Apol 2 Filosofia da Religiao

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Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Analise o excerto de texto a seguir:
“A escolástica é a filosofia cristã que se desenvolve desde o século IX, tem o seu apogeu no século XIII e começo do século XIV, quando entra em decadência. [...] A partir do século XI, com o renascimento urbano, começam a surgir ameaças de ruptura da unidade da Igreja, e as heresias anunciam um novo tempo de contestação e debates em que a razão busca sua autonomia. Inúmeras universidades aparecem por toda a Europa e são indicativas do gosto pelo racional, tornando-se focos por excelência de fermentação intelectual”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 151.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a escola filosófica escolástica, é correto afirmar que a referida escola:
Nota: 10.0
	
	A
	buscou, durante o período medieval, conciliar os pressupostos da fé e da razão.
Você acertou!
“A escolástica, por sua vez, é o conjunto de doutrinas e sistemas filosóficos e teológicos que emergiu durante a Idade Média e teve como preocupação estabelecer o nexo entre fé e a razão” (livro-base, p. 87).
	
	B
	buscou, durante os tempos antigos, fundamentar o aristotelismo e o neoplatonismo.
	
	C
	buscou, durante o período moderno, criticar tanto o idealismo quanto o realismo,
	
	D
	buscou, durante o período medieval, a primazia da biologia sobre a filosofia,
	
	E
	buscou, durante o período contemporâneo, ligar a magia ao cristianismo.
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Segundo a ética epicurista, os prazeres do corpo são causas de ansiedade e sofrimento, por isso, para que a alma permaneça imperturbável, é preciso aprender a gozar os prazeres com moderação e a desprezar os prazeres materiais, o que leva Epicuro a privilegiar os prazeres espirituais, sobretudo os que dizem respeito à amizade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 251.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o estoicismo e epicurismo, é correto afirmar que o fundamento filosófico da doutrina de Epicuro consiste:
Nota: 10.0
	
	A
	no dever de matematizar os fenômenos sociais.
	
	B
	na busca pela verdade absoluta.
	
	C
	na necessidade de se cuidar da saúde da alma.
Você acertou!
“O fundamento filosófico da doutrina de Epicuro é o cuidado da saúde da alma. Assim, como a medicina se ocupa do mal que atinge o corpo, a filosofia só alcança seus objetivos se cuidar da alma” (livro-base, p. 75).
	
	D
	na primazia da emoção sobre a razão.
	
	E
	no alcance do pleno conhecimento teológico.
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Na Inglaterra, no final do século XIV, o padre e teólogo John Wyclif apresentou uma série de críticas às doutrinas católicas que iria inspirar Martinho Lutero mais de um século depois. Dentre elas, estavam a afirmação de que a salvação eterna era conseguida através da fé em Deus, bem como o posicionamento contrário à venda de indulgências”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Tales. John Wyclif e Jan Hus: Precursores de Lutero. <http://historiadomundo.uol.com.br/idade-moderna/john-wyclif-e-jan-hus-precursores-de-lutero.htm>. Aceso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre João Wyclif, é correto afirmar que o referido autor defendia:
Nota: 10.0
	
	A
	a excomunhão ou morte na fogueira de todos aqueles que questionavam a doutrina católica.
	
	B
	o estudo da Bíblia pela população sem restrições ou intermediações dos clérigos católicos.
Você acertou!
“O teólogo disseminou suas ideias reformistas entre o povo e procurou aproximá-lo de uma leitura direta da Bíblia, sem a intermediação da hierarquia eclesiástica” (livro-base, p. 105).
	
	C
	o fim do voto de castidade para as mulheres e do celibato para os homens que desejavam serem padres.
	
	D
	a mudança da sede do Vaticano que ficava em Roma para a cidade de Paris e/ou Avignon, na França.
	
	E
	o fortalecimento dos exércitos europeus para que a cidade de Jerusalém fosse dominada completamente pelos cristãos.
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Será que o demiurgo é onipotente? Para responder essa indagação, somos remetidos ao confronto entre a razão e a necessidade. A análise desse confronto é necessária para que se possa determinar a natureza e posição do demiurgo. É sabido que a ação do demiurgo incide sobre ‘o que se move desordenadamente’: aqui se tem o domínio da necessidade e do caos. A necessidade e o caos são os dois fatores com os quais a razão (a inteligência divina) confronta-se”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REDYSON, Deive; ARAÚJO JÚNIOR, João Alves de. Platão e o papel do demiurgo na geração da vida cósmica. <http://periodicos.ufpb.br/index.php/religare/article/view/9770/5349>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a compreensão do filósofo Platão sobre o demiurgo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O demiurgo constituiu  o espírito ético imprescindível para a república.
	
	B
	O demiurgo caracterizava-se pelo exemplo de líder político que a sociedade grega precisava.
	
	C
	O demiurgo representava o filósofo cético em relação às crenças mitológicas.
	
	D
	O demiurgo constituía-se na fonte de toda a maldade para a humanidade.
	
	E
	O demiurgo caracterizava-se como uma força que organizava todas as coisas do mundo.
Você acertou!
“Portanto, segundo Reale e Antiseri (2007), Platão compreende o demiurgo como uma força ordenadora de tudo, ou seja, a ´alma do mundo´: ‘o demiurgo dotou o mundo, além de um corpo perfeito, também de alma e de inteligência perfeitas. Assim, criou a alma do mundo, servindo-se de três princípios: a essência, o idêntico e o diferente. E uniu a alma ao corpo do mundo” (livro-base, p. 69). Quanto às alternativas erradas: (a) o demiurgo não estava relacionado à política; (b) o demiurgo não estava restrito a uma pessoa; (c) o demiurgo estava acima da filosofia, era a própria perfeição, e (d), ao contrário da maldade, o demiurgo era a perfeição.
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Considere o excerto de texto a seguir:
“O ato moral nos escritos de Mestre Tomás [...] não é determinado pelo agir ou não conforme algo que é imposto ao sujeito por algo externo a ele, mas sim o agir de acordo com a razão, com a consciência do bem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTIN, Rafael Henrique. Educação, conhecimento e moral na suma teológica de Tomás de Aquino: um estudo no campo da história da educação. <http://xanpedsul.faed.udesc.br/arq_pdf/1398-0.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a obra denominada Suma Teológica de Tomás de Aquino, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	a referida obra condena o racionalismo, pois o considera como uma estratégia maligna para enfraquecer a fé cristã.
	
	B
	a referida obra procurou, pelo caminho racional e lógico, defender a fé e comprovar que Deus existe.
Você acertou!
“[...] a Suma Teológica, obra-prima envolvendo a filosofia e a teologia, que comporta argumentos racionais e lógicos para demonstrar a fé e atestar a existência de Deus” (livro-base, p. 91).
	
	C
	a referida obra foi fundamentada na biologia para provar que o ser humano está em constante processo de evolução.
	
	D
	a referida obra esteve ausente de qualquer influência filosófica, uma vez que toda a argumentação da mesma recorre aos textosbíblicos.
	
	E
	a referida obra apresenta a existência de Deus pelo caminho emocional e intuitivo, apresentando uma defesa da doutrina da predestinação.
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Considere o fragmento de texto a seguir:
“[...] na esfera da religião, não se necessita de uma demonstração racional para aquilo que se professa como verdade, mas a fé não é necessariamente oposta à razão. O termo ‘filosofia da religião’, que aparece a partir do século XIX, é a parte da filosofia que se ocupa a examinar racionalmente as explicações religiosas. A existência ou não de Deus foi uma questão que movimentou o pensamento de muitos filósofos desde a Antiguidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Wigvan Júnior Pereira dos. Filosofia da Religião. <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/filosofia/religiao.htm>. Acesso em 11 ago. 2017.
A partir do dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o objeto de estudo da Filosofia da Religião, analise as sentenças a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) A Filosofia da Religião busca compreender como o comportamento humano e social é influenciado pela religião.
II. (  ) A Filosofia da Religião estuda aspectos relacionados ao divino (ser superior) pela perspectiva filosófica.
III.(  ) A Filosofia da Religião consiste na compreensão do fato religioso a partir da fé.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V
	
	B
	V – V – F
Você acertou!
As afirmações I e II são verdadeiras. I – “A Filosofia da Religião é um ramo da filosofia que investiga as origens e a natureza do fenômeno religioso e estuda a influência da religião no comportamento humano e nas sociedades” (livro-base, p.30). II – “A filosofia da religião toma como objeto de estudo questões relacionadas com a transcendência e com a existência de Deus, a espiritualidade e o fenômeno religioso do ponto de vista filosófico” (livro-base, p. 31). A afirmação III é falsa, pois “não podemos confundi-la com a teologia, a apologética ou a fenomenologia da religião, como veremos a seguir. Também não deve ser tomada como uma forma de visão propriamente religiosa, visto que a Filosofia da Religião busca suas respostas por meio de uma metodologia racional  e argumentativa, sempre em caráter especulativo e não confessional” (livro-base, p. 31).
	
	C
	V – V – V
	
	D
	F – F – V
	
	E
	F – F – F
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Analise o seguinte parágrafo:
“[...] em tempos mais recentes, em função do reencantamento do mundo, da revalorização da religião, materializada na proliferação de novos movimentos religiosos e na privatização da vida religiosa, o denominado sistema ‘self-service religioso’, onde cada pessoa pode criar a sua própria maneira de buscar e viver o religioso, a teoria da secularização está a ser fortemente criticada”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, Donizete. Novos movimentos religiosos: Realidade e perspectiva sociológica. p. 34 <http://www.revista.ufpe.br/revistaanthropologicas/index.php/revista/article/viewFile/87/84>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre privatização religiosa, é correto afirmar que essa expressão diz respeito a uma característica:
Nota: 10.0
	
	A
	medieval, que consistiu na privação de monges, freiras e outros clérigos católicos viverem em mosteiros afastados por muito tempo do convívio social.
	
	B
	dos tempos modernos, consistindo em pessoas que alegam possuir uma vida espiritual sem, contudo, estabelecer algum vínculo com organizações religiosas.
Você acertou!
“[...] podemos compreender o crescente aumento, no período moderno, de pessoas que se dizem possuidoras de espiritualidade, porém, sem a prática da adesão a uma determinada instituição religiosa. É o que podemos considerar privatização religiosa” (livro-base, p. 43).
	
	C
	antiga, que consistia no ensino dos conhecimentos sagrados para os grupos sociais mais abastados.
	
	D
	pós-moderna, que afirma que todas as instituições religiosas devem ser fechadas para o exercício da chamada religião livre.
	
	E
	moderna, pela qual se faz pagamentos a instituições religiosas, buscando melhores condições financeiras para os adeptos de determinada crença.
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Considere o seguinte fragmento de texto:
“No século XIII, deu-se o apogeu da escolástica, escola cristã na qual destacou-se a obra de Tomás de Aquino (1225-1274). O tomismo caracterizou-se pela grande síntese do aristotelismo e pela densa discussão a respeito das verdades teológicas da fé cristã”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 293.
A partir do dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre as três fases da escola filosófica escolástica, analise as sentenças a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas.
I.  ( ) A primeira fase da escolástica é denominada período primitivo e recebeu influências tanto do agostianismo quanto do pensamento aristotélico.
II. ( ) A segunda fase da escolástica, já no final do período medieval, foi denominada decadência e foi influenciada pelas obras de Tomás de Aquino.
III.( ) A terceira fase da escolástica teve como principal característica os abusos da dialética formal.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – V
As afirmações I e III são verdadeiras. I. “Podemos dividir esse período [da escola filosófica escolástica], que vai do começo do século IX até o fim do século XVI, em três fases: período primitivo (século IX-XII), influenciado pelo agostianismo e pelo pensamento aristotélico” (livro-base, p. 87). III. Período da “decadência (séculos XIV-XV), devido aos abusos da dialética formal” (livro-base, p.87). A afirmação II é falsa. Período do “apogeu (século XII), com a obra de Tomás de Aquino, seu principal expoente” (livro-base, p. 87).
	
	B
	V – V – F
	
	C
	V – V – V
	
	D
	F – F – V
	
	E
	F – F – F
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Analise a seguinte citação:
“Assim, o Deus de Ockham é Javé, que a nada obedece, nem mesmo às ideias, pois, eliminada a realidade dos universais, tudo se torna contingente, e poderia ser de outra maneira, se Deus o quisesse. Provada a impossibilidade de racionalizar a fé, a teologia passa a proceder exclusivamente da crença, e a filosofia, da razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL EDUCAÇÃO. Filósofo inglês: Guilherme de Ockham. <https://educacao.uol.com.br/biografias/guilherme-de-ockham.htm>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essa citação e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o pensamento de Guilherme de Ockham, é correto afirmar que, para o referido autor,
Nota: 10.0
	
	A
	a emoção e o espírito eram elementos comuns, logo o agir divino unia ambos os aspectos na conversão de uma pessoa.
	
	B
	a teologia e a biologia complementavam-se para a explicação da criação do mundo por Deus.
	
	C
	os três estágios para a salvação da alma eram: razão, emoção e fé. Somente com a complementaridade dos três elementos poderia ocorrer uma conversão genuína.
	
	D
	o avanço da ciência era uma afronta aos defensores da fé, uma vez que a ciência distanciava as pessoas da experiência divina.
	
	E
	a fé e a razão eram elementos divergentes, logo a filosofia e a teologia trilham caminhos diferentes.
Você acertou!
“Levou à radicalidade a separação entre a fé e a razão e, portanto, para ele, filosofia e teologia trilham caminhos completamente diferentes. A primeira é guiada pela razão, e, a segunda, pela revelação e pela fé. Foi um grandecrítico da filosofia platônica, aristotélica e tomista” (livro-base, p. 96).
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos com o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EPICURO. Carta sobre a felicidade (Meneceu). São Paulo: Editora Unesp, 2002. p. 37,38.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre hedonismo, é correto afirmar que tal doutrina filosófica defende:
Nota: 10.0
	
	A
	a liberdade sem regras no convívio social (anarquia) e o fim da política instrucional.
	
	B
	o predomínio do pensamento teológico sobre o filosófico e científico.
	
	C
	a primazia da mitologia sobre os outros campos do conhecimento.
	
	D
	a defesa de uma sociedade mais justa e igualitária em termos sociais.
	
	E
	a busca pelas satisfações pessoais (prazer) e o afastamento da dor.
Você acertou!
“[...] O hedonismo é uma doutrina filosófica que proclama o prazer como fim supremo da vida. Portanto, para os hedonistas, a base da existência humana deve ser marcada pela busca do prazer e pela supressão da dor” (livro-base, p. 76).