar conta dessa tarefa, é importante distinguir os diversos agentes que interagem diretamente com os povos indígenas situados no território brasileiro.”
(Adaptado. O que é política indigenista. Disponível em: https://pib.socioambiental.org/pt/O_que_%C3%A9_pol%C3%ADtica_indigenista  Acesso em 17/11/2018.)
O texto acima aborda o conceito de “política indigenista”. Sobre esse termo, avalie as sentenças a seguir:
I. As políticas indigenistas são realizadas exclusivamente pelos povos indígenas.
II. As políticas indigenistas durante o período colonial e imperial da história brasileira tiveram um caráter “civilizatório”.
III. As políticas indigenistas são realizadas somente pelas às organizações religiosas, protestantes ou católicas.
IV. As políticas indigenistas, no contexto atual, podem ser atribuídas ao Estado, às organizações não governamentais (ONG’s), e, ainda, podem contar com certa participação indígena.
Assinale a opção que apresenta apenas as sentenças corretas:
A - I e III, apenas.
B - I, apenas.
C - I, III e IV, apenas.
D - II e IV, apenas.check_circleResposta correta
E - III e IV, apenas.
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Questão 4 de 10
“A expressão ‘política indigenista’ foi utilizada por muito tempo como sinônimo de toda e qualquer ação política governamental que tivesse as populações indígenas como objeto. As diversas mudanças assistidas no campo do indigenismo nos últimos anos, no entanto, exigem que estabeleçamos uma definição mais precisa e menos ambígua do que seja a política indigenista. Para dar conta dessa tarefa, é importante distinguir os diversos agentes que interagem diretamente com os povos indígenas situados no território brasileiro.”
(Adaptado. O que é política indigenista. Disponível em: https://pib.socioambiental.org/pt/O_que_%C3%A9_pol%C3%ADtica_indigenista  Acesso em 17/11/2018.)
O texto acima aborda o conceito de “política indigenista”. Sobre esse termo, avalie as sentenças a seguir:
I. As políticas indigenistas são realizadas exclusivamente pelos povos indígenas.
II. As políticas indigenistas durante o período colonial e imperial da história brasileira tiveram um caráter “civilizatório”.
III. As políticas indigenistas são realizadas somente pelas às organizações religiosas, protestantes ou católicas.
IV. As políticas indigenistas, no contexto atual, podem ser atribuídas ao Estado, às organizações não governamentais (ONG’s), e, ainda, podem contar com certa participação indígena.
Assinale a opção que apresenta apenas as sentenças corretas:
A - I e III, apenas.
B - I, apenas.
C - I, III e IV, apenas.
D - II e IV, apenas.check_circleResposta correta
E - III e IV, apenas.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 3 de 3
Questão 5 de 10
Texto 1
“Se Deus quiser
Um dia eu quero ser índio
Viver pelado, pintado de verde
Num eterno domingo
Ser bicho preguiça
Espantar turista
[...]”
(Baila Comigo, Rita Lee, 1980)
Texto 2
“Vamos brincar de índio
Mas sem mocinho pra me pegar
Venha pra minha tribo
Eu sou cacique, você é meu par
Índio fazer barulho
Índio ter seu orgulho
Vem pintar a pele para a dança começar
[...]”
(Brincar de índios, Xuxa, 1989)
Texto 3
“O mês de abril traz em seu bojo o fato de lembrar o “índio”: o folclórico e legendário primeiro habitante do Brasil. Em muitas escolas os professores irão dedicar boas horas letivas para inculcar nas crianças ideias preconcebidas a respeito do nativo brasileiro. Talvez se encontre entre eles quem ainda acredite ser o “silvícola” um ser fora de moda e longe dos padrões econômicos em que vive. Esse irá reproduzir antigas falas sobre o atraso tecnológico, a preguiça, o canibalismo e a selvageria. Haverá quem tenha ultrapassado essa visão tacanha e se preocupe em mostrar a outra face da moeda, quem sabe até dando voz e vez aos primeiros habitantes. Haverá de tudo, certamente.”
(MUNDURUKU, Daniel. Três reflexões sobre os povos indígenas e a Lei 11.645/2008. Disponível em: http://fundacaoarapora.org.br/moitara/wp-content/uploads/2016/02/19-Daniel-Munduruku.pdf )
Considerando os textos apresentados, avalie as afirmativas a seguir:
I. Ao ensino de história cabe romper com imaginários sociais, em certo sentido, consolidados, os quais reproduzem ideias preconceituosas e genéricas.
II. O Texto 1 transmite ideias pejorativas a respeito dos indígenas, as quais não levam em consideração suas culturas,concepções de vida e de trabalho.
III. O Texto 2 ao abordar o “índio” em suas brincadeiras e modo de vida contribui para a incorporação do indígena como protagonista de sua própria história.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.check_circleResposta correta
B - I e III, apenas.
C - I, apenas.
D - I, II e III.
E - III, apenas.
ens sobre o mulato, o mestiço, o gaúcho, o paulista, o mineiro, o nordestino e o sertanejo, entre outras.”
(SILVA, Edson. O ensino de História Indígena: possibilidades, exigências e desafios com base na Lei 11.645/2008. Revista História Hoje, v. 1, nº 2, p. 213-223, 2012, p. 219)
Considerando os textos apresentados, avalie as afirmativas abaixo:
I. O estudo das histórias indígenas propicia maior visibilidade às populações indígenas e contribui para a superação da ideia de que os indígenas foram extintos.
II. O mito da “democracia racial”, no decorrer do século XX, incorporou os indígenas e os africanos à narrativa hegemônica da identidade brasileira, porém de maneira a subalternizá-los diante do elemento europeu.
III. A identidade e a história brasileira, construída a partir de 1822, pressupôs a existência de um modelo identitário nacional, que não correspondia às diferenças regionais e étnicas de sua população.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.
B - I, apenas.
C - I, II e III.check_circleResposta correta
D - II e III, apenas.
E - II, apenas.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 3 de 3
Questão 7 de 10
“Faz-se necessário, então, desconstruir a ideia de uma suposta identidade genérica nacional, regional. Questionar as afirmações que expressam uma cultura hegemônica que nega, ignora e mascaram as diferenças socioculturais. Uma suposta identidade nacional e uma cultura nacional que se constituem pelo discurso impositivo de raça, um tipo biológico a exemplo das imagens sobre o mulato, o mestiço, o gaúcho, o paulista, o mineiro, o nordestino e o sertanejo, entre outras.”
(SILVA, Edson. O ensino de História Indígena: possibilidades, exigências e desafios com base na Lei 11.645/2008. Revista História Hoje, v. 1, nº 2, p. 213-223, 2012, p. 219)
Considerando os textos apresentados, avalie as afirmativas abaixo:
I. O estudo das histórias indígenas propicia maior visibilidade às populações indígenas e contribui para a superação da ideia de que os indígenas foram extintos.
II. O mito da “democracia racial”, no decorrer do século XX, incorporou os indígenas e os africanos à narrativa hegemônica da identidade brasileira, porém de maneira a subalternizá-los diante do elemento europeu.
III. A identidade e a história brasileira, construída a partir de 1822, pressupôs a existência de um modelo identitário nacional, que não correspondia às diferenças regionais e étnicas de sua população.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.
B - I, apenas.
C - I, II e III.check_circleResposta correta
D - II e III, apenas.
E - II, apenas.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 3 de 3
Questão 8 de 10
Texto 1
“Quando se afirma que populações indígenas estão em vias de desaparecimento ou já fazem parte do passado, utiliza-se frequentemente a palavra “extermínio”, decretando o fim de sua existência e de quaisquer possibilidades futuras. Outras vezes é apresentada uma visão conservadora, na qual a cultura indígena aparece ligada a uma tradição milenar, estabelecendo uma resistência absoluta que ignora as mudanças inerentes às relações humanas. Mesmo quando transformações culturais são percebidas, por vezes o índio é retratado como um mero remanescente que teve sua cultura destruída ou descaracterizada.”
(WITTMANN, Luisa Tombini (org.). Ensino (d)e História Indígena. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. Edição Kindle, posição 147-149.)
Texto 2
(Disponível em: http://www.funai.gov.br/index.php/indios-no-brasil/quem-sao )
A partir dos dados fornecidos e de seus conhecimentos a respeito das características populacionais da parcela indígena brasileira, avalie as asserções a seguir.
I. De 1500 até a década de 1970 houve uma acentuada redução dos povos nativos e, consequente, extinção de culturas existentes. Essa depopulação foi ocasionada pelo uso excessivo de violência, escravização indígena, pela disseminação de doenças para as quais os indígenas não possuíam defesa imunológica e, ainda, pela negação da identidade étnica.
PORQUE
II. A trajetória demográfica das populações indígenas começa a apresentar uma curvatura ascendente a partir dos anos de 1970 em virtude das transformações no ambiente social e político brasileiro. O fortalecimento dos movimentos indígenas e a busca pelo reconhecimento étnico e cultural encontram-se na base dessa conquista pelo direito ao futuro.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A - A proposição I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da proposição I.check_circleResposta correta
B - A proposição I é uma afirmativa falsa e a proposição II é uma afirmativa verdadeira.
C - A proposição I é uma afirmativa verdadeira e a proposição II é uma afirmativa falsa.
D - As proposições I e II são falsas
E - As proposições I e II são verdadeiras, e a II é justificativa de I.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 3 de 3
Questão 9 de 10
Texto 1
“Quando se afirma que populações indígenas estão em vias de desaparecimento ou já fazem parte do passado, utiliza-se frequentemente a palavra “extermínio”, decretando o fim de sua existência e de quaisquer possibilidades futuras. Outras vezes é apresentada uma visão conservadora, na qual a cultura indígena aparece ligada a uma tradição milenar, estabelecendo uma resistência absoluta que ignora as mudanças inerentes às relações humanas. Mesmo quando transformações culturais são percebidas, por vezes o índio é retratado como um mero remanescente que teve sua cultura destruída ou descaracterizada.”
(WITTMANN, Luisa Tombini (org.). Ensino (d)e História Indígena. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. Edição Kindle, posição 147-149.)
Texto 2
(Disponível em: http://www.funai.gov.br/index.php/indios-no-brasil/quem-sao )
A partir dos dados fornecidos e de seus conhecimentos a respeito das características populacionais da parcela indígena brasileira, avalie as asserções a seguir.
I. De 1500 até a década de 1970 houve uma acentuada redução dos povos nativos e, consequente, extinção de culturas existentes. Essa depopulação foi ocasionada pelo uso excessivo de violência, escravização indígena, pela disseminação de doenças para as quais os indígenas não possuíam defesa imunológica e, ainda, pela negação da identidade étnica.
PORQUE
II. A trajetória demográfica das populações indígenas começa a apresentar uma curvatura ascendente a partir dos anos de 1970 em virtude das transformações no ambiente social e político brasileiro. O fortalecimento dos movimentos indígenas e a busca pelo reconhecimento étnico e cultural encontram-se na base dessa conquista pelo direito ao futuro.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A - A proposição I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da proposição I.check_circleResposta correta
B - A proposição I é uma afirmativa falsa e a proposição II é uma afirmativa verdadeira.
C - A proposição I é uma afirmativa verdadeira e a proposição II é uma afirmativa falsa.
D - As proposições I e II são falsas.
E - As proposições I e II são verdadeiras, e a II é justificativa de I.
Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira e Indígena - Exercício de Fixação 3 - Tentativa 3 de 3
Questão 10 de 10
“Qualquer que se encarregue de escrever a História do Brasil, país que tanto promete, jamais deverá perder de vista quais os elementos que aí concorrem para o desenvolvimento do homem.
São porém estes elementos de natureza muito diversa, tendo para a formação do homem convergido de um modo particular três raças, a saber: decor de cobre ou americana, a branca ou caucasiana, e enfim a preta ou etiópica. Do encontro, da mescla, das relações mútuas e mudanças dessas três raças, formou-se a atual população, cuja história por isso mesmo tem um cunho muito particular.
Pode-se dizer que a cada uma das raças humanas compete, segundo a sua índole inata, segundo as circunstâncias debaixo das quais ela vive e se desenvolve, um movimento histórico característico e particular. Portanto, vendo nós um povo novo nascer e desenvolver-se da reunião e contato de tão diferentes raças humanas, podemos avançar que a sua história se deverá desenvolver segundo uma lei particular das forças diagonais.”
(MARTIUS, Karl Friedrich Von; RODRIGUES, José Honório. Como se deve escrever a História do Brasil. Revista de História de América. Nº42 (dec., 1956), pp. 433-458. Citação: 441-442)
O fragmento acima pertence à dissertação de Karl F. Von Martius sobre “Como se deve escrever a história do Brasil” apresentada, em 1840, ao Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). Sobre o projeto de escrita da história brasileira de Martius e as populações indígenas, avalie as alternativas a seguir:
I. Os indígenas brasileiros, na perspectiva de Martius, apresentavam grandes monumentos, os quais exaltavam sua história e seus heróis.
II. Embora Martius tenha recebido o prêmio do IHGB, suas ideias não encontraram aplicação no exercício da escrita e da reflexão historiográfica brasileira.
III. Martius considerava os povos indígenas um grande “enigma”, sendo necessário o emprego de métodos específicos de investigação para se conhecer suas “obscuras” histórias.
IV. Na perspectiva de Martius – e de outros intelectuais oitocentistas – os indígenas não possuíam historicidade, de maneira que os historiadores brasileiros deveriam inserir os povos nativos no tempo histórico.
V. Francisco Varnhagen, um dos pioneiros da historiografia brasileira no século XIX, é um dos principais nomes a aplicar os pressupostos postulados por Martius em sua dissertação sobre “Como se deve escrever a História do Brasil”.
Podemos considerar como sendo verdadeiras as afirmativas:
A - I, II e III, apenas.
B - I, III e IV, apenas.
C - II, III e IV, apenas.
D - II, III e V, apenas.
E - III, IV e V, apenas.check_circleResposta correta