ATIVIDADES - PSICOLOGIA

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS
Curso: Psicologia
Semestre: 2º 
Disciplina: Filosofia
ATIVIDADE 
Professor: Fábio Henrique Cardoso Leite
ORIENTAÇÕES 
· Data a partir do dia 07/09 e tem como prazo limite de entrega dia 14/09/2020. 
· Após essa data o sistema não irá aceitar, nem o professor deverá aceitar por e-mail.
· Cada atividade terá o valor de 0,0 a 0,5 ponto.
· As atividades objetivas deverão ser respondidas no gabarito, será aceita somente se estiver no gabarito.
PREENCHER O GABARITO – SERÁ CORRIGIDO SOMENTE O GABARITO
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	3
	4
	5
	6
	C
	A
	D
	A
	D
ATIVIDADE (0,0 a 3,0 pontos)
1º) Assinale a alternativa correta; (0,0 a 0,5 ponto)
Então, por não sermos capazes de lidar com a vida como ela é, o que acontece quando abrimos mão do terno e da gravata, e as nossas pulsões e paixões começam a ter o mínimo de chance de aparecer, nós, por não nos sentirmos fortes o suficiente para afirmar a vida como ela é, construímos a ideia de verdade. De acordo com a frase acima, discorra sobre a importância filosofia, na vida contemporânea. (Mínimo de linhas 06)
A filosofia nos dá um rumo a tomar na vida. Ela nos faz refletir sobre o que é mais importante para nós. Além
disso também nos auxilia na vivência com outros indivíduos, com os fatos que ocorrem em nossa vida.
Sendo nós sujeitos e tudo o que foi citado acima objetos, somos através da filosofia, capazes de tomar atitudes
melhores em relação a isso tudo.
2º) Assinale a alternativa correta; (0,0 a 0,5 ponto)
O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o real outra. 
Para Demócrito a physis é composta 
a) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio. 
b) pela água. 
c) pelos átomos.
d) pelo ilimitado. 
e) pelo fogo.
3º) Assinale a alternativa correta; (0,0 a 0,5 ponto)
A filosofia pode ser definida como uma atividade de análise, de reflexão e de crítica. O que caracteriza essas atividades é:
a) a indagação sobre as causas e o sentido, o movimento do pensamento sobre si mesmo e o exame racional de todas as coisas. 
b) o desenvolvimento de ideias inatas, a crítica literária e filosófica e a contestação de fatos. 
c) a observação dos elementos, a proposição de respostas corretas e a avaliação do pensamento sobre si mesmo. 
d) o aprimoramento das ciências, o desenvolvimento de propostas filosóficas e a avaliação crítica da ciência. 
4º) Assinale a alternativa correta; (0,0 a 0,5 ponto)
Conhecer é um ato de identidade do conhecedor como tal e do conhecido como tal. Conhecer é um agir, que precisa dum outro, dum objeto. Sujeito e objeto do agir são correlativos. O específico do conhecer reside nisto: o sujeito e o objeto estão no mesmo ato, se identificam no ato. Isto exprimimos dizendo: o conhecedor como tal, e o conhecido como tal se identificam. Mas esta identidade, posta no ato, pressupõe a diferença do conhecedor em si e do:
a) conhecido pelo conhecido.
b) conhecimento total.
c) conhecimento de si mesmo.
d) conhecido em si.
5º) Assinale a alternativa correta; (0,0 a 0,5 ponto)
Em suma, ______________ reconduzia as pseudocertezas às justas proporções e, denunciava as suas pretensões usurpadoras, apanhava o interlocutor nas suas próprias redes.
a) a ironia socrática.
b) o pensamento platônico.
c) o pré-socrático. 
d) a ideia aristotélica
6º) Assinale a alternativa correta; (0,0 a 0,5 ponto)
Discípulo e sucessor de Tales. ______________ recusa-se a ver a origem do real em um elemento particular; todas as coisas são limitadas e o limitado não pode ser, sem injustiça, a origem das coisas. 
a) Parmênides.
b) Pitágoras.
c) Demócrito.
d) Anaximandro.