Avaliação Online 1_ G UNI CETI 4 - Cidadania e Ética-5

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11/04/2021 Avaliação Online 1: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética
https://newtonpaiva.instructure.com/courses/10761/quizzes/23987 1/14
Avaliação Online 1
Entrega 12 abr em 23:59 Pontos 15 Perguntas 10
Disponível 6 abr em 0:00 - 12 abr em 23:59 7 dias Limite de tempo 120 Minutos
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
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A seguir destacamos dois filósofos estudados:
1 - Jean Jacques Rousseau 
2 - Immanuel Kant
A partir da leitura do livro-texto, associe cada filósofo às respectivas
características de seus pensamentos:
( ) A consciência moral e o sentimento do dever são inatos.
( ) A razão tem um papel muito importante na ética, pois não existe
bondade natural.
( ) Defende a necessidade da separação entre as esferas pública e
privada em um contexto de Estado laico.
( ) O esclarecimento – ou iluminismo – seria o movimento de
emancipação do homem quanto aos seus tutores, em direção a uma
autonomia que caracterizaria a maioridade da razão.
( ) Nascemos puros e bons, dotados de generosidade e de benevolência.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
 2, 2, 1, 2, 2 
 1, 2, 2, 2, 1 
 2, 2, 1, 1, 1 
 2, 1, 2, 1, 2 
 2, 2, 1, 1, 2 
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Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.1.1.5 Ética na Idade
Média e 1.1.1.6 A Ética de Kant.
 
Rousseau defendia que a consciência moral e o sentimento do
dever são inatos, nascem com a pessoa. Além disso, acreditava
que nascemos bons e somos corrompidos pela sociedade.
Para Kant, a razão tem um papel muito importante, pois não existe
bondade natural, na verdade, somos ruins e egoístas, por isso
precisamos da razão para nos tornarmos éticos; defende a
necessidade da separação entre as esferas pública e privada em
um contexto de Estado laico, para prevalecer a razão. Além disso,
para este filósofo o esclarecimento – ou iluminismo – seria o
movimento de emancipação do homem quanto aos seus tutores,
em direção a uma autonomia que caracterizaria a maioridade da
razão, desprendendo-se da preguiça e da comodidade.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
Diversas sociedades, em diferentes tempos ao longo da história da
humanidade, tiveram um conceito a respeito do que era bom e,
consequentemente, do que seria ruim. Quando pensamos na filosofia
moral, entretanto, as diversas abordagens apresentadas possuem uma
diferença em relação à compreensão dos aspectos morais por parte da
sociedade. Geralmente, a sociedade lida com o conceito de bom e ruim
mediante o hábito adquirido culturalmente.
Sobre a diferença entre a abordagem da filosofia moral e a sociedade
vinculada ao hábito, marque a alternativa correta.
 
A filosofia moral busca uma reflexão que problematize os valores morais. 
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A filosofia moral busca uma interpretação multicultural dos valores morais.
 
A filosofia moral ocupa-se com uma visão displicente em relação às
questões éticas.
 
A filosofia moral busca uma interpretação unívoca de significados morais. 
 
A filosofia moral preocupa-se com uma visão científica das questões da
ética.
A filosofia busca problematizar e analisar com rigor os diversos
problemas relacionados às questões morais, ao contrário da
abordagem cultural da sociedade, que aceita os valores sem
discutir suas origens.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
“O imperativo categórico é, portanto, único, que é este: age apenas
segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se
torne lei universal” (KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica
dos costumes. Trad. de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1995. p.
59).
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é
considerada ética quando:
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É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio
de autoconservação.
 
A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a
ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
 
O conhecimento do mundo, a priori, reflete no ser humano em sua
capacidade universal de ser moral e ético.
 
Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham
universal e necessariamente.
 
Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho
seguro para a ação humana.
Para Kant, a razão que nos permite julgar nossos atos é comum a
todos os seres e, por consequência, deve denotar um dever
universal a todos.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
“O termo igreja refere-se à instituição religiosa – empresa que tem sede
física, placa e logomarca –, uma instituição que formaliza a religiosidade”
- (NAPOLI, Francesco, 2018).
De acordo com o enunciado acima e o conteúdo do livro-texto, o que
significa religiosidade? Assinale a alternativa correta:
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 Ser ateu 
 Ser crítico a todas as religiões 
 Ter um vínculo com uma instituição religiosa 
 
Sentimento espontâneo de espiritualidade, independente da condição
institucional de Igreja
 Ser frequentador apenas das igrejas católicas 
Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.2.2 Religião e
religiosidade.
Esse sentimento é consequência da sensação de liberdade em
relação às instituições religiosas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
“Há uma base estrutural em nossa sociedade, baseada em uma visão
heteronormativa que concebe a questão do gênero a partir de uma lógica
binária, que hierarquiza os gêneros, sempre colocando o masculino em
detrimento do feminino, gerando a misoginia. A misoginia, ou o ódio ao
feminino, é a origem de outros preconceitos, como a homofobia. A luta
contra preconceitos por uma sociedade diversa e igualitária iniciou-se no
Ocidente com as mulheres, que questionaram a liberdade sexual dos
homens, reivindicando controle sobre seus próprios corpos e levantando
questões relativas ao direito reprodutivo. Os movimentos feministas se
expandem e, a partir da década de 1990, se dispersam e se diversificam,
passando a ocupar o ambiente acadêmico” (NAPOLI, Francesco, 2018).
Qual a relação entre as problemáticas de gênero (misoginia e homofobia)
e racial?
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A discussão sobre gênero e raça coloca a condição humana no centro de
um conjunto de discursos, que procuram ou não garantir maior igualdade
de direitos.
 
A desigualdade de gênero é uma das mais injustas da história dahumanidade, no entanto, a desigualdade de raça faz parte de um passado
longínquo, superada no século XXI.
 
Os temas gênero e raça são completamente independentes, não havendo
nenhuma relação entre eles.
 
São problemáticas que não precisam ser discutidas, pois a biologia tem
explicação para as duas questões há muito tempo.
 
Trata-se de temas ideológicos e quem insiste em discutir tem ambições
morais.
Como apresentado na Unidade 2, tópico 2.1.4 Gênero e raça na
sociedade brasileira.
As discussões sobre gênero e raça colocam no centro a condição
humana. A luta contra esses preconceitos é a luta por uma
sociedade diversa e igualitária. Pois um ambiente rico em
diversidade e criativo agrega pessoas bem resolvidas, que podem
ser da maneira que quiserem.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 6
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Leia com atenção os dois trechos abaixo:
(1)
A mulher pode ser educada, mas sua mente não é adequada
às ciências mais elevadas, à filosofia e algumas das artes
(Friederich Hegel, filósofo e historiador, séc. XIX).
 
(2)
Eles não são indivíduos unificados, autônomos, que exercem
o livre arbítrio, mas ao contrário, são sujeitos cujo
agenciamento é criado através de situações e posições que
lhes são conferidas. Ser um sujeito significa estar ‘sujeitado a
condições de existência definidas, condições de designação
de agentes e condições de agentes e condições de exercício’.
Essas condições possibilitam escolhas, apesar de não serem
ilimitadas. Sujeitos são constituídos discursivamente, a
experiência é um evento lingüístico (não acontece fora de
significados estabelecidos), mas não está confinada a uma
ordem fixa de significados. Já que o discurso é, por definição,
compartilhado, a experiência é coletiva assim como individual.
A experiência é uma história do sujeito (SCOTT, Joan W.
Experiência. In: SILVA, Alcione Leite da; LAGO, Mara Coelho
de Souza; RAMOS, Tânia Regina Oliveira (Org.). Falas de
gênero: teorias, análises, leituras. Florianópolis: Editora
Mulheres, 1999. p. 21-55).
Podemos afirmar em relação aos trechos acima citados que:
 
O primeiro justifica a segundo pelo fato de a desigualdade ser uma
construção social.
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O segundo refuta o primeiro pelo fato de a desesigualdade ser uma
construção social.
 Ambos afirmam que a desigualdade é uma construção social. 
 
O segundo justifica o primeiro pelo fato de a desigualdade ser uma
construcão social.
 
O primeiro refuta o segundo pelo fato de a desigualdade ser uma
construção social.
Ao longo da história do ser humano, o papel masculino se
destacou sobre o feminino por meio de uma diferenciação cultural,
sem justificações científicas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
Leia com atenção os seguintes trechos:
(1)
(...) a informação de que 60% da população branca brasileira
descende de negros e índios pode dar algum combustível
para quem gosta de dizer que não existem brancos no Brasil,
mas não é a genética quem vai tornar isto possível. Dentro
dos padrões de relações raciais e culturais de nossa
sociedade, a definição do ser branco está longe de ser uma
questão de genética ou biologia (MOTTA, Athayde. Genética
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para as massas. Disponível em: <http:// www.afirma.inf.br>.
Acesso em: 21 jul. 2018).
 
(2)
O Brasil certamente não é uma "democracia racial" [...]. Pode
ser ingênuo de nossa parte, mas gostaríamos de acreditar
que se os muitos brancos brasileiros que têm DNA
mitocondrial ameríndio e africano se conscientizassem disso,
valorizariam mais a exuberante diversidade genética do nosso
povo e, quem sabe, construiriam no século 21 uma sociedade
mais justa e harmônica (PENA, S. D. J. Há uma base objetiva
para definir o conceito de raça?. Folha de S. Paulo, Caderno
Opinião, 21 dez. 2002, p. A3).
A respeito desses trechos, com base no conceito de raça e etnia e nos
problemas sociais do racismo, podemos afirmar que:
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e um complementa o
outro.
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e apenas o primeiro é
correto.
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil sem nenhuma ligação
entre si.
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e apenas o segundo é
correto.
 Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e um justifica o outro. 
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Por muito tempo, o ser humano pensou que, biologicamente, seria
possível compreender a condição humana por meio do conceito
de raça, o que levou a situações de racismo. Biologicamente, não
há evidências para a divisão dos seres humanos por raça. Uma
sociedade mais igualitária envolveria a compreensão de que não é
a biologia que dirá quem é melhor do que o outro por meio de um
conceito errôneo como o de raça.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
Leia com atencão o seguinte trecho:
 
“O que o existencialismo afirma é que o covarde se faz covarde que o
herói se faz herói; existe sempre, para o covarde, uma possibilidade de
não mais ser covarde, e, para o herói, de deixar de o ser.”
 
(SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. A
imaginação: Questão de método. Seleção de textos de José Américo
Motta Pessanha. Trad. Rita Correira Guedes, Luiz Roberto Salinas Forte,
Bento Prado Júnior. 3. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 14).
 
Podemos relacionar o trecho acima com o seguinte conceito sartreano:
 Crença. 
 Devir. 
 Má-fé. 
 Liberdade. 
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 Ontologia. 
O ser humano é o único responsável por si mesmo. Sua liberdade
significa sempre escolher e ser sempre o único responsável por
essa escolha.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
Leia com atenção o seguinte trecho:
 
“Precisamos capacitar os jovens a se tornarem participantes ativos na
cultura de mídia; porém, não basta apenas participação ou criatividade
por si próprias. É preciso, também, que sejam participantes críticos,
desenvolvendo um entendimento mais amplo das dimensões
econômicas, sociais e culturais da mídia”.
 
(BUCKINGHAM, David. Precisamos realmente de educação para os
meios? Comunicação & Educação, ano XVII, n. 2, jul./dez. 2012, p. 41-
60)
 
É possivel analisar o trecho acima com base no existencialismo sartreano
e concluir que:
 
Os jovens devem evitar decisões que sejam contrárias ao que conhecem
de si mesmo em relação aos desafios de aprendizado do mundo.
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Os jovens devem lidar com a liberdade a todo custo, o que significa
sempre pensar antes de agir, buscando nas relações sociais uma ajuda
em suas decisões.
 Os jovens são incapazes de lidar com a liberdade e a obrigação. 
 
Os jovens devem permanecer passivos e evitar a má-fé, cuja origem se
encontra no intuito de comprensão da angústia.
 
Os jovens devem ser críticos para exercerem sua liberdade, pois há uma
tendência do homem em restringi-la para evitar a angústia.
Quando nos relacionamos com o mundo, podemos notar que
muitas vezes deixamos de escolher ou de compreender melhor o
que poderíamos fazer. O motivo é evitar o sentimento de angústia,
mas esta é necessária, pois a escolha e o sentimento por ela
causados são inevitáveis.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
“Quando Jean-Paul Sartre diz que ‘nada pode ser bom para nós sem que
o seja para todos’, ele quer dizer, precisamente, que ao escolhermos
algo, estamos optando por uma alternativa que, dentro das condições de
existência nas quais estamos inseridos, seria a melhor opção e, por ser a
melhor,todos também poderiam optar pela mesma. Assim, ao escolher
algo, o homem cria um modelo de homem que outros podem seguir; daí
a sua responsabilidade diante da humanidade.” (CAMINHA, Lucas. A
liberdade em Jean-Paul Sartre: responsabilidade, angústia e má-fé.
Colunas Tortas, 2015. Disponível em: <https://colunastortas.com.br/jean-
paul-sartre/>. Acesso em: 06 out. 2019.)
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Inspirado no texto acima e na leitura do Livro-texto, analise as asserções
abaixo relativas ao conceito de liberdade para Sartre:
I. Todo ser humano está condenado a ser livre pelo simples fato de
existir;
II. A liberdade de uma pessoa termina quando começa a de outra;
III. O indivíduo e mais ninguém é responsável por suas escolhas.
Assinale a alternativa que contém a(s) asserção(ões) correta(s):
 I. 
 I e III. 
 II. 
 III. 
 II e III. 
Como apresentado na Unidade 3, tópico 3.5 Liberdade.
Estas são algumas das frases ditas por Sartre quando se refere à
liberdade: “todo ser humano está condenado a ser livre pelo
simples fato de existir” e “você e mais ninguém é responsável por
suas escolhas”. Dessa forma, une-se liberdade e
responsabilidade.
Pontuação do teste: 15 de 15