Atividade Objetiva 1_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

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17/04/2021 Atividade Objetiva 1: Antropologia: Identidade e Diversidade
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Atividade Objetiva 1
Entrega 18 abr em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 1 mar em 0:00 - 18 abr em 23:59 aproximadamente 2 meses Limite de tempo Nenhum
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
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Leia o texto abaixo:
trata-se da concepção, comum a muitos povos do continente, segundo a qual o mundo é habitado por
diferentes espécies de sujeitos ou pessoas, humanas e não humanas, que o apreendem segundo pontos de
vista distintos. Os pressupostos e conseqüências dessa idéia são irredutíveis (como mostrou Lima
1995:425-438) ao nosso conceito corrente de relativismo, que à primeira vista parecem evocar. Eles se
dispõem, a bem dizer, de modo perfeitamente ortogonal à oposição entre relativismo e universalismo.
CASTRO, Eduardo Viveiros de. Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio. Mana, Rio de
Janeiro , v. 2, n. 2, p. 115-144, Oct. 1996 . 
 
A concepção a que se refere o texto é: 
 Perspectivismo Correto!Correto!
Sua resposta está correta. Viveiro de Castro trabalha com uma ideia de perspectivismo, como noção 
substituta àquelas utilizadas pela ciência ocidental - pautadas, de maneira geral, na adoção de uma único 
ponto de vista sobre o mundo. A adoção desse perspectivismo possibilita pensar o mundo como composto 
por diferentes pontos de vista que não se irredutíveis um ao outro.
 Integralismo 
 Xenofobia 
 Objetivismo 
 Radicalismo 
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
 
“Um estudo dos primórdios da colonização portuguesa no Brasil revela mesmo que a música esteve
historicamente presente à formação da nova sociedade. Foi em grande parte com a atração de seus hinos e
cantos que os padres jesuítas tornaram possível a obra de catequese dos indígenas, o que desde logo
transformava a música em um dos instrumentos da colonização”.
 
José Ramos Tinhorão. Música popular de índios, negros e mestiços. Petrópolis: Editora Vozes, 1973,
p.9.
A partir da análise de José Ramos Tinhorão, é possível afirmar que:
 
Os jesuítas não estiveram relacionados com o projeto de colonização no território brasileiro, pois seus interesses
eram totalmente contrários aos interesses de Portugal.
 
O gosto musical dos índios sempre esteve muito distante dos padrões estéticos europeus, de modo que nunca
houve nenhum intercâmbio cultural entre tais povos.
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Os padres jesuítas desconsideraram os interesses culturais dos indígenas e se valeram exclusivamente da
violência física para fazer valer sua religião.
 
Os jesuítas se empenharam em desenvolver maneiras sobrepor a religião cristã sobre os índios além da violência
física, a exemplo da importância que a música desempenhou para a sedução dos indígenas pelos religiosos
europeus.
Correto!Correto!
Correta. As incessantes tentativas de catequização dos índios pelos jesuítas contaram com diversos 
artifícios de convencimento, a exemplo da música que, como afirma Tinhorão, exercia fascínio sobre os 
indígenas, atraindo-os para a doutrinação religiosa.
 
Os índios que estavam localizados no território brasileiro não tinham nenhuma relação com a música, portanto o
projeto de colonização dos jesuítas desconsiderou esse aspecto em suas tentativas de doutrinação.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia as afirmações abaixo:
I. A noção de identidade comporta ao menos duas dimensões fundamentais: pessoal (ou individual) e social
(ou coletiva).
II. A dimensão pessoal da identidade não influencia ou é influenciada pela dimensão social.
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III. Costuma-se atribuir à psicologia a função de exame da perspectiva individual e psíquica, enquanto a
dimensão social é investigada pelas ciências sociais, destacando-se a sociologia e a antropologia.
IV. O termo identidade traz consigo um único sentido e uma única definição.
Está correto o que se afirma em:
 I e IV 
 II e III 
 I e III Correto!Correto!
 I, II e III 
 II e IV 
Resposta correta. As alternativas I e III estão corretas. A alternativa II está errada, uma vez que os
campos pessoal e social se relacionam constantemente e um influencia o outro. A alternativa IV, por
sua vez, afirma que a identidade possui um único sentido, mas a noção de identidade pode variar
conforme o contexto e, assim, pode vir a assumir inúmeros sentidos.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
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A questão racial é uma das temáticas mais importantes para o campo da Antropologia, uma vez que a
relação com entre diferenças raças impacta o modo como as identidades culturais são construídas. Leia o
texto abaixo e compare com o infográfico publicado a seguir:
"A discriminação social racial e o racismo operam de diferentes maneiras nos diversos níveis da estrutura
de classe na formação social capitalista. Na cena contemporânea, diante do avanço do conservadorismo e
da reedição de antigas desigualdades que guardam raízes desde o escravismo, pululam os casos de
preconceito racial contra os grupos étnicos e raciais historicamente discriminados no Brasil, como: a
população negra (em particular a juventude negra e as mulheres negras), os povos e as comunidades
(indígenas, quilombolas, ciganos e povos de terreiro, adeptos das religiões de matriz africana e afro-
brasileiras). esse modo, podemos afirmar, o racismo é estruturante."
MADEIRA, Maria Zelma de Araujo. "Questão racial e opressão: desigualdades raciais e resistências plurais
na sociedade capitalista". In: Argumentum Debate, Vitória, v. 9, n.1, p. 21-31, jan./abr. 2017.
 
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 Interprete as informações supramencionadas, leia as alternativas abaixo e selecione a resposta correta:
I. Conforme o texto de Maria Madeira, o racismo seria algo estrutural no Brasil
POIS
II. O racismo, para além do aumento do número de casos relatados constatado no infográfico, estaria
entranhado em todas as relações construídas em nossa sociedade ao longo de nossa história.
 Ambas as afirmativas estão corretas, a alternativa II explica o exposto pela alternativa I Correto!Correto!
 Ambas as afirmativas estão corretas, a afirmativa II não possui relação com a alternativa I 
 A afirmativa I está correta e a II, incorreta 
 A afirmativa I está incorreta, e a II, correta 
 Ambas as afirmativas estão incorretas 
Parabéns, sua resposta está correta. Ambas as alternativas estão corretas, a alternativa II explica e
fornece exemplos de que o racismo no Brasil é realmente estrutural. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
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Michel de Montaigne, pensadorque viveu no século XVI, escreveu certa vez sobre os povos encontrados
no novo mundo pelos navegantes europeus:
Penso que há mais barbárie em comer um homem vivo do que em comê-lo morto, em dilacerar por
tormentos e suplícios um corpo ainda cheio de sensações, fazê-lo assar pouco a pouco, fazê-lo ser mordido
e esmagado pelos cães e pelos porcos (como não apenas lemos mas vimos de fresca memória, não entre
inimigos antigos, mas entre vizinhos e compatriotas, e, o que é pior, a pretexto de piedade e religião) do que
em assá-lo e comê-lo depois que está morto [...]. Portanto, podemos muito bem chamá-los de bárbaros com
relação às regras da razão, mas não com relação a nós, que os ultrapassamos em toda espécie de
barbárie.
MONTAIGNE, Michel de. Ensaios. São Paulo: Martins Fontes, 2002.
 
O contato com o outro também foi abordado pela quadrinista Laerte, como demonstra a charge abaixo
 
A descoberta dos chamados povos originários, aqueles que habitavam as Américas antes da chegada do
colonizador, foi um choque para o homem europeu que, até então, acreditava ser o único habitante do
planeta. Para muitos, os índios que aqui viviam eram tão diferentes que sequer podiam ser considerados
civilizados, uma vez que seus hábitos eram muito diferentes daqueles adotados na Europa.
Desconsiderando a cultura dos povos civilizados, os europeus passaram não só a escravizar a população
que vivia nas terras recém-colonizadas como também impor seus hábitos culturais e sua visão de mundo
por se considerarem mais relevantes e/ou importantes. 
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Para a Antropologia, conforme estudado no primeiro tópico do curso, o conceito que melhor identifica essa
forma de dominação é:
 Etnocentrismo Correto!Correto!
 Egoísmo 
 Identificação 
 Chauvinismo 
 Alteridade 
Resposta correta! Etnocentrismo é a imposição de uma visão de mundo a outros povos,
desconsiderando sua especificidade cultural. 
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